پیر
عم 3۳9
وارثا اڑل وارثا لب الڈگچل
ہی و وھ ہ- >>> ہ--ک 60 ھ> ٭--٭ھ ہ-ي- ہے> وت تج ہ -ج> ہ ي> پ٠ ھ -ي> ہہ ہ-ي> ۵-- ٭--- ٭-ھ ت- ہت ہي ہے ٭- ہٴ ہےو- ہہ و ہ-> ہ> ہ-. ہ.-ک ہ۵ --ک 0 ک->-- 0-ک- -----۵-ہ--- ہہ ہك ھ--٭- ہ-- ہے ہي ہي ہ-يھ ہے ہے ہے وے ہہ
تھل عو یکن مصتف وناشرتفو یا ہإٍں
ارخان ا ا اس
و 2 ۰+ یف رانائ رت ننخاں
ے
از راب شر(لترن)
راز کی رانا عپرااصمہرنماں جھوداشن نخاں
کن اشاعت ۃن٣۲۰۱رب۳۳۳٣۱ھ
رانا شر ننخاں
وارنا ان ایل 1 وارنا انگل
ےن مم مخ فنصم فک ےم مہ ہیخص مک کت ۸خ ہک مہ فک ہت خی ٤١ 9٣۰ ک/ ض ہف فک ضف مفصمممممیىہممم خہصمیب -->9--9- 0 -0- 0ک 00ک 0-0-0-0 00ک 0-0-0 -ک -- 9-- - 0 ک9>..--٭-- 0> ہے >---٭- ہ-ي ہ >> ہ-> ہ-ي> ہي ت-> و ہے ہہ
بشم الله الّخمنِ الرَّحِیٔم
فہرست مضاین
رخ ر ممون سے مرخ ر ممون بت
4 ئئظ 6 8 -سمنیکووقراب انے مس 43
2 ابٹاتے 9 9 رد 44
27 3 راڑن کال 15 0 تکیاضہہاتے؟ 44
امس رخ ۱ ۹4 لات زگ پجا 7 14 متا سھا کی شر گ۶ 50
ف4 5 واں 18 2و نتعال 50
6 امسلا مائزیشی 18 3 علا مک ولا بن 51
7 ٌ 70 7 7 اویل پار/ 19 4 پیاد 53
ان لقن 72 م جوڈھا اور داائل جیی ےتتھیا روں ۲ و : ََ 0 01 5
ے حدم انسافو کو مد ا اور انس کے رسول کے تہ الکن جھنڈڑے کے زم یسام و کور ٭د بوچوزرۃ ِ4
0_ گٌ؛الڈارا 21 7 - ذاخقخف لام 55
لاے کے لیے سرد کی اذا لھاۓ ہو ۓے یں۔ اوراپن شف اور ڈعا 11 اجانگ 22 8 عاببعذاب 56
گوواللد بی کے نام ۳ 9 8 23 9:.- طظرتاساق 56
اپ 3ز اراراسلام کےغزار 24 0 اتی ہم 85
4 ہہانساجر 25 1 حعافتت 86
: :۰ 5 مم فلم تلونہاءلگھنا 26 2 سا تی الا ھ) 66
رانا مین خاں ۱۱ اناگل 27 3ھ ہگھوں دیماءال 07
ہ٦ْ بد لاکھانے 29 4 اح٘ض+دیبندگاو رک 68
ْٔ ابھانہکفراوراتاد 30 5 ملوک نیقی جیکو۔۔۔ 70
9 مناای 31 86ز- مملوئیءسماپ :یی مکرکٹ او جو ری 2
0و صخسلانیاقہپال 32 ہ7 بےصررری 72
1 خبا) ٠ 33 8.- مو یں سے مخورے 73
جو تئنڈر 33 9 6-سماوی اور بھار تکیگود 13
3 پااںددھیاں 34 50 کمگنچ گل 74
4 ت اگ رمعاو ینہ 35 51 - پرکوانمیلوی 75
2 2-0 35 2ں ملو یکامولوی 76
ہننیذ 36 9 ملوی کے طے 76
27 یک ورگ ا٭ےسلمان 42 4 : ن۔زراںمری 7
-----0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0- 0ک 0- :0ک 0-0ک-0-0ک 0-0ک--0-.09ک- 5 :0> ۵-ک- ۰-۵خک> 9-9۵-٠۰۰۵ ت--> +-×٭ک- ت.-<زک- ۵ صک> ت۔ص> ت۔-. ھ--> ٭ٛ> ھت ت--> وے> يہ تک یک تک - تک ت3-۔ک ٠۱کت -- ٭ ۵-۰ ۰> أ- >۰- ۵ھ ت ۱> ہ ص> ۰ھ ت--> ٭.۳--- ۳تک ھ--.ک>- ۹ -->-> ت ص- -ث۔-0ھ ۰> ہک د۷ ۰> ٭--.-- ی.----۴.[طد ت--- -->->- 0 -<ک>- د> تہ
ہے یھ و ہ- ہے> -ی-٠ک٭- ہ--- ٭-- ٭-- ٭-- >> ہي ہ >> ہك >> ۵> ہ- ٭--٭-ھ ہي ٭--> ۵> ہہ ہت ے> ہي ہ- ٭- ہہ
مسرار
55
56
57
58
59
60
61
2
63
4"
65
66
67
68
87
٭--- 0کک 0ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-9ک---9:ک- تکےھ-ک ہ--- تے--ک- ت-4 >> ي> ف->- ہ-يح> ہے ہ-حي> ت دي> ہے وے> 2< ت-ے- ت يھ ت-_ٔ> ٭ت-ىی> و-ے> مہ
ممون
مولوی اورمگے
ترک صلوین اورنس
مولوئ یسیا کی ناک
فرق کیل
وہشستگردی
ا
کا سے فاى ابا
ردیگریاں
صی دا ہلاشہر
میں کی یی می
تباذنالل
پانچھاں فرۃ
کی اورمول نل الرحمان
٭ا اک کا فی
ولا ن مم ان رای
طلوا نف اورفاتظ
مقر ہنرارمچمو پارے
نے انل مواف
زبین قیل کے بنگوںپ
عرنعال
شم رید کے پگ
ررنہاری زاں
داجادرپار
مزارو لپلڑکیو ںکاچڑهاوا
اح
وا مرامے
کورے کپ
8ی کجیدنازی
وش رون کے رستٹ
خوائل٤املونآلر
شرف رمضمان او رکف رکف ےکی
نی فیراویر شرف
قادیاٹی(ام )اعت
2
صپےہ ہ ہار
78 88
79 89
80 90
80 91
81 92
81 93
81 94
82 95
85 96
86 97
87 98
88 99
88 1000
90 101
90 102
91 103
91 104
92 105
93 106
93 107
94 108
94 109
95 010
95 111
96 112
97 1013
97 114
100 015
101 1016
102 117
103 1018
105 1019
107 020
ممون
2 زآؤںاعا
شمابی وارڈاور یکا
ری
خی لم جماعت اورقرآن
مرش بچیان
معاشرے کے گے
وصاباشریف
مرنے کے بدا لی حضرت
مولوبی اور انس
درہاری الیل
فو یکفز لی حضرے“
حببیثاور-۔---
پیٹ کےوطرے
مفقی بددیات باہرار ویکوٹ
بعارانفراھاے
مکی
بتدراورہ پا
بنایسں کےٹک
ہق مقابلگوج
امام غاب
ماعتاسلای
ور
دارنابی اگل
142
وارنا لی اگل
۵-یو و" ہي ہ-ک ہے ہ >> -ک> ۵ ي> ہت یت -> ت->--٭-- ہد ت> --ک-ھ-<--٭->>-٭- --٠--٭ ٭> أ <ص> >> *-ّ> >> ت->-- ہ- ہہ ہے ہہ
مسرار
121
122
1023
1024
025
026
027
028
1029
10
11
132
13
14
15
16
17
18
19
140
141
142
143
144
145
13
ممون
”ای اور ءباری
جرچ لی بگرئی
ایل براۓ داوندیء۔۔
ازتر اوریری
دلی(ئری)
ضیاءالف اوراسلام
عا ھی خلافت
کلیگنٹریں
شرککیاے؟
اتی اط
مل ٹیک بی
قائن اض اورمواوی
مت فرش مواوی
تا ری
تیاورری
خواجشا تکیاکیل ا شتارات
جن دیو بندکینحوست
مدکی وی
بی حضرت اور ایند ئا
تب رےطاق میں ورود
امم امم اے
ائل حر یث اورٹوٹو
بےروں معاشرہ
ایت لون؟
ول تال
کا لکلاب
مودودی او پان
ہانپ اور بندر
27
دی ہیں شیمنیں
ڑا یک فر
ہلا کے پع گر پڑا
3
س۱ مر
145 14
146 15
146 16
147 17
147 18
048 19
149 160
11 161
12 162
13 13
187 14
17 165
187 16
18 167
19 18
10 169
161 070
162 171
13 1072
14 1073
16 1074
16 07
167 076
169 077
070 078
171 1079
171 10
171 181
1073 182
1074 183
1074 14
07 185
07 16
ممون
بش اتال
ما بد یکاکیاب گا ؟
”ان جاویرا 7 نار
”علام''اچال اوراامہری
مسلمان یسا کی اور یہ وی
گاج
ورزادےاورچا ہشن
دی ہے!! اق طاعون
ضیاءلحی کےزہعالی اپ
امیر شریجت اورخیطان
عور تک برای
رد
اعلام کے شی نگروہ
جا بداو رید یئ ریک
طاہرالقادریکاالزام
متاح القرآ نکی اییاد
ذامدرکا شب رق رآن
یو ی ںلطای
جنزل رالی
عقیرہ
چیب پاکی جوئیں
چرم تکاپدا
مرمرزمیٹداراوراگری:
222
سردارکی ڈوک
فرقہ برستعلاء
ڈاکٹرزاکرن نیک
یا ت بالاے فیامت
ما ندکی ادا ھی اورنتادات
ق ران اور انا اک
مقاماخمیاءاوربر یی
جورواوراال ایک
209
وص ہ-ص> - ج ےہ ح> ہت --> ت- ۵< ٭ --۵-<ک> ہ ي> ت۰ ص> ہ-- ٭--.- -> ٭ ۵-۱ ۰> ت-9۱۰٠-٭۰۰<- >> ہ--> ہ ک٠ ۶طگکھ ہ -> ہ-- ت--.-٠- ٭-- ٭--> ت ->- ہ ۰> تہ ۱۷-- د ۱> ت -> ہ->-
4 وارنان اگل 5 وارنا لی اگل
ہے میم مجمےممم مج مم مم یمم مم مج ممیجممیمممممیمیممےیمیمممہیمیأممہمےمیہیممہہ مم مم مم مم مم مم یمم مممممممجممممممژمممممجمےمیمیےممیمیہیچیےجمےیےممہ؟
17 نورا یکانورا ی رہ 209 0 خار 234 353 مرزاصاح بک آحریف 262 6 9.ػؾ ملویی کے مفادات 312
18 خونکا اب 210 1 عامیاتت لگتاخاںل 238 34 طول القرلیک 24 8۹۴۶(_- ضامیتعزۃام 312
189 آنری مور 211 2 اشساف/ے! 239 355 انی سکی درازیی گر 25 8 ماہوںک بلاق 313
10 قادیانی(احری مسلمان )کودوسال قر 211 3 سک خف رازم ریت 239 36 شی زیر 267 9مد لصو 314
11 12 213 4 َال 2410 357 سو رکا رہہ نے ککادات 2710 0 علق ہاے رود 315
192 دای بھا گیا 213 5 بلک عرہ 240 38 دلو بنری اور بای 210 1 ۔ُرہ 315
13 (دپاہیوں بد ای مار 214 6 - سال نانئظ 241 359 عبرت اک انجام 272 2 ہار سوس اک 315
14 صدتے متقیںپٹڑو ںکا 214 7 مٹوںکطلاڈں ہوں 241 360 توف تشم 2715 3 نار اقب 317
195 مسلمان رنڈ یاں اوزیلمان زالی 215 8.ِػ موی خد مات 42د 31 زارد ںک یکہایال 278 4ود کالئل 317
16 ہندی اوررعال 216 29.- نماد اسیا تت رجات 244 362 ددہاناورچاور 283 5 رت ہت ام 2318
7_- تاندصئش مم کاجواب 218 0 ااراورھنشترطوت 245 1 285 6 .- ٌُسکاباد 319
18 مولو یو ںکا مطالبہ 217 31 مرھاورمن 246 34 آح ےعلامہ 287 7 ینآ رآن 322
199 اسلائی انچاپنری 218 2 روپک کےجھوے مہ 27 35 تع کا مان 288 8 ارات بعدالائین 33
200 مولوکی اور جو ری 218 233 شگم رس تمولوی 248 36 0 290 399 آخ ریت 334
201 جش کی بہار لی 220 4 پکاعلاتعتا 249 367 مسلمانان ہنداورمولوی 291 ۹۵0٥ پاہدلدنتایاں 335
202 دی ککفارکیلگیاں 221 135:زٛ- ملویلاٹاوریرمٹ 249 238 طفالٰصاح بکا سز 2ود 01 وی 28
03ں بت جنر یجینل 222 6ث یر شض 250 69 چامناہتادان 294 2 ٘- آپخری دور کے کول 341
204 رنیم فی 222 37-- خررمتاورفراعنت 251 2370 سلمان تا خر 294 3.ٔ٘ٛ> خانقائیں مب اور ررے 36
205 تس خدہذہب 223 8 ئ٣+نینرے 251 371 صدرائو بک ڈگاولصیرت 300 4 ے- ردظاف 346
206 مودودں یکا فذرے 223 239 فغضب ےآ ہر 252 372 خوا صا بکیکراجل 301 5 ہپ اذات 347
207 اعلاح طلب پش 224 40 تن علیظام 253 373 میلاداكٗ 302 6ٛ- موی اورعلوےابڑے 348
208 نظاماسلام اورمولوگی 225 41: مودودگیکااسلام 254 374 کون سلمان سے 302 7 خرتح 348
09 ٘لدہتتیں 225 4ت ہاوگ 284 68 تتابعلقت 303 8 د ما ںگندگ کتالاب 349
210 مش مود پ ینان 26 43ھ پاشیہال 255 23716 فا نکی ڈعا 303 09 -ٛ٥ مولوی طاہرالتقادر یکا ھوٹ 33
۹:ٛ- ھملو یگ ڑناز کک ثرالت 226 4 چا راگن 255 7.-ْ ھ الچ ہیں 304 0 : ؟ہاٹریند 354
212 مسماچرمیل فتدوفماد 227 5 ءاش نشرک 255 378 کلران 3004 1( بپ ڑکاک وار وم 38
213 مولومّت برطامیرٹش 228 246 22 257 379 پڑی 305 2 خنیمانگزااثت 359
214 می لی 229 7ْ - خازشریف ان رائیک 258 380 طاہرالقادر یوبثارت 306 9 تی ۂے 359
215 دلو بندگی اور بر بل وئیتفظرات 230 8:٘ دای مقامضت 28 381 جی گر وببراورمولکی 307 4 .: تبَّال 30
216 اتاد کے نی 230 49 ران غاد 260 382 عبرالتارایپنگی 308 ٥58 امم رکعلیالسلام 32
217 تین عیریل 232 50 -طدناا۶ام 261 383 کا یصو ا ی 309 6ے ران یں 35
218 خو فک سطات 232 1 پکاڈاورؤن 261 34 ڈاکوچر 310 7 غُاءوںاذان 367
219 میقرار(ریکار)اسلا میں 234 252 - دو بندیاوداگری 262 56 ۔. خلاضت کےکیڑڑے 310 98 طاق, نآز 1, 309
9ک-تک 0تک -9-ک 0 --0ک-ت-3ک- 0-.-0ک>-9-8ک- ۰> ۵-9-۰ ۰ک-۱-۵9!ڑک ت-> ۵> ہ-<ک> ت--> > -- ۴۹.۵ 0-ک--ؤ 0->أھ و ے> ےک ہ-حک> ہ-> ہ-- ےھ ھ--> ہ ---> ت--> >-> --> تہ ---9-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک -0-ک -ت0- 0ک ت- 0ک -0--کک- 0--کک- --ک- ت--09--:ک- ت-009---<- -۰-.ک- ۵ --- ت-.ک- ٭-ک-> دک ت >> -- ۰> ہ ک> --.4-ہ >< ص> ت-ى> یت-> وہ ۱> ت-> ہہ
سستهٰجسچھ حسمتچی +۶7
پشم الله الؤخمن الرُحیٔم
عاجز اشتقا یک بے عدمحکور ہے نجس نے نام تہادعلماء کے یل وفر یب ےکر ےکر یہہ
چروں سے خودساخت پا رسای کانقاب جٹان کیٹ عطافرمائی ۔ ال سکاب میس نام تہادعلا ءکی حشیطالی
کر فو کا ؤکرکر ن ےکا مقص صرف انتا ےک شاک ئی نا ہاجیسلمان با نام نماد سول وگ اپقی برای کے
تھوں بی تن اوریان زدومجھوپڑ یکا نف نئحسو ںک کے رسول الڈاپ کے اسوو حنہ کے جین ئل
یش داشل ہوجاے اورگتتالن شر کے أن خوشمبودار اور رڈگا رنک پھولوں میس شائل ہو جائے مج نکی
آ بای خودالل تھا یکرتا ہے۔ نا نہادولوئی ایک دوسر ےکوا بھی ط رح جات ہی ںک۔ہروہ سکتتے پالی یں
یں مان اسلا مکومولو یک یک سے د رھنے دا نے عامۃ الناس ا نکی اصلیت سے ذیادہت نج رہیں۔
ا بے لوگ اگر نام نہاد ری ددندوں کے خوثی جڑوں سے ر پاگی حاص لکنا جاتے ہیں اوراسلا مکی
منزبی پچھائوں میس سون اورراح کی زندگی جینا جا جج ہیں تذ خی شبیطا فی لک کی خلا ئ کی نج روں
ےآ زادہوکررسول اڑھک سرت کے بین وش لکاستان کے پولوں سے اپٹی ذز دک یکو راستترکرنا
ہوگا۔ یق الیل تھا لی ورس کےرسو لکی ز گی ہش فلا ھی ہی قام دکھو ںکاعلا نع ے۔
مززقا رین !اا سکاب میں جو قب وگیء واتعات اور قتباسات نی سے گے ہیں وہ تھے
کہائیاںئیں ہیں جال و تقیقت ےجنس نے مسلمانو ںکواصل اسسلا ہی تقلیمات ے تصرف دورگردیا
ہے پل جلکنے کے لے بے یارہ مددگاریچھوڑدیا ہے خیطا اشک رکی بنائی موی اسسلام کے مت انز عمارت
دہ٘وں مارت ہے جو بد بوا وشن ےپھریی ہوئی ہے جصوسوں کے نون سے کین ہےء اس کین
زدہدرود یوار پرگنا ہوں ناف رمانیو ںکی دییڑیھیں ہیںہ جوگھی اس نمارت می داشل ہوتاے بفرت عدم
برداشتء بد اخلاکی ء را کاریء منافقت اورقمام معلوم برائیاں اس کے ساتھ ہو جاٹی ہیں۔ نام ہاد
مولویوں نے اسسلام پر بدعات اور ککیا دنچ در سی چچڑ حھادئی ہیں تی مزاروں پر اس رد چادربیی
ڈالیگئی ہی ںکرصاحب مزارکی اص شی بھی ان رہگ رنک چادروں میں جم پگئی ہے۔ ودمسلمان جن ہیں
روعایت کےآسافوں پرجمگانا چا ہے تھا نیس غانقا تی نظام کے ال میس مقیدرکر کے انعیروں میں
-----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک--0-0ک-09-0- 9--.ک- ت-ک- 4-ت> ہت ہ-> ٭-> >> -- 4> ٭--> ی.طي ہي> ت-> تح -ت-ے> وے> نہ
سَصصمی'ت شوہ سشو تہ
لکن کے لے پھوڑ د مایا سے اورنام ہا یحافظ اسلام اور ساد ہشن ,لے اوردر پان ب نکر اق ہوں
کےدروازول پ یھ ہیں ۔ہمارےعبی بآ قا ضر تمس مین نے فر مایا ے:۔
”تکون فی اُتتی فزعة فیصیر الناس الیٰ علمائھم فا ذاھم قردة وخنازیر“
میرک انت می ای کھج را ہٹ اور پچ فی پیدا ہوگی جس رلک اپنے علاءکی طرف جامیں
کےنووکھیں کے وہا ل نے بندراو رت رم مپیشھے ہیں کن زالمال جلد اخ ۸ حدیٹ ں۶۱۷ ۳۸و شرموستالرسالند رت 3۸۵ا
قا ری نکرام !تیب بات ہی ےک حضرت یل ےعحبت کے دنو برا رمسل مان بمارے
مو بآ حضر تم ممصمفی پل کی سیر تکاس نل چو کر مولو کی ای سی ہہوئی کجھونپ یی میس
1سد ینس ںکرتے ہیں جس میں رسول اائمنگ کے ارشادمبا رک کے مطالبقی بندراورخنٹرم ٹیشے ہیں۔
ا سکی دشا بد یر ےک ہایس شیطای لشکر نے ڈنیا رست اورق برست بنادیا ے۔مولو یکہتا ہے ہرکام
توب سے ہوکتا ہے صاحب مزار سے ماگو بے د ےگا ءرزقی در ےکا ہوک ربی د ےگا ءشما دک یکر دا ن ےگاء
شن ملا ےگا او ربھی یج ےکروا ت ۓ گا کیوکہ دہ اکا برگز دہ تھا۔ اور پھر عائل ہیں جوجق کا لت
ہیںء جادوکرتے ہیں اور جادوکا فے کر تے میں۔ پیلگوں اور ٹا کی سے علا جک تے ہیں ایک صاح بن
ٹی وا بر ٹیٹھے میٹ در خمکمر نے کا دو کر تے ہیں۔ جھارےعبی بآ قارسول الڈڈپگ نے ف رمیا ےکہ
جنجوکی کے پاس جات گا ا سکی لاس د نکی نماز یں قبول نہ ہو ںگی ۔اوداس ارشادمپار کک نی
کرت ہو ۓ اس کا روپار سے لک لوک صرف پازاروں اوردد پاروں پر یں بلہئیی دیژن پنگی
دکانیں س اکر ٹیش ہیں مکوام الناس اا نگچھو ٹ پبیٹ پرست شاو ںکوا پٹ یحم تکا حال معلو مكکر نے
کے لیو نکرتے ہیں جواپنے بارے ٹیس پنوڈیں جا کان کے ساتھ وق کیا ہونے ولا ہے یکو
اکا پیاد پان ےکی طرف توجہ ہیں ہے رسول اد ھکی شقت پیک لک کے مد اکو پان کیکوئی
کوٹ ہیں دراصصل مادہبرست مولوکی اوران کے چیہ نیا کی رنگینیو ںکوا ناش اہناٹیشے ہیں ء ایی دنا
اردان رات ا یکا ہوک ررے کے لیے عحباد تک رن کی ہے اپ نے عقوق تیھوڑنے پڑت ہیں ء انیقی
کومطانا پڑت سے رک نےک رآ رام د ینا پڑتا ہے امیا ںک نکر ڈعاد ہنی کی ہے۔کوام الا سکواسلا مکی
---ک--0--ک 0ک 0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0-0ک-0- 0ک-- 09-0 --9ک- 09-0ک<- ک<- ۵--کک- ۰۰-۵ک- ۵-۰۰۵ ۰> ۵> ۲> ہ >- ہ-> --- تہ
سعپویمسىيي پت شسستتضت اض .۶۰
ھنڈرکی پچھاوں سے اس فی ردورکرد یا گیا ےبد مولوکی کے د بے ہو تن ےویی: اور وظیفہب یکوکائیجکھتے
ہیں۔امام خم زا احیاءلعلو مکی جلداڈل کے ف۸۷ پفر مات ہی ںک نعل ءئو کےفر یب ٹیل نآ2 دب
یش ان کے ذر لج جوشرابیاں پیراہوی ہیں شیطان سےگھ یی ہوجیں۔ بل حخیطا نچھی لوگو ںکو درد بن
کر نے کے لئ لا شوکاسہارا گی ہیں“
حضر تع بدااند جن سس ہو گی ایک ردایت ہ ےکہ ہرآئشت میں ایک فرکون ہہوتا سے ۔ا اش ت
کا فرحون الڈشکہل تھا ( سب المعد کیاجلد ”۲ص نے ے لو ہقاہ ردص پوالل ہاب یج لکی موت )
مزا رین ایق اس دور می بھی الیل کے نشین ہی سای کے ین ہیں ۔اگمردکیکھا
جائے ذاش دور می اکٹ نا تباد رای جماعتول اورسا سی جماعنوں کے نام نہادلیررابہتمل کےثنش
قمم پرچدے ہیں۔
عازن تما مک رم فر مو ںکااخنا کی معکور ےج نہوں نے ا سکاب ک ےکک میس تناد نف مایا
اورڑھائؤں سے ددفرمائی_ ما طورع یم مود ئن صاح بکاشحکرگ اہول جنبوں نے جوا نے جال
کرنے میں مددفر مکی ۔ تھا لی تمام معا می نکواج نیم عطافرمائۓے۔
از ا ہے نع معززتقا ری نیک بھی شک ربا داکرنا ضروربیبھتتا ہے جنہوں نے اس عاج کی
کتاب” ہومیو ںی نیہ النفاء “کو پپندفر مایا اوراسی رح ایک دوسر کاب آوارکگان نت“ کو
شر فقو لب ت کٹا ال تعالی عاتزاورشما مق می نکر مکحت سے ر کے ءاسلا مکی ز نی بش تحلی ات
ینتا کر ےکی اف ا نے وو اتا پاب؟ل سےثر رتا ےتنب
لوٹ :ا سکاب میس وارغان انیل سے مراددہ نام تہاد خئی را:نم میں شی نکی زندگ یکا
مقصدذالی چا وتشظمت کے لے جا مسلمانو ںکوگمرا وک رن اور نرہب اسلا مکی خاطنش رجات کے ذر یج
عوا مکوگ را کرن ہل ونارتکا از ارگ کر نا اورفرقہ دار ی تکاز ہیلا نااورخائ عو برا مآخرالماں
امام مہدی وع موتوداور جماعت ا ہہ کےخلا فتوا م ٹل اورکم ا وکرنا ہے_
طال بڈُعا
رانا نرسن
وک 0ک -0ت کک وک 0ک 0ک -0- 0ک -0--ک- 09-0--0--0--0-.09ک- --- ۵-۰۵-90 ۰۰ک-۵- ت-.۰-> ٭-<ک> ت >4 ۰> صک> ہک- ت >> ---.-۔ ٭.> ۵> ت -يي> ت-> -ت-ےی> وے> ہہ
9 وارثا لب الڈگچل
ابتداشیه
پشم الله الّخْمنِ الأُحِیٔم
ال تھا یق رآن مجیدفرقا نیدی فرماجاے-
الّذِيَْ فَتّنوا الْمنینَ وَالْموْمنَاتِ ه لع يَتَوبُوامَلَؤعْ عَدَابْ جَهَنمَوَلؤَ
حا الْکریْق. بقینو دلو کجنہوں نے کن مردوں اور مز نکورتو ںکوفنن یس ڈ الا پھر ہنی کی
ان کے ےن مکاعذاب ہےاورآن کے لیے گکاعذاب(مقد در ہے۔..- (س رۃالری ج آیت١)
مززقا رین !مب یگھییداروں نے اسلام اوراس کے مات والو ںکی جوعال ت خرا بک
ہوئی ےوہ سے ڈعھ یج ی نیس ہے۔اسسلا م ایک پان اوررسلامتی دہینے ولا مہب ہے او رایک سا
مسلران وو ہوتا سے چجودوسرو ںکیشت ودوز رخ ک ینکر نے کے ہچاتے ا کم میس ہوتا سےکیکہیں اس
کےائمالل اسے دوزغ یش شہ لے جا یں + و جج بھی یکویح تک رتا ے اسوہ رسول اگوی
رکا ہے اوراسدہ رسول اك کیا ہے ؟ ق ران جیرف ران ید یک تی ہے او تھا لی رسول
اڈ ظا طبکرتے ہوےر:اے ”دک إنْا ُنک مَُكُرلَمْت عَلَيھم بثضَیطر :
الخ شی بات ۶۳۷۱۲ یں بکنشت نحچح کر نو تن ایک بار پا یحم تکر نے دالا ہے۔نھ ان پر داروغ
یں اود رج کے رہجرادر نرئی رنما تھانیرارپنے ہو ہیں۔ ہنس ط رح پاکستتان کے تھا نوں یں
تعنات بےایمان تھاغیدرارمتسوم لوکوں کے مق رو کا فیصل۔کر تے ہیں سے جات ہیں قیل بیس بنارکر
دنے ہیں صے چاہیں رق نےک جم وڑ دینے ہیںء ب گنا ہو ںکو پیا یلوا د نے ہیں او مو ںکوآ زا
کمرواد ین ہیں ای رح نام نہادمولوی خودکو مد ائی فو جدار یکن ہوۓے سے جا تے ہیں جش تکاککٹ
ار یکردینے ہیں اور سے چا ہی ںی بتا دینے ہیں۔ نام تہادنرئچی رہبرو لکو بے ایمان تھانیراروں
ےتشیرد ینا پالئل جائز ہے۔ ہم د ھت می کہم ولوی+مولو یکا بھی دن ہے٠ ایک دوصر ےکوکاف کی
ارت رف کی بات لک زگ ی کوٹ رنج پعن راو صخجۓے سیر مود یکو
یں ات ط رکف ہے ایمان تھانے دارکوگھ یہی ںآ تے متا مرنے وانے کےعز یزاس شویطا لی اشک ر کے
--9--0 کک -0-ک >-0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0 0-0-ف-09-0-00- ت-009----09- 0-.- ۵-۰-۵ ٠9۱-ت ۰> ٭-۰> >> ۵ ۰> ۹۵> ت >>> ہہ
صسصحجحجتججچز ا فسسجچی لا ,<٘_<
بیاۓے ہوۓ پر بی سال گھر ہن ہیں اور بچھر ہرسال بی کے نام پرلوٹے جاتے ہیں ہنم
شریف:میلا دش ریف جاوں میلا دہ یم فوت اامشمم بت پےءکونڑے +عریس مل وغیرہ وغخیرہ پرمولوی
جحرا تکی چا نکی ہوثی ہے۔ ای طر عیدہ مکاح اورطلاقی دخیرہ برا نکی عاات دید ہولٰ ہے-
تا مم کہ کاعالی و می پروری گند و نیڈئزن می گرا ووى کڑ
تر جمہ:الیباھالم ج ہر مک نکو انے۔ جوخودکراہ ےکییارس تہ دک ھا ۓے_
عمص رحاض میں مولوی نے ایک اور متفعت بت کا روپارشرو ںغکررکھا ے وہ سے ںی دی
ن2 ۔ ا سکارد بارش بے اب دوات اج ھآ کی ہے۔اگ رکوئی سائل نام فہاداسلا یلیل پہ می نام
ہادمولویوں ےکوی سوال پو چنا چا نے سان لکوناصر فک جوا بیس متا بلراس بے ہودوگیل پر
کا لک نے کے چارجز ایونڈ سےزیادہ ٹی منٹفکک اداکر نے پڑ تے ہیں ءاس شیطانی شک رکا چا وصرف
ہنا ہے۔ ہردوسرے دن لوگوں ےے انیل یکر ے ہی نک ما ى۵ھه) جاۓ ورنہ یسلسلہچل نر سے
گا اود رڈنا می لککی ںبھ یکوئی اف تآ جاۓ بیگمروپ ب اکر بیٹھ جاتے ہیں اور گنا شرو ںعکرد نے
ہیں۔ اس لو کیم یبکو کش بزانے کے ل نکی نعت سے وابست اق راوکواور با اکستا ی مولووں
204] چان کیائٹ او ہل مہ اکر کے اپنے ساتھ مٹھا لے ہیں ۔ اور جو دوات انی ں تی ا سے
زادوز اۓ مسا تک اوراپٹی ضروریات پر خر کرت ہیں نر یوں اورضرورت مندول پر ان کی ظر
عخناتت ہہ تک ہو لی ہے ۔ ہت +کی یگ ر پورٹ کے مطا بن عی دق بان کےم وش ب خی رای اداروں نے
اڑھائی ارب رو بک یکھالیش فروخ تکیں۔ برٗی لوک صدرقات اور زکو کی مھ یل سال شہار ہوں
روپے حاص لکرتے مہیں جن کاکوکی ربکا رڈنیں ہے۔ بیگھی سن می سآ تا رہتا ہ ےکی جہادکے نام پہ
گیا جانے والی محر آرائول اوردتگ رمیا لک اوزقؤں کےخلاف ہنگام ہآ رائی اون وطارت پگ
رج کی جانی ہے۔ لوک الکوخ و کر نے کے لیے ایل کو ںکوا ناد تن میں اورمولو ہی لوک اماخت
خیاختفکرتے ہیں ۔اوراش فا٤ ےہ وَلا تَوْتَوا الشْفَقاء أَمُوَالكُم ٣×. :شا آےہ)اور
ےعقلوں کے سپرداپے اموال نکیا /ہہ۔یا اَُھا الین آمَنوا إِنّ کَیراً می الاحبَار
وَالفبانِ لَيََكلَونأَنوَالَ النَاس بِالمَاطِلِ وَيَصْذونَ عن سَببلِ الله .(س :تی :)
ہ--ک-وے>- کو کک فک -0-ک 0ک 0ک -0--0ک> 09-0- 0-.ک- ت-۰ک- ۵ک ت۴ث-ک- 4 صد> ھت - -۰- ت.۴۹-.0-ت-- ٭.ک- ت--ی> -ے۔ک> >> ٭ل> ہ->-٭-٘ٔک ت-ي>- ہ-> دح -ت-ے> وے> يہ
070727 7,7777 ۸م"
اے لوج ایماان لاۓ ہو .ظا دی علماء اور راہیوں میں سے بہت ہیں جولوگوں کے اموال نا جات
ملق برکھاتے ہیں اور اد کی راہ سے رو کت ہیں-
امام نزالی اپ یکتاب احیاءالعلو مکی جمداول یس اس بدتری ننخلوقی کے پارے میں ککعت
لئ ےرت می و ون یئ اع ےے لق ا نول عین عفان ےکن
ٹیس ہو٘ں بلک حیطا نبھی لوگو ںکو بد دی نکر نے کے لے علماءسوکا سبارا لین ہیں ۔ایک روابیت من
ےک جب رسول ایڈپیپپگ سے بدتز لوق تلق و گیا و قد پان نے بتانے سےا نکارکردیا
اورفرمایا :اے الڈد! مخظر تکرہ یہاں ک ککمہ پان والوں ن ےکئی مرتبہ یو ھا آ کھج نے
فر مایا:””ووعلا سو ہیں ۔ “ام تہادعلا وصرف اعمال نا ہریکواہم بتاتے ہیں ء ان سک ھا پےگیھو ںکی
طرح ظاہربرن لی پبچو ہکرت ہیں ۔ ولو ںکی صفائ کی طرف ونییں دینے۔ ایک مر گکا
قول ےک ہآخرزمانے میس پچجواوک ہوں گےشن بن لکادرواز بن رکردیا جا ےگا اورجدر لکا کول
دیاجا ےگا ۔سسلم و ارک مس ےکہ بدت لوق الد تی ےن ز دک پھر الو میں _
خرت یف ماتے ہی ںکہرسول اراوگ فر مایا :لوگوں پرایک الما زمانہآ ت ٹاک اسلا مکا
صرف نام باقی رہ جا ےگا ۔ق رآ ن کا صرف رح الفط رہ جا ےگا۔ ا نکیا مود میں بظاہرآباد ہو ںگیمگر
یقت می نو رہدایت ےیحروم ہو گی ۔ان کےعلاءا ںآ سمان کے یچ بدت لوق ہوں گے۔ ہر
فتنرائییں سے أککا اورا سکی رف لوٹ جات گا۔ (سلگو ہ جلراول ۵۲ا حری نے بپمتی شعب ال ان )
پچ ررسول ارڈیللگ نے ب بھی فرمایا ے میری ات پر ایک اما ز مانہآ ےگا ء جس میں
ھکڑے ہوں کےملڑرائیاں ہو ںکی ءا تا فات پیدا ہو جا یں گے۔ بظا ہر لوک ]شی عوام جی لت ہیں
ین ا نکاکوئی فسوی ہوگا۔ دہ اپنے علا کی طرف رجو کر میں گے۔ بی معلوعمکر نے کے لی ےک ہآخر
ان کے ساتھ کیا ہور ہا ہے۔دہکیوں فتندفسا وکا شکار ہو گے ہیں ۔ یں جب دہ اپنے علاء کے پاس
رما یکی امیرے جانمیں گے ۔نذ وہ أشھیں بندروں اورخریرو ںکی رح پاتمیں گے ۔لڑقی دوعلا ہیں
یں بندراورٹ رہیں- (رکنزالعمال نی ین الاقوال ولا فعال جلد ے“ف۱۹۰)
رسول لپیا نےفر مایا ےک :آخرکی زمانرٹیش ایےے لوک ہوں کے جب ایک دوسرے
---9-ک 0ک -0-ک >-0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0 کت 0ک 0 0ک ک- 0۰ک 0-کک --0ک٠-۵-<ک> ۵->ص -<۸٠>-ہ ص-> ہ ۱> ہ -- --2(هد ت۔جک> -ک- تد یي> ت-- ت--
0ی مس
ےکن کے نو السلا می مکی کہ ایک دوسرے برلعف تک ری م لئ نل کی ہو ہو لصو
ہے۔ ایگ دوصرےکاف کت ہیں ء السلا ممیت مکہناممنا ہیکت ہیں ) (نزالاعمال جلرےحدی ٹہ ۱۸۳۲)
"لیکونن من امتی اقوام یستحلون الخزو الحریر و الخمر و المعازف۔
-۔۔۔۔۔و یمسخ اخرین قردة و خنازیر۔۔“ ( مرج جلرہ حرمٹ ۲۶۳ اطول عدیث )
میریی انت بیس ایی لوک ہوں کے جونز اوررشم اورشراب اوراہد وس رود ک ےآ لا تکو چائز
شب رامیں گے۔.۔۔اوراجولوگ بندروں اورشت رو کی صورت میں ہو جا نہیں گے۔
رت اسا مہ بن زی سے دوایت ہ ےکردسو لپکھھلگ نے فرمایا ہے ۔کہ امت کے روز
عا کو لابا جا ےگا ءاسےآگ میس ڈال دبا جا ۓےگاا سک ین نگل بی کی دن کے لے اس طرح
کھو ےگا ج سر حگمدھاچگی کے ساتکھومتا ہے دوزغ وانے ا کے ات موس کے او رگہیں کے
:کے مزا بکیوں دہاگیا؟ دہ کی ےکا یس چھلاک ی اعم د یت تھا اور ول ہکرت تھاء برای سے روک تھا اور
خود برای یں بنا تھا_ جاریزم)
ححضرت مممصفی رسول رڈیل نے فرمایا ےک (علا مو ) عال مکواسقدرشد یر عذاب دیا
جا ےگا ۔کراس کے عفرا بکی شر تک وجہ سے ائل دوز خ اس کے اروکردیہوں کے ۔حنضرت امام صن
فرماتے ہی سک ہلا ءکاعذاب ول کا جاناے اورو لک موت مر ےک ہآخرت کےگمل سے ژ جیا کی طلب
ہو_ (بکوالاجیاءال عم ازاماموزاجلرال)
حخرت امام زا لاف مات ہیں :۔
”نعلامو کےسللے میں جت خیر لآ ہیں جن سےمعلوم ہوتا ےک قیامت کے روز
دوسرےلوکوں کے مھا بے میں سخ ت تین عراب لن نام خہادعلماوکوہی ہوگا۔ عما ۓ نیا میتی علا مو وہ
لوک ہیں یلم کے ذر ریہ ڈنیا کیٹ وکشرت اور جاہومنزات جات ہیں۔
عو ام کا رتیان ان علما کی طرف زیادہ ہوتا ہے جواپنے نہب میں متحضب ہہوں اورپ نہیں
ای نکوگالیاں دی ےکافن خو بآ تا ہوہتحضب بی نکل کےعلا کا شیدہ سے بی ا نکا تھا رجھی
ہے دوک میر ےک ہم اپنے دی نکی فا تکرر سے ہیں ہمسلمانو کا فا حکرر سے ہیں ین در یقت
-----0-ک کک 0ک 0ک 0ک 0-ک> 00ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 ک---ک> 0--ک- .-.0-ت-- ---0-٭-<ک>- ٭ےک- ۵ -<ک> ہ -> ٭۔-> وت .ص> ہي> ہ٭-> ٭-ح4> --ى> وے> وہ
70 9 "''
یلا او قکواءکرر سے ہیںء اور ہاش عقا کو ولوں سے بک لیکن کے ہججاے فقدم ہمان ےکا مو
وعتھوں۔ زایاءال لو ازاما مزال جلراؤل)
حضرتکشییی نے علا وک تل فر مایاے:۔
سا کی اع یکن سے تی ےکوکی پچھ رہ رکے من پر رکددیا جا کہ نہ دہ خود پا یلا
کے اورنہ پا وی تک کک ےکا راستددے باا نکی مال ای ہے تجیسے باخوں میس پقت نا لوں کے باہر
کچ ےاوداندر بد ءیا دواک قبرکی ط رح ہیں أو پر ےق رخوبصورت معلوم ہہولی ہے اوراندرٹر د ےکی
سی ہوٹی پاں ہوٹی ہیں ۔اوٹ تا یلا مک نے والا ہے اوراپنے اہی فآ م کلام سے جوا کی ذات
کےسا تح قائم ےگھم دبا سے بش عکرتا ےوعد ہکرتا 9.38 ( وا لہا جیا الوم ازاما مخ زاجلرال )
رت چس ہندیی مجردالف نال ف ماتے ہیں:۔
”نگمزشت زمانہ میس جو لا اعلام کےئر پرآکی دہ اس جماعت (علا) ک یکم مچشتی کے باعث
تھی بادشا ہو ںکوانہوں نے بی ہپکایا۔ بن کے نہب جہنہوں تن ےگمرا یکا رستراخا رکا ےن کے
مقتراء اور پچبرو کی تھے علاء ہیں ۔علاء کے سوا اییے لوک بہ گم ہیں جھگراہ ہو ہہول اور نکی
گمراہ یکا اث اورلوگو ںکتک پیا ہو۔ اکٹ چائیل اس زمانہ میس ص وٹیو ںکا لان کن ملا اکم
رکنے ہیں۔ ا نک فماددی حعدىی سے علا ۓ ویج نکا مقصود ہین ڈت کی ےہ ا نکیا صحبت زہر
تقانل ے اور ا نکا ما دی سے“ ( وبا ت امام ربا یحو بفرےم)
معززممارین ابرتری عخلوقی جوحص بر حاضر می ںآسمان کے یچ تی سے دہ نام تہادعلاء
ہیں ۔ وق بظاہر رہب سے گا رک والی دوکھاکی دی ےم ران کےکرىذت شبطانوں وا نے ہہوتے
ہیں ,ئم00( ۷ ہدایمت کرت ےگ رخودشیطا 8 1 5 اکری لے یں ساوگو ںکوچا 20م یےلڑکوں
2 بات میں پاتجھھ در ےک رونا دآخرتکو دا یر نہلگاتیں۔ا نکی اصلیت ان کے جبرودتتار میں کی
ہو سے کے بیگھ ہیں اورکرتے یھ ہیں ۔ ای لیے رسول اوڈ ہپ نے اڑسی بدتم خلوق تلق
.0 وہ ہے جو دو چ رےرکتنا ہے۔ ان ھ2 سےآے اوران ے
پان دومرےڑژر سے۔(ہفری +سلم)پھررسول اونگ فرماتے مہ ںکہ جونخنس و خیا یس دوز بانوں والا
یک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0-<کک>0-0ک>-0- ۰ک>-۵ ک- ۵ -.کھ ۵> ۵ -<-> ۵ ۰> ٭ -.ک- ۹ہ <ک>- ہ > ےک ُ×ک ۵ -ج<ک> ہے ہےک> ۵ دک>- د-٠- .>> ت--- وے-> -- ت-ي>4>ہ--> ت-٠--- تہ
سرسم]ٔٛەسىمسسس سو لہمشہ ۸<
20 سے ال آخرت می بھی سی دو با نی بنا ےگا ۔(ہفاری دابوداود یا درکھنا چا ہی ےکہ ہرداڑی اور جبرو
دستار پل والا پا رسای ہوتا۔ لی اکا یک شا عرتےکیا خو بکہا ہے
کر پ رکہ آئتہ دار و سکندریی دائر نہ ہرکہ سر بر ا شر فلندری دانر
ہریز رین والاسکندریس ہہوتا اور منڑانے س کوک یفلند ریس بن جاتا۔
ایسےعلا تجھیں بن دراو رخ رک ہاگیاے اورآسمان کے نچ بت لو ق تر ارد یاگیا ےس
نے مسلمان معاشرے اورغی سم سوسائ کو پراگنلد کیا ہوا ہے۔ اید تال ان کے شر سے ای نآ دم کو
بجائے۔آمین۔
مولا اروپ فرماتے ہیں:۔
ایک ششکاری شکارکرنے جا ا اور ہرخیاں شکار یکو دج یدک پھاگ جا تیں۔ شکاریی مڑا بر ینان
ہاش نے سو چا بے با ت نئال بن ےگ شکاریالبال مس ہرنیال میر ےق رج ب نمی ںآ می کی چناغج راس
نے صوفیا وکرا مال اس بن لیا اش لباس یل ای ککنومیں کے قرب ا بیے ین گیا یی ےکوئی نیک صا
ارگ ایی یادیش تفرق ہو۔ ہری لک میں سے پان نے صسوٹی کےلباس میں میں شکارىی نے
جا ڑکر ای کککڑی مار تو اں ے چار یکا ٹاک نو ڑ دی ہرٹی بھا گے می س کا میاب ہہوگئی اور اس
(ہرپی )نے1 سا ںکی رف من ا ٹھاکر الد ےو تگو اٹ یکی درخواس تکی ۔ اد نے ان سکوانساقی ذبان
عطاکمر دگی۔ اس نے تقاصچ یکی عداات میس مقلدممہ دائ کر کےکہ اک مبراانصاف سیییے۔ چنا خی شکار یکو
عدالات میں بل لیاگیا۔ ت-اضی نے صوث نما شا ری کہ اکٹ نے اس ہنی کی نات کیو ں نے ڑیی؟ اس
ےکہا یا می راشکار ہے۔ائل تھالیٰ نے ال کوعلا لکیاہے۔ یت بھا گکفی ورشریس ن جع یکا ا لکوڈ بج
کر کےکھا ھی لیا ہوتا۔تقاضھی نے ہرپی س ےکہاکمہ بات ذ شمکار کی یک ےک اس کے لیے عطالی ے
ورام کی نا ہے۔ تما دوکی تو اس تا لی کہ اس سےخلا فکاروال کی جائے۔ ہرٹی ن کہا تضور!
مرا دگوکیئ سکہائس نے مب رکی ٹا ٠ ککیوں نو ڑکیا ؟ می راوگ وک نی ےکا ںکابیلپاس (صو فو لوالا )
اتردا دی اور شکار یں دالا لپاس پیچوا دمیں۔ پھر ھی سک کون تم یی نے الکن کے ری بآ
ہے۔مولان روم فرماتے ہی ںک یم انسان کےلپاس میس حیواٹی کا مکرتے ہیں ۔کہیں ایا نہ کہ اللہ
----0-ک-0-ک- 0ک 0ک >0 -ک> 0ک 0ک 0-0ک> 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 کک 0ک 0ک 0- 0ک 09ک 0--0ک>- 0-.90ک<-ت-کک- 5-.ک- ۵ ۰ک- ۵-کک> ی._> نت - تد > و-> ت--ى> وے> ہہ
15 وارنان ال ٹل
تا لی ہم سے بیازسالی لاس انار لے اورالیما پیل ہو کا ےکانمان بندرو ںکیشحل میں ہو گئ _'“
مززتقا رین ! مولوی نما جھٹروں سے خودجھی کڑیں اور دوصرو ںکوگھی پانجیںا۔ یہ بدتربین
خلو یس برل بر لک اسلام پر اورعوام الناس پرتملکر کی ہے۔ رٹک پر کے مابوسات یس عابوں ہوک
پا رسائ یکا ڈھونگ رچانے والے نرئبی راب راکش شیطان کے ملازم ہیں ۔
داڑشی کی کٌھانی
جب حضرتخوامشجرقم الد بن سیالوکیآپ(والہمولوئی طا ہراتقادری ڈاکڑفر ید کی تقر ےپ
آفرین اورصدم راف مارے تھے آپ(ڈاکٹرفربیرصاحب گی برادرکی کے ایک مز رک عائی یل
ن ےآ پک( خوارصاح بک )نوج ڈاکرفریدمرع مکی داش یکی رف مبذ و ل کرات ہو گ کہا کہ
تق مرن ما شاء الد بہت خوب ےکا کان کے منہ پر داع بھی ہہوی ذ خواش رقمراللد بن سیالوکی نے
کہا: ھم نے واڑڑھی منڈو لکو شک رکر نے کے لیے مہ رن (ڈاکٹر صاحب )دکھا ہوا ہے ہن کے
شکار و ںکا عم یق ہکا ری ہوتا ہےکددہ ایک ہر نکواپنے اس رسکتے ہیں ۔اور جب ہرن شکارکر نے ہوں
ف جشل میں ا سکو باخدت دن ہیںء دوسرے ہن ال سکود ھک راس کے اروگ رد ہوجاتے میں ء سے
مس شکاری جال بین کک ران س بکوششکارکر لیے ہیں ء بی مبھی ان سے (ڈاکٹرفریرصاحب سے ) بجی
فا کی رھ ہی سک انئیں دک یوک نیشن 0۰00 ہوں اورپ ردا شی شجررسول اللہ
میس کرقار ہو جاتھیں۔(گو یا فامتوں اوڑعقتو ںکنش ھ می ںک رفا رکر نے کے لیے بقول امام ام رضا
خان ب یلوگ ایک فاسن اتی نکی خدمات عاص٥ لک گی یں بیبھی ثابت ہگ اک ٹیشن کے لوک
داڑحی والو ںک کرو فو ںکی وجرے دام یں کی ںآتے۔-)
) ۶ھ و کرد وم تارج اق رآن ۔اشاعحعت اول ہہب ء مخمھوئن علا یش اشرف سالوئیعف٦٦)
سال شریف میس خواجشج دق رالد بین سیا لوگ نے ایک مرتفر مایا تھا ٹیک ہے ال نکی (والد
مولوی طاہرالقادری ڈاکف بد کے ) دالڑھینییس سے لیکن ڈاکٹرصاح بقلندر ہیں 1اگ رکوئی صاحب نظر
ہو ےن کے اندرکی داع ی نظ رآ جا ۓےگیا۔
(نزکرومفری مت ١ کت جج گی کرد مہا الق رآن۔اشا عتاول ۲۰۹ رم خ۲ے)
-*-حھہ- کت -ک 0-0 ت--2-0-<ک> 0--ک- ۰۵<ک>- تت-ک<---ک- ت.-۰-.ک- ٭ -ک- ۵> 6 ۰> ۵ -- ۵-<ک> ۵ہ --<ک> ہ کھ ۱۴.۹۰ ۰> ۰> ۵ ص> ہ-> کے4 --.> --ک ٠ >>> ----> ہ نہ
16 واران ا ڑل
ہے مد ہے ہ >> ہي >-.-.->-٭--٭-- تہ ہ -ي> ۵ ي> ہہ ہ-ک-> ت-> ٭--ھ-٭-ھ ت-ھ- ہہ ٭-ے- ٭-> ٭--->ہ-ھ ٭-ھهھ ہے ہي ہي ہج ٭- ہہ
داڑھی مُنڈا 'غاسق منلعون
دای منڑ وا وا لن ےکوللحون سے ہیں ھواوبی اح رضاصاحب پر جیلو یککھتت مہ :-
”نواژنی منڈوانے او رکم روانے والا فا ملحون ہے اسے امام بنانا گناہ ہے فرش ہجو یا
تروع کی نماز یں اسےامام بنانا جائزنیں ۔حدیت میں اس پفحضب اورارادو گل ویر ہکی وحید سی
ارد ہیں اورق رآ نکمم یں اس براعت ہے یل کے مخالفوں کےسا تا کا ش رہوگ کوکی
عد بث ماق رآ نی آبیتگگی میا نکر تے)
(ا ہکا ش رجت حص دو ٥ے اازمولوی امدرضاخان پاش رقیاالقرآن پیل یکیشنزل ہو کرای )
معززقا رین !مولوی اوران کے نے اتا لکوعلا میں خلت بی جنا حکوقا ران
کھت اورکے ہیں ۔حیرت ہے ا سے ہے دای لوگو ںکوعلا مہ اورقائمد پش ھی کے ہیں اور ذاس اور
مو نبھ یگنت ہیں +قمام صدور پاکتتان ( ربق ارڈ کے علادہ) اور بے داڑڑعی تا مل مان از رو ئۓے
فزٍ کی مول وی اص رضا نان فاسن ملعو نہیں _
قاری نگرام امولویوںء چپروں اورنامنہادولیوں کےکقیرت منداسلام سےاس در لایم
ہی کہ جو رات انی فاسن او7ضقی کے ہیں ان کے ہاتھ پانوں وت ہیں اوران کے اشمارے پر
فاسوں او نتوں وا ل ےکا مھ یکرت ہیں ۔اگرا نعقیرت مندو ںکاایمان او لقن الب ہوت تو یقرا
تا لی یں نا پہادولیوں کے گل سے کال پت کیا ےا یمان نیٹ ہے ای لیے ا نکی
زنفریاں ا ہیں عولوئی ا نکی زخرگیوں می گمنرے ٹ کی رگ سکیا ہے ج سکیا وج سےمسلمان
ص029
اور(دانگی نا اون ےپرد بین درخ وی از شی کی عائی خی
اذا مدح الفاسق غضب الربّ و اھتز لذالك العرش (ہتر) جب نا نکی
مد گی ای ےت رت مارک نعال یغحب فرماجا ہے اوراس کےسبب عرش الگ رز جاتا ہے۔
لوقدمو ا فاسقا یا نون اگرفاس کومقد مک یں کے کے بڑھا میں کےکناہگارہوں
------ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0-0ک- ت-0- --ک- ۰۵ک ۵لک ہک ت-<ک ےھ ۵ي وے> ٭-- ۵-ي> --ٔ> تح - -ے> و ے-> يہ
17 وارنا اتگل
6 0د 0> 9ے وے وھ وے 0ے وھ وو وے وج وج و و وت 0ب 0--0 0و2 و 0ھ وے و 9ے ٥ ےوہ
سے
گے (دومای میگ مجن ار دی ]۲۰۱۱+ ذٰ۳٣)
اورمودووگی کے ہی سک مج ےنت افضمویں ےک بڑے بڑ ےتا ہخودحدودش رع ہکہں وت
اورا لیے نے دی ہیں جوصر بآ عدددشرعیہ سے متاوز ہیں ۔آ خ رکا تھ بی فکر تے ہیں جس سک بناءپہ
ا نکیا نکردومقرار ےم دای رک وانے پر فا کا اطلاقی ہوسکتا ے؟ دای کے تلق شارع
(شش اعت )ا ےکوئی خدمف کی کیا ہے۔ می رے نز دی یکا دای کے پچھوٹے با ڑے ہونے سے
کوئی ناس فرق وا ن یں ہوتا۔ (رساائل ومسال ازمودودییصف۱۱۸۰۱۱)
مز قا رین !بادرکنا جا ہے اسلام یس دای ےہ داڑعی میں اسلام میں _
شیر کی داڑھی
مو نا شا ءنگی شراخ صاحب فر مات ہیں چا راعمال پش لکرنے سے(ملمان وی الل
جم نک رڈنا سے جات گا اوردہ چاراعمال مندبج ذیل ہإں-
١۔ایک شھی دای رکنا خو ببھولوکہ داڑھی تنوں طرف سےبھی ای کشھی سے او لب رم
یچنی ذ راس یبھ یکم ہی تو ایک رن ترام او رگن ءکی رہ ہے ٣ہ کھت ہی ںکہ داع کنا ا یم بی سے
جی کیرک مازء ابق وحیدکی فرازہ وت رکی ما ز پ۰ یف۵٢ کھت ہی کڈ نیائٹس جے شی ہیں س بک دای
سے اورشی کی چیوئی یچنی شی رپی کی داڑعی یں سے فص لک رلوشی بنا ے با شی لی ۴۔ نے کل رکھنا۔
خو ببپجواوکہ یٹ کھولزا صر کنماز یش بی ض ردری یل بللہ ج بکنڑے ہوں با یل رے ہہوں توم
کے رکمنا ضروربی ہے ۳گ ہو ںکی تفاظت ۔ ال سے ات دوری کس یگمناہ می یی ہوئی جچئی ا سگمناہ
سے ہوئی ہے۔۴ ۔تقل بکی حفاظتکرنا یبن لوک وکا :یش کی نذ حفاخط تک لیے ہیںنیکن د لکی لگا ءکی
اط تی کرت اورول میں سن شکلو ںکا خیال لاک رام مہ کے ہیں خو ببتولد بھی طرام ہے۔
( وی ال بنانے وانے چا را مال ازمولانا شا یماخ مہ شائ کردہ خانقادامداد ہاش فیرش نآ باد لاک نہ رک اتی ۔اورکب خا نظ ہی )
لات و عزیٰ کی یوجا
اس ارار کےلیٹرابوالظا مآ ز ادف رماتے ہیں:۔
ہ-ک وک تک - 0کک 0ک 0ک 0- 0ک -ت-0ک--0ک- 09-0 0-0- --.0-0-:.-ت -.- .۵-۰۰ ۰> ۵ ۰- ث 409۰ -- -- .کھت -->- ٭ -ک- ٭ -- ٭---- .>> ٗ٠ت حک- ت-ے> و_ے- ت- ->- تہ
ص0980 .مم
سان ٹس ےکوکی نحوست اور ہلا ابی گہیں سے جومسلرانوں نہ با گی ہوہ او رکوئی
گمراد یڈیل جواپ کائل سےکائل ادرشد ید سے شد درد یک اس مت م بھی نیل گی ہو
طز وف ماتے ہیں: اہ لکناب نےگمرابی کے جقے قدم اُٹھاۓ ےہ ن مک نکرمسلرانوں
نکی دہسب اٹھا ےا کہ لو دخلو حجر ضب لدخلتموقادقت'یگزر چا“
چلرفرماتے ہیں :۔'ہھارکی جائیں اور روس اس صادق مصدوق پرقربا نکد وا اور يہ
ملران مشرکوں سے ہو گے اور دن نے حیرکا دک وٹ یکرنے والوں نے بت بپسقی یا وا اود
ال ایارک لیس اورجس لات اور زگ کی پاجا سے ڈنیا کوحجات دلا ینعی ا یکی لجا چھر سے
روم ہوگئی۔“ ( کر پ فی۸ مصنف ابوا للا مآ زادنا ش رکا لی ڈنیالا ہودرتا رتا لیف اک م31۹اء)
کے
ونکاں
شنالاسلا مس الد بن بریلوئی مر ت ال ۳اشقین کےہنے ۲۷۹ب کت ہیں:۔
”ایک دفد ون ریف می سحطرت صاحب کے مکان کےفر جب ای چچندخانہ بد و رہیں
گار ی یں اور پا ام کے الفا ظا ہقی ہیں _'' گوریانوں وڑگاں جڑ ہاو ے پر“
ایک عالم ن کہا ان عورتو ںکو اد ہگوئی سے شر مچھ ینمی ںآ لی ۔خواجرصاحب نے فرمایا :شش
اس کے پا بیٹھا ہوا تھایٹس ےکہا بی بے ہود ہنی برای کک کا دددد ہے اس ت ےکہا۔۔ ہیں دوس
رع ؟ یس تن کہا_ گوریی ےم رادرسول دا دڈگال' سے مرادرحمت دا ءا د سے مرادذ ات بارگ تعالٰ
یی اے مد ا!رسول مد اپردرد دح عا لم نے تجب ہوک کہا جیب ہوم ہے جوقم نے مھا ہے۔
ابازمیرصا ہب رما ہیں:-
”ہمارا ماش رہ جھوگی طور پر کنل ذ ہک نک ماک تا ء جن نظ رب اور نرٹہی عدم رواداری یکا اضصور
کنا بھی عحال تھا جج ہمارے ہاں ایک معمول ہے۔ جنزرل ضیاء ا نکی اسلامائزلیشن کے تنج میس
-- 0کک کک 0ک 0ک 0- 0ک 0--0ک 00ک 0-0ک- 0-- - -:- ت--ک- ت-ک- ت909ھ ت-ک- ت-ک>- ت-<ک- ھےک- ٭---- ٭- ک>- ہت ک> تد ت-ی--٭-ٗ ٭-> --ٰ تح --ے> و_-> مہ
- 1 . ہہئھ""
نرأچی روادارکی کے قھام درواز ےآ ہتہآ ہہ بند ہوتے چے گئے ۔ پاکتنائن نام کے انس با کےتھام
پچھول ئ ھا گے ء نے جٹ گے ومرائی ہرس چھاگنی۔جنزگل ضیانے جو نی بوئےء وفت کے ساتھش نآ ور
درشت بن گی ے جن ہی ںکاغزا مشکل ہے ججلہ ان سے پیا ہونے والاشرپیندیی کا زہ رآ کسی کے لیے
برا نک نہیں ( ت٤ ڈاودنڈاء)
0 و ہہ وو و ری
تل حطر "۹ 2۶
اھ رم جب آئیں گے پاٛل ارت نان غ
خر ای کی ور رت ضویت ما گے
اکرتیدی
گمراہ بیوٹی پارلر
”جا معہحفص ہکا لٹ بردارجواہد طالبات سےگز ار ! فی مساجیوں کے ساتجھ سا تھھ اپیے
مولاناطار قیگل ےک کی بھی خ ریس“
مشبو رکالم ڈگ رعبدااڈد طارقی نے مولانا طار قشع لک اہلیرادد بھالی کے ز اورات چورگی
ہونے کے واق کو لوں بیان فرمایا:-
فنسوں! ایک لرز ہ خی زخ رکوشائع ہوۓ قین روز ہو گۓ لیان اھ ی کک اتنظا می جرمو ںکو
کپھڑنے کے لیمکت میںکمی ںآکی ریہ ہے :( تی مغ اسلام مو لا نا طار ق نے لکی اہلیرادرآ نکی
پھاپی ٹیش نکران برک کے محروف وٹ ار ذس تی ہاں ان کے لاکھوں روپے کے
زاورات سو نے کےکڑے پک کاٹ ینم ٹیس وکپمومراو ررقم درو چو رکی ہو گئے۔
ایم دعالی ستی کے اب فا زوا کگمراہ یی ارس انس ط رح لوٹ لیا جاے اورنہ
زی نکانے نہ سان یچ ے؟ بای گیا ےکیگمراہپارارکیگمراد ما کک مصبا خوف زدہ ہوک رلک سےفرارہھ
گئی ہے ۔ضرودی ہےکہاسے ان پل سے والپں لابا جائے جک ران اد ری ہ ولا رت نا را ہو
--9- 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک ک-٘-0ک- 0-0ک-ت-09- 09-0- ف--0ک- ت-ک--ت-3ک ت-3ک- تے<ک- ۵ ۰> نہ ي> ے.طي> ت--> ٭--ے> ۷ػک> ت۔- ت--> --- تہ
20 دارنالِ الگگل
٭+ھف--> کک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 ک0 کک - 0ک 0-0ک 0-0 ث- 90ک ۵ -کک> 9.۵ ث--ک> ۰ ۰> ی۰۵>->-- <ک ۵-<ک> > تک ۵" ي وے ٭-> ہي ٭--.- ھ -ي> ٭- ت >> و و-> ھی
گے وا بتک یں شت کے تیمھا تکی الاشمنٹ ہویچگی ےہ وہمفسو نکمردکی جات گیا ۔
(ر٘مر پگ لا ہورادرنواۓ وقت لا ہورن بھی شا کی روز ناما سپ ریس جد ےا جو لا لے ء)
++ ے
نشرت کے سودافر
علامہرشیدصاحب ان ایک شون یسلت ہیں :_
دبا یتح رک و مو جودہز مان ےکی پیداوار ےچ مسلمانوں میس اخنظارواضزاق مفرق
زگ اور ایک دوسرے کے خلا فکفر کے فنڑے صدیوں مت و 0707
امت لہ میں فرقہ وارانفمادا تک وانے وا نے اورنفر ت کاپ ونے وا نے نام تاد علماء میں
کون یں جا: اک بر طانہمیش ان مُا کو لک فوج ظفرموح سے پیل ےترام مسلمانوں می ںآ نہیں
اتحاد بھاکی جار وتھا۔ بلا اتی زحقیدہ ایک دوس ٥ /ٰ یی ,۷م"
سوء نے برطاعی مس اپنے فدم ر کے اوریسلمانو ںکونل فکمروہوں بیس پان فکرایک دوصرے کے غلاف
کیا۔ دن رات مسر کےمنروں ےگا یلوج اورالنزام تر اش یکا سلسل شرو کیا فضا بد لگئی اور کیک
مسلمانع دوس ہے سلما نکوشن خیا لکر نے لگا ۔آ نے ریصورت عالی ےکہ مارگ ”رو ںکا کٹخ ہو
گیاے۔ ہمارے ن)بیپتپوارو ںک ینلم تکا ا ساس م ٹگیا سے ۔آ نیا کا پررسلمان بقول انال ىہ
لیے پرمجبور وکیا ہے وین ما پ یتیل ال ضساؤ“ کا شش أ مت مسل مہ کے ابل والئش نا مشی سے تا ش
د نکی با اقم تکوان علاے سو سے بچانے کے لی ےکوگ یف ار ختیا رک میں
(نتطلظ خلا مہرشید بنگال پا وس مندن روزنا مہ نگ ۳۹ اپ بل عماء)
کلٹن برانڈ اسلام
جناب اشفاقی اح ورک مروف ساٹ فرماتے ہیں:-
ب سے کیب بات بیہ س ےکہقھام اسلائی اودد بٹی جمائشی ںگھی۔۔۔ ناک کھوں چڑ ھا
ری ہیں۔اا نکا مطالبہ کہ پیےالن پر وا کیا جا ۓک ران عزی: مس ناف ہونے والا اسعلا مس پرانڈ
کا ہوگاءمولا نا مودوددیی پرانکاء ا ام شاو ورای ران ڑکا مولا نا ففل الرجحمان برانڑکاء ہا مولان عبداستار
٭-- 0کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک -0--0ک- 0-ک- ت --0-٭.-.90ک-۵--> <۳۹-ک- ۵ک ےک ۵> ۵> ت-<ص> ت ۰ط ۰> ۹> تک ھ --- ٭- ص> ہد --ک-ت-- ت > ت-- ت -ص-> وے> وہ
۰ "مم
میا زی پران ڑکا گھران جماعتو لکواس پ بڑااعترائش ہے یا حدشہ یہ ہ ےکی مار ےنچ جکمران
ان تمام متقائی برانٹرو ںکونظ ا نرازکرتے ہو ے پالٹل بی نیاکورییکنشن برا اسلام نہ ناف کرد می۔
اس سلل می یارلوگو ںکوسب سے بڈاخطردیہ ہ ےک یل ال نحقلف دویوں کے درمیان الام اس طرح
نس کےنررہ چا ۓ جن طرح عطا امن ای کے بقول ام اسلام کے دوامیروں کے درمان پجنسا
اوارے بت (روزنامددن لا بور 7۲/۲۰ ۳+۱۹۹۸)
قاری نکرام ! آتحضرتک لگ سے ددیاف تک یگیائمن اہل السنة ۔لشقی شنت پشل چا
کون لوک تبھیں جا میں گے؟ فرایا: ما انا عليه الیوم و اصحابی (سع رک الاک ہر شرتان جد
ند ]نآ رج میرے ز مانہ میس جوطل یہ می را ادرمیرے اصسحا بکا ہے الس پہ لے وانے اورائس کے
مطا ہیف لکمر نے وا نے اپسخت ہیں _ ( جوا لہالاعضام ۵اک5 ۵واء)
مز زقا رین ابیان سیے ملف برانڑ اسلام قطما مندرجہ بالا حد بیث کے مصدا قی نیل ہیں
اکر ہوتے ایک پاتھ ہہ بین تک کے اپنے قمام ران و ںکوغیست ون بورکرد تی گر ہیمولوکی اسسلا کو
نابودکر کت ہی گر اسلام کے خودساخنہ برانڈروں سے دست بردار ہونے کے لیے تیا نیس ہیں چا سے
کانٹن برانڑ اسلام پاکنتان مس ناف ذکردیا جاے۔ و یی ےکھی مولوی طاہرالقادری صاحب فرما گے ہیں
ےج ہونکاممناہی اور سےاوددہ نی منا کیب چلنا ذ متا جالقرآ ن بر اہتاء بیان موادی
غاہراقادری)قیاما انا عليه الیوم و اصحابی کا مصداق اما دک اور مونودکی جماعت کے
علادہکوئی جراععت نیس کت ۔( مو ئل ے ما انا عليه و اصحابی)
لونگ ذا لشکارا
اتراریی' ”ا می رج ریجت “یی کا ایک نون تا راجر١ 0997
|”شاہ ھی( مولان عطا الل شاہ بخارکی )ناب کے ور اق]ادوگانوں میس مرج الله
کے م وضو پق کر سے تھے تحیہ نا بی میش بیا نکر تے لے گے ۔فر مایا حضو الع لکو جن
کا نا تن گئی۔ ا بن مک یکو جنالی میس مچھا نا ش رو ںعکیاک ہر ککئی ۔ ۲رف ااش کی ۔لوکو ںکو بد چھا بچجھ
0--ک-9-ک--5-<ک- 9 -ک- ت۰->-۵-ک- ۰-۵<ک- ۷ کک ٭ ---- کک ۵ >> ہ -- 6--> ت کت --> ت ۹> ہ --> دہ۰--- 0> ت -.ّ> ت--> ہ -> --.> ت ۰> ٭---- وه ت>- ت--- ت.->ّ-> ی.-- تہ
9ص .و
نے اذ لق یں نے .کپ نے نف کی اوک کک کا نے ان و
والو) الیل کائحیوب عاشقی کےک کو چلا نون و جال کےاس چک رت ر ککو چوک رکا اتیج مگئی :رر کی
(ی حالی و یں ےت مس تبانو ںمچھاناں
ررے یک ا پا لڈکارا
کے اسان ۶۳سبسم"“-پ 9"كصھ9+
(فرموداتامیرش ریت حص اولمف ۳۵۰۳۴ کت فی رحیات +دف زیت خلا ءاسلام جک رگنل )
ای ضر ایک د بہای مع می تارضح مکوخطا بکرتے ہوم فرمایا:۔
مری و ا و وک
0 و ۶)
( ا رشا ت خوش ازمولانا صربق ا ننحرانی صف ۱۸۰۹ء مو الہ جنگ لا ہو رہ لے ڈاء)
امام گاندشی
مفت یئم ٹیس احراولی یککھت ہیں:۔
”ضنوپالی علا ۔کو روہ نڑھی او رکاگگریس سے جو پیار ہے دہ ماع بیان ٹنں۔ وپایوں
پگرییییوں ن گان یکی ہے کےا رےلکواے .نر ککاگر سی لیڑروں کے لے بی پارڈالے۔
شر ک کان ررسی لیڈ رو ںکومسیروں میس اکرمنب بر یٹھایا۔ ۔ اورمسلمانو کا واعظ دہ دی بنایا انگ یکو
امام ب ملک سردارر ہب ہنابا ا رکہاک امام م ہد کی ماما مگا یع یش ریف لا ے ہیں ۔اگ جو تتٹخ ضہہوگئی
ہونی مہا تا گان ڑحی نی ہہدتے ۔ یں ہنرار جنا هشوکت او رف جواہرلال ضہردکی جو کی کیاوک برق بان
سیے جا کت ہیں خب ۵۷ء یس دہاہیوں نے دارا لاف تچد یس شہردکو جار سکی زباٹی گاندڑ یک
تسس اورک نگ کان رہ لکاا_ ٣۴ جنوری ے۵ ءکوتلک پا لکان پور می سکاگ ری کی طرف سے
مہا تا گا زی کا وم شادت “من گیا جس میس دہاپ یکر یسیوں نےبھی اپنے با ےکم صب
استطاععت رکم تکیا۔ جناب حافظ ببیت ال رصاحب دلو بنرییجم یی التارا راو رنطضرت پاپ خ جس لق
صربرست تین الما ءکالن پر نے مہا تھا گان یکی رو ںکوخراح عقیرت یی قکر نے کے لیت رآنن
----ک 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک-0--0ک- -.0ک- ۵ :0- .9< ت ۰> ۵-ک- 9:.۰۵د ھت <۰> ۵ ۰> ہ-ک>- ہ.<ک> ت-ي> ---> ٭ ۵-۰ -<حک> ت--> و.ٔ> تےک> وے> نہ
6 ,/, 6+ سس "۲"
ری مکی پئمتیں ا نکی توم کے سان میک بیس اورا نکیا رو نکوجن دمیں۔ ایک جاب لوک جن
گارے ےن دوسرکی جانب تعت التلماء ہندد بی بن کے ذ مردار ارکان معلا وت ق رآا نکی مک رے
ھے اگر پت پرد یہد یکہد بین اور ساس تکو ایک یکن وا نے نےکر ے ہیس تو علماءر با یو
ای دید بند کی ایک مد یکھیپ اس پرتصمد فی دح نکر د گی اور جھ پرانے خیال کے مولوگی وم1
ہیں ضط گرب کرس کے انی زم لی وکا ف رہ اک یل میں کھوان ےکی ت یہی ںکر میں کے صفہ
۵ اوڑی صاح بلکتت ہیں 2 نے تا کہ مطابق ارشادرسول مد الله :مو نچ تر اش اور ما تھے
ان ہوتے جم سب می ںکون ہیں؟ئد لی کور فقی او یف ہک کید یچیے ددد لی دیو بندی نی
ایفی جماعت جماعت اسسلائی ءا تار انی ءن سارک پا کی دی خی رمقلدہندوی وخیروٹیرہ۔“
(و لی دی ندب یی نان از لی فی احداو ری ۵۷ء ےھا نا شرکت اور مان روڈبپاول پر)
لائوڈً اسپیکر
مفتی م نیم نے ا وڈ انکر کے الد استعا لکوفرقہ وران فمادکی بذیادقراد دنت ہو اسر
پابندگی عا نکر ن ےکا مطال کیا ہے۔ بی مطالہ متتاز عالم دبع او ٹم جامعہ جنوریہالعالی مغتی ش رم نے
مولانا اد تھانوی ءمفتقی خثان بار خان اور دجرعلما ۓےکگرام کے سا کرای میں ریو ںکانفس کے
,لو ا9 00000
وائاح تک جانب سے بڑتا لک حمایت کا اعلا نکیا لت ینیم نے بتا کک رای یس ۲۹ مسا دحل
ہیں ا نکی عدرالت یتقیقا تکرائی جا ۔انہوں ت کیا فی لآپادیش ایک نشی ججاعت ن ےگ یغنڑہ
گرد یکی اور وی جماع تکراتی بیس لوگوں سے ہعتہ وصو لکرکی سے ۔آخرعومت نے اس نی
جماعت کات شل کیوں در ےی ے؟ ( یک از رن سوموا رکم مار ٭۰۱)
مت ی یم صاحب۰ ۲۹ مسا حر ک ےبمل ہون کی وجہ لا 5ڈ اچنگرکھی ہے اورددوا ران ال ەل
بھی ہیں جو مسماچ رکوجلانے مماجد اورعادت خافو لکومسما رکرنے سےگچھ یں جو کت اور عبات
کرنے والو ںکی چان لھنا جن کا مشفلہ سے ۔علا دہاز کی اورکنس چو ر یکر نے والی مساچدرکیٹیال
0-9-1 -0-ک 0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0ک -09ک0- 0ک-0-0٠0ک 0 -:ک- 0-5ک----ک- -->- 6--جک> 5 -صک> ۹ ۶ک- ۰> ت.-- نت ص- ---- د--۔ ح-> تہ
09 92 ...۱
ھی ذمدداریں-
صعززقا رین اک لکی بات ے ا وڈ این رکواستعا لکرن مسلما و ںکوکا خر پناد بت تھاء لاڈ
ای رکا اتال مرا م تھا ۔آ نب یترام ایام کول ےک جا نکوآسگیاہے اوراىما گن پڑ ا ےکیمولوئی کے
بیس میں علا ھی اس کے اتال پہ پا بندک یکا مطال کرد ہے ہیں۔
جنابعبدرالقڈادرنسن صاحب اڈ اچم رک یتح کے ہیں:۔
”نمکما مکرام پیل لاڈ جن رکا ای کفآدپھونپدلگاتے تے۔ اب بینارہ کے ساتھ جار چار
لا میں اوردن رات سا ئے مو جودماز پوں کے علادہسسمارے کےسمارے مج کوچ یگرم رکھتے ہیں ۔
نویک جا یں نو جاز ہوم ہونے کے لیے ٹیپ لکرتھوڑی دمآ را مکر ےکوی چائ کھت ہیں ۔''
اورارشاداح حا ی صاحب ا ںتفیق ت کا اظ ہار یٹھ او ںکرتے ہیں:-
من پاکستان ٹیل اس وقت پر سا جیٹس طط رح شوروفل اور ہنگا مہ ونز ا اورفرقہ ورانکشیرگی
کا عرکز ب نگئی ہیںء پیل بھی نہیں یادرے پاکتان یس مسا دکی تحرادسمات لاکھ ےزیادہ
ے۔ (روزنا مہ چک لا ہورے ج لا أُ۱۹۸ء)
اھراراسلام کے غذار
یجاب کےاھار اسلام کے ار (زمیندار امت دا ان لج )
جھاورآ ٹھھسولہدن ہون کہ باب میں ای کی ال ےپ ہے قا ری نکرام اس
چوں چوں کے مرے سے جو لی واقف بہوں گ ےک اس می ںکو نکون الو ہا اکشھے ہوۓ ہہوئئے
ہیں ۔۔۔۔ ا لکا نام ےئاس اترار۔ یہ جوانعت مع نکہوری کیو ںآ کی ا کا جواب د ینا ضروری
ہے۔اس کے ش رکا ءدولوگ ہیں جویھی لی کان رلیں کے واسن سے وابسنۃ تھے اوران کے پگ نی بی
مہارا جک یکر پا ے انی چھوجن اور پش نل جا یکرت مان ہا ں انگ ری کا کا قام ہوا اگ یں
۵+ 7 7 لگ کان کے پا سوا اف بی کوئی
ار ہکان تھاکہ بی ٹک آگ بچھانے کے لی ےکوکی نیا چھندا یل میں ۔اپپزاانہوں نے ” جس اعرار
٭--- -0- 0ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک - :0ک 09-0ک- 0-0ک-۱-6٠ک>- ۵ -ک- .۵-9.۰ ک- ۱> ٭.-ک>- ل×ہ.۳-۔- دہ ک> ہي تے> ت --> ت۔. ت -حص> وے> ہہ
757ب یو تصس۴۶ی سم
اعلاع کی رح ڈالی۔۔ ۔عوام جران ہی ںک ہآخ ان اتاد یو ںکوکیا ہوگیا جو یلام وہاراحشی ر کے
اشارے پرنا ین ےلگ گے ای نے خو بکھاہ ےکے
ا و ا ا و اس ا وا
ا نکی بلا سےقو م نم میس جاۓ بائس یگھائیٰ بی سکمرےآنڑیں اپنے علوے ماڑے سےکام
سے بے (ساست ۵ ات ۵۳ا ء,ف۳٣)
مفکراترار چو پرری افأق لی صاح ٹر پا نات
آ الا عما تک کے اجزاء ایک دوسرے سےٹحدداورآزاد ہیں۔دوکروڑآبادی ے
نےکر ۱۵ء۵ ازارکےقائل برشاداو رش متا ہیں اور ہیا سلائیشاءاو رن اشن کی طرں گگربزاور
لور ٹیا بیادوں کے کے تی چھا گے ہیں“ (جا رن حرارشع ددسف ہ٣۴۴ ”اس یکڑی کےأہپال کیل مم
اھے ہیں اور پیا بک مھا ککی رس ہم یھ جات ہیں“ (جار با7 )٥۵١
لس اترارالاسلام کے قائحد پیر گی سی رعطاا ین بای ہیں مدکی سد پچنیوٹ میں مرک
اترار ہے۔عطا ال شادفرماتے ہیں ۔' نم نام نہادا کشر جج تکی تا بحدار جو کر میں گ ےکیوئکہ م جاۓے
ہی نک اریت پاضل ہرے۔“ زع ل۳ی کژاء)
مولوی فی خان صاحب فرماتے ہی ںکیڑ ار ۔۔ے'مسچرش یرگن سک ہم ہیی اتارکی
فلط رڈ پر دوسرےمسلمافو ںکی طرف ے اعترائض ہونے پرانگری: کی عکومت ا مرا کی سپ ر جن ردی
ہے۔اورعکومت کےا لی اض حم دی ہی سک اترار کےجلسوں می ںکڑ مز پدرا نکی جانے نکاس بد بجی
السا مفحفقی کل سے بی نہیں پناک یٹس اھر ارعومتکا خودکاشنہ پودا ے۔جٛ٘ سک یآبیار گکرنا
ار یشےص رص رحوادث سے بچا ناوت اپے ذ مہجمت رف لچھق ے_“ (روزنا مزمیندار۱ ۳ات 3۳۵اء)
انہوں نے (عطا اللہ شاہ بفاری) ہنرووں میں مقبول ہونے او رس سے نے کے ہے
د ینا نویل میں اپنانام پنڈ تک پارام پیا ری رکولیا تھا وعطا ا شاہ ہار یکا ت جمہ بابدل تھا“
(سرعطا ال شاہ بفاری ازشورش لکاشظی ری ص٣ء )
شونش شتیبرىی صاحب چان می نکھت ہیں:۔
--ح کک تک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 09ک 0--0ک 0-0ک- 5-9-٠ کک ۲5<-ک<- 6 ی- ۵ - ت >- ۳> ۰ہ <کھ ہ --> --> ٭-> ٭--> ٭ --- ہ-> ٭-.> > -- ٠ ×ص> ہ-- -ث>> تہ
70 7 َ ِپی ۹ھ
”نم یعس سے بفیرنییں رہ سک کہ چندستتشیات سض نظ روارخان منبر حراب مس
نزانڑے فصد لوک عصری مسمائل سے نابلد ہیں۔۔ ۔ ہم مسلمانو ںکی صف میں جب شیعہ سن ء
دو لی پر یلوئی اور مق وی ءکی تا تی بے ہیں توق ہوا سے ک فرزندا نہر وحراب خود
اب ےگ وگ لا رسے ہیں ۔کیاہمارے ان دوسنتو ںکومعلوم نی ںکٴ نیس اس سے ہزار ہیں۔-
7 دا ںام کلف یکو رد نکی پا ئرخوں اناپھیا لپک نیقی نکی ے۔ (پٹان لا ہودائئی۵عواء)
ویران مساجد
ماجنا مہ تر جمائنع انحریث ا ہورکتا مر تا سے ہمارے ملک کے سے فصدری
وجوان اور بوڑ ھھ ان جاور جال ہیں وو اسلا مکی نحلیمات سے پض ہیں اور ہنی با فۃ ہیں دوجی
دن اعلا مک ینیم سے بے رہ اور ناواقف ہیں تر مان ابل عحد یت مبولکتا ہے 2د یہا تک
اکر مساجدوبران پیڑ کی ہیں اورو:ز پان حاللی سےمسلما ن قوم او راسساا ہی علوص تکا ہت مکردہی ہیں اور ہر
وق ت گا نو ںکی بر بادی کے لیے بدڈعاکرکی ہیں ۔پنخس دبیبا تکی مساجد یں ناپاک چانورول اور
درنروں نے اپناڈ یہ جمارکھاے_“ (ت جہمان ا لیر یث لا ہو رت ر۵ ڈاء)
مززقا رین اض جانے مولو یو ںکی بے شا میس لوگو ںکواسلا مکی تعلیمات سے روشناس
کیو ںی کر وا تی ں؟ کیا ایمان جو ںکہمولوکی لوک خودہی ہدایت سے دورہیں؟ بج سے جس سکادامسن خالی
کی کیا در ےکا ؟ حر بیٹ تو یک ری ہوری ےکن دہان کی اورنام نماد علاء
آسمان کے ینچے بت بی لوق جہوں گے
ظلمت کو ضیا ء کیا لکھنا
اؤں رولا ال چاو ٹ ے -. 9 "0 چاو
کرای میں اردوڈائُس کی سور جب تقر یب سے خطا بکرتے ہوئے انہوں (ضیاء
ئن ) نے علاء سے ات لک یکہ دہ لک میں نظام صلی کے نغا کی جدوج دک یں اور اسلا مکا ام
ی-کوکت -ک- 5-0-9 ---کک>-ت-03ک- ت-<-۰-۵٠ک- ۵ >٠ ن.۴۳۱- ۰-۵ ۰> ن ۲ثک- و >> مےتک-٭- >> و کہ ٭-.-ک ہ.-ک ہک ہ >> ہ ي> -٭-> -ت يہ -ح> ہے> و -ے> ت-- وے> وہ
7 +- 0 َصََ ۃ7+ 7 9 ئ"ئ"'
بپچھیلا ٠ی سکیونک نظام شف کی رک لیڈ روں نہیں علاء نے چلایھی- (امروزلا ہود ٣٢ ابر لل۸3ؤاء)
انی دانٹ رٹیل جج را نکاقول ہے۔' ئن ےکہاشیس تے ما نلیا ءأس نے پیھرکہانذ بے
شی کگز راہ اس نے تسری بارددی با تح اٹاک بی تھے لقن ہوگ اک بھوٹ بول د بے “۔
8 اء می نوازش ری فبھی نات سے کے رسہے جمارے پا چھاری مینڈیٹ سے ہار
کر یکو یی پلاسکنا۔ چنرمغتنوں کے بعدرکری الٹ دک یگئی ۔ ڈ1کرعبدانقدم کھت ہیں نضیاء ای نے
گمرک کر باد اررنگ بدلا مو ٹے وعرے کے اورکوا مو قوف :نایا (بگ دنن ہتدیء)
عرفان اح کک یں نقاء ا ےادیوں یکانفرٹس میں ابوان صدرکی طرف نے ہے
گل کھا نے کے تلق فرما کہ یہ باد کی ےکا کہالواان در کےکھانے می لنرک بھی ہہوتا ہے۔ جو بنارہ
سرکا دی راشن پہ ٹےاورس کر یکھان کا طعنردے !ا اس سےز یا ہی ت کول او رکیاہوگا؟
( پاکستان پک ہاگ رک؟ ازم رفان اتد غخان ۔اردد پاٹ ڈا ٹکام)
رت سلمان فاری"ٴ سے دوایت ےک ہآپ نے فرایا۔ ”الکذب حیض الرجل
والاستغفار طہار تہ“ تھو ٹم دکا تی ہوتا ےاورا کی صفائی استغفار سے ہوٹی ے۔_
(فردویں ا خاردییف۷۱استارے اراوئی لماع حوالہ ہیی انیو پیڈ یا +٣ مرتبہل کبدال ران صاحب نام )
استاط حمل
معززقا رن ابیش حر یم مضفی پل سے پیل دور جہالت میں عربوں یس جہاں اور
پہتکی بد ال مو جوئشیل دہاں ایک مُائی یو ںکوزند ہدرگ رکرن بھیکھی ۔عمدافسو یہن ائ ین ایک
شک میس پورےع رد نظ رآتی ہے۔ اب بچوں اورییو ںکوفڈ نامسآ نے سے پیل یا سک دیاجاتا
سے مین استما طس لکروادیا جانا ے-
دتاء اوس ہت ءکی ایک رپرٹ کے اندازے کے مطالقی پاتتان میں سالا نہ۸۹۰۰۰
نرارل ضا حکرداۓ جاتے ہیں ۔اندازأق می استقا ط٥ لکارییٹ٭٭٭ ایی سے ۲۹ ےشن ربہر
عورت زنھگی می لیگ اراستقا طنل ےگزرلی ے۔
اسنقاطاک لکرانے والی ین فیصدخوا تی نکاکہنا تھا اور بیرکیش جا ہے۔ ےن فصد ن ےہاک
ہ- وک تک - 0ک 0ک 00ک -0-ک 0 0ک-ت-.-0ک-0-0ک-0-.کک- 5-9-0 09--9-.0ک>- ۵ -ک-- ۵ ۰۰ک- ٭ ۰> ھت - ت ۔صک> ت۔.ک> ہہ > تھ --->- ہک 2> ہ ک> ۵> ۵---- ہ-- تی د -٭-ک---- تہ
بسجچوشت تس "۶+
معاش یگ یکی وجہ سے ننس چا ہے یں فیصد ن ےکہاک ہآ خرکی بی ھی نوا ہے اور ٹس فیصد
خواجن ن کہا کہا نکاصححت نمی ک یں ۔یاد رہ ےآ رکیل ٣۱۳ کےخت اسنقاطیل پاکنتان می تُرم
ہے۔ادد یآ نگل ےچ ڈاء ےگل طور پر ناف ہے رم خابت ہہونے پر مزا ین سےسات سال یکک
ےاورا بتک 2 کور تکوس ڑا ہیں دی اگئیا۔ (نخیی رٹ پیش نل کان پل را زاین اناد
ڈاکٹر ذ اک نا نیک صاحبفر مات ہیں:۔-
”ہندوستان میں یتر کیو ںکوشی خوارگی ہی کے موق پہ ہلا ککردیاجا تا ہے جج دوسریی
رف اس ملک بیس ہرسائل دس لاک سے زان دیو ںکواسا ط٥ل کے ذر یج ء کک کھو لے سے پل ء ہلا
کک دیاجاتا ہے۔۔۔یشنی جیسے بی اککشاف ہوا ےک فلا مل کے تج می سلڑکی پیداہوگی ذاسقاط
صل کےذر یج و ول ضا گر وادیاجاجاے۔'“
قاری نکرام! الد تعالی قرآن مجید میں فر٢٣ ے :ولا تَفْتْلُوا أولادکٔغ حَغَْةَ
إنلاق نخن تَرزفهمْ وَإيَكُم ا قعلعْ کا خطقَا کر ورہن ئل آیت٣)اوراپنے
چو ںکاشنگدرتی کے باعث متٹ لکروہ ہم یق مکورزقی دتے ہیں اورآ نکویھی _ ماقیةا نکون لکراکیبر
گناہ ہے۔اسلام نے مسلمان معانشرے س کات یکا نا ت کر دی تھا۔ الڈدتعالی نے کو تو د ینا ول
ملمانوں کے لے فرص قراردیا سے گ رعصرحاض میں مسلمان بنکوں سے خودکو خی مل مک کر زکوت
موا فکروا لی ہیں جن مسلانو ںکی زکوئٴ ادارو ں کک تی ال سے وو تین بی سکیس لپن _
لڑکیوں کے زفدہدرگورہونے اور مائو ںک یکوکھ شی موت سے کنا رک رن ےکی وجردہ محا شر بی ناانصاٰ
ہے جوگورتوں سے دوارکھی ای ہے۔ پردوپ میں کور تکومظا لمکا شا نہ نایا جا ا ہے گور کی حییت
صرف یک خلا مک کیک رد کی ہے۔ برقھام حالات زماضہ جا بای تکا قش بی لکرتے ہیں مولوکی ان
اور پاکتتان کے وشمنوں کےخلاف و خوب پہکارتے ہیں گر جب اص طور برعوربقوں کے تقو کی
بات ہ ول ہے یں سانپ سوہ جاتا ہے۔ مولوی زکو 8 صدرقہ رات اورکھالو لک ٹروخت --
ار پوں روپے حاص٥ لکر تے ہیں اگمران می اخلائص ہو مسلمان محاشر ے می ںکم ا خر ب تکا ا خماور
تھی رک خق کم ہو سکتے ہیں مک رک لئے ان بر یلوکی فرات ج یکو د کیہ یھی مولوکی اترضا مان
٭-ی-ک 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- .0ک ٠-0 09ک 0--0ک- 0--.0- 5-9-3 :0ک- ٭-- ۵-0-5 ۰> ھ ۰> ہ ۰ھ ہد -> ہ-- ہتی_-> کہ ۳> ي> و--ّ تح ت -> وے> ہہ
66 1 پہ ہہ"
یلو یکواپنا مچردخیا لکرتے میگ ایک نظام با ایک جماعت ما نیس ہیں ۔مولدی طاہرالقادریء
مولوکی ال یاس تقادرکی اورفو را یگ وپ دغیرہ ایک دوسرے سے الگ الگ ہیں۔اورلوگوں سے خ رات
کے نام بہار ول دو پے الگ الک لیے ہیں تن میں عا مکوا مکی فلا و ہویدد شر کر نے کے بجائے
اپنے ادا ےک ت ےئن و رائئش شر کرت ہیں بادوسرکی خی را سلائی دٹمپدیوں پخر نکر تے ہیں۔
نک ند ن۲ ۱ک بر تا ءکی اشاعت می ںلکعتا ےک پاکتتان یل ایک ہراریل ے۹۰
چے سال شرادر ہر۲۵ منٹ ٹیل ایک نان دوران زچگ یمر جاتی ہے۔ڈ کاخ رشیدن ےکہا ےک عا لہ
خوا تین اورپچو ںکی سب سے زیادشرں اصوات کےھو انے سے پاکتان ڈنیا جھ میس دوس ر ےکی رپہ
ہے۔ اگ مولو کیک ات برع ہو اہی اورقھام رقوم جوقوام نف بہانوں سے عا صسلیی انی ہیں
ایک تع ہوں ن بہت بڑے بپڑے مات لعل ہو سکتے ہیں مگر ولوب یھ بھی ابا نیو ںکر می گے
کیڑشکہا نکا ایک امام با خلیڈننٹس ہے ۔کبھی اپنے خیال مس امام او رخلیف ہیں سے
رکوئی با سے اپنے خال مھ -سکگٴک اہ سے افاطون تتے ہیں
مزا رین !ایک اور دیپ اقو امم تد کی یی لکرددرپورٹ نی خدمت ہے۔
پاکمتان ملمانعما تک میں شرع پیدئش سرذہرست ہے۔ پاکتان میس ۹ا فیصدخوا تین
ا مل ادوات استحا لکرکی ہیں چیہ امران یس ان ادویا تکا اتال ۹ھ فیصد ہے انر ونیشیاش
ے۵ ید ہوارت میں ۲۹ فیصدراور بنا دی میں ۲۸ فصرے_ (روزنا ات ۳ا رالیاء)
مز فقا رین بر طاشیہ میس سمالا ٣ا کوخوا تن اسنقا طٗس لکرای ہیں ان یش دی لاک وہ
لڑکیاں شال اشن کی رن ا ےن ال کا سا ا کا وک تن ین و
لیم ہیں۔اس سا لکی رپورٹ کے مطا بی خرس میں اسنا کرانے والی خوا تی نکی تعداد ۵ الک بای
گی تب م برطاع کے متقا لے یس ان می ٹم مر کیو ںکی شر حم ہے۔ (روزنا مرأقت ٢ جو ری۲اماء)
پاکتان أش۵ا اک اند ھھ ہیں جن بیس سےسنر فی کاتتلقی دبیبات سے سے ڈنیا جھر
---ک 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک کہ -0ک- ت--0ک- 0-0ک- 0-0ک- 0-ک- 0-- --ک> ہک ت-- ت-0-<-<ک--> ---> ہ--ٴ
14 رر
بنا گی یرد م7کروڑ ۵ الکو افراوٹیں ے۸۱ فیصدلوگوں تلق ترتی ا و
منٹ بعد ایک بی بینائی سے محروم ہو چاتا ے۔ اور ہر پاچ سیھنڑ کے بحد ایک فرد اندھا ہو چاتا
ہے۔ ہندوستتائن ای کفکروڑ ٹٹیں لاک انعوں کے سا تس فہرست 92 تھرارکا ۲٢ فٔضر ے اور
ن۳ا فیدر کے سا تجح دوس ر ےلم رپ ہے۔ اس اند ھھے پی نکیا وجر مھا خی مشکلات اورخربت ے-
کا پاکستتان اور ہندوستان کے اند عھ مولویو ںکوشھی براعدادوشا ردکھاکی دنت ۔اگرمول وی
لی ککوام سے لد ٹے جہوئے ار ہوں رواپوں یس سے پٹ وحص انامول کے علارن پر کرد رین دکئی لاک
اند سے بینا ہو جانمیں ۔حالت بی ےک اگ رکوئی با یناف مولوبی کےمتھے تچڑجھ جائے وأ کا علاع
کمروانے کے بجائے ا سے عافظق ران بنان ےک یکوشن کی جاتی ہے۔ اسلائی نظام لان ےکا نرہ لا نے
وانےاگر اپ مطالبہکو تج بے ہیں فو نیس اپنے و لکوٹولنا چا ےک کیا انہوں نے اس کے لیے موم
ور ککرلیاے؟ کیا مسلمانوں کے مواشٹی مرائ لح لکر لیے مئے ہیں کیامسلمانو ںکی اخلاقی اورژوعانیٰ
حالت ای ہوگئی ےکردواسلا می لام کےفوا کو اص لکریں؟ معا شی جرائم جومعاشر ےکی بچڑوں
تک سرای تک گے ہیں ا نکا عاا ج معلو مک رلیا کیاے؟ ب ٢ق سےالیا پ ھکیس ہوا سے اسسلا می نظام
کانترہ لان وانے وراصسل اسلام کے نام پر ات ار کے اپوانوں برق کر کےمحصوم ومظلو مخوام کے
تمہ چیرادر گ ےکا ٹا جا جج ہیں۔ معز تقارئین ذرا نو رت کر می ںیک اگر بر یلو برسراقتا رگ تو
دیون بیوںء ائل حدیث اورشمیعہ لوگ ںکاکیا گا ؟ اىی ط رح اگ شعہ پاکوئی دوسرا فرقہ اقتار پر
قالئ ہو جاتا ہن بریاو و ںکاکیا ےگا ؟ اللہ تا لی ان نا نہاداعلام کے شیک داروں کےچ رس ےاشت
یکو یچاۓ اورصراطذ تیم عطافرمائے۔آ ین
اہمان, کفر اور اتھاد
موا نشم اسحاقی مصبا تی صاحب ر ماتے ہیں:۔
نمسلمانوں میس مخلف ذر تے ہیں ء اکخریت اب سنت ےه بای شیع ہیں دہالپی ہیں ء
خیبرمقللد ہیں۔ ان ڈرقوں می ایمان وکفرتک اختلاف ہےء ان کے ٗی راہنما سواوائل نت ےنت
9ک-0ت--ک-0- 0ک -6<>- 9-ک-ت-----کک- :.- ۵-۵ صک> ۵> ٭--> ت ےک 4> تک -<ک-> ۰۵- ٭-- ت-ک- --4--٭.. كت کہ ک> پھے> ہ مد ٭ےھ ت-ي> ہ-ي> تے-> ٭-> وے> نہ
721 9 ۶ھ
ےآ دن د لآ زار پا تی کھت ہیں٠ بچماپنے ہیں اور پر نترہ ہے اتھادکا۔ ہاں بیہاں پ آپ ایک
بات پچ سکتے ہی ںکہ جب مسلمان شیع ہ مکی ہو لی ٤د لو بندی اور بر یلدکی کے اختلاف میں یضر ہیں
ےن خی سم اقواماورطالم لوگ ا نکاناعطقہ بنرکرتے ر ہیں گےءاس لیے اتاد ین ا سکمین وق تٹکی
ضرورت ہے۔ بیسوال اپنے ٹیل اہم ہے یہاں بس بی شکرن چا ہو گا کہم خی سم اق ام سے
بھی معاہدے اور رککت ہیں ءعلیف نے ہیں ۔حالائکہ یم ان کے عقا نکد اور اعمال د نی یش شیک
یں ہوتے مان فرقوں کےساتجسیا سی اتمادکا رہ ہرگز مطل بی سک ہم ان کے عقامنداپنالیں اوران
کے نرڈہی رہنمائؤو نکی اق اءیل نما زاداكکر نے لی ہاں دوس رےفرت ےکوی سیامی محاہ روک مین ہم
تیار ہی ںگرحقا می لکوئی اتھاوفنیس اورد تی اعمالل می سآ پک یکوکی قد انیس گی ۔ا نکی اق اء یش
ماز نہ مڑھمیس اوران کے عقا می دک یتید کر میں“
۱ (مادناماشر فذیرجون ہہ مگرامر زا اسحاق مصہاتی ذقوت اتا دودت کا نقاضہماگرااڈکا رگا )
سان ال امسلما نگھی ایک دوسرے سے معاہد ےکم میں جس طر حکفار ےکر تے ہیں۔
اتمادہون چابیے؛ بے ںنک ایک دوسرے کے یٹم ز نہ پیش ء بے ںنک ایک ددصر ےکوکاغ ہیں اور
کگھییں_ وادمولوی صاحب وا وکا ف رکاذ ہعقائمدعقا مد اوراجماداتھ دای لکول یآپ سے ککے-
فروف ' دیوبمد
رس تعاس
دا کی دال سے پا جن کی سے می اس میں
بن فرڑٹی کا وا بدی کی ب ا میں
اس کے ٹون میں نارگیم خلطاں ے
ٴ
7
اس ک مال سے دبقاخیت نمایاں ے
ے ے عف ٢١ پیاہە رین بنا
ہے مو ہے سے ور جا نت ینا
9ک --ک-ت-0ک-0-ک 00ک 0-0 --ک>-ت-.کک-0-5ک-ت--5- -9- ت.--۵-09.--:ک- 9۷93<-ت--5-09ے-<ک- ۵> ت ھت -ک- --> ت ۔- 0> ت---> ٭---- 0 -ک> ہک ت ۱> ت۰-۲> د۰ ت -->- ہ ص>- تل>- تہ
32 وارنا لی الگگل
لے نص(فلممہممممم مہ مہ م_ےمے مم مم م_ے مم مم ہف ےم مم مممےھ مم ےم مم مم مس مم مےممےمہ مہ ےم مم ہسصمیب
دارالعلوم دیوبند کے نا
کی گر دوراں کا فوں 7 ہا ہیں
دویند ما عال زییں رھ را ہوں
جھ داگی ء اسلام تھے وہ ”نوییش چھھتے“ ہیں
گی دوراں کا فیں دک نا ہیں
اعلاف کے د ل بھی تیرےفنوروں سے ہیں مجروں
گر کا ہہ وق فڑیں دک رإ ہیں
(ما ہنامز گید ہو بند لغ وری بے ۹۵ء ہکوالہد ا بندیی عق مکرازابوداذشرصا دقی ص٥ ۸٭ااورہ ناش رمک رضا ےم صن یگوبزراوال)
مسلمان یا نشبال
2
”ہھاراشرگھی بتی اسرائیوں جلیما ہو جات ےگا “ڈاکٹراقال نے موجودہ دورکےمسلمانوں
کا قش بڑےاجچے اورصا ف خھمرےانداز بیس می ںکیا ےکم ے
از رزو ےٗر زنزوؤۃ_ ۱و
27 سب بات ہیں م بای میں
یہ بات و لکوبڑ یت ےکآ خرکیابات ےکآ ج مسلمان نم زی پڑت ہیں روز رک
ہیں ءزکوۃ دتنے ہیں اور کا فربیضگھی انام دنین ہی گان کے اندداور با ہرکوگی الاب ب پا نیل
ہوتاکدیمت خداوندیی ا نکی دنب ری کے لی کے بے سے اوردہ ڈنیا کی دی راقوام کے اند رآ قب و
ماب ب نیک ٹیک ہو نظ رآ ہیں .یں الا نیل ہ ےک بیس بکام چم این واخلاص کے بخیرہی
بیے جارے ہیں۔ پیتضسوری اور یٹپیشحوریی شی ںپچحخل ایک بد چب وک رتا رر سے ہیں رینافنکن ہ ےک یکوئی
تفص مسلران ہواورڈ یا ا سکاکوئی وز نو جرکرے ۔کوئمسلمان ہوا درا پر گا رہہ دانے دانے
کاتاع ہو فلا لکی رح سب کے چیروں ہے ٹھ وک ی سکھاے ۔اد پر والا ات ہونے کے جا یچ
۔م۔
ز-.>-وہ->ہ- ہ--- ہب > ---٭---ے> ٭-> ٭ --> ۹ 9۱۶ھ --> ۵> ۵۰٠۱ھ ھت ۰> دھ-۱--> نہک ت---> ت->- ۷-- ۵٭٠طھ ت-.> ہ۰ ہ ص-> ت ي> وے> ٭--> ہ-<حک> ت--> ت ي> >د-- -ے> ہہ
ہسوسو ”فِھأمیسپو ت
ولا بنا ے۔ ہہ بڑ این محاملہ ےجس پراگر ہھاری فو ین سکئی اور ال ککاکوئی ع نیس ڈکالکیا نے ہمارا
حثرکھی اس رانیوں جیما ہو جات ےگ کہا لکناب ہو نے کے پاوجودذات ومسکنت ا نکا مق رب نگئی -
ملمانو ا خمورکر گت خواب رگوش بیس پڑے ہمواور نیا کی چیک دک می سکھو گئے ہو مرا
کا ق راد رح تم پرمنڈ مار اے اس سے ینک کش لکرو۔““ (کوال روزناممنص١فحیدرآباد جو ری ڈ3اء)
شب باشی
اتدرضا الع صاحب پیلک فرماتے ہی ںک شی نعبدالمباقی ز رفا نےفر مایا سے 'اخمیاءکی
ےس
فو مین ازز داع مل رات نے کی ای ند داع ےتوب اتی اف رما تے ین“
( افو ات ای حضرت جل٣صفی+٣)
دلو بنلدیی شب پاش لف اوخ تتقیدکا نشانہ بناتے ہیں ۔اورشب پاش یک صحبت کےمعنوں
یش لیے ہیں۔رسا لیک یقن میں اس اعت راخ سکور کر ن ےک یکوشت کی ہے چنا نکی می سکیا ہے
کہ جوعلماء دید بندی ان نول وہاں رج تہ انھوں ن ےکوششی ںکی سک شب باش یآ پک مسجد
تو یک میں ہو (ملفوات مور کشمیی صف ۳٣٣۴ از ام رضا بنوری دیوبندی)۔-۔د لو پثر لوا گیا ان گی بی
مطلب لو گے( شب پا یپمتقیصحبت )کو شر یکس شی ٹس دای بندایوں نکی دلث بن دک عورت
اھ ےم تک
کل ینتا ےک فضائل اعمال ازمولویی مھ زکر یا کےص فی ۷۴٣ مطبو کنب اشک را ہی یل
کا ے' جس بھو کے کوروٹ یکھلا ے ہا ےک پا بہنائے یا مساغرک شب باش کیا کرد بن تھالی
قیامت کے دن کے ولوں سے الکو پناہ دینے ہیں یہ بیا نمرنے کے بد تق کھتنا ےنتا
رر ا
تن یں“ ےا ناس کزان اط لآ ( .مات یک لیم۵۰۷۳٥ خار رض ۳ود اہاء)
جہاںکک الد ےگ کع علق ےن ا ںکی اہی تکوک مکر ن ےکی ومن جاری ہے اورز ورشور
ذہ-ح وک تک - 0ک 0کک 0-ک >0-0ک0ک>-0--ک- ---0ک- -ک> ٭ -:9- ت-۰ک-۵- کت ص> ۵> ت 7> ۷-كک ہأے>ھ->ھي>--<ک> ہت يک وت ص> ہت ص-> ہ--- ٭-ه ت ي> ت--> تے- --ت--
34 دارنا بی الگگل
سے جاری ہے ۔ الد کے رسول ن ےکع پک شریف “کہاگ رآ ہزاروں کے جوانے سے ہرشہراور ہر
گاوں خریف
اللکا لوا فکیاجا تا ے اوراب بیہا ں قب رکےمکردیچئیہرےل اکر صاح ب قب کی عباد تک جاٹی ہے۔وہاں
تجمراسودکو پوس ردیا جانا سے ہا عحخرت کے عزار پر گے ہو شرع وسفیرچھرو ںکوہچو ما جانا ے۔
جن کا ہے۔ جو ہریت ال لکیا جا تا ہے دای ھزارامت پڈہرایاچاتا ے۔ ببیت
وپاں لتزم کےساتھھ مق فکراپنے ایل سے ف راد ی کیا جالی ہین بیہاں مار کے ستتووں کے سا تجھ لبیٹ
کرحرت کے نا مکی ڈاخیاں دی ای ہیں وہاں سال میس دودف ہکعبکشلاف پہنایا جات ےل یہال
سال یس بے شر مرج حخرت کے عزارکورنگ ہرگ اورک چادروں سے ججایا جانا ہے۔ بیت الک
شس دیاجا تا ےا یہاں جناب ہجومرکی صاحب کے مارک پا پان عر ناب سے دو با جانا
سے۔ وا لیک ابی ککہ کر اش کےتضمورحاض ری یکا اعلا نکیا جانا ےل یہال ش ری اشعاراورقو الیا گا
رکال أتاری انی ہے۔ نادان دوستوں تن ےکع ہہ کے مقا ےل ٹیس میا رکیے بن اکر برا ہہ ک ےکا مک
تخب ردان ہاے۔
حضرت عا تیگ ماتی می ںکرسول ادنگ نے ابنی مر الوفات شی جار بارفرایا :”لعذة
الله علی الیھود و النصاریٰ اتخذو اقبور انبیاء هم مساجد "اللہ کودلول اورعیساتُوں
برلحض تر ےکمانہوں نے اپنے نیو ںکاقیرو ںکوحبادتگاد لیا (س سائی حدریے ےہ ہفاریسلم)
پاؤں کی دو جوفیاں
جنااب ارشا دی ملک صاضرکی ایک طوب اعم سے چنداشعار نی خدمت ہیا
اب مسلمان اور پبودگیء ایک ہیں یجان مس بڑھھ گے اک دوسرے ےکن ر کے مییران یش
یں مخابہ می ںک ہگ ما پائؤو ں کی دو جوتیاں تاب یککھھا رسول ارڈ پگ کے فرمان بش
کو چڑھ جانا سے جب کافر بنانے کا تقد أُن ونوں پھر مولوبی رہتا نئیں اوسان میں
نکوبچھ اک رکھڑرا ہوتا سے دی نکی راہ میں _ذاتا سے وسوسے پھر ہر وی نادان میں
اور سودا کوئی بھی رکتا نیں ىہ شر ند -سمفر کے فندے بہت خیطا نکیا کان مں
٭----0-ک -0-ک>- 0ک 0ک > 0ک 0ک 0- 0ک 0--0ک> 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک - 0ک 00ک 0 0ک 0- 00ک 0-0ک 0--0ک- 0-0ک- 0-9ک--0-0ک>- کک --ک٠---طکد ہت ص> ہ >- ٭- تى>- وے> ہ>ہٴ
35 وارنان ابڑٹەل
جال مم ان بی ٹس جاما ےآخر بے شعور - .مس بی اک فرق ہے دانامٹش اور نادان یں
ان بیہودی نما مولویوں نے مسلمانو لکی حالت اف رخ را بک۷ردیا ےل دہ کن پریھھو ہیی اے
تنک ہو رہ سے ہج کو میں مر نو مجہی ںگیا ولک وکوگی تی سے ن کوکی لال سے
اگر معاویاٴ نہ ھوتے
موم نا شھھ جوا کت ہیں:-
”نمی محادیء یز یرجلز پیر( رٛی الڈرعنز اوران کے سرائھی تھےجنہوں نے اسلاماورعرب
بھائی چا ر ےکی نیا ڑھائی ۔اس با تکاشیحوں ےکوگ ہیں ۔ ”اکر محاو ینہ ہوتے نج قام
ڈنیا کا جہوری نقانون اسلائی جہوریت کے مات ہوتاء معاور ے سام وں کے سماسی فھرو ںغ کو چو
اصول مماوا کی بھلیوں کے ساق اف کا تجات پر کنا چا بتا تھا نفسانیت کے باولول ٹل دبا دیا اور
پچھپادیا۔آ نج معاد یی زندہ ہو تے فو جندوستان کے بای ان پرگولیاں چلاتے ء بورپ کے سوشحلسٹ من
کوملیا می کرد ےک یکوشت لکرتے اوراگمر دہ مد وی خیں نے ن ہبی ان کے اعمال اور اتال اریوں
زندہ ہیں ء نکوممصوریت کےتمام فداگی اور بّت سکیل شیدائی قیام تک کظرت دظارت سے
ااکریی گے دوسرکی میرف ماتے ہیں 2 معادی این ہند دا اور اس کے رسول نپ ء اما مل اور
مسلمائو ناشن تھا ہناد یی نے حفثرت عفال نک یکوکی بد ڈیا ن ایی ۔''
( شیعراور جا حگھ ران ازعلا رھ جوادم نیت جصرضاصین رضوالی صف ۰۱۸ ۳۸ء۷۹ شرنگیع مکی اسلا نی تبران )
۰ برس
مولان اشرف ٦ی تھا وی ”شی ز ری سککھت ہیں:۔
ش جس کا شوہ لئ لا پی ہوکیامعلوم میس ت گیا زندہ ہا ددعورت ابنادوس الا ںنژںس
ریت مہ اغنظاركری رد ےکشاید ا جادے۔جب اخنظارک رت ےکرتے اتی مر تگز رچاد ےکیٹ ہرکی
مر بی کی ہو چادے نذا ب عم لگا دمیں کےکہ وو ری ہکا سداگرودکورت الھی جوائن ہواو رکا ںکرنا
او شو ہی ر۹۰ بر لک ہونے کے بحدعلت ت پا دی یکر کے نیا حکریکتی سے“
-- ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک ت- 0ک 0-0ک-ت-0ک-0-کک- 0 -.ک۳که-9-0کک>- --0ک- ۵ :- ت-ک- ۵ ک- ۵-90-۰۰۵9 <- ت-> ---.- ٭-۰- تہ -- ٭-> ٭--> ہ ->- تد ي>ت-->- --- ت-.>-
36 دارنان الیل
-----0---0---0--0--ک-0-ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0-0ک 0-0 0-ک 0- 0-- 0-0 --- ٭--- ہ-ي> ہے ہي ہہ ت-ے- ہ--- ہي ت۔-_۔ ٭-- ہہ
(سملکی زیو رازمواوی اش رف لی تھان مہ٣٣٣ حصہ چام)
قاری کرام !دلو بندگی ففرتے کے ووسرے مولوی رشید اح کنگودی صاحب ا تاب
فناوگی رید کےسف۵ ۱۸ رککعت یں:-
نجس عورتکاشوہرکم ہوچاۓے اوراہ سکومعلوم نہب کرو وکہال ہے دہ چا رسا لتک اتظار
کر ے پچ رچار یی اوردس دن عرستگمز ےپ رعلال ہوجاے ۔ ا کی دٗیل ٹیل موطاامام ما نک یں
کی بن سعیربن می بک ردایت :یا نکی سے سے حخر تکرڑنے جیا نکیاتھا۔
قارکین! یجوفرقوں نے اتظارکی مردت۰٭سا لکھی میا نکی ہے یق فرتے أ نےفتڑے۔
معز زا رین اجار مگواہ ےکہ ج بھی انی ءکرام انسمانو ںکی اصلا کے لیےتشریف
لاۓ بایان نے ناصرف ا نکی تقلیما تکو مانۓے سے اکا رکم دیا بہ ا نکی چان کے درہے ہو
گے جب ان ماش نکی خلت ء انا ءکرام کے مر حت قرموں اورسائی کے و رکون رو کک فو ان
اشن نے ان برگز بل شحضیا تکو جادوگرءجنون ہجھوٹا او رکافر ویر ہکہ ہک اپنی دوک نیں کان ےکی
کوشش یر دہ اپنے ژ جے اورخودساخنتعمز تکوہچانے کے نھوں نمی ذّت ون ماد یکی مو ت تر
گے ۔تقر..ا ۵ اسال پلیہ بای جماعت اج کے دکوکی ضو ت کے بعدرآن نر: کیٹ و ںکوجھ یکل لا ن ےکا
سان لگیاجوقع مات شل مدہونل پڑے ہو تھے ۔ان کےکلبلانے اورذ ہرے نگ من جات ےکی
وا نی سرداریاں یں جن ہیں رج بکا جب پہنکردومسلمانوں کےسیاەوسفی کے ما لک بن گے جھے_
جب نی ئسؤں ہواکہ اسلا مکی ہی نومران کشر تکدو ںکواچاڈ در ےگی دہ بای بماعت امم یہ
29 گئے جب دہ مرزاصاحب کے داائل کے تیروں ھ2 ا کامیو ںکواچۓ
مریدوں سے پچھپانے کے لیے دج لکا لبق اختیارکیا۔ ای بی ایک مر کوٹ دی جن ہیں ان کے
ارادت مند مادرزادوٹی کے ہیں نے جب بد یھ اکم رے م بدعرزاصاحب کےکر وید ہہور سے ہیں
فان کے پٹ ٹیل یل پڑنے گے ودک عرب سے بای جماععت ات راودا کی جماعح تکوغیست و
٭------ 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0--0ک> 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0 0ک 0- 0ک ک- 0۰ک ت-0ک-۵-<ک> ث-ک>- ۵> 5ػک ت--> ---->- ٭.ٛ ۵> ت--> ت --ص> ت-ے> وے> دہ
7 7 یی"
ابودکرنے کے لے ہندوستان بھاگے بھا مگ ےآ ے ۔اورعرزاصاحٹ نے میراعلان فرما دی اک گیلڑوی
صاحب ق ران مدکی ( چاو سخ بآ یا کی تق رع بی می یں اور می ںبھ یھت ہوں ۔ بیکھی ف مایا
کہگولڑدیی اپٹی مد کے لیے چچالیاس دوسرے مولوئی بھی ج کر یں ۔اور ب بھی فرما اک ہاگ رگوٹڑ وی
صاحب بج سے ب ہنی کک می سکامیاب ہو گن بیس اپنی تما مکتا یں جلادو کا اورگوٹڑ وی صاح بکا
یجن جا ںگا۔ ا بگلڑ وی صاحب نا ول ہیں اوران کے مر بل کچ ہی ںکہآپ مرزاصاح بکا
ا کو شی کت ا ون نے اششنمار دی اک یس ڈاہور پاشاہی مد می ںآوٗ لگا ہمرزا
صاحب اہو رک رھ سے پچ من ظ ہکم میں ۔ جب مرزاصاحب مناظرےکرتے ت کوٹ ںی صاحب
کی بی بے ر ہے اب چالا کگولڑ وی صاح بکومعلوم تھالکہ جار بیس پلے نخرت مرزاصاحب ے
اعلا نکر گے ہی ںکہ نے وفمادکی وجہ سے می بھی پلک میس مناظ وی سکرو ںگا۔ ہا ت ری مناظرہ
کوئ یبھ یکرسکنا سے ۔صصل می سکولڑ وی صاح ب قب رق رآن کے قائل شر تےءاسی لی م یدرو نک مشن
رنے کے لے لا ہور می مرف تا شکیا۔ ای تی رق رآن کے لی ےک امیا اورگاٹڑوئی صاحب جیل
اڈ کے ساتھ لا ہورآ ے شورشرا کیا اورم بیروں سس ےکہادبیکھا مر زا صاحب جمارے سا ےکی ںآ
سن جع حیت گئے ۔ائی طر کاڈ راہطا ہرالقاددگی ن ےچھ یکیا تھا خودخی مرا ےکا اعلا نک کے اپنے
چچیلے چانڈں کےساتھ یادگار پاکستان کے نے تع ہوکر جیت گئ ء جیت گ ےکا شور اکر نا تمادش
الاعلام بن گئے ۔ایبادی منظور نیدی کیا تھا مباٹےے کے لیے در یا ناب کے لی کا انتا بکیاء
وس مولویوں ن بھی ان کے اس اق ا مکوشہس اہا۔ بلمہ ا کی برادرگی نے اے دفعدو رگ دیا۔ ییایبا
ون اک ہ ال قریئی نا می مولدٹی کے پارے می اس ن کہ امہ یخابت ہوجات ۓک ابق می یکومرڑا
طاہ را صاحب نے او ای سکیا ا گول ماردئی جاۓ ۔اور اھ قربیئی وائی ںآ گیا۔ بییاب سی
کےارکا نکی یہنا اک لق ریف و زندہ ہےء اب منظورذبدٹ یکیوں زند وہے؟ اس مر جانا جا ہیے۔
گلڑوکی صاح بکویادرکھنا چا نے تھا اوران کے از منرو لکوجگ یبکمنا چا ب ےک الواہ بکا
نول لت سی6 رارقا خی رون ا لزا کا راپ جیورت
کول ےکنا ک راوگ رسول ال کے پیا مکو نیش نیس اور ہبج میں وو ںکو ہک رتا تھالکہ اہ کی باخیں
----ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-ک 0--0ک-3-0<ک>- 5ک 0-.0ک--ت-3.ک- ت --9--ت -- 5 تک -۵.-<ک>- ۰> ۵9ک ت۹ ہ --> ٭-- ت ۴-<ک- ہک ۰> ۵> ت ۰طدھ ت -ص> > ۰- ۵-<ک>- ہ - ٭---- تہ
سو مس سس ےت
نو گھوئی اتی سکرتا ہے( عصرحاض میں بای بجماعت ا یہ کلف مولو یچھی ااواہب دا کم
خری سےسراضجام دےر سے ہیں ) ہمارےعبی بآ تا رت عم میم یت نے ابواہب ممتعلق
فر مایا تھاکنہ بر ایما نکیل لا ت گا ۔اواہب لہا اتا ا چنردن بعدثوت ہوا تھا-
اہب مسلمائوں سے اش یکرت راو رکہتار پک یٹھوذ بارش رآ پ مو نے ہی بایان لک رسول ارن لاہ
کویچھونا جابت نکر سا ای طر ح گول گی صاحب ن بھی ایک ابچھا موں کنواد با اکر دہ بای جاعت
اتد کے متا لے بی سآتے اوران ے ؟ہنک از سورۃ فا تک یی رلک د نے فے رخ جورنگ ہرگ نہیں
جاعت ات پکونابودکر نے کے نام پرلوگو ںکولوٹ دہی میں وو زیشئ,ں اورکروڑ وں لوک اتی مسلمان شہ
ہوتے بگلٹڑوی صاح ب کا بول پالا ہوا مد اغسؤ ںگوٹڑوبی صاحب نےتفیی رزگ کر ناصرف اپے
مربیدو ںکو ما نکیا دوس رےفرقو ںکوخودپ نراق اڑان ےکا موش بھی فراہ مکیا گل وی صاحب نے
مریدو ںک لم نکرنے کے لے ےکہددیاکہ یھ پراندارکی بارش ہوٹی ےگمران انار سے النٰ کے مر بد
بے نعییب بی رہے ۔اور بای جماعت ام بکیلکھی ہو یضیر ایا ز2 “ ناصرف احریصراوں
کے لے نمو ل تفہ سے بللہ غیرو ںکوچھی صرای مغ مکی طرف لان کا باعت بن دی سے کوٹ دی
صاح بکالا ہوروالا ڈ رام ھی م بیہ بی نیکوملصطنن تہکرستکاء جب یل نکا بر مطالبہز ورپ ڑگیان وگوٹڑ وی
770 سىٌٰ'ٰ,۶۰ ۷۶ 9 و
زی ےکی ا اح ب کوک اک کان رای کے فان ای ایت
کہا لکتا بکوھاممسلمان پڑت بی یل سکتے ۔اورائ سکا بکوپڑ ھن والے سو چچتے ہی ںک جیب موی
سے یق رآ نکاعلم ے ندحد یت پرعبور شال کےطور رت کی کا 1سمان سےنزول شابت نے
کے لیے فر مات ہی ںکیٹنن صا جج یآ مان پراُٹھاۓ مئ تھے دبیل کےطور کول وی صاحب نے
عا مہ گی کے جوانے ے دورواتٍں بیا نکی ہی سکمدد یساب عا مل نفیر وفلامالی اب خیب بن عدك
کی شہادرت کے بعدرن کے اجسا وو سمان پرأنٹھالیاگیا تھا۔ فا رین ! ہار شیل ےک جب عام رین
ٹل نے ایک لا شکی رف اشارءک کے لو ھا کون ے؟“ عم رہن امیر نے جواب دیا مھا مر 5
یر “اس پ عام ری ن ٹیل( جک ماف اورغے ارتھان ہاش نے ا نکنل بہونے کے بععددیھاکمہ
-----0-ک -0-ک 0ک 0ک > 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0 کک 09-0ک> 0 0ک 9-.0ک-9-ک>- 0 َ۶۴۴- >> ۱۰۵٠-.(كط ۵ -ک> ت.ى> >> ت-_> ت ۰> ت-ے-> وے> يہ
39 وارنان ابٹەل
وو ہي ہے ف >> ہ--> ہي تہ ہ-> و ت-> ہ-ص> ہے ھ---٭-ت-- --- .>> ہ.-- ٭--.-٭-ه ہ-ي> ہي ہ-ي> ہي ہہ ہے ہے ہے یھ
آحا نکی رف ٠ُٹھا لیے گئ یہاںت کک ہآسمان می ملق کر ۓے .برا نکی لان کوز شن پر رکودیا
گیا۔(حدیٹ ۱٢۵۱ )ای رح بخاریکی حد بی ث مر ۴۵۵ا میں حضرت خیب ہن عدگی کی شہاد تکا پورا
وائح درخ ہے۔اود اس قھام وا می ہیں بھ یآ بن کےآسمان پر چا کا ذک یں ہے۔ پلوروایات
می ںک لم ےک تیب کین پٹ گناھی اورپ کا جد ناکی امیس ساگیا تھا۔اورکولٹڑ وی کت
ہی ںکحخرت خیب گوشہادت کے بحدآسمان پرُٹھالیاگیاتھا۔ تمرسیف جشتیائی ٹس ایک صد یت میان
ہوئی سے ین رفح “کے ال اورلکن الو ہونے پراتندلا لکیاممیاہے۔حدیث بی سے نف زدداحد
مس جب ط لی اگییوں کے مم کے درد ےکم سکہر سے تو اس وق تآحضرت" نے طل سے مایا
کہاےطلااگرٹو بچاےگیٹس کےمم ایل دکہا نو اکلہ پاضرور تھے اُٹھا( رح )نے جاتے اورلوک
ترک طرف د رت رجات ۔ یہا ںک کک وط سا نکک جا متا گولڑ دی صاحب مر یف مائے
ہی سکہاپش|ھم نے بپگگ کہا ےک ہاگ بی کہا جاد ےکی افو ںکی طرف ہٹھا لیے سے ہیں فو ہ مکہیں
ےک ہہمارے کی أئشت مج سے ای کقو مآ سا نکی طرف اٹ یگئی۔ادر یہام ھی کے رع ےکبھی
یب تر ہے( ایک سا یکھی زند دیئر ون نا کی کےسا جآ مان بیس اُٹھایاگیا (سیف چنتائ٣زہ٠)
قا می نکرام اد یکھا مولوکی صاح بکادچصل٤ با تک رے ہیں حضرت یی مور
خاکی کےساتھآسمان پہ جانے اور ہٹراروں بیس بحدآسماان سے جس نما کی کےسا تھا زرل بہون ےکی اور
گلڑڑدبی صاحب ححخرت کت کیا حیات خاب تر نے کے لے صا بی مت ںکا 1سا نکی طرف بلندہونا
اور پھر ز مجن یس مدأون ہہونا با نک ر سے ہیں۔ایک مشرک خ ارکی روای تکوعڑ ت دے رے
ہیں ۔اگ رحضرت طلیڈوالی اورااوش]یم والی ردابات ٹل درجا تکی بلندکی رخ کات جم کیا جائے تذکوئی
این بات نہیں راتی ۔قارین بی نات ےگ ر من چھ جا ہیں فذ مولو یکوکون لہ مک ےگا ءگونڑدی
صاحب جییت ود ہوں تن ےکہاخیاں سناس کر پیٹ گھ ذ جلرنا سے گوٹڑ وی صاح ب کھت ہیں :-
انل منائی ہے شان وت اور ( لن روف ال رنیم کے ۔کیوکمہ ججاۓے ہدایت اکنا
انت مرج کو بڑے دجو کے ئیں ڈالنا ہو انز ول اد ای یف زو ل میق بن مر فرمادیا۔عالاکہ
پیلک ایلیا ہ کے بروزکی سے دوک کھا گے تھے ۔(ال ا کے روز می تھے )(سیف نعل ف۵۳۴)
9-ک وک 0تک تک کک -ت-ک-ت0-.0ک-0--ک--0ک- 09-0-ت-:09-ت--09- --:0- --90- ۵ لک ٭-- ٭--ھ ۵ ص> ۵-> ہ ۴ت ۰-۰>- ۵> ت --.-> ت-صک- ھت-ے- ۔ى> ھ۱ ت >> ت--- ت٭--ہ ت>- تہ
صٗىسس سس سب ۲۰۰۳۳
مززقا رین !گاٹڑ وی صاحب خر مار ہے می ںکہ ایک نی نے اوراللدتاہی نے بیہودیوں کے
ساتھ دوک ۔کیاتھا ڑھوذ ارڈ نخرت سی نے خو دای ہکا روز کی نیک رکیاشان نبوت کے مناثی کام
کیا تھا؟(تھوذ پان گول دٹی صاحب کے م دو ںکوبجھ دنا چا کہ بیبدد یو ںکوگوٹڑ وبی صاحب جیے
فاسدراور بے ہودہ خیالات رک ےکی وج سے حطر تسپ رمحضر تک اورتحضرتٹھیاےٹگ یمان لا نے
ےہھروم ہونا پڑاتھا۔اور دی فو مآ ج کک اس امیا ہکا انظارکرری ہے جورکھ برسارآسان نے
نازل ہوگا۔ بیبود او ںکوقطعا نی دیاگیاءانہوں نے حضرتکنی کے پا مکو چوک رن فرما نی یی
وس تکا طوق خوداپنے گے می ڈالا ہے ۔اس دور می ببہودیوں کش قدم پہ لے ہوم ےگل وی
صاحب تی ےنام نہاد اوران کے نیاز منروں نے بھی نا فرماپی میم یحوس تکواپنے کک ےکا ہار بنا رکھا سے
سے ہودی کت ےک ایلیا ہکا بروزئی نام می رکھنا دموکہ سے ا بکگاٹڑوبی صاحب اورا نکی برادری
2 انت ھرجو کو پڑے دو کے میس ڈ النا ہوا نز ول تاد یا نی کی نزو یق بن مرک فرمادیا
گال وی صاحب جیسے رام مولدی جونذ بن دا اورتو ین رساات کے مب ہوتے ہیں انیس پتاد بنا
چاتا ہوں چگھراوھی اپنےبروں ےآ فا بکو چھیا ہی ںکق۔ہاںعرفا اپ تیدہ+وچاوے۔
8-8 ب کھت ہؤں:-
٭اورقاد یا یکوجون ت ورسات کے اوصاف صموریی وم/منوکی سے باعل بد ہے اور ہر
ہا سکی ق ران دای او تیر بای شہادت دے دہی ہے اسے نی اور سو لکہلا ن ےکی اجاز تل
جاےء ہاش وا لک شاید یوقاد ای نے سوچ اک ہآفضرتپپله نے ج بل یقرب کون یکہلوانے
سے روک د یا اپ سے اس لق بکا حاص لکرن نان ہے )چا ےک ہآححضر تکوش ری زہہواور نی
فن رگ یکر کےجحمٹ اللد بل شا شر سے تفہ حاص۹ لکرلوں لہذا مکالمات الہبیہ سے ب نگم خودکامیاب
ہوتے بی لگا نار اشتاردینے شروع سے ۔ دوسربی ہک ہککتے ہیں بقول تاد اٹی فتائی الرسول کے ۔وصل
ہونے سے پیقب اتا ہے اوررسول الڈایل کی خیرات اورپ کے ہ ینیل ریعناحت ہہولی سے کول وی
کے ہی گر خودرسول ایقداس سے بے ہیں لہ اس کون بی لقب عطا ہو ے مین سنرال من :امام
ےت سے شرف نف مایا باوجودااس ک ےک تی ر کے دن
٭-کی-ک 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 03ک ٠-0-0-0 0-0ک 5--ک> 6< ت--:ک- ت--ک>- ٭-کک> ت ۵-٠-۲ <حک> ۰- ٭ -۔> ۹ی <ک- .>> 0 9ھےے> ت -ي> ت-- تح تىی> وے> نہ
دمٔسمسسجھیی۔' یسح "۰
سےا نک یسوی اورحبو ببی تل اصححاب کے سا تے اہ رہوثی _“
کی نکرام اکیایک لاکھ چوشیس برار رسولوں اور نیوں بیس ےکی ایک نے بھی
کوک پراپنی ضرف سے نبوتکا تاج سھایا؟میقنا بج یکو تھالی نے بی خبو تچ لوت سے
سرفرازفرمایا) (ہد)
مز نقا تن ا مکالمات ای سے مرفراز ہونا ہرم ننس کے یمک ن نہیں جس نے رسول
الگ سے چم سے پانی نہ یا ہو سی مسلمان کے مکاممات الہ کا مارک شرف پان کی جفیادکی شرط
بی بی ےک أ سے فقائی الرسول ہونا جا ہیے۔اور ال تقیقت سے ب کے ہوسا ےک رسول الد بجر
ہوں ءرسول رك نے فو ای مکالمات الہ می یم الشاننقت حاص لکر نے وا لے مارک وچود
ک ےعلق فر مایا ےک أسے مرا سلا مکہنا چا سے برف برگھٹنوں کے ب لحھسٹتے ہہوۓ ا سک ک انچ ۔
قارین ایک اہم بات مہ ےک نی ہفانا اور نی نے وا لےکو جانا کین نی ےصرف ال کا عکام ہے ء
بنر ےکا کام اتا لی کے احکاما تکی ہا آورگی اور رسول اوالدکی اطاعت میس زن گی بسک رنا ہے ءال
تےچاےانعادات ےلوازدیتاے۔
گول وی صاح بککھھت ہیں :-
پاکیزوتر مین سلبمات ہو ں تصموصا ان لوگوں پر جوا پک کے دی نلم کے یدرد ہیں۔اور
جوم مز کان ت تقاد یا یکوقلست د ےک راس کی مل کیا شہ رگ کاٹ دالے ہیں ۔اے مد اون دا نکی
مدداورنضصرت ڈرما جآ حضرت ٹھگ کے دی نکی عددکر میں اورشییں انیس بیس ے بنا اوران لوگو ںکو
یزول ومفلو بک رج وآ حضرت کے دی نکو نچادکھان ےک یسک یکمرے۔ (ص ف۰× سیف چنتال)
معزز تقا رین !اگ رآ جمگولٹڑ دی صاحب زندہ ہو جا یں نو جماععت اچ یک تق اور پاٹ
بقاعت اع کی ع تاد فی دوس فو بک رس گے پفورائم ےت رجانیں گے .بد یھت ہیں جو
بھی اج بی تکی ش رگ کاٹ ےکا زم ن ےک میا ال تی نے اسےنشان عرت بناد ا ہمخزول ومغلو بک
دا شال کےطور پرکھٹو یس طاتےرانسان کے گے میس ری ڈال دی ء ضیا ءال یس ال مہم کی اک
ُڑادمی؛شا :فی لکیگردن اس کے بے ن کاٹ دی ءاسلاٹ یکا نفرنس میں شا فی لکی خلاف تک تار
---9-ک 0 ->- --ک-- ۰-9ک-۰۰-۵حک>- ۵کک>- ت ک- 8ے <۸> ت-کک- ت-<5ک>- ۵ ک- ۵صک>- ۰> ٭ ھت ۰> ہص> ہ ۰> ہ ک ہ ۰> ےھ ۹> ت -ص> ہ -- --ےدھ -٭ک>-----> ہک ھت ص<>- دی ت-> ->->-ت-ہ
8887 -. : .لس"
کرنے وا لے کم را بھی خیست ون و دکرد بے گے موا نا لوف مرح پان کی مول نا سعیداججلال پور
اورڈ اک اسرارائْ یس ٹنکڑوں مولوی نامیا ضرق ںکا عرتے دم کک ماخ مکكرتے ہوئے جلاک ہو گئے ء
- پھلو ں ,شہروں اورملگھوں یس مولوی لو اپن کرو ں کی - .و اور ٗ٣ا ہو رے
ہیں۔ جمانعت اج بی تحدا مل بد دجی ے اورمولویوں کے نیازمنداورشریف اننس مولو یھی
جراعت میں شال ہوک رز وعا لی تر قجو ںکی طر فگاعزن ہیں ءال دکی مدداورنرت اس جماعت کے
ساتھھ سے۔مولو یکاز رآ لودکنٹراخخالی ہور پاے۔
لے شمیں ”الین“ وشن دیع فی ای اتقرب
نا ناد مولو یو لکا سور ڈو بگیا لکن جماراسورخ بھی نم روب نہہوگا 5
ایک یھودی اور ےءمسلمان
مز قا رین !دنائٹش بیبود یا ںک یک لآ بادی ایک بکروڑ چالیٹںس لاہ سے اورم لمانو ںکی
تقداولقر ببآڈ یڑ ارب ہے۔ایک بمودکی کے ما لے بیس ا ےمسلمان ہیں ۔ باہودیوں نے مسلمانو کو
نٹ پالی ہنارکھاے ۔ سوا مرشت کے پئوکا کر کت ۔ وہب ےکہ کبود لییں نمیم کے ہہ عکوا بی
2 یش بن رکیا ہوا ہے اورمسلما ن مھا لن ککا تو یکھیل جہاات ہے ا سکیل کےکو ےم اور اریم
کےسیا مدان ہیں ۔تقا ری نکرام اامسلمان اس ام لک مجن ےکی بام تک تے ہیں ۔ بے اڈ مکی عربء
اسر انل ینک جس میں عرہوں نے پودکی طاقت سے اسرانل سے جن کک یی :کس تکھاقی او رذآ تکا
میڑل عاص لیا زی لماع ڈو ےک ےو وذ ودک از امت نکی ناف ظز
علاتے ا شر طا رو ںکووالی سکرن ےکی یکن شک یکہاسرائُ لکول مک رلیا جائے۔ بہت بڑئی تعداد
6 وق وضرائ یکپ 0 ۶م بل اورکینیڑاوۂ یرہ میس خوشھال زن یگ اررے
ہیں ۔شامءارون اورمصرا بکک متبوضہ علاتے وائی یں نے کے ہیں اورنہ ہین سی نک وآ زادیی لی
ہے۔ا لک وج بو لک ااتقاقی ہے۔اوردوس کی رف مولا نا شیل الرجمان سا طتمائی صاحب فر ماتۓے
ہی ںککائشآ جککاملما نک سن امہ ہمارے اندر یبددیت یل ہے۔آ رج ود یت ؟م میس ےی کے
------0-ک-0-ک- 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0- :کک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0ک ک-٘/۷!ک-0-9-- 0-.0ک-ت----0- ۵-ک--٭-.- --4->-٭--->٭ ت ي> -۔ ت --> -ت--> --> ہہ
90ھ 4 صپِ۳ی سً"'"
اندر پا فیصمدہ ےکی کےاندرسائٹھ فیصد ےکی بی کےاندرقرفیصید ےکی سی کےاندرائٹی اور
تح ےن کی ےکی اع ول ا تس ری لق ےا ا ےنلم
مفاشر نظ (روزن نحص ف٣٢ جو رکیااء)
اورتخرت ما تشصد بی رماٹی میں
رسول اںڈڈپگھ نے اپنے عو وفات می فربایا:” اتال نے یبودونصا ریونت فر ماک ء
ہوں نے اپن اخمیا علیہ السلا مکی قبرو ںکوعباد تگا دنا لی تھاٴ“_ ( یج نار یسل ماب الساجر)
منفتی محمود شراب خانے میں
بیز پا ری کےت مان ملق ئی مواص رکی رہ ےک راولپنڈڑیی میں ٹیلیٹو ننس کے سا نے
شرا بک جودکان میسن این نی کے ام سے اع ےو بس رحد کے سابقن وز ا لی موا نامضقیگمو
نے ٦ا مار کی شا مک وک یف رکی و ار تی اس بیس قدم رخف مایا اورول من فکک دکان کے اندر
رہے۔یغتیئمودھالم دن ہیں شراب کے دیشن ہیں اہوں نے سس رحدکاوز رای نے ھی صصو ہی شراب
دی کروی اس لیے ا نکا شرا بکی دکان میس داخل ہہونا اوردس من فک کتھہرےر ہنا اکر یا رلوگوں
یس چرم ویو ںکاباعث ہا ذکوکی جیب بات ہیں ہے۔اس سے پل گھی فشزان شراب کے بارے
یں الوگوں نے چےننگوتیا ںکی میں بلکمددوردور یکوڈڑ یی لاۓ ہیں شلغا اب فرماتے ہیں :۔
ان ا2ک ات ات ان ال ات
پ4 اتا جانے ہی ںکل وہ جانا تھا کہ جم کہ
پیٹ صرف ددواز ہک بات ہے ایک شا عرنے اس گج یآ کے بڑھ کے فدرم ماراہے۔
ا کا نز ظا
پھر ضر جڑزکا ہے راظل مہ خانہ ہو گیا
اور آخریشعر زا ووحپ عال ےکیوئک شراب غانہ پر پپیے مفتی صاح بک یکا رک گر
ڈرائورنے پھماحو لکا جائز ولیااوراس کے بحدیتی صاح بآ کی اکرداٹل ہو گئے ۔ کے ہی ںکیطتی
9-9 ک 0ک - 0کک تک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک ت--0ک 0--09ک 0--0ک> 0-ک- 5 :ک- 0-0ک<--ت-->- ۵ --:- ت--5ک- ۵> - ۵-۰ ک- تھ-<- -ک- 0 ٠-9. -ک<- ٭ --- ت--- ۵ ۰> ٭ ->- د ي-> ---> ہ--ٴ
4+ سس رم"
صاح بگکا عزربیتھاک دہ وہاں 9ی ۶ "ئ0 نے اے
عذرلن کچھ یں بللہ عذ گناہ بت ازگنا مھا کیونکٹینٹون ب یکر نا تھا تو شراب نانے کے ساتھھ ہی
لیو ننس تھا یش رورت واں بھی وی ہیی ۔بہرحا ل خ بہت دلپیپ ہے ا ودای ہی ایک
جم رکے پارے بیس اکبرالہآ اد یکھیافرماپیے ہیں ے
بگامہ ہےکیوں بر پا تھوڑی سی جھ بی پی سے
ڈاکہ تو میں ڈالا ء ری تو میں کی سے
لد اکر ےت رغلط ہولنان اب جو ون ں نگ یکوٹھوں چڑعی دالا معاملہ ےو حلط ہونے کے
پاوجودیگ یکیالوک ایق نک رلیس ے؟ اورلقی نکیو ںکرمیں کے؟ ملق صاححبنم زدوازساان ہیں _ا ناف
مفققے جب کا نذ یما ےکہدہ اط ہوت یہی سکا۔ وزارت ال کی مسند ےجرد کوٹ یتھوڑے ےنم
70ھھمأَي2 2 کےساتجھ ہے اورآ دی ایی پیک مکی شرت می گی سے
یس
اس + ٭ھ+ و 7 مہم ٭٭
گمزرناجابتاے۔ (نواۓ وق ت۲۳ ارچ سڑے3اء)
بد عشی صضردہ
جوسب سے زیادہ مہ تکا 7ہ 0ھ ب0“ دوو) انا جانا ہو نے آری نل
ای طرح جاتا ہوتہلاے۔ نہلا نے والا اگ رکوئی نکی بات نر دہکیاشل منسیاہ ہونے بابد بووغیرہ کے
د ےن کی کے ساس ذکم نرکمرے بر بڑڑقیکی عال تکا ذک کر درست سے تک لوگ اس عقیرے
سےاذ برک میں ۔اوراگ رانچھی بات وروغیرہ کے د کےا لوگوں میں ذک رکر :امم تب ے۔
( تاب ااصلؤ 3باب جناز وازشا ون الد ینمی بن ینف ۳۰۵ یف ما ری ش ے-)
قیامتعہ جائز ھے؟
مودودی اور“ +ھ+ 323
مو نا سبابواایلی مودودیی صاح ب سے ہیں :
وک 0ک 0ک کک 0ک 0ک 0-0ک-0-ک-> 09-0 0-0ک--۵-ک- ۰> ل9-ت-صک> ۰> .0دت -.- ت--ک- ت --- ۵-<ک> ۵--<-- 9 9۰ک ت <ک> تلک- تی ٭ ت د> ٭-ٔ ت۔ے> ن--ے> وے> نہ
سجیسضجَسسمجی ٣ تس تہ .۶
کومطلتا تام قراردینے پا مطاقۃ مہا ںہرانے میس زیو اورشمیوں کے درمیان جھ
اتلاف پاباجا تا ہے اس میس بجٹ اور مناظمرے نے بے جاشدت پیدامردیی سے ورتہامرتق معلوم
کر ہجو ششک ل نیس ہے۔انسا نکو با اوقات ایی عالات سے سابقہ پڑنا ےجس میں لیا حںگمکن ہیں
بہوتااوروز نایا تن من ےکا ای ککوا اکر نے پرمجبورہوجاتا ہے ۔اییے عالات ٹل زن اکا بہت
من کر لونا ہت سے خلا فر کی ےہایک چہازحندرییں ٹوٹ جا جا ہے اورایک مردوکور تی ختے بر
پیٹ ہو ایک اییے جزمرہ یس جا کے ہیں جہا کول ی آبادی نہ مود ایک ساتحدربے پرگھی مجبور ہیں
اورنشرگی شرائط کے مطابق ان 90ھ
سواچار بجی کہ باج خوددی اییاب وقبو لک کے اس وق تتک ی کے فا ری میا رشن بن
کک د ہآ بادیی می سپ جا میس ما آبادیی ا نت کک جا ےکم وٹیش ایی بھی الطراری صصورتیں اورجھی ہو
تی مس متا اب مکی اقطراری حالتوں کے لے ہے کے“ (ت جمان القرآن اگکست ۵۵ دا ءجل د٣ عوال
مودودٹی برہب از مولانا تی مظظب سن امی رت ریک خدام ابل سنت و اجماعت ۔ ناش رکا دارالاشاعت وعدت
روڈل ہر فا٭ اش دوم)
مولوی وحید الزمان اور "متعهہ “
مولوی وحیدال مان اپ یقکتاب نز ل الا برارجل دص ف۳۳ رکیھے ہیں :-
ورای بی ہمار ےنت اصحاب نے مکاح نع کو جا نز قر ارد یا ے جنسلہ دوش اعت میں ثایبت
اور چان ھا یی اللدتھاٹی نے اپٹ کتاب میں ا کان کر بیو کیا ےکہان یل تتم جن سے متصکرو
تا سے ال لکی مزدوری ہی دےد اکرواورالی نع اورائن سوک قرات ال اعل یس یک زیادلی
ے جوصراحۂ جوازکی دیل ے شی یٹس تم مر تہ مقر وکک کے لیے تن کرو بی اباحت اور جواز
لی سے اس یی ےک اباحت پراجمأ ضعقد ہو چکا ے اور ہا ں تک حرم ت مانتلق ےو 7
ہے ریمول وی صاحب جح پیالم کی کاص ن۳ا بھی من کو جا ئزقراردیا ہے۔ اس کے الف ظا مق نہ
کے بارے بی اپ ل مہ کےقول جواز کے اخختیارکر نے می سکوکی مضا یں ۔
2 وہنا تہادا حر یث یا شیع از ٣ولانا فل الرمان وھ ر رکون ص۵۴ ۰,۳×س-)
٭-کک وک تک - 0ک 0کک 0- 0ک 0-.0ک-ت-0ک>- 0-0ک- .0۰ک ت-ک> :9-0 -:- - -.0<----:ک- 6-.ک--۵ کھت -ک- ت -> ٭ >۵ ۶ھ ت --> ۵ -> ہ ۶ھ ت --> -٭-<>- ہ .یچ دہ ۰ صک>- ت--ٛ- د-- ح- تہ
47 داران ا ڑل
نے نف خ ص ہہ خض٣ کی خضصم ہک یمم سم مے ےہ صم ضف صمْمم مسمممےٰہصممس مہمممصمممے مم ہصممم خہسصمیب
علی اخکبر رفسنجاتی اور "متعه“
اران یش اسلائی انقلاب کےگمیارہ بیس بحدرصدریلی اکبر ہافھی انی ن ےجلسی اور سای
مل جو لک طرف (یادہلہرل روب اپنان کا ام شروں ی ے۔ا نہوں نے ہنع کی ضرورت پردوپارہ
زورد نے ہو کہا ےک اگ رام ران نے ہڑئی تحدادیس ان لوگو ںکیجسی ضردر با تکوپوراکر نے کے
لیے خی ررییٗیل ال یحادشا دیو ںکیلیم زہکیا فا ےگس تکا سام ناک رن پڑےگا۔ اموالی ھی دکی برانشردیو
دتیے ہوۓ صدر ضا لی ن کہ اک وو نہ کک تحلق نید ومک اٹھار سے ہیں اوردہ اس پہ اصرارکرتے
ربیں گے۔انہوں نت ےہاک ارت ہکوعام نہکیامگیاا ورس کے سا تح ضسلک بدنا یکوخم نکیا ےجا را
معاشروگلست ور یت تکا شکار ہو جا ےگا ءکی کلہم بت سےمسلمانوں او رتو صا نوجوا و ں یی
ضرور با تکوپو رای ںکرگیں گے_ (روزنا مہ ہک اندن ےر 8ؤاء)
شیعہ مذکر اور متعه“
ان تر پالا ان کے جواب مین شی فک کی دی ال نوک اض فر مات کین :تب
یس ان تما ءشیبعہ سے سوا لکرتا ہوں جونعہ کے جوا اوراس پیل کے تب ون ےکا
فتڑکی د نے ہی ںکیادہ ای میٹیوں ء ہنوں اوررشتہ دارلکیوں کے سات اہ ح مکی کم تکی اجازت د ینا
ارز کا ان ات ا کے ےت ان کے کول
7 0 اورشے پٍقا 1 کییں ے؟ (اصلاج یف ۱۹۹ازڈاک موی اوس وی )
ڈاکٹصاحب نے اصلتقیقت مت خہایت خواصورکی سے بیا نکردی ہے جعخل ران
ہے اسلام یی خوبصورت برہب میں تن جی بد تقد یکو بیا نکر نے والے ای زگ یک یکا نت ریف
کسی گے۔حفرت لیف ماتے ہیں 2رسول مد اپ نے اعلا نکی تھاک مت برا مکرد گے“
(بنار یناب الا باب ٹین کاب ال )
ار نکرام!اصل معاملہ یہ ہےکہ نگ اوطاس جو رن کم کے دوں میں ہہوئ یھی رسول
الپ نے شیع دنع کے لیے فک اجازت ذک ایا۔یادر ےکریل الاسلا مآ ٹھ سے(یادہ ثیاح کے
رت عربوں ون ےن من سے ایک من بھی تھا۔ ایک روایت “کو ۃ یں اس طرح درخ
------>----ک 0کک 0ک 0ک 0 ک-ت- 0۰ک 0-0ک -0ک----0---ک- ت--9- ...۰> ۵> ۰۵ک۰> ۰.۵ <ک-> ت-ي۰> ٭ ۵-۰ ۰> ۰-۵-> مت -۰ک> ہک ت ي4 ہ-> -- >ہ<ک-> تد -ت-ىی> وے> يہ
77 55,+,:+:1 تس ٭ھ"
ہے پگ اوطاس جو مک کے وٹوں ین و گی کی. ول ارت ے شع وع کے ھک اہازت
داھی۔اس کے بعدابیٹ کت7 ام ہوگیا_'“ ( منھلو قد وترجذر یکتساب اکا یاب مکاح الع )
ضرا نے و ید ین رت او گی کے لے
درس ت نیل صرف جمارے لیے ب یفص جے_ ( سل جلاحریثٹ٢٥٤)
خر تک نے این عبا ےکم اکرسول ایگ نے اسے( تع کون رکے و نع فا
دیا اور پا ذلگدنعوں کےگوشت بھی ۔( مم مسل بل عدی ۹۰۲۵ اصحام سنن میس من ےم نعت تخل
میدول روایات موجود ہیں مہ کے جواز می ںچھی ببہ تکی روایات موجود می ںگر ووسب اس وق تک
ہیں جب کک نتر ا می قرارد گیا گکٹ راک ہیں۔
ا تھاٹی سورة السا ءکیآیت ۲۵ شل فرات ےِ۔فَمَا اشتثتفتم بهِ مِنهُنَ فَأتومیٌ
أُمُورَهیْ فَریِضَة وَلا جُنَاعَ عَلَِكُم فیتا ترَاسَْتُم به ین بَغد القَِيِخّةِ إِي الله کان
لیم کا فی بی ا نکوان کے مرخ ایض کےطور پر دواس بنا ہجوتم ان سے استتفادوکر گے ہو
اوقم کوک یکنا ڈیں اس بارویس جوقم ہہمقمررہونے کے بعد کی تبد یبر )ام رضامند ہو جا یقینا
ایڈدداگ عم رکھئے وال (اور )ہت کت الا ے_
ن-ہکوجاتزقراردہینے وانے ال ںآ بی تکا تر جحمہ اس طر کرت ہیں نشی نعورتوں تم
تی ںکرلوٹو ہیں جوم تی نکیا ہے دے دواودمپ رکے مقر ہونے کے بعدراگ یں سم وی ۶
رائشی ہو جا وق اس میس یج گنا یں بلک الد ای ( ہرز سے ) واتف او ر”لھنو کا جائۓ والا
تا (سورةالنماءآمت٣۳)
معز ققا رین !ہت کو جائمزقراردینے وانے فرتے ہنع کےجن میس داال کےطور پیخالیف
فذرقو ںکی متن گب ےبھی روایات شی لکرتے ہیں یحو ںکی ای فکتا بتحقیقالی دستاویز سے بج
حوالے میں خدمت ہیں-
علامہقاصی شجاء اللہ پالی ہق ا کآیت کے ذیل میں فرماتے ہیں راد اس استتا سے
نیا تع سے اور پرالیما لاح ےکیٹ کےسبب ز نمھھو کی شرمگا ہکا ایک مدت معیند نک ہہ مین
وک 59-ک-2 ک- 5 ک- --->-ت۰کک- ت-۰۰ک>- ۵ لک- ت۰-×ک>- ۵ کت -ک>- ۵ ک- ت--ک- ۵ -->- ٭ --9>- ۵ ک- ۵-۰۰۰۵ ۰ھ ۵ -ک کک تت۱ ت > تک --->- ت.--0- ٠ :صک ٭۔.ص> ت- ت-<>-ت۔ ٭ت->- ---- تہ
22 7ص"
کے معاوضہ یل ما نک ہو چاتا ہے اوردوگورت ورت ( معینہ و ریی ہو جانے پر اخ رطلائی کے خود نود
پاترہوجاٹی ے۔' تی یی لزا ےہ رف )
رت ا ان سن ا ان2 مات ہیں ۔ ہم ای کر یں نک کےعحاذ
بر ےک رتضوراکر ملک فرستاد ونس جمارے پا آیا اراس کہا ہیں اجاز تہ لگئی ہ ےک تم
کرو ٹم نکر کت ہو“ (یی الف ری جلا :اض ے٣ لق لی )
عہدالد ین سموڈڑ سے روایت ےک ہم جناب رسول الله کے سات ھجنگوں پر جا پکرتے
تاور ہمارے ل ےکوکی سا مان نہ بوتا تھا ہم ت ےہاک ہم اپنے اعضاے شھونی تشخ ہک را دمیں تو
حم تپ نے جع مکواا کی عمانحعت فرماکی پچ رہ مکواجازت دیکثورت سے پچھولپاسں وغمبرہ کے
عینس متت کل کرو“ ( یج ابفاری حلاص ۵۹ث رٹ )
عمبدای بن زیر کے سا تح زاجح ہنہ کے موضوغ پرابن عہا ئک یکنکوشہور ےک ایک دفعہ
عبراب نع عپا حکوضرتعردہ بن ز نے سرزنشی کے اندافہ می لکہاکہراےعم با جن پعپاس تھے جا
کا خو فی ںکہحتعہ کے جوا زکا فو کی دینے ہ وذ ال ںکا جوا بیدا جن عحبا نے عرد کو لوں دیا-۔
اےع رود کی رخص تکا مر کیاہججاے اپنیماں ے چا رج (زادالع دای ن لیم جار اصف ۲۱۹ح مصر)
ابع پا کت ہیں ۔ے نیک ماگ نے خودطت ہکات“ (مسندالا ماما جلد اص ے٣ ۳ط ممر)
حضرت اسماء بعت ال یک رف رای ہی کہ رسول ادڈننل کے ز ماشہ ہیں خود میں نے منح کیا
ےب ( تق مظپ ری اص۳ یش دی ہمسندابو دا داطیا سی جلدافصفہ ۰۹٭ شع حید ران )
ان عیائ اف ماتے ہیں تر جمہ: فا متخ ای رجمت ہے جو الد تھالی نے اس مت پہ
رش تکیاے او راگ رعم رین خطا بن تع ےےعمالمحعت نکر تے فو سوائۓ بد بت کےکوگ بھی نر نا کرجا“
(شرح معا لی الا رجل اص ا شع مصطغاکی لا ہوروا لتحقیقالی دستاویذ۸۰)
معز زمقا رین اکوئی پجدگج یکتا ر ےن تقیقت بی ےک ہنعہاسلام میس رام سے اس
ترام کا کا ری ی جوا زتھابھی نو رسول اڈ نے ا ےرا ق ارد دا سے ینف ٗی روایا تھی
این پداکرنی میں ۔اورمندرجہ اما احادیث با نکر ےکا مق دصرف بہ ےک اگ لان مکا موادگجی
ہحیحص تک ت-:0 ت-<ک- 9 -- --9--ک- ت------ ت--۰- ۵ ۶۰ک ۵> ۵ہ ۰--> ۰> ہ ۰> ت.-9-۰٭ ۰ک ۵> ٭-<ک> ہ ص->- ۰> ۵--> ۵ک ھھ ٭-> ہ -ص-> ۵> ت--> ت <- ہ--> -_-> ہہ
70 تتس۲0۴/ ھ>'وم
رداات اورتا رن موجود ہے جب ای مواوکوڈشمنان اسلام بیا نکرتے یں مولوئی لوگوں کے
من سے چھاگ اُڑن ےکا ہے ۔ان سے نیس ہو کہا کی روایات جن نکا اسلا می تلیات شش یق رآن
اورشقت سےکوگینمھل نیس سے انیس اسلائیلشربچجر سے نار کر دیا جات مولوگی لیک مسلرانو ںکو
الام سے نمار نکر نے بی سیاننئیس لگا گر دہ روایات جوؤشمنان اسسلا مک یکتالہو کا مواد بن رجی
ہیں ء ا نکو نے سے لگاۓ ٹیھے ہیں ۔حتقیقت بی ےکہ سیکا مولوکی کے ٹم سکانیں سے بلل اس امام
مہدری و موتود کے پاتھوں ایی ےکا س ضا مد ینا مق ر ےہ جج مھ کہاگیا ہے ۔صرف ادا مہ دکاد
یع موخودعلیالسلا مکی رشان ےک دوک درا کا فیصلکرے۔محززقا مین ا مل بای جماعت ام ےر
یم لشا نام س رام دے سے ہیں۔
کستاغ صحابی کی شرعی سزا
سپاو صحا ہہ کے م رپرست ایی ضیا ال ران فاردوقی ای نیف متاخ صحال یکی شرگی سز“
ص فا ہراما مسا ئ یک یکتاب' فضعس الاخیا “کے انے سےککھتے ہیں حضرت وخ ججب ست یکا بچھ
حصہ بزاتے ےرا تکوال سکوز می نکا کی اکھا جانا ۔ ۰رت وح نے ای رکی جناب میں ا سکا شک ہکیا۔ اد
نے فرمایا۔ااس پمیر تحلوقی کے اکابر کے نا کید دو رحضرت اوح نے عت کید وکون ہیں ؟ تو اون نے
فمایاءد می رے نی تفرت نھپل اورآپ کے اصحاب اناورک ہیں
ال تھا لی حضرتابرائینم کے بارے میق رن شریف ٹیل فر ماج ہے۔' اور بلک یقی ا ون
کے پبردکاروں یل سے ابرائیے بھی تھے ۔گو با متقام اورم تی فو ححضرت ابرائمنم بھی برتز و ال
تے۔ اب منظرملا جظفر ما ےک حضرتفوح جیما اولوالز پٹ ایک مصبیبت سے چنکار و حاص لکمر نے
کے لیے الد سے مدوطل بکرتا سے اورجواب می اد( اپٹی عاہجز یکا اظہارکرتے ہو ۓ )یں رسول
اک ریگ او رتحفرت ابویک حطر ت کر حضرتعنا او رححضرت کل کے نا مکل کا مور ود بنا ہے۔ بات
اکر نتم این میق تک محدددرہتی تے تاب لن مم اورقابل قبول ہو تی کہا نکا انل الا خمیاء ہونا ہرشک د
شبہ سے الات ےکن فوںح یسے اولوالعزم نب رکونغانا ۓ راشد بین کےٹھوی: ناد ینا کیا اخما کی نذ مین
ہک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0- کک ت0-۰ک-ت-009ک-----9-090--9- - -00-ت-ک>- ت 0< --:0- ت--.9ک>- >> ٠ ثك> ت---909ک-٭-<ک- ک -ک- ٭.-.ک- تک ت۲-> ٭--> ٭.ک> ت--> د-ک --- تہ
51 دارنالِ الگگل
ہو-٠ ۵ و ف >> ہ- ت--۵-ي> ہے ت---٭--ّ ت->- >> -- ہے --.- ہ- ٭->--٭-ص- ہ تے> ہت ۵ ي> ہ ضي> ہ-- ---- ہے تد ہے و ہ- ٭ہٴ
وت (تحتقالی متاویصعزے)
نطفہ حلال
شم وت اننس پچزیوٹ مم سک یگئی ای تق ریش نو جوانو ںکوخاط بکرتے ہو ئے کہا
.لے
٭علا ریف لوک ہیں٤ دیجدارلوک ہیں ٠ق رآن وحد یی ثکا با تک تے ہیں ىیکوئی
میں ے بصرف وی نو جوان جن ہیں مم پیل ہکی رسالت اورمرزاتقادیانی کےکذب وافتزاءپراتقادی
ین ہو جتنا ا نکوا نے نطفہعطال ون ےکا ےو ہمز اح تکودوسال کے عر سے میں یست وناب ووکر کت
یںا۔ فت روز واولاک ال پورد اف وری ے۹ +۸)
ری نکرام ارت ہےکہلوگو ںکودیندار بنا ےکی ججاۓ خنوفسماداونل وغار تک یلیم
دی جارجی ہے۔ہن افو ںک ال تھا لی ن ےکم فرما اس ووکرت ےنیں ۔اودو وکا مکردائے جا ر سے
یں جنس کے نج میس ندد ی نکی شاان وشوکت اورقوت میس اضافہ ہوا ہے اور نہ الام کے پا رخ می سکھار
پا ہوتا سے پھوگھی حاص ل ٹیس ہوتاء سواۓ ذقت وزسوالی کے ا ایم کے بامتقائل بای بجمااعت
اتب اترک فو جوانو لکیخاطبکرتے وف ماتے ہیں:۔
و شید اے جاہاں جا بر قوت شور پا
بہار و 7 ازر روضہ مت شور پیا
بہ جحید از پچ کوششل کہ از دگاو رتالی
زیر اصران وین جی رت شر پا
ور انار نی گر کہ چون شد کار جا دای
کہ از تار دن سرچشء رولت شود پرا
بج از جان و ول تا خر از وست ڑٛ آ
فا جاودان بای گر ایں شریت شید پیڑا
ہ- 0ک -- کک وک 0-ک 0ک -0-ک-0-ک- 09-0 ت-:0ک 09-0- 0-9--9.۰-۵ک ت۰<ک<- ۵ -ک> ۵ .<ک>- 9٠ھ د۱۲> ٭ ۰> ۰۵<طکھ ت -> ۵> ت<طکھ ت ي> ہ-> ٭ھ ت--ے-> ت ي> د-ے> ت-> و بے ہي<>مہٴ
7۶ص7 ہہ"
ترجہ :اے جوا فو اکوش کر کہ دبین میں قوتنمودارہواورملت اسلام کے پا بس پہاراور
ری پیدا ہو ۔کیشش کے لی کت می ںآ کہ خدا کی درگاہ سے مددگاران اسلام کے لیے ضرورنصرت
اہ ہموگی ۔آ تحضرت کے افص رکی ططرف د بعر انہوں نے کا مکیا کہ تھے پند گ ےکد بی نکی
دک رنے ے ودوا تکاش پیرا ہو چاتا ہے۔دل و جان ےا وشن لک رت اک ہتیرے بات سےکوکی خدصت
اسلام ہوجاۓے ۔اگم بش ریت پپیداہوجاۓ و بقاۓ دوام حاص لک لگا
( یکا ات اسلام ۔حوالافضل ان شش ل٣ امار ےڈ شا ءا *ما رج ےڈڈاء)
معزز تا رین !تقر یپا ٹنیس سال عو لھا ت گن وط علال 333و
رسول بھی ہوں یہ مولوئی لوگ سا ےنیس لا کے ا کا شجوت مہ ےک م رذاحیت( اھ بیت الھی
کک تام سے بجی سآ ابی مولوئی لوک عوام امن سکونة خوب غیرت دلاتے ہیں خود عیاش کی زندی
گزارتے ہیں ۔اگ رآ جکل کے جہہاد یٹس مرناضرورکی ہا کیوں نی شان سے مرتے تا ک وا مامناس
کولین ہوکہ ہمار ےلیٹ رجاشباز ہیں اور نطفہرعلال بیس _ اصل میں مولو یکوا نیا دک بت پیار ے
یں مرنے ےخو فآ ہے۔میلا رام وفاکا ایک شع یلا عفر مانمیں ۔ے
خوف آج سے ش س کو مرنے سے ائں کا جینا عام ہو ٢ سے
علماء اور فسشّنہ ء تکشیر
تحیۃعلاء ہن د کے ایک وس ل خی کے م سے۔
پاکتا نکونذ بوڈ پٹ ے انی اج ہی رک نے علا برا مکواپنوںل اورخیمرو کی نظ میں اس رر
زلل ورسو اکا ےک جموئی حشیت سےا سک کوک یرتا رن میس نئی ٹل کت ستقن بیہ ےک اسان کے
علاءنے اپ گر دی خوداپنے اتتھوں ےکائی ہیں اوراپنے وقار پر خودتی ناک اڑائی سے _اطف بے
کااس عادشکااتزاف دوس رہے لوک ذکرلیش کے خودعلا کرام ہرگ شک سی گے نا نات سوداان
کےص پر پییشیسوارر ہا سے انہوں نے اہن فلطیوں ےھت ا وک ڈالی ہی گر یہما نکرننیٹ دیاکہان
ک یگ بازی ا نکی اویل راو کی قیرکھودچی سے لا ہوریس ورای کیشن علا کرام سے شہاویس
---ک 00ک ت--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک -0-٠0ک 0-0 -0ک--6-.0-ت-0۰ک- ۵ ۰۳۰ک<- ۵ - ت ---ک- ۵ -- ٭ -<ک>- ہ ۹> --ھ ت--> .۰> تي-> ہث> ہ-->-ٴ
عسسچھمت تی 5
نے پا ہے ا نے ناصرف علاء کے وقاردیکو پیم ون لکوڑھی بے نقا بک ڈالا ہے ۔شہادت دہیے
گے ے اس با تک یکہقادبای کافر ہیں اور بنا ان کہ تریت سے وہ خودشھی دوسرو ںکینظروں میں
کافہ ہی قرار پا ہیں اورد وگ بازیکیمش نآ یں ہی یس بمیشہ ےکر ےآ ہیں ۔ ا مو لان مج
عل یکا دتعلوکی نے شبادت دنن ہو ےنس سوالات کے جوابات مل فرمایا:-
”ابتقراء الام بی سے لا ء ایک دوس رےکوکاف رسک ےا ہیں ۔مسلمافوں نے چب ردق ر کے
متلہ پر ایک دوسر ےکوکاف مھا سے مت لہ اور ابل ق رآن دوفو لکافر ہیں سعلاء نے امام تیاور
عبدالو ہا بکواھ یکا فرقر اردیاے۔عاماء نے دلو بندگی علا ہک یچھ گنی رکی سے نے رت۳ ۲۷۶ا ردووء)
سان ادا رکار یکم نکوباورکرایا جار ا ےکخودمکف علا بج گکف ر نویس یچ اورانہوں
و سر نے بڑے یھو ےکوی کچھ وڑا_ عرالت تو رمعلو مکرنا جا ہاش کہ جوعلاء
قاد انیو ںکوبڑھ یڑ ہوک رکاف مکہرر سے ہیں دوخودجی مسلمان ہیں انیس اخ تی سے علا کرام نے
عدال تکی بی خوائش بھی پور یکی اور بانوں ہی بانوں یل اگل گ ےک خرثت سے ووبھی دوسرو ںکی
نظروں میں کا فرہی رےاوردوسرے ا نک یمیس خار جا زملت !
خرن علا کا چھولا ین تھ اک ہآ و لک با قش مچوںل کے سام کہ ٹیش اور نول تقادپائیو ںکا
اھ کا ہوا۔ انوس ناک تن ےک ارت٤ یوون ا فا پا ن ناوراک ت
دوسرے اریہ فیصل ہاور ےکویچٹلا بااورسٹرو ںکواپنے اد پر مین کا موںع دیا۔ ذ داعلا وکا مک یگبریی
ریسرے کے نون ملاحفر اہے۔
ولا ٹیل اح تیم جماعت اسلائی لا ہو ”ال ق رآن ل(مگر ین حریث ) مسلمان یں ہیں“
(نواۓ وقت ٦7۷۱م 42۵اء)
وزج یل یکا :رتو بی مل اورائ لق رآن دونو ںکاف ہیں (نوائے وت۲۳ کت مت دواء)
ابر یی شی ڈ یسیک رٹری یمک اسلامیات لا ہورغا ری اور پچکڑ لی دونوں دائ و اسلام
نار ہیں (نواۓ وق ۳۰ وبر۵۳واء)
مول نا این ان اصلاگی ناب موڑا نا ابواااگی مودودیی ود ی ٹکا مگ رکا ف ہیں ,سن تکا
0ک -- 9 ک- -->- 9 کک- 0 -۰ک>- ۵-<ک- تہ ۰> ہ < ت >٠ ٭ دک ت-- ت ۰> ٭ >- ×ک> ت-<> ۰> ت ۰> ت--> ٭- ٭ہ-<> ۷> تک ت- > ہے ٭-> ےت تح ت -> --> وے> يہ
۶5۰ ...
مگ رکافرے حدم تی کے ار ےھ یکف لا ز می ںآ ا ۔مترلہاورخوار نج کاف یں ہیں حرف
گے ہوۓے ایاج (نواۓ وقت ۶۱۲۳ ۵ژاء)
موڑ نا شر یکا نرعلوی۔عرد کیسزاموت ے۔ (نواۓ وقت ۵77۴۳۳ ثاء)
ابر زی لی ہچ شی ڈ یی مک ٹرکیمکمہ اسلامیات لا ہور۔ جوسلمان ایی جن جا دہ مر سے
اورہز کیاسزاصوت ے۔ (۲۹نو بر۵ لا واۓ رت )
باقر(جمانعت اسلائی )فرماتے ہیں ۔'اسلا ممیھوڑکر دوسا رہب اغخقیارکرنے والائ رم
نیس ہوتا۔ٹ رن وہ سے چواسسلائ ملک تکونتصاان بے ء نہ اسلا مکوکھو کر دوس را یہب اخارکرنے
والا زا مو تکا معن ہو 0 9 (نواۓ وقت ۱۹ا7۲ ھ3۵اء)
اہو دی ای جا ہیں ان گرا کہا جا سک ہے ان سو لان اشن اصلای
(جماعت اسلای) (نواۓ وقت٣فوبریا۵ؤاء)
”لا ہورگیا مدکی مسلما نیش ہیں“ ( ہجوت تدم ند سا<سزوزز( عرت)
( نون جناب مولانا پرالاچر صاحب ا۔اے دریاپادی رر صد تق“ کھعنو نے اپے اخباری
اشماعت ۸جو ری 1۵یا ءیش ات کیا ہے۔ بحوالہ لقن جن ری 3۵ا بفات ۳٣٣ ۔ بنوان علا راورفت رگ م)
یلان
مز زا رین ا بر مدکی حعثرات نے رسول الاز پگ انفلوں اورمیاادول می لآ پر بہت
ےہا ہے ۔ ایک عد بیث شی خدمت ہے جے جناب امی رز ونے اٹ یمکتاب شا ہرا و کہشت می مل دی
ہے۔' ایک ول الگ نے سحا بے سے فر مایا اک رت جج رام ن ےآ پکوخواب میں نت کی
ٹس جرائیای ہوں اور مہم یکائیلئی ہیں اورپ ابناض راُٹھانمیں۔ جب میں نے اپنا را ٹھایا و میرے
اہر سفید اد لکیاشل بھتھا۔آنہوں ا ےکہا یپ کال ہے۔ یس ن ےکہاء جھےہچھوڈد کرٹ اپنے
حل میں وائل ہوچائؤوں ۔ذانہوں ن کہ اک ایج گآ پکیجھر باقی ہے جآ پ نے اپورنئی ںکیاء جب
آ پ اسے پودارلیش گا آپ انال می تش ریف لامیں گے (یفار یتتابالنائز عرمث١ك۱۳)
---ک 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک 0- .0ک 0-0 09-0-ت--09ک-0-ک- ۵ --- 5-->- ۵ -۰>- 6> ت-ک-> ۵---> ہ ص> ہ ص> ہ ص->- بد ت- ہ-->- تہ
55 وارنا ن انگل
اھ دن مات ون کہ :”ال کے سو لاپ اس ڈنیا سےفودت ہہونے کے بعداپنے سیل
اد ات یی کے (شاہرادءہشقت)
قا ری نکرام ! ایک اورفق کی یی غدمت ہے۔ مولوک جع رام ری این کاب نقیاس
غیت“ ےہ۲۴۴ رٹم طراز ہی ںکی اگ رآپ کےسی مولوکی صاحب کےکگھ مگیارہو می کو پچہ پیدا ہو
جا ء فو اذ ا لکوت اٹ یکہنا چا ےہ یا اسے درخواست دکیا جاۓ ک ہآ نج فرش ت کا دن ے کیل پیرا
ہوا“ (توالہ بر علوبیت انی کےآ مین میں“ ے۱۸)
خداکی تسم( تادیانیت۔۔
سنہ ون یلیک مانی صاح بککتت ہیں :۔
ننمسلمانوں می سکماحقہ بیاناتہ نت بولق رہ کے ذر برکوکی اص دفا گی مرکرٹی دک میس
آئی ہے۔ اگ بی صورت عال رجی و مد اک یحم ہت جلدقاد با نیت پر ڈنیاشیل بچھاجا ےگ ۔اب نہ
قش اشینوں پر پابندی لاگو ہوک ہے نی یکو فی وئی دیھنے سے روکنا کن ہےء ندہی ایی احقانہ
کن ں کاکوکی ابر متا ہے۔ جس فد رروئیں گےاسی ف نت رگل کے میں ۶وا 6007
بڑھھےگا اورجن لوگوں نک بھی دریکھا ہوگاووجھی ضروردیھیں گے ا سک صرف اورصرف بی ایک
عم ےک علاے الام یہ روگ رام د ین سے ہرگ یک شک یں بک ما دای جو جودلاگل اپنے رہب
کےوقن میں یڑ لک میں ء پاکستافی لی وی کے ذر یجہت ڑجو اب یی کم میں ۔ دلا لکاجواب دلائلی سے نہ
دا گیا نذا ےتا علاءک یمک یلست تقسورکر میں کے۔قادیامیت کےکمل ست با بکا ٤ھ ,1ت0
ہے اور بجی ط لی تھا اس مم تک میس ران ہونا جا یئ ۔ورنہخنقرجب قادہاحیت ہی ڈن می لکل
جا ےگی۔ بلق فہایت عاتقزاندانداز مج ائل اسلام سے بیز ام لکرنا چا بتا ےکٗمی ملف طبقات
اورگردہو کی ہجاۓ ایک تہ بابک جماع تک صورت مس دکھاکی دنا جا ہے ۔کیا ود وفقت اپھ ینیل
آیا ےک ہم اپنے مقصانا تکامن جیث القوم انداز وک ری ںکہبہ جو خللف طبقات اورگروہوں میں
تم ہو گے ہیں بیفتصانات انم کان ہیں گر شایدہارے اکا بر مین کے پا ابھی وق تی کرد
لک و س> ہ -- --×<ک>- ہ کت <ک>- د-<ک>- دہ -> ہ صک> ہ-<ک-> ہد -> ہ کت --> ہ--٭-ص> ت-ص>> ہ ۰٠ک ہ ىک تہ-ک>وہ-|[|-٠-ص->- --> .ہ.۰-->- 0دت .- ت-_ے-> ی5۰ّتک> تح ---ىی> وے> مہ
7770 ۷گ"
ال دردنا اک صورتعا ل سو بچارکر گیں_ (سید و نشیپ کر مان یھو نیو ںکااضیام نے ۹)
تقا رین !انف یع یک مائی صاحب نہ جان ےس ڈ ایس رت ہیں ہج نگکوں میں یل تہ ہو
ان میں ےتیل ا لی ےکی تن کرنے وا لاٹ اق ہ یکہلا سنا ہے مولدیی لوک بھی ومن ک تل ہیں
جن یس سواۓ ا ہرکی ئن دی کے پھوڈھ نیس ہے ۔کیا مولوی صاح بکومعلوم نی سک ایک بی لہس
رن والے مولوکی ایک دوسرے کے یما کی پڑت ؟ بھی فرقوں کے مووئی ایک دوسر ےکوکافر
کت ہیں اورواجب أق لکھی تق ارد ٹن ہیں ۔ک ماٹی صاحب ایک جماعت ننے کے لم کوک ی جو بھی
دےد نے فو ابیچھا ہوتا۔ رقا ایک جماعت نب کا مریقہرسول الڈڈ یلگ نے مان فرمایا ےک میرے
ران وا لت گی بج تک نااوراطا ح تک نا۔اس وقت ضرف ایک جماعت ے جورسول اریہ
کی پشگوئی کے مطابق ایک اما معتی ہےاورا کی اطاع تکوز ند یجھعھقی ہے اوردہ ہے جماعحت ای
عالکیر ۔اگ ہآ پپکے ہی ںکہآپ دی اسلام کے تج سجدت میں نے بنا کے وکھا بے بجماعت ای سے
ھی جماعت ۔ الکن ےک ینک مولوی ایک مل بھی ایک امام بن ایس اور بچعرسب فرقوں کے
مولوی اس کے تی نماز اد اکر ہیں ۔ ابی یکوشت لکرنے والا بی آخرشرمندہ ہوک مضہ پچھا اچ رے
گا مولوی لوگ روزئی روثی کے پیک یں اسلا مکی الیم جس بی لکر کے انسمان مد ا کک سکنا سے
او مان بینیی بل ہتمام انمان ایک دوسرے کے بھائی جن جاتے ہی ںبھول ہے ہیں۔
بلا امشیاز کافر و مرتد
کیا فرماتے میں علاۓ ال ممقتء موجودہ دور میں جھڑل ضیاء ان , جزل سوار
خانء( چو ہرری )ظورا یہ پگاڑ اوغیرہ ویبرہ بڑے لیر جودد یو بنلدبیوںہ دہاہیوں او رسو دی عرب
کےجد یو ںکیسلمان جکتے ہیں اوران کے یرازم پڑ حت ہیں ؟ ایل حضرت فناضمل پروی اوران
کے علما ۓ ال یقت کےفنذ کی کے مطا تی مسلمان یں کا فرش رت ؟
مور )فو رای حضرت فاضل پر یو کی اور جملہعلاۓ اٹل مشقت وا لماعت کے نز دیک
دیو بند ں٤ وہابیوں منج بییںء رافضید ں وغیر:ئ می نکویسلمان یکن اور ا نکی ابنرا کر نے والا پلا
ہک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک- 0-0ک--۵-ک- 3> -- ت-.ک--۵-کک> ۲-ک> ت --> ت >١ 0 -ک- ۵> ۵> ت ۰> ت - ھ ص>۔- ٭ .>> تص-> ت-> تی و- تہ
1ص 9 سص..
ایا زکافروئ بے :خواءکوئی بڑاہو ا کچھوٹا_
فلا العرا لیب مفتی سی شجاعت لی تقادری دارالافماء لیافت آہادکراری مورخہ ٣۷ تب مر
شرےڈاءہضتی صاحب اورائ سن تک مہروں کےساتھ یف کی موجودے-
حمین شریف خلد ہما الڈ تھا یٰ کے امام غی رمقلدتیری ہیں با آن سا ساط
دوسرےلکوں سے کے لیے جات ہیں اکشرابنی میدہ بماعح تکراتے ہیں ہناد ہا لکوشت شک راہ
ال مق تکاکو یگ ول جا ےن کےساتھ جماعت سے(نھماز یی پٹ ھت ر ہیں ا وروی سن ی امام نہ
لے برا سکیلیفر مض نما زاقیرجمانعت ادامرتے رہنا۔
(ا نیل فی ناومالاخاء جا مع رضوریء انل پور( فی لآ باد ٢۵۲ نومروۓ ڈاء کول رض خانیو ںکیکفرمازیاں )
فاتحہ خلف الامام
حافظز ری زی ان یکتاب اتمتخلف الا مام کےسف ہآ ٹھ پرفرمات ہیں:۔
”فان فا تےخلف الامام کےنز دیک امام اورمنفردپگھی ری نماز بی سور فاتقغ ہیں
ہے یکن دہ اپنے ال“ لک “کوقوام کےسانے بیا نکرنے ےش مات ہیں“
قارئین ہر بات پرخودساختداجماغ مت کانترہلگانے وانے اس ایک بات پرکھیتف نہیں
ہی سکرامامسورة فا تم بلندآواز سے پڑ ھھ پا نی یا پچ رسورق فا تہ پالنل نہ ھی جاۓ ۔ نر یکو انف رای
لور پر سور فا تمہ پڑ نا جائز ہے پا یں ۔ جب عل ءبی واشحع طورب رم خی ل کی ہو سکت و وا مل مان
ایک دوسرے کے نکاس کے بی۔ ہرفرقہ صرف انی فقہ کے فا وک یکواجما أ تک نام دبا ہے۔
دوسرےفرقو ںکودہ ا کا حص ینیل یگنت ایس بد نہب اور بدقی کھت او رکتے ہیں-
عذاب پیر عذاب
مان الل ان صاحب مد ماہنامہ” الف ' لاہور نے ایل پاکتا نکواغتا ہکیا ےک دہ
عذا بکی ز دیس ہیں اورجپای ہعارامقد رن رآ ری ہے ۔فرماتے ہیں :۔
”ال تقالی کے ککتے عذ اب ہم پآ پے ہیں۔ بے پردگی عام سے گع رگ فانٹی اع بای کا
٭--ک 0کک کک 0ک 0کک 0ک 0 :0ک 0--0ک- ت-ک> -.0ک<-۵-حک> ت 9> ۵ ۰> ہ-<ک>- >.أ۱.ک> ت.56-۹۰٠-۵-ح<ک> ۰> ت-9----ک 6 --٭--د ۵> ہ-ي> ہی -ت-ے> وے> ہہ
77755760 تِتٍِ>
ججاہے۔عذاب پرعذا بآر پا ہے۔ڈش انٹنا کا عذا بآیا ےا نس یکوعزا ب جک ہکی فرصت ہی
یس نہ جانے چم ال کے اور س عفرا بکااننظا کرد ہے ہیں ۔ لک میس رشوت متتالی او رترام خورکی عام
ہے۔دیندارو ںکی کل می بھی یجول کعوا مکومیگردہ ید یوں میس جاٹ ر ہے ہیں۔ ہرآدئی اپنی
مرا لک بنانے کےگک میس سے ۔گنا و گنا ہیں کھت رترا مکورا میں کھت ء برا یکو برائ یی کھت ء
مو تک خو نی سک الل روم دکھاناے او رق ر کے حا بکا ب کا یکو ڈ نیس ۔صرف ڈنیا یکمالی
ہے۔ نیا وئیٹھلیم کے لیے انی او لا وکورات ون عن کر وانے پر نج دی انی ہے۔ایک ال یکتاب
ہے اس ےک ک یس یکوفرصت نویس بق رن ای کی زم دک یکاخ اکن کرت ہے۔اور ہم اسے اور وط انف
کی حدک محدود کیے ہو ہیں ۔الڈدمے بیپپیکاموندزن ری بھاارے سان ہے یلاس سےہہٹ
کرخودسا ختط ربیقوں اورزیادونا بکمانے کےط ربیقوں جس پڑےاصمل راہ سے ٹے ہو ہیں ۔اگر
اب گی نہ جا گے او تاپی ہمارامقژ 7" (ماہنا نٹ لا ہوڑشی 38ا ٰ۸)
دعوت اسلامی
وت اسلائی وا لن ےآ جکل' مھ ینہ مھ یت کاکوڈ اتا لکرتے ہیں للا قات پہ یا نون
پر مین مد ین کہ ہک گنگ وکا آذازکرتے ہیں۔ پر یلوٹی رات اسے السلا م عم کے بعد جئ زیت
یں ۔اپنی شناخت تانے کے لیے مھ بین بین د کے ہیں ۔اور ینگ کے ہی ںکخاط بکومتوجرکر نے کے
لیے مد یینرھ بب اہنا چان ہے۔ ھ بینم بینہکہنا بے اد ٹیک یی محب تک دل ہے ۔ مو بین د بی ہکہنامباحں
اوران ہیس شر ۴ کوئی مضا نت (ھ بینرھ بیدازمولا نا ش ریف ای امری دم ول انظا مالد بین رضویی)
بر باوی رات ۸۷ ےویم الد کے اعداد کے ہیں اوران اعداوکو سم الد کے تقباولی کے ور
پِلکھنا ا صرف جائز جات ہیں بللہ ۸۹ ےکک کو شس نقر ارد نے ہیں اوراسی طط رح ۹۲کورسول ال
کے نام کےاعدادبتاتے ہیں ۔ط کک بات بی ےبد ہو بندیی حظرات اسے برع تقر ارد نے ہیں-
9کک -0-ک -ی--0ک-0-ک 5-0-0-9 0-0ک-ت-09ک-ت-09----- ---0- ۵-۰۵ <ک- ٭ --- ۵-۰۵-۰۵ ۵-۰ ک- ت ->- 9 کھت أ-> ت--- ٭ ۰> ٭ ۰ھ ٭ > ہ -٠ ۱۰٠.0دت->- ۰> ٭-- ت-> ہ->-
59 دارنان الیل
----9---- 0--0-ک 0ک -0-ک 0ک 0ک 0-ک- 0ک 0ک 0-0ک 0-0ک 0-ک 0-0 0-ک- 0 ---.-- ٭----٭- >> ہ >> ہ- ھ هد ي ہد ہے و و- ہہ
دعوت اسلامی کے آتا
عا یش رحس ن لی رضوبی ( بر یو کی )امیر دکوت اسسلا ھی مو لا نا مال یا ل عطارقادری صاحب
(بر یلوبی) ےخلصانہہ تما نا تد ع ارت ہو مات ہیں:۔
”نما را ا ہلسم کوخافشا روا نا راورگر وہ ہنی سے با میں رای باددلاتے بہوتے
ہآ پکوچھم نے بنا تھافرماتے می کہ ذکوت اسسلائی بنان ےکا فیصلہمو لا نا شماہ ام نو رای کے مکان یں
ہوا تھا۔بچرفرماتے ہیں فو ائی موا ف اگ رآپ میک اع حضرت میک ایل ححضرت اور عاشن
یرت کےاحرے نہلا ےآ پ اس مقام ومنصب پچ سکت تے؟ سی بر یلدئی علا حم وخطباء ابی
مسحبروں اپنے مدرسوں کے دروازے دقوت اسلا ھی کے لیے دکھو لت فو دکوت اسسلاہ یکو ریفر وخ حاصسل
ہوسکت تھا ؟ جم ہو را کا اہنت نے و لکھو لکر دحوت اسل ھی سے ناو نکیا۔ جناب والا جن جن ہرگ
علماء ن ےآ پکواجازت وخلافت عطاف مکی دوسب لا وڈ انکر پرماز کے عدم جوازومف خماز کے قائل
ہیں لکن کے بح دک ہآ پل عکیاگیا خط دکنابت کے ذر بیج فرماتے ہیں ۔' 2 حاشت ای ضر تا
دوگ یکر نے کے پاوجوڈیکن مال اکردے ہیں .یں افسویس اوری صدمہ ولا لے سال دی میں بھی
آ پکن ال کرد ہے ہیں اورخود پپندی سےکام نےر ہے ہی ںکہ پیل ےآ پٹ وکی دمووی سےتخالف و
ٹن سے اورٹی وی نوڑ دوکا مظاہرءکرتے تےء ا بآ پ نے خودمعاذ ال مرن یگیل “کے نام سے ٹی
وی اشیشن ہنا لیا ورکروڑوں رد پے اس خل طکام پر گار ہے ہیں ۔آپ کے عطاری ھ بی نکارتیراوراج
لی مھ کر مسماچدجیی عباد کی مققریس ججکہوں پر ٹی دی لک رآپ کے لے دکھان ےکی موم مسج لا
حا لکرد ہے ہیں۔ جن سے سجبرو ںکا فرش پامال ہہورہاہےاوراس میں میں با بھی غانمشا ر بڑھ
را سے۔ من نل کے لی وی پروگرام با بھی افش رکا با عث من رے ژلاور مندوستان ےآیرہ
اطلاعات دلپسٹرول کے مطاِ نآ پ کے مر بیدری نآ پک ین ت_ھی نو ڑ ر سے ہیں اور دکوت اسلا ھی سے
دی اختیا کر رسے ہیں۔ چیہ ہندوستان می ۷ پکی رز ہآپ کے مقایلہ مس ای تی وکوت
ہہ-کْھف ے- >> ص>- ہ >> ہ <ص>- ہ-->- کہ جک ہ صک> ہ - ت-٭4>-ي> ہ -ک-.4>->ک->- ہک ---- ۵--۔ ٭حجیع- کی ی-ےک-ہ ک۵ -<حک> ہت ص> ہ-ص> ےھ ت--> ھت -ے> و-> ت-- وے> >ہٴ
0 0 2 8+ە<+,و998٦9ؤ9٤٦ى98٦8٦ص+ۃصببص70۵گھ
اسلائیل(مولو یو ںکی بنا یگئی اس یم سےکبھی ال وب نکلنے گے ہیں بھی بین ھی ہے .یس رع وملدل
ےکآ پ لا 5ڈ انجمنکگر کے ملک حطر مدکی نل کےےضعرات سے افمائ برت در سے ہیں ۔'(طویل
مموںک یشحو حص یی لکیاگیاے () (ماہنام رضا نے مصطناگوجرانوالخوال اک متا اک ر 3-یا ٴض۱۴_۱۳)
ای کرام !ایک رای ضرب ال ےج بککڑیی دی نی ہولو سار ہکس سرھا ہوگا“۔
جن ہیں لوک غلیفہ بنانمیں با امیر بنا میں دہ اپنے ڈنیا وئی آ قائوں کے ھمکم پہ ہوت ہیں دہ جب
جا ہیں انی لآسمان پر نٹھادینے ہیں اور جب جاہیں انیس ذنل وزسو اکر دینے ہیں ءگو با نیاوی آقا
ائیں اورشھرال اس ا دریی جیے مول وی ان کے فلام ہیں مد ای ںخوف مد اع اکرے۔آمجین۔
مزا رین ا دگوت اسلائ یک یھی آپ نے سیآ چے گے پ ورام ردکوت اسسلا ٹیا جناب صولانا
شجرالیاس صاحب ادرک صاحب کے با نکرد ایک سلام سےکجھ ی طف اندوز ہوئش-
سلا مم
زائر یہہ رو تھے پر جاک ٹ سلام میرا رو رو ک ےکہنا
کنے ححجو ب کی یں کین کون پکڑیوں
بل گے وہاں کےا بٹھاکر لام میرارورو ک ےکنا
ورضشتے ںکواورچھا ڑ یو ںکوہاُ نک یکیو ںکی سب گاڑ یو ںکو
ات داپناادب سے اکر سلام مب رارور و کےاہنا
پییلوں الہ ڈھکنو ںکوکھی ُء دا لگندم کے وانو ںکوگھی
یم پآ انکھوں ے٤ کر سسلام می رارور و کےاہنا
بپچنڑیوںء ور ں کو ء گوھیوںء گاجروں, مولیو ںکو
گنا یو نک او نوک نک او کیو کون زز انل نک
اور روز تر پر اُٹھا کر سلام میرا رو رو کےکہنا
نک رن کرس نک
ٹھبڑا پال یک یکو پا کر سلام میرا دو رو کے کہتا
---9-ک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک ت- 0ک ت-0ک- 0-0ک-ف-0ک-0-کک- ۳0-0كک>---9کک- 0--ک- ۵--ک- ت--۰٠ک- ۵ ک- 09.<-!0ھ0 2> ۰ک > ۵-۰ ۰- تد -> ہ---> ہ --> ہ --- تص>- دح -> ہ->ہ
61 وارنا انگل
چےونیوں ءکھونٹیوں ,ٹونٹیو ںکوہ ہرطر حکی جنڑیی ہُو یو ںکو
باد ہار ان پر نظر جھا کر علام مرا رو رو کےکہنا
اواوںء روٹیوںء بوٹیو ںکوہ خر انڑو ںکوہ کیو ںکو
سنزب ںکو وپال کی پا کر سلام مرا رو رو کےکہنا
نوالیوں کو پیالوں کو کہناء و بر ممالوں کو سنا
جچاۓ کی کت یکو ُٹھا کرہ سلام مرا رو رو کےکہنا
کون آزز بیٹرو یکو بللہتاروں اور میٹرو ںکو
و ں کو وہاں کی جلا کر سلام مرا رو رو کےکہنا
یجس قد ریھی ہیں پا ی کے کے ءکچلل تذ پل بک مج او رسیلکے
اھ ان کی طرف پڑھا کر سلام میرا رو رو ک ےکہنا
0 مرکانو ںکوچھی ءکھڑکیوں اور دلوار ور اور سڑڑجیو ںو
و عقیرت سے ول میں بنٹھاکر سلام میرارو رو کےکہنا
شوں میں گر یںءچادروں لدع اگیں دریں ے
جمنے سے اپنے مر سلام مرا رو رو کے کپنا
ون وزج و یک وف وو دن جو نک
روں پر نظریں ھا کرسلام برا رو رو کے کنا
نال جب مد سی ےکا دیکھےہخوب ادب سے آنییں پیارکر کے
ہاتجھ ری سے أن ع 727
جب کالنعمد یکو د کے جو کر بات ان
الک ےت کے
کا اہہوتا میس سک سترو ںکاء نکر دد پان پہرھی دیتا
رٹ نے چیا سے انسان بن اکر سلام مرا رو رو ک ےکہنا
---- 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک- 9> 0-0ک>- 0-0ک-- ۵ ۵-۷ ک- 9 :کک>- )۵ ۰ث۱۷!كک-ت-ي> ۰۵ي-> ۵-ک کہ ت> ٭--ے- وھ -<> ---> ہد -ي> تہ ى-> تے> ہہ
2 وارنا انگل
لیم مم مےمےمے ےم مہ مم تم مک مہےت م ےہر ہے مم ہم مک ےم مے مہ مہ مہ سم ۰ م سے م ےمم مس مسصمصمصیب
(مفیاان مر ید یف ۹۸۲۱۹۳ اءکوال شا ہ راو کہشت از امیر زس ۱۰۸ )١٥۰۱۰۹
قا ری نکرام ا سوج گا ضرور زائر پر بی کوکس معبییت میں ڈال دیا سے الیاں قادری
صاحب نے۔ یق اتنس پاگل قراردیا جاسکتا ہے جوسور بات میں پل ےسا مکہتا ہو اکرنٹف گن
سے تر جاے اس سلام پروی لتصرگمزہ صاحب نے شاہراہ کہشت می لکیا ہے۔ ال کا مطال ہآ پکو
خوش اور رید وک رسک ے۔ رو حص بی خدمت ہے ۔امیرمزوصاحب فرماتے ہیں :-
تاددری صاح بکوطیہ میس مقام خندق پرسلام پڑ ہنا بادآتا ہے نہأحد پہاڑ پیکہ جہاں
رسول اوڈڈپلگ نے چٹ پر پھر با ند ھھ اورآ پک داخت میا رک شید ہوا۔ اس پیالہہ پلیٹ .تل
علام پڑ ھنابادتا ہے گن پیٹ کے بارے می سوپپنے والو ںکواو گی سوج کی ےآسکتی سے“
مندررہ پالاسلام کےآخ ربی شع رپ تص ہکرت ہوۓ امیرممز صا بفر 0
نما ری کرام قادرکی صاحب ( مه الیاس تقادریی امیر دگوت اسلائی مد نے کا کچھوء
دہ ےکانیولہ دی ےکا ملاک در ےکا پگھواء ید ہی ےک اک اء مد ےک کید ہد ہی ےکاگدھائنر جھ
جات بن جا ےگ نگ “ڑا )ند نے ۔اس لی ےک ےکی جس قدر برشت رسو لکرا میگ سے
یف ران سے ہولی ے مندرجہ بالا جاندروں میس ےس یک یھی ای برض نیس ہوگی۔““
مزز ا رین نہ چان ےکیوں مولوکی ال یاس تقادری صاح بکوانسان بنا عم تکا متا ٹیل
آگتا۔کیو تا نا جا جج ہیں؟اگرکوئیعنتانے پردراضی اذ ر ےکی کا کیا جا تا ہے۔امیرممزہصاحب
کےتھرے سے پیل ال اس نقا ددکی صاح بکا ایک او رش یی خدممت سے 7
یس مرن کی گی کا کوئی جتا ہت کا بہوتا نہ بی انان ری وا لے
ال با قادری صا بکا ایک اورشع ریم تشد سے یی خدمت ہے
رج نع وی اح عطا راک ہوں ریگ س بکو اد عطارکی ہوں عطارگ
امرتمزہصاحب اپناتجصرہ جارییا رکنے ہوےفرماتے ہیں :۔
نے کے پارے میں بیو ںکفک ھکر ماڈرن انگربزعیسا تو ںکی مشاءہت بھی سے کیوللہ
نگ ری ہگوریا ںکٹو ںکواپنے سا تح شلا کی ہیں ء انی لاس پپہنافی ہی کان کے نام جائندادوق تفکر
9-ےک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0--0ک 0 -9ک- -.0ک--9-ک->- - -:- --.ک- ۰> ہ-۰- ۵.-۰ک۰- ۵> د ۰> -ک- دت-ی> ہ ص-> ہ -> ہ ص> ۹> ہ--> ے-> ف_۔- ت--- و.---ت--
8170 89ش 0۰م
دی ہیں گنو ںکی می271 ولکت کیرک کی در یآ دبی ن ےآ ولرک رکہاتھا:” اش !می ں تاروت“
گر ہجارے ہاں متا جس ہے اسلام می متا پپیدرےء ہمارے پیارے یلگ سے ٹیش
فراشن کے مطاقی رہن پاک ہے مگ رئیش افغسول بیس کرات رضاخمان بریلوئ یک چتییں بہت بڑاعا لم
د رین کچھا جا نا ہے د ہیا نگ مو بیندکی باتک تے ہیں“
مز زقا رین ا مولوئی اتد رضاخان پر یدک یکا ایک شع کرد امام اتدرضا سے یی خدرمت
ہے۔ہمولوی ال یا تقادری صاحب مندرجہ ذ مل شع رےمتفل قککعت ہیں ا لی حضرت نے بطور عاجز کی
مصرع انی بیس”نشکت کا لفط رش دف مایا ےکر پر نے کے نے می عہ( مولوی ال یا تقادرکی )نے
ادا یہاں شیدا دی ے۔
کوئی کیوں پوتتھے تج بات رضا تجھ سے من ہار پھرتے ہیں
گرا سشںتکلہ+ار لک دی کت دکھاکی دتے توالت
ق ان وت کے و ھی لا مر رکےھ لو
اس گیل تاوری مو بھی حور اپنے ور کا نک بتا کر دہ لو
اورسولا نا فی احمراولی (بر وی )اپ کاب وذ ی یاو لی ےت *ابرککتت ہیں:-
مت موذیی نی یکن موذیو ںکی فطرت اس میں ہے کہ اپنی مومع می ںآ جائے پذایذاء
رسا : می دو رےموزیوں سے دول مآ 22 لت ٴ
امیرتمزہصاحب ایا بات جارگا رکھت ہو نف مات ہیں :۔
جنا بش ل قادریی صاحب !ار کے رسول پگ نمی ںکتا کیوں بنا میں کے او می کا بنا
رآ پکیادشمیں گے ۔آ پا یذ ندگی می الما منظرد کچ ہی ںک کن کی وج ےگ مم رعمت کے
فر مخت نی ںآ تے ای رح الیااس تقادری صاحب ایگ اود لہ ای اگ کک دی شہ ہونے والی
اہ کارون روتے ہوے کے ہی ںککاش ایس مدپے می جاک کم ہوجاتااورئر جات ند نے کے
ُنے مر ے تع کوچ پھاڑ د نے اورمزے سےکھاتے ءا نکی ذ بان میں ے
کا اوشت طیہ یہ میس پھنک کےمرجاتا چھر کان طلہ کا مین والہ تر جات
9ک ہک و -ک-ت-<ک>- 9 ک->- -٠0- ۵> ۰٠۰۰ہک ۵ <-> ۵> ت--> تی یلک ت ۰> دہ -> ت۰ -> -.٘ٔ ت-ص> تم ت<ک>-> ۵-ک> ت٭۱ ھ >> -ے> وھ ت-- ت ي> تن -> ےى> وے> نہ
22 وارنا ین انگل
---2-- 0-0-0 -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0-0ک 0-ک 0-0---0-----ک ہک ہ.--- ہے >> ہ >> ہ-ي> ہي ہي ہے ہے ہ- ہے ہہ
(میلانریع)
قاددی صاحب اپنی اس غیظخواپٹ لکااظہارصرت سےا کرد ہے ہیں مان یی سو جت
کک گرا سے انی کو نکی ولابیت مل جانیتھی بل ہبچھرسکوں کےکھانے کے بحدرغوں نے لہ بن
کے ی انا تھا ج سی طر حبھی اا نکی فلت اورشان نہ ول _““
مز زقا رین !ای ک نر ےک ین ٹیس کت کاگوشت بڑےحوقی سےکھابا جانا ہے۔ مک
خورو ںکاکنا ےک ہ کت کاےگوشت انچائیگرم اورنقوبی ہے اپنےٹھی فور کے سا تح ذا کے بھی خالی
یں رکتا ٣۳. جنور یکو فی سال نوکا آناز ہونا ہے اس دن ین یکم انیم ہیں برا ر کت ج فکر جاتے
ہیں۔اس بر کت انام کےشہرمیں ک کھانے پہ پابنلدگی عا کرد گی ہے۔ دوصر ےی شروں میں
تک خودی جاری ہے۔ تک نو رین جاسکت ہیں رسگو ںکوا تا طک کی چا ہیے۔ (انت +۳٣ جخذرفونا“اء)
مز زقا رین !ال تھا یق رآن ش ریف ٹیل بلعام این باعور کے پارے ہیل ترما تاے:-
کل کَتكلِ الکلبِ إن تو عَلَيه لٹ أؤ تنک وٹ ذلِكَ مََلُ الم
لذیِنَ کَذَبوأ با ایا یں ا کی شال نت ےکی ےک اکر اس پہ بات ُٹھاۓ تذہایتے ہونۓے
زان ہکال د ےگا اوراگمر ا کھوڑ د ےج بجی پا نے ہو ئے زبان کا در ےکا ۔ یہ أ س قو مکی شال
ےنس نے ہمارےنشتانا تکوکھٹلایا۔ (سورۃالا۶را فآیت ے١)
جع ہار میس ہےکیکوئ یف کسی بھائ یکوکوئی تھے ہبہ( دے )مر کے وا یہس لیا سے اس
گی مال کت کی ہے جو تےکر کےکھا لیا ے۔
ای طر اگ متا تی میں من ڈال د ےاج مس اور بای یس رسول اوڈ ےکا فرمان
ےر کس بر خکوسات مت دع با جاۓ-
ابودا ود میس رسول الڈ یڈیلگ کا ىہ ارشادجھی ےکہ جب را تکو نت کی آواز وو تو
”اعوذ اللہ یڑ عویشحی انرک پناہگو_
باری ول میس رسول اکا بھی فر انا ےک ج٘ س کا لے سن کیہعکموں پردوکا لے
نے ہوں ء وہ شیطاان ے۔
-0--9- کک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک ت-0ک- 09-0ک- 09-0 0-0 0--کک>- 5ک ۲-یک >5 -- .--ک-6 -:ک- .0< 2ت -۰- زے-حکھ- ٭--> >> ٭-.> --> -.>- ہ ۱> ہ >> ح-> ہ->-
65 دارٹان الیل
امیرخ ز کت ٍں:-
ا 90 ا رج
آت ےک ایک کت کا پل کھرے ٹیل موجودتھااورفرمایاکح٘ سک میس تنک او توب ہوم أ سک یش
ال کن رون
توجناب قاددکی صاحب !مد نے میس پیارا ہو نے والاء مد سی ےکی شظہرت رکھئے وا اتا بھی جو
ویپ یآ گیا تھا دوس قد میں ق اک حفرت جب ران لک یآ مدر کک چنا نچ در باررسماات سے تک
بنکاز ایا راف رکال مج کے لوک اتکی الو ا
( شا راوکہشت از امیر ز سن )١۱۰۷۱۰۸
مصحززفقارنین اجناب امیرعمزہ صاحب نے شاید فیصلہکیا ہوا اک عطار یو ںکو یق سک اکر
گچھوڑنا سے پیک مندرج ذ بل نیا لی شعممیس پیا نکردوسلوک ہو 2
٤ پروا, یں ملڑیاں نوں یں کے پے جان میں یں
ان کا یخیال شابدعر نی بھی جات تےاسی لیےانہوں کہا ے:
””آرازّاںم نلنخرز قگراںٴ“ کو ں کا بھوکنزا فقی کے رز یکول نی ںکرکا۔
جناب امیرحمزہ صاح بکوسلطائن با ہکا فر ما نچھی بدنظ ررکھنا جا ےک تن برا ل مق لک
پ٭ ےہ
با نی ںبجھ کے ۔ سلطائن باہوّفرماتے ہیں۔”حدیث رسول الشعيٹ ے لا تسرك الدر فی
افوا الکلاب. یج یکنوں کےمٹہمیں مو ی دڑالو_'“ (کلیدالتجیدازسلطان ا ۹۰)
معز زقا کین !صلی حضرتکاایک مر پدکھتاے۔
میرےآ قاءمیرےداتاء نول جائۓے و ا مر در
اپقااہمت سے اس کر لےقول اے پیارے نذد ٹم لایا ے ے چادد گی تا
اس عبید رضوی پ بھی گر مکی نظر ہو ب کیہ چو کیہ سے نو دہ گتا را
(مراکع(اعلی رت )از الوب رضویصفی ۵ والہ بر عاوبیت ازاحمان ال )۱۰١
معز زقا رین !اب باتصرف سگِ مد بینکک محدودئیں رق سے بلک تسان بن شاب کے
کت ء اج رضا کے کے اورنحوث کے سک ےکہناعام ہو ڑکا ہے۔ (نحعت نک ۸ اصف ے۲ ایس سے )
تکت-ک-0-ک-0-ک> ی0ک -0-<> 9--ک-0--ک--6ےآ-ک---- ت--ک- تک ت - ٭ <> ۵> ت ۰> ہ - ٭.--- ت --> ٭ ۱کت -> ٭---> ت ۰> ٠۰. .> --- -وےے> تک ہک وے-> -ت-_>- وے> وہ
۶ -. :ۃ9٤+> 7
ھ سے در در سے سے سک مک سے ےنت تیر
ری گرین میں پٹا دود کا پا ما
گرم صج کے وت جو ور سان
کس ین کی ان کت
ول وی الا تاور ی کت ہیں :-
نزو لآ ات فرقان مو بن ز ۲ن وآسمان ءا سکتاب مم لآپ نے ق رآ فی آیات سے ز مین
کو سان خاب کیا ہے۔اورسائکنمدائوں کے ا نظ رہن ےکاکہز ینگ شک ری سے رڈفر مایا ے۔ل(تر
نیدی عون کےآ خر می سککھا ہے سک تحوت ورضا شش نحوث ورضا کا کتا۔ جال یا قادرگی-
چندم براشعار ہیل غدمت ہإں-
ری کان کان ات ان ان اب 7ت2
کی تو 7 27 درگاو مُا معا ی ے
ا پ ایت کا ہو نچ م۱
اوقو سا رتا و کو مل تن
ان کچ مں چہ مرا عال کا
نے بی ےت ایک د بیہالی اور کا واقع شی خدمت ہے۔
اک چائل مقر اپنے پر کے پا ںگیاءاو رہام قبلہ گی اعلاقہ جس چوریاں بڑ گنی ہیں
سماراو نام کے مل پارے را تکو جا ہیں کت رو یتحوبیز دی جاۓے گا می سج یاں باڑے میں
چوروں سےتفوظہ ر ہیں ۔ ری نےتھو ہز د ےک رکہا کہ بابایرددداڑے پہ پان لو ہمان اجگھے چچوکیدار
کے کابھی اننظا مکرو۔د وی اسباب اورحیلیجھی ضردرکی ہے۔ جابل نے پودیی سای اورقیرت سے
کہا ءکرقبلہ گی اہمارے لی نو ڈعااورتتوب جج یآپ اورحیلہاسباب اور گُے گج یآ پ ! آپ کے ہہوتے
ہو ۓ ہم اورکوئی حیلراسبا بگناؤ تا کیوں رگیس گے؟.. (ریدتقلکی سےا سیےم ا رخ ین :)
ت-ک وک تک - 0ک تک 0ک 5--<کک>-0-0ک0ک-ت-5ک-0-.0- 0-.0ک>- 5 :ک- -.:ک- ۵ -کک> 9-۰>-ت کک- ت--- ۵ --:ک- ۵ - ہ-<ک> ۹> تہ -ک- ےک ہےي> .کک ھ._.ک- .۔جک>- ہ.-> ہ-صک>- ہی> ہ-ت-- تہ
س٭سمسبس سم احسجچد "۶
این می ایک ملا تظیفر ما ےجس میس کتے فرتکاانکہار ہوتاہے۔
عمان۔ رون می اسرائیل سے ا ہا رنظرت کے لے بجر دکانوں پہ یس لاۓے گے ہیں
شن پرککھا ےکی اس اسکایوں اورکتو کا داخلہ بند ہے“ اسان پرحملہہوا تق حودیی عر بک فضائی عدود
استعال ہوں ۲- (جی یبن یکل ۵ مار ہا ھا کوالنواے اسلام۲۹مارچ تا کرای مل داطاہ)
لی خر تکاوہاویوں سےٹخماق فرمان ےک جوعور تک بد مج بک جودد با ء ودای
ےہ جیے نے کے تصرف می ں1آئی ۔ک یا یکو پیند ےکہا کا جیا مک نکی نے کے یی سے ۔۔
ےن اتا ملو مک نار ہا کہ بد مر ہب( پالی )گت ہے پاننیں؟ ہاں ضرور ہے بلک گت پرعذا یں
اور پعز ا بکا شمری ئن نات (ازالت الا “ف۲۳ یل ۹ نوالہب یلو یت طقا لی کےآ نے مش )
حفاظتی ٹیکے حرام
الاک میڈ یکل ایی الیشیع کےس یراو شموڑا ئا“ کڑعبداکماجید نے خس رہ اورگکسو کی
ری کے ات یکیو ںکوترا مقر ارد ین ہہوے واللد ینکوت کیدرکی ےکردہ پچ ںکو یہ نے شک ر امیس ءان
کے بقول ا نیکیگوں میں ای نز می شائل ہوثی ہیں جوانسا لی اورحیوافینشوز سے اخ کی جای ہیں ۔'“
(ادھابھرےازحدرق یکا ۴۵ذ-٢)
معز زقا ری نکوئی ان جابلوں سے وج ےک کیا ٹا فا میڈ اورمرفان سے بچا کے لی ےکرانابھی
تام ہے؟ اکیاعلا لی ترام کے پک میم سکرمطرور ہونااورتڈ پ تڑ پکرم جانا چا ہے ؟کیاباقی قام
اققمام کے لی ےکراناپھی مرام ہے ؟کیالوسوڈوز ہومید ٹک اددیات جوسڑزے ہو ۓےگوشت ءکتوں کے
لعاب اورانسمانول کےلعاب ومیرہ سے تیار ہوکٹی ہی ںبھی رام ہیں؟ اسی رح ای ئک کیوں میں
اتال ہونے وانے وائ بھی ترام ہیں ؟ دودہ کا دی بنا بھی ای کم کے بیکشی با کا رہون منت ہوتا
ہے۔مرض پل وکا وجودسواۓے چچن ما لک کے ٹیا سے نابود ہو چکا سے ہ مولوی لوک لیو سے بچا کے کے
یھی ھا قر ار دستنے ہیں ءیادر ےسب سے(باد لپ لیم" کے م ریش پاکستان یس ہیں اوردوصر ےکر
پرافغاستان مل إںے۔
ت9ک-0ت-ک-0-ک 0-کک-ت-9-0-<کک> 0-:ک- 8-<ک>- 0 ک- ک-۰-۵٠ک- ۵کک ت .کک ت ىصت أ> ۵> ۹> - ۹ --> ہ -> ہت ---> ہ -> ن۵ جک ہ > ہد -ت-ک-> ہے .کہ ے> ٭۔ تى> وے> وہ
7یپی 99۶ھ
متززقا رین انسانی زندگی اشنا ئی مز ہے۔انشرف ماوقا کی خدرمت کے لے اتی
نے تام دوس رب ینحلوقات چا سے و ہکس بھی شکل میس ہوں پیدافرمائی ہیں۔ دراصل مولوبی حرات ایی ے
فقے و ےکر عاممسلرانو ںکوجائلہ پیاراونگڑےلون ےکرن چائے ہیں تکروہ چاہلول اورمجزوروں
کی بےےٹھی سے فائمدہأٹ ھکر اققہ ار کےالوانوں پر ضر ک ےکن ماپ ی کرییں۔
اشبارنواۓ وفت کے نا مہلگار جنا بش راداکبرا ےتوب چیوٹ می ںکھتے ہیں :۔
نک لکک اد انیو ںکوکافرقرارولوانے وا ےآ یں یس أہھ گے اورایک دوسرے ب رکف رکا
گی صادرکرنا شرو غکردیاے نچ یئیلاکہال وقت :رب یکشیدگی اس انا کک گی ےک کوکی
دوس رےکودپکھنالپندنئ کرد پا لہ تلق ت بھی اب منا فق تکی جیینٹ چچڑ ج گے ہیں
(روزنام ٹواۓ وقت ا ہودہ ۲۸ اپ یللاڈؤاء)
بش دصاحب 02 ا ے مولوی َ0 ےل وکا 7ت ردٹن ےآ ے ات
سائیں بایاریہششی
امیس با کاھزار کے نام سے وسعمت الدخما نکا ایک نمو ن۴ اب مل عم کو پروزمنگل
چپ تھا۔ اس نون میں وسمت ااڈدخان صاحب نے بیا نکیا أنیں ذوالذقا رگ یپھٹو کے ہار کے
صدردروازے پر پچھول ییئے وا لے مٹھا ری نے بتاک ری کے علاد و ھی روزاہگوگی شہلو یگر وپ
یخیاب اورسندتھ کے لف علاقوں ےآ ر ہنا ہے ۔کئی لوگ نر بین اولادکی دعا ما نے کے لی بھی
حا رک گھرتے ہیں اورمخت پودیی ہونے پر دشگیں اوریھرے لےآتے ہیں۔ شادی شدہ جوڑ ےبھی
ات ہیں اورش نٹڑ کے کیو ںکی شا دی یں ہوکئی دہکھی سای سک حاض ری می س1آ تے ہیں“
( ابر بل ۶۴٭ا لی یی اردوڈا ٹکام پٹاور)
--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-
69 دارنان الیل
آنکھوںدیکھا حال
شون کاخ ری صاحب ابٹی نیف گا رشات شور کے ف٣۱ رککھتے ہیں:۔
نکی داس نے عورت کے رو پکی تو ھت ہو ۓکا ما کی جن نصوری اورنظرىی
خوبصورتو ںکود یکھا ے ان تر خوبصور تو کا م رت شاہ ھی (عطا اللشاہ بای )کیا خطابت تھی ۔رعد
ک یکو پاول کی گر ہوا کا فراٹاء لی کا اجالاء چچاندیٰ کا مچمالاء نشم کی جحکسلا ہٹ :ہوا کی
سرسرامہٹ ملا سکیا میک ینز ےکی یک :آ شا رکا با ءشاخو کا کا ءعوفا نک یکڑل متدرو لکا
فرش ء پھاڑو ںکی ججیدگی ؛صہا کی چا ءاو ںکانم ہچ یکا راہن :نوا رکا یہ بانر یکی وحن ہشن کا
گن بس ن کا اخماض او رکپکشا لک شع عا ری انسالی آواز یں ڈ مل ی خیطاب کی جوصو میں
اخزیارکری ہیں س کا جیا اکن مرف شاو گی ےیواز ہز کر ع2ء)
قا ری نکرام !لو نمو تہ شاہ بت یکی ای تق مرکا عموں دیکھا کا نوں سنا احوال جورونامہ
خرس میس ٣۰۴ جون 481ا ءکو شاک ہوا پڑت ہیں ۔ جناب سن عبدالقد ۹ء کے ایک جلہ اع ارکی
روداد بیا نگرتے ہو کت ہیں:-
”سر حوطا او شاہ ہار یلاس اعرار کے ا مورخطیب اود اپٹی پرسوزخوش الھای کی ہناء پہ ہر
زی تھے۔ا نکا نام کسی جلسہ می اتل بھ کہ نہ پچ کی اعت تھا۔ یہ باون ما تر ین سال پیل کی
بات سے خا سم پا ء میس جالندع می کس اعرار کے سیل ےکااعلان ہوا۔ جا گا ھا ری ہو یی
اورعطا انڈشاہ ول ر سے تے۔م وضو پاکستان تھا اورانہوں نے اپنے ز ورخطابت می کہ اک ہمارے
وگھوں اورمصا تب کا علا اتا نیس اور پاکستا نکیل ب ےگا _'“ قوم بیدار ہو یی اور م جیے پ٘درہ
سولہلکوں بیس پاکستا نکا خون رای تکر کا تھا۔ ہم یں سے اسان صن (ھرحوم) ضے بل چا یا
آ پجھوٹ بول ر سے ہیں کا رکنان اترار جھاربی طرف یمشاہ صاحب نے انیس نما مو لک روا
دبا اود یو ںگویا ہو ”نان می ںکھونا ہوں اس لس ےکہ میس حافظق رآنن جہوںء می ںمھونا ہو ںکہ می ری
کی حافطق رآن ےہ می ںجھوٹا ہو ںکہ میرک می حافظق رآن ہے۔ میں پچ راہن ہو ںکہ اتا نیل
9ک تک 0تک -9-ک>- 0 ک-ت-کک- 0-<ک-03-0ک>- 0> 0 -- ت--کک-۰-9ک--لک- ٭ --- ٭-- ث--.ک>--٭--.-----4- ۵-> ہ.-> ٭دي> ٭--> ۵-۰ -صک- ہي --ػ> ہ-٭-ي> ہت ت -ص> -> مہ
70 وارنان ال ٹل
ہت ےگا ء ہرک یں یی ےکا ۔ ام میہئکن پایاادریش زندود پان مر ے منہ پآ کےکھوک د ینا اویل زنر ہت ہوا
قے می اق ری ہآ کر پپنشا بکرد ینا 'اس کے بعداترار یکا رکنوں نے چم بین وعلامص تکیا اور جمارے
حبیت بہت سےاورٹو جوان جلے ےا ےب آگھوں دیکھااو رکا وں سناوا ٹج ے _“
ایطدیس ۔۔
۰ مم
جن ککرفو مر انا ءکی اشاعت می عا مدمیرصاح ب کھت ہیں :-
”خیطان نے اود تھالٹی سے اختلا فکیا لن اللدتوالی نے خیطا نکش مرن ےکی ہججائۓ
اسے برداش تکیا۔ افو ںک ہم انسمان ایک دوسرے کے ساتح اختا فکو پرداش تکرن ےکی صلاحیت
روم ہوتے جار ہے ہیں عاصصہ چہا لیکو پیک فرقر ارد یاگیااورالترام لگا یگیالکہ دہ قادیاٹی ہیں
ٹس نے الام لگانے دا لے ایک صاحب سے لہ مچھاکہمولانا صلاح الد بی نکی نداسی تا دای کیسے میتی
ہے؟ جواب ملاکہان کےش ہرقاد مان ہیں ۔ یس نے عاصمصہ چہالیر سے پو مچھا نأ غہوں ت ےکہاکہ ان
کےےشوہررقاد بای نیس ہیں الہتتران کے سسرال میس پپجواوگو اتا امم یو کی لا ہوریی جماعت سے رہ
ہے۔یادر ہ ےک علامراقال کے انان می بھی پھ”قاد انی موجود تھےجان اس وجر سے علام اتا لک
قادبانٰ نی لکہا جا سکنا۔ ایک وجب سائیٹ پر بے اود میرے مرجم وال دکوکھی تقادیانی قراردیا جا چکا
ے؟“
قارع ا پاکتان میس پردو٠ٹ جو بی اورک ری جا تککرےأ سے ایال“( جک )کا
خطاب متا ہے۔اس سے نج کنا ےک کی اورامانداری یکا دوس انام اصحریت ہے۔
ایلیس مشرک نشیں
تی القرآن مع تر ج ہکن الا یمان لکلھاے:-
”خطان لوگوں سے تر کفکرا جا ے ء(ائیس ) خو یھی بت ہق ما شر کننی کرت دہ بڑا
صوحد ہے الما موح دکہائس نے مد ا سک ےمم سےبھ یآ دم علیہ السلا مکوحب وفحیت کیا ۔کیوکلہ ام لکواس
سج سے شر کک بوآ یھی ء ریگھی معلوم ہواکی ہن یکا ایارک کے سار ایما ٹزو ںکاکامانناایمان
ہک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- -0ک-9-9ک-ت -:ک- ت-.09ک--ت--:0ک- -:9- ت.-.0ک<- --ک- ٭-- ٭-۰۳--- ک.۱۳--> ت۰-- - -- ہ --> دہ -->- ہ ۰> ہ ۰صک- ہت --> د--- و -ہت->-ٴ
74 ٹف۵ئئئه۷۷۷ھءئ
نیس شیطان ء رب تھا یکی ذاتءصفات جنتء دوزخ ؛حشرنشرس بکا انل تھا رکاف رر ا ۔کیوں؟
صرف اس لی ےک ہن یکا ملک رتھاءبنس پہمدارایمان ےد ونہو تکا عتیردے۔“
تی القرآنئع تج ہکنزالا یمان ص٣ ا۴۱۔ پا ر۴ ا۔ کو ۵ا۔عاشیہ٦ از مولوئی ام رضاغان یلوی ناشن یکتب ا گجرات )
ایبلیس کی لمبی عمر
مندرج ذ یل اقتباس یں ےک شیطا نکی گی عراش سکی ھا و لکانجہ ے۔
مولوک اتد رضاخمان بر یوک ی کھت ہیں :-
:علض انی ںکافرو ںک بھی قیول ہو جاتی ہی ںکہ ائی سکی ددازیی ء عم راس ںکی طوبیل
ڈعالؤ ںکانتیہ ہے۔ اوررٹکا یل را وَمَا ڈَُاء الَافِریْن إلَا فِیْ صلال۔(ا مآ مت٥٥)
آخرت کے بارے میس ہے۔ اپ مرکو کا ڈھا ےگمریس مزح کت ہیں بللہ بعدموت زن گی م لع
سے (تی القرآن مع تر جم کنز الا یمان مف سے پاد ۲۳٣ کو ١۱۔ ازمولوگی ام رضاخان
بریلدی ناش تح یکتب خا تگجرات)
مزا دنین !اس میں نشی کی سک کن مز رگو لک ڈھائوں سےعمری مدق ہی رنہ
جانے یادگی صاح بکوائٹٹس سے اورکافروں سے اتی عحب تکیوں ہے؟ جس سور ال رع دک یآبیت ۵ اکا
مولوکی صاحب نے حوالدد یا ےا لآ یت می ال تھالی ف ربا ہے اورکا فو ںکی ڈعاگررابی می ںبھکن
اي 8۳0یس
مت رکھوؤکر وگ رمع آگاہی میں اے پت ترکر دو ماع غانقابی میں اے
دی پکا کھت ہیں کاروباراشٰستغرتے میس چلنا ہے۔ پام وعدت بجی بیفو انان
کواکھا ہونے سے رو کے کے لیے دو این پچیاوں ء چاخنول:فرقہ برست لا ول ء پروہتوں ار ویو کو
نےکر مل ہ ےکیوکہاسے اپنے رت کےسا تج وکیا ہواوعرہ* قو ود اکنا ےکہدہ ایکگگردوکیرکو
افواءِگرے گا۔اواء ہی و ٹر ا ا کا
مساشردہا لک یرک تار ے اود یکچ ھک رددفر دوک ب بس ٹیل ے۔
( کی اوتاراو ری از وبید یکا ا دجھیائے۔ یی لف ٤
----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک -0--0ک- 0-0ک-ت--.90- ٭--- ۰> ۰> ۵-۰۵-٠۷۰۵ کت -ک>-و->-٭ھھت--ے> ت ح> دے> دى-> وے> ہہ
12 وارنان ال ٹل
لح نت مت خک خ خ ضصم ف۸ ٥م ہی م صن سم مے مہ م ےم مم یم ےہ مْمم مم مے مر م ےم مم مم یمصمصمیب
صونی عابد ابیلیسں
تی القرآن مع تر ج ہکنز الا یمان لللھاے:-
نا ائلیس ا ےکس نے رکا کٹ ان نے کیٹ کے پپنیکین نے اپ پانھوں
سے رنایا۔۔ کیا رو رآ گیا یا تھا ھی مفردرول یں سے ۔ شیطان ولا بس اس ل(]شن وم ) سے مہ ر
ہوںٹھ نے ھک سے بنا اور سے( یچ ی7 دک )سی سے پی کیا ۔'“
( تی الکن مع تر ج ہکنزالا مان مخ ٢ے پا ٣۲۳رک ۱۳۔آبیت ٢ ے۔ازھولوئی اح رضا مان ب یلو نا شر کنب خا نگجرات )
ا ںآ بی تکیانی یل عاشی ٤ء۵ می ککھاے:-
”ایس ن ےکہاکیونکہمی پراناصوئی ء عاہدہ عالم ال ہوں (عالم فاضل دید بندہوں مال
دیاگیا ہے )اور نے ابی نہ یھ نرعباد تک ]ش نگ ناک سے ال ہے اور جو ال سے
ےک ا (تفیرفورالترآن شر حا شی ۷ء۵ ضز )
بیری اور ابلىیس
اعلی رت امام اہاسنت شاواتدرضاخمان بر یوک این مخوطا ت کھت ہیں :۔
”ایک پر مشرف پاسلام بہوئی اوراکشرخدمت اس می حاضہواکر نی تی ایک پار
عر تک عاضرنہہوئی بب در یا فت فر مایا :مت کی بتحضورمیرےای کعز کا ہندوتتان میس انتقال ہو
ین ا این ان نے کن پا سی را ہے سان ےا نکی رت
بات د کیرک ہکہا مرن ام مماز سے فا لکرد بنا ہے :و خودکی مز پڑہتا ہے۔اسل ن کہ اک شید اپے
کرم پل سے پاری تھالی میری ما زقول فر ما اور پش درے“
(ملخوات ا لی حضرت حصاول عرش ۱۹ ۔خ۱۳ء۱۵)
موم نا تسین رضا بر یلوگ مت حجد بد وصایا شرلیف ناب یکتاب کےہ ف٣٣ کھت ہیں۔ ای
جحقرتسھا .گرا کےز پ رق کی کام لنمو ناورم راقم ہیں ۔
(ہوالہ کی خ۳ ۵ تر نیب ام اعلی ان رام الت ید وال نید بش م٣٢ وٹ لی روڈ شک ۱۷
آکنک- تک - 0ک 0ک تک -ت--ک- -0-.کک- ت-0ک-0-کک- 0-0-٠-0 0-.0ک<- 9-ک<> ۵-0-0 ۰> ۵ ۵-۰-۳ ھت -- ک-۱۳-- ت گڑھ >> ہ ->- ہ ص> ہ-<کھ ہ -ص> ہي تھ کہ -ص> تج ت.- ہ-- تہ
73 دارنا لی الگگل
---ص یک تک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک- 0-.0ک 0ک 90-۳5ک- 09-ک- .- ک> ۵ط ت-> ھ-- ۵-> ٭-- --- ٭-ہ---> ھت ٭--.ٛ تح ہ-ص> ی-> -“-۔- ٭-> و- ھی
معز فا رین ہار یلظ نے ال کوک زوابی تی سک کی جن مین بہروای تکیاگیا 7ت
حا کے باتھ پہ یہ ال مشرف براسلام ہو یمھییں-
ایہلیس کے بسَدیے
7 یَٰ۷۷, + +۶" انت ینب
”خیالی ر ےکرک ز ماضہ جو پر یا مولوی نسومیٹ ٹو وخ رہکی عیاشیوں ء بت پرستوں کے جواز
او یما بنا ویکوٹ ے وبی ائیش کا بندہ ےٹوٹ ملسو راورحیدہتقیصی ہرش ریعت میں قرام و ہا ے۔
میرگی ڈ ا ےک یم ولا تی موجودہ یبروں +مولو یو ںکوائ گرا ہی اورص را یشنم سے ہچائئے 2 اہ پہ
بیگیاکھا ہے یا پر ایمان لان فرش ہے اطانعت فرخ لیس ءرساات پر یما نچھی فرش ہے اور اطا عت
بھی فرش ) ) تخیج وق سو مر از مفتیاقةر ارام انی ٣م شی کنب خا کرات )
مصعززقا رین !ائیٹس نے اپتےمنٹیروں ےاہاتھا۔
بی ارگ ی سی یی مک یکرامت ےک ہن صوئی ولا ملولیت کے بنرے ہیں تام
سےطواف وس کا ہنگامہگر باقی تق کیا ند ہوک روگئی موی نکی نے بے نیام
مولوی نے حتیتی بیٹی کھ۔۔۔
لا ہوروفاقی شیج تکورٹ کے پے نے مق رکی عطا ایل کی ابڈیشت لییشن بی لا ہور کے ٹیہ کے
خلاف بل مست دک دبی ے انی ںیشن ری لا ہور نے ٢۵ سال قید با مشقت اور ٭ اکوڑو ںکی سزادی
تھی فاضل ا یپریچنل بے نے اہ حم میں پیک کھھا تھ اک یل زمکو یکوڈ ےل ای پارک مفاپور ولا ہور
یس آکاۓ جا میں مزم مقارکی عطا الدب انرام ےکہ اس نے ق رن یکا حافظہ قارگی اورامام سچر
ہونے کے پاوجوداپنی پنددوسال گی بین یکو ہو لکانشانہ منایا۔اورودامیرے ہوگئی مل مسڈجٹس
آ فا بین اورمرجنٹس موب مامت ہش لٹھی_ (نواۓ وقت لا ہور۲۹مار3۸۳اء)
-----0-ک-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0-ک 0--کک 0ک ---ک -ہ->>-ہ ے>٭-۔> --ح-> ت-- وے> يہ
174 وارنان اٹل
--2->-0-ک 0ک -0-ک-0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0-0ک 0-0ک 0-0 0ک 0---٭-- --->- ے> ہي د ي> ہ ي> ٭--ّ تد ي ہ-ے ہے و ہے ہہ
مولوی, سائپ, جن کرکٹ اور حوریں
الومنز نیل ابراڈیھم صا حبذ مات ہیں:۔
نٹ یکر میگ ن ےگھروں کے اندد پائے جانے وانے سای بکوج بک ک تین دو تک
بی ضدکردی جاتےے لکرنے ےئ فر مایا سے ۔جی اچ سم یں حدییے مو جود ہے ۔کیو ںک اکر
نات موذیی جانورو ںکیشکل بیس ظاہر ہو تے ہیں ء ادا ماج کو مارنے سے پک کہا جا نے مخ گر
ساپ کے علاد ہو یخلوقی سذ رکم چھو کر چلا جا یں اگمرو وی ما:ا پچ رمارنا ا ہے اس طر 2
جت قائم ہو جانی ہے۔ جس ط رح انسا نکونا تن لکرناناحئز ہے اسی ط رح با تکڑیھی نات لکرنا
ناجاڑے۔" (چادواورآسی کاکا ماب علا جع ازالومنذ تل ابراڈیم پوالردوزنام نت ۳۵ا بر اماء)
قا ری نکرام !الیم نہہ گآ پ سانپ سے سوال جواب کے پچکربیس جاان سے لے جا تیں۔
کرای کافرمان ےک جان بچانے کے لی ےترام پھ یکھایا اسنا ہے او رآ پا ی کے ف مان کے
مطالقی ایےےموذ یی جانورجو جان کے لے خطرہ ہوں انیس ہلا کرد بنا جا ہے ۔سوال جواب والا <صہ
ہن
مولوکی کے لے چھوڑد بی ۔و یی ےکوئی مولوکی بنا ذس پیک ہک بکی مو وی نے تین د کو براسمایپ کے
ات گن ارے ہیں اورد ہگ یکو براسانپ کے سان میٹ کرسوال جوا بک تے جہوئے۔ نام خہادمولو یں
اورہاچو ںکا رین دداردات بہرعال ایک ہے ںی ڈسنا۔فرق بیو ےک رسای کا ڈسا سنا ےگنام
تہادمولوئ یکا ڈ سا ہردو چا ںکی نات ےجروم ہوسا ہے۔ انت لی مسلمانو لکوہ کم کےسسانچوں کے
زہرٹگھلوں سے با ۔آ ین ۔ضرت ابن عپائ سانو کو مار ڈا اعم دتے تے اورفرماۓے
کہ جس خو فک وج سے باا نکاس ا خی رکے اندلیٹے سے انی ںپچھوڑد تا ہے ددہم یس یں
بےادرفرماتے ےک ساٹپ با تکی بد لی ہوئی شکل ہوتے ہیں جیسے ہنی اس انی لکوبندرو ںکیشکل میس
رل دیاگیاتھا۔ (ممنداجمجلداحديث۱۳۴۴)
مولوٰی, جَنْ اور حورسں
مولانا شا وھ اخ صاح ب کھت ہیں :۔
--9- 0ک 0ک -0--ک> 0ک 0ک 0- :ک0 کک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک ک-0ک- 09-0ک> 0ک-0-9ک>- ٠ -:ک-3۰۵کک- تے-<>- ۰> تک > ۰> ۰کک ۵ 0 ت-<کھ ۵ ص> تي> ت--ت->-
مسس و سجفچ َست ۶۰+
”رت موانا اشر فی صاحب تھانوی نو رادم رہ نکیا ےکم دلو ند میں ایک
طال ب٣ تاء وہ یج نی تھاءلشنی اس نیں صباحت نی ھی مگو راچا ٹنوی توالیان ملاح تحض بک
تھی اس طال پل مکوشات کے بادشاہ نے ا ٹھوالیا اوراس سے اپنی لٹ کی اد مکی اہی نو اس
طالم یلم تن کہ اکہ ہمارے فقہمیس خیرئٹس می کا حکرنا چائزنیں ہے۔جنوں کے بادشاہ نے میں
ہوک رام ںکود یو بنروائل پچچادیا۔مسلما نمو ٹیل ملا حت مل جوروں سےذیادہ ہو ںکیائیان حور یھ یم
ءەهء, ۹ء7۰ کن شبھ ینیم الشان ہوگاءجین مسلمان عورتیں حوروں سے زیاد ہمجن ہوں
گی۔بشت میں مرےبی مزے اورییش پی میٹ ہوگا۔ اس چندروزضرک ہے ۔ جو کی می رک جیوک این
نی اوربی ںین ہوںء ہمارکی مین ک نہیں ہوئی ۔ذ صبرکروہ ایل دکی می پر راشھی رہوہ نون صبرے
کاٹ لو“ (ارشادات در وولازھولانا شا گیٹ اخ ص۲۵۹ ش رکب مظبری )
مؤلوٰی اور کرکٹ میج
سیاکلوٹ :( 1۱۳کت بر )عمیعت علماۓ پاکتتان کے متاز لیڈ راورجائم مسر کےخطیب مفتی
متاز اح کرای نے ہندوستان اور پکستان کے درمیا نکر ٹن د ھن والو ںکودائر واسلام سے نار
قراردیاے۔أغہوں نے کی دہا ےک جو پاکستان اور جندوستان کے درمیا نرک ٹن د تا سے
اسے دائزٌ و اسلام سے نار نج مھا جاۓ- (امروز لا ہور۵ ا اک بر ڈر ےڈا ہفمراو لالم ۸ بنوالدرضا او لک کفرسازیاں و
اشحاب انا ق بی لمستر ق الیاذب ۔ازسییشن احد یر لی مصخف ۸٭ا ٹج انی ۲۹۰۴ نا شردارالکتاب :ارد پازارلا ہوں)
قاری نکرام اضیاء ان ن بھی بیکرکٹ ٹچ دیکھاتھا کو با پودائملک مع صدرملکلت سک ےگفر
کی آغوشل میس چلاگی تھا۔ اب پاکستانیو ںکوچاےکہ اف رکٹ ٹچ نہ دیکھیں اگ دیس نو ایک عدد
مولوئ یکا| تظام ریس کی د بن کے بحدوقت ضا لع کی ای دو پککہ پڑھاے اورسا تد پیٹونا
ہوا فیا ھی بجڑدادرے۔س بکرکٹ کے شوقینو ںکوچا ہ ےک ود کیکٹوں کے علاو مولو کی خد مات
ا نے کے ےکی یوقم ین کیاکی شی ءال لی دوبار کا پڑعوانا چا ہے تھا
٭---- 0کک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 09-0ک- 0-0ک-0-0ک- 0--0کک- ت-ک> 0 <ک> ٭ ک- فط۔ن|ڑ|کت صک> -۰ک-تصک> ہ کكک>ژ٥-!ي ھ9 >ھي>-ت-> تد --ىی>- تے> ہہ
176 وارنان ال ٹل
------0- 9--- 0-0 ---0----٭----0-> 9> >> ہت 9-.-٭--٭-ھ- ٭-٠-ھ.ػ- ہ>ك> ٭--٭ھه د-ي> ہك ت-> ہ->٭- ت-> ہہ وے ہہ
ہے تصور مولوی
سانھٹر: تا ئی سحچد کے یں امام مکی جانب سےای کن کان فی پکرکھاحجانے کے مقد کا
متقائی بللدیہ کے یتین نے ولیسپ فیصلہسنایا سے گمز شنردفوں ممقا بی مسجبر کے ٹیش امام نے سیر کے
من می ںآ جانے والی ایک ن رٹ یکوسینطور یذ کر کےکھالیا تھا۔ یہ معا لع ٹی کے ماک کنفورشاہ نے
پا جک ین کین رن سی ای ےو نکیا زپن رن ناتساد ہرے
کہ اتی چون خو دج لکرمولوکی کے پا پچاھی اس لیے دہ یتور ہیں۔ وگ.اءإڈگےء7۴ءودؤاء)
مولویوں کے مشوریے
جماععت ائل عدیث پاکتان کے امیرحافظ مبدالفار روپ کی ن کہا ےک دہشتگر دی
سے را مل ککرز ڑکا ہے ان عالات میں دعا ےقوت بھی جا ہے ۔ تیشم خمان تقادرکی ن ےکہاکہ
موجود+عالات یس دعا ےو کا ز یادہاستعا لکیا جا اوراللتھالٰی سے ہروقت معائی ماگنی چا سے_
7 و رو ا یل لا ا
صفدریی قادرکی ن ےکہاکہاذانو ںکا سلسل شرو عکرن جا ہے مفتی علامہکاشم رضا نف کین کہا ےکہ
وت
خوف و ہراس اور پر با نکن حالات یل مت کے سا تدروز ورکھا جا ئۓ_ ( چک ندن٢۲ اک ر:ہ۳ء)
مزا رین اصدحیف !مک لک یگھیی جس و عا نول کے معا لے مھ بھی ان ول یوں مج
انھاقینئیں پایاجاتا۔ جناب ضسن شا ر کے خیال میس پھاری گج رم مرئی یحم کے روں اوریھت و کی اق بای
دای قمام مسا ل کاعل ے۔
مولوی اوریشارت کی گود
مو لان نیرسن کہا ےکرمولا انیل الرجما نکی قیادت یش قائم شی ربھئی پھر تک
زان گی ان اکنا کش رون کا ات نکی جوا ےکی لی اف کا اح نے ری
ہے۔ ہی تی رپ نف اہ میس اے این پیک علومت ام ربلکہ سے ڈالر ےکر اپنے ہی لوگو ںکومروارجی
--9- 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک -ک 00ک 0 0ک ۵ک 090.۰۵ ۵ -حک> ۵ حفٰ×<5>ہ -ح> ۵ص- وےے> تح ت--- ف-ے-> ہ-ے- ---ت--
1 . رم
ے۔ ( چک لندن ۵ اکر لیتء)
قا ری نکرام !یر دوفوں مولوئی پاستان یس اسلائی نظام ناف ذکرنا چا تج ہیں یا ن ئل ىہ
ےکہ جساعت اسسلائی او تحیعت علماۓ اسلام اودرقام بر:ہی ہاعتوں میں مسلکی ءسیاسی اور ذالیٰ
اخخلافات ہیں۔اسلائی نظام کے رات میس عائل سب سے بڑکی رکاوٹ مولو یں کے اتا فا ت
ہیں۔ ج بکک پہمولویتیقی مسلمان ہوک رت نیس ہہوتے ج ب کک پاکتتان میس انسلائی نظ کی ںآ
سا پر دونوں جھاعیں خر اسلائ یکاروایوں میس ایک دوسر ےکا ساد تی ہیں ی ےک ڈاء میں
یک ی کیاروا میس دونوں برای اپ لاکھوں اشنا فات کے باوجودیک ان دوقال یں ۔شتجدہ
ل٠ل نے جوگ لکھا ۓ تھ دوقوم انی ط رح جانقی ہے یہ تحفرات ایک دوصرے کے پا تج تھا عوکر
اعلام کے نام پر ساس تک تے ہیں او رم ز بی ا نک الک پڑت ہیں-
بجلی چور مولوی
سرودھا گی چوروں کےغلاف مارکل لا ءجکا مکی حالی ہم کے دوران ین باعزت چچوروں
کا بھی پند چلا ہےان ٹس ایک جامع مسر کےخطیب اورایک بوطی نکی لکا ساب یتر می نبھی شائل
ہے خی چھا یہ مارٹھم نے تقر الیک سوٹی چوروں کا بن لگایا۔ان صارشن کےگلی کے میٹ رب لٹ نے
ہوئے پائۓ گے ان میس جام مسود تی کف ر۳٣ اےجہنلی کےتطیب عافظد نشج ھی شائل ہیں ان
اچک چورو ںکوایکسودوپے سے ایک بنراردہ پک ککا جم مانکیا اگیا۔ (یاے وت“ تید واء)
قا ری نکرام ا مندرجہپالائجگی ور یکاوائح ال ز مان ےکاوائحع ہے جب لو کتھوڑ بہت اللہ
ہے ڈرتے تھے سحروں میں عباد تکی جالی سے اور مررسول میں عبات کےط رق سکھاۓے جاتے
ہیں ۔نمازبرائوں سے درولقی ہے اور مدرسران بر ائیو ںکواجاگ رکرتا سے ملا ایا جا تا ےجھوٹ اولناء وع
خلاٹ یکنا ءاماخت میں خیاخ تک ناء چوریکرناء دتوکرد ینا اور بہت سے دوصر ےگمنا ود اکونا راخ کر تے
ات از بردوٹوںل مقسس مقامات( رو درسہ )یی پور یی سے تل ر سے ہو ں تو طاا ےلم
منافقت کےعلم یں بی ماہرہو گے اورقوم کے گے میس تیاہی دب باد یکا طوق ہی ہہوگا۔آ یئ دکیکتت
ہ- 0 ک -- کک وک 0ک 0ک 0-ک- 0-0 09-0--ف--00--0-09-0-:9----۵-0 <ک> ت'"ز٠کط ۱> ۵ ۰ک ت--ص> ت-->- ے-> ہي >- ٭-.-- ۵> ھت ت ي> ت-ے- ت ي> ھت -ے> -> وے> نہ
9ء ۔ "'"
پک تی ٠ت زی کی کت زع وی یح نت ون مواوکون کی ۶ئ
کردارکی سیت یکوفایا لکرتاے-
کرای ائیکٹرک لاک نی کے چی فآ بی :ٹن کآ فیس جن عباس ز یدک ن ےکہاہ ےک کرای
شی پاروسومساجداور مرار نے ایک بلتے یل بارہکروڑ روپے سے زائکد کے واجبات اداکہیں کے
ا نک یچ نف خحکردئی جات ۓےگیا۔ ججائن عپائش ز یلدکیانے بتایاکہسول ہس مساجدادد ررش می پارہموا شٴے
ین ہنپوں گند نبال ےکی کےےمل ادائژن کے۔ ( گند ن۳۰ بر۲۰۹)
قاری نکرام 3۸۱ا ءکوضیاءافن کے ذ مرساریشرئیکورٹ نے جب پیک جار گیا
مساجدسرکارکی اراشی رلوس کی اجازت کے بقی بنائ گنی ہیں دشرم مسا نیل ہیں ان یل نماز
پڑ ھ ےکا نوا ب ہیں ما اورعکومت نے ش ری فن کی کے تحت ای مسا دکومسما رک رن ےکا فیصلہکیا ے۔
مولوبیوں نے اس فتڑے کےخلاف شد بیدا تا کیا ا ورای مسا کوشرگی مساجدناب تک نے کے لیے
فاوکی کےڈ عی لاد بے ۔ ایک مولوی وی سن ٹوگی نے اس الیشو رمفتقی پنشعم پاککتنا نت ککامتقام حوضصل
ک لی تھا۔ مولوی مین صد لقی سوا وی سن ٹوگی میں کھت ہی ںکہ اس فی کی ذو می کرات یک
نف مسا جبڈکیں تو ایک تہائی مساجد یقیۃ آ جا ی ہیں۔
قا ری نکرام!اڑسی مساحجد رج نک یتیب رغیرقا وی طور پر ہوئی ا کے رع
ہوثی ہو ںکیا دوشریی ماج دکہلامتی ہیں؟ کیا ای مساحد سے مولو یو ںکی صدانمیں جو ور یک یگ یکی
اہروں کے وو ہارالی ہوئی لوکوں کیک ٹین می مسلانو ںکو ئگ یکی راو پر ڈا لق ہیں ؟کیاچوری
کرنے وانے چچورو ںکومولوئی تی یا مول کہا ن ان حاصل سے؟ علوم تکو چا ہے ا لیے چچوروں
اورنا جار قب ض/رے والوں ے ا ان ام ور یکی سزا مات کا غا تا یں اورخد پوری
ارگ ہیں۔ ہا ں مک وا یلق ہے دوئد اسےزیادہ مولوکی اور پارلیمنٹ سے ڈرتے ہیں-
بد عسوان مولوی
وزم لات براۓ داخلہا مو رٹیم اج رقریئی تن ےکریشنء بدعنواٹی اوراختیارات کے ا چائز
ہ- وک 0کک -0-ک-ت--0ک--0-ک>- ت--0ک>-0--0ک-0-ک- ت-- --- --ک- >> ت-- 9کےک- تہ ک٠---.--ہ--ک> ت-ک 9 .یک> 4> تی تک ت- >> ٭-- ٭--- ہک>- ت--- ت--> -.--ت--
س ومن مت ۴۱
اتال پرمولا نا پیسف ائوا نکو ین المز اہ پیٹ یکی چیت جن شپ سے مطر فکردیا۔ بقا ات یک
سربراجی میں ین ری مھ کیل دے دب یکئی سے جومول نا یف اخوا نک یکرلیشن کے تام وت اکٹ
کر ےگی۔ل( کرش نکیس یں ساب دفاقی دز غابی امود لا مراحدسعی کا پھ یی ماہ ےئیل
ہیں ۔جشماخ تفگھیکییں ہوردی ے۔) (روزنا مہأئنم تکراتی ۲۵ کو بر اماء)
اسیری کے دورا نبھٹوصاحب ولا کوٹ نیازکی ےکوئی زبادوخنل شر تے۔ چندمرت۔آ نکا
زکر ہوا جھٹوصاحب نے بج برا یکا سا اظہارکیا۔ ایک دن کن گے مولا کوٹ خیاز یکوارڈ تی نے
اسچماد ما عطاکیاۓےگردہمولو یکا مولوکی بی ر ہا ۔بجٹوصاح بکومولو یں سے خت ڑگ -
( بھٹو کے1 خری ٣۲۳ دن ازکرن رٹ اللد ین( میگورٹی سپرنٹنڈٹ راولپنڑی جیل )صف۳٠٦)
مولوی کے حیلے
ایک مرج اکن نے مولوئی وحیدالد ین لیم صاحب کے ساسئ فک رکیالکرال نے خقصہ
مس اپ بیوئی س ےکبردیا ےک تھ جن طلاقی ۔مولوکی لیک کے ہی ںکطلاقی بڑگنی اب کیکوئی
صور ہیں _ مد ا کے لیے میربی مض لآ سان خر ماتھیسں۔ مولوکی وحیداللد بن صاحب نے ددیاف تگیاکہ
تم نے طلاقی ت سے دای اط سے۔أ نشی ےکہا یذ ان پڑت آدٹی ہوں۔مولوکی صاحب نے
کہا اس معلوم ہوگی نے ت سےعطلاقی تھی اورت سے بھی طلا نویل پ تی کین لاق کےعی
وین ےی کین جک نی وگ یلوم نے1 او راگ کی اعت زا کر ےو صاف
کبددیاکیٹیش نے قش ت سے حطلاقی د یی ۔( لی موں س ۱۸ز وفرنورسین چی شر لاک ای کال دواء)
وی عالمربی ی سکاب ایل می ھا ےہایک مز رک جن ابر ہیی نے اپ نماد کو
متخ لحم دےرکھاق اک ہاگ رکوئ ینس می ری ملاطات کے لے ےا ےکہددبتاکہ ٹن ہا نیس ہیں
اور پیٹ راد لین کہ ہا ںگ ھکھڑراے وہا ںی ںکھڑ ے ہیں۔اوراگ رکوئی فص ان سےکوگی جزمسنڑھار اکنا
ک0ت--ک 0کک 0ک 0ک 0ک -0- 0ک -0-ک- 9-0 :0ک 0-:0ک-9-ک>- ۵ک ۰۵کک>- تے-<<> 6 --ک-> ت- ۰ک- ۵> ۰ ۷ ۰> ٭--> ٭ --0ؤ-ت--> ہو -ے> ٭-هھ ---> ت۔ ت --> ت-ے> وے> مہ
مسض فست فیس تتوہئسئ
اوروہ یں د بنا منظورنہ ہوتا ف اپنا تج ز لن پررکددینے سے اورفرماتے ہیر ء بیہا ںکئیں سے اور راد
ہیہول ۶ھ مہ جہاں نا ترما یہ چیڑکیں ے۔ (ف وک عا لگ ری جلرصف۷۸۰)
می دای وسعیرفلام سرورصاحب قادری نے اپ یناب * مواشیات ظا شی میں مو
کےگناہ سے نے کے لیے دررج ذ یل اہیردر فرمائی ہیں :۔
خر دیے ولا اپ کو کی نز ایک سو دس دو پے می فرش لین دانے کے ہات ا دھار پچ
دے ففرخ لکن والا اس چک ری اور کے ات ایک سور پے میں نق ربچ دے تقر دینے والا اس چے رک
برخش سےسودوپلے میں خر یدرے۔ اس رح وہ بھی فرش رۓے ا
نے وانے کے ذتے ایک سووس روپ واجب الا دا ہو گئ-
و والا رش لگن وانے کے ات یک چیزدوسوروپے میں اأُدھار یچ دے۔ پھر
اس تکاس سے ایک سودوپے ٹیل نفظ یرے .تر لین والا معن ما ت کے بحعدائس ت کی تجت
کےطور پراسے دوسواداکمرد ےگا ائل رح ایک سورد پبپزادشل جا ےگا جو پالٹل علال اورطتیب ہو
گا۔ نظ ابیرکودر کر نے کے بعد جناب مت صاح بلکھت ہیں ۔امام ابد اوسف ا لی ےکااروبار کے
عطق فر مات ہی ں اس سے منا بھی ہوگا اور ا ب بھی ےگا فو اب اس لیےکراسے مو دی ےترام
سے نے کے لے اقیا کیا فاضل مصتف فرماتے ہی ںین افسو ںکمسلمان دین فطر تک ال
ابیرے غائل روک رو دششیلحعنت می ںنھتدا میں _
طاہرالقادربی صاحب ایی حرت کے جوانے سےککھھت مہ سک مو نا ام رضاخاں پر یلا
سال کے وعدے پر ول روپے کےنو کا بادہ روپدے می ت کی وجہ با نکرتے ہو کھت مہ ںکہ
ہاں جائز سے چک دووں تقیقت تق کاارادوکمر یی ن ہیقت شکا۔اصلی مال می یا دی اوداس یل مت
7 نی نکی ہا 7وب (بوالہروزنا مہ یک لا ہو د۸ جوان ۹۸9۵ء مرئسی اورسیاسی پر3 )
سو ل ینضوں)ا رت د ےگرف ر پتلادت آن مرا ہیں سو کيا کم وی کیا جات
ہے؟ جواب مولوکی اتحدرضا مان بر بلدی:حلادت ش رآن پر اجقرت لیا 7مام ہے۔ ا کا عمق یھ ےکہ
عافطکواے دٹوں کے مین داموں پرکا مکارع کے لوک ر رھ لیش کرس ےکی کہ ای ککا می
----ک 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0- کک ۵-ک--ت -ک--٭ .۰> ۵ک ہک ہ.-.- --ک--و٭-> ٭-- --> ہی تک ۵> ت-> و -- ث-> ہہ
81 دارنا بی اگل
ہ-ے وہہ ہ- و ہ >> ہ- ہي ہ-ي> ہے ہ-- ہ--ے> ےک۸ ۵> ہے ہ >> ہي ہي> -ف->--٭- ہ.-> --- --->--ھ ت-ھ تھے ہي ہے ٭- ٭ہٴ
کر وک اتی دق رپ( ق رآن یڑ ھآپاکرو- (اجکا ش ریت جلا“۸۹2)
نافرمان مولوی
مجددکہاا نے وا نے مولوکی اتمرضامان ب یوک فرماتے ہیں
و رک ا ٢ن کس ات ان مان
شریف میں بہارہوااور ہت ببارہو انگ راڈ تھی روز ےن کچھوڑےے. (لنونا۔صص(۳م)
صعززقارنین !ال تھا ی ر١اے۔"أَياماً مغڈودات فمن کان ینگم مَرِیٔضاً و
ره حَيْر لہ ان تَضوموأ خر لکن کكغ تفلثون .تمہ ئن کے چندون
ہیں ۔ یں ہوجھ یم یس سے م ری ہو با سف رپ ہو ا سے جا ہے ےکددہ اتی مرت کے روز ے دوسرےایام
وت
ٹس پر ےرے اور جولوگ ا سک طاقت رھت ہوں ان برفد ایک سی نکوکھا کھلا نا سے ٹیس چوک وی
ینیج یر ےو ہراس کے لے بت ابچھاہے اد رشہاراروزےرکناتمہارے لیے بہت ےہاگ رت عم
رکنے ہو۔ پھر اللہ تھالی میں فراتا ے۔”وَمَن کان َریْضاً او عَلَى سَفر فَعلَة ئن ایام
اخ اور جوم لی ہوا سغ یر ہو کتقی ود یکر نادوسرے ایام یس ہوگا کی چھماےدسن
مار نکرام ا جیب دو رآ گیا سے الل رتا ےک مسافراورم ٹیش روزے تریح گر مولوی
افرمال یکرت ہو دوزے رت ہیں اود ےکر سے بتاتے ہی ںک ہم نے روز و رکھا سے لوک
کے ہیں دیھوکتھا ایر ہے( ناف مان ہے ہما رےنز دیک ) ینار اورسف رج لبھی روز ےرکتتا ے۔
جنا بآنشکھنوبی صاح بک مندرجہ ذ یل مرا یی مولو یوں بھی خوب صاد قآا ے جھ
انی ذا تکو ای وا کوک را تھا یکی ناف بای کےم رسب وت ہیں۔
شن کسی جہاں میس ہے تیر فسان کیا کپتی سے جج ھکو خل دا طانزان کیا
تک-0ت--ک-0-ک-0--ک 0کت -ک- ت--.-ت۰×ک- ۵ ۰> ۵ :- 0 ->- >٠ ۹ ص-> ۱۰۰۵۰(|كه ۵ > ت.ک> ہ >> تہ ->٭-.> ٭---- ">> و_ے- ھ--> -ک- تے> ےھ ت --> -ت--ے_ےى>- و-ے> ہہ
82 وارنا انگل
لح مت خہ مک ہت کت کت خ ک خ۰ کظک۰ تک مہ ہف صم ہت مت مت ۸ض ١۸ض مت مت مہ م ےمم مم مس مے ےمم می مصمصمیب
مولو ی اور مسئلے
مشہو رکالم پگارجناب نذ مرنا گی کھت ہیں:۔
” آ پک ابی مولوکی صاحب سے با تکر کے دیگعیلہ یھی یس کےچہگ کیج اس
سوا لک جواب معلوم یں دہ ہر با تکا جواب د میں گے ہرمولوئ یکا ایک بی خیال ہوا ےکہان کے
پاش ہمت ےکاعل موجود ہے ۔گ رآ ج کک مولوکی صا حبا نکوکی مستلی لکر نے می سکیا میا ب یل ہو ئے۔
ہرگ ںہ برشب: ہیی سکئیگئی مولوی صاحب مو جودہوتے ہیں ۔ جن مکی صاحبا نکود بی رجنما کھت
ہو ہم نے ا نکی عمز تکیءپییس دوبھی مار تے ہیں ب مکمدعھ رجا نمیں؟ ڈوب م میں ؟ مو یکر رسے
ہیں۔“ ( چک ان دن ۳۱ جلاک ام ءازن ینا گی )
عنرلیب مت درائر لی چدراز گوشء ویانہ ہیں
تر جہ: پھو لکی قد رق مست بل ہی جانقی ہے۔جنگل کے ومرا نکون ےکی بابت ج چنا
7
مصعززقارقین !پاکستان کے ظیم ہلان بولو پپہلوان“ نے ای ک تقر یب میس جب نہیں
تقر کے کے بلا گیا نذانہوں کہ تھا ”چھایگ تے بہنوہمیو تق مرک یی ںآ دی ء ےصق کرای
اے ت ےک را“ کا مول وی اس پپلواان کےاس وانشمندانفقرے سے بی پیج سک لاس _
+ھ+ لق
تحریک صلوین اوردّرڈس۔۔۔
موا برای طا رق لدعیانوىی صاح بککعت یں :-
گنما زج سکوع بی میں صلوق سککتے ہیں ءلفت میں ا سام یف ری عون سے۔۔ .جم سکا
مطلب مر ا سے ار ا سرأ ہوتا ہے٤ ا لکوت دینا۔۔۔۔ ال
لخومی سی کے اط ےآ جک لکی تام رقاصا میں ]شی ڈانسرخواہا نکالھلقی ۔۔ پالی وڈ سے ہو۔۔-یا
پا دڈ سے پا لال وڈسے۔۔۔ددسب سے بڑکی ٹمازرکہلا می سکیا ۔۔ ۔اگ خرس نے پیش کردا کہ
سب سےذ(یاددغماز بی مل بح ہوں .لاس کٹ کون ڑب بل حدبیث کے سک جات ٹیش
--9-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0-ک 0 ک---0ک-ت-:09- ---09----9- ت.-.0- --ک- >--ک- ۵-.<ک> ہ ۰> <حک> ہ يک ہ-> ہ >- .<کھ٭> ھ ص> ۰ھ >--۵ - ہ ص> ہ -ص->-٭ ۱> ہ.->- تہ
'"' , 72 5ھ
ر ےگی۔-۔۔اس لی ےآپ کے علاء۔۔ اسان ال یی روعبد الڈد دو پٹ کیا۔۔ ۔اشرگیا۔۔شمشاد
عفی۔۔۔ بدر لن الزمان پچ جنڑا۔۔ .نز سن دعلوکی۔۔ ۔غزنوی وغیرہ کےگھ کی خوا ین نے سار
زندگ بھی نمازنئیس پڑھی_.۔دولوک (ائل عد بیٹ مولوئی )جب سد ےگھ اکم پچ ھت ۔۔ ۔کنماز؟
نکی ور پیٹ ی یھی .۔۔س رین 08ا کو بلاک دی کہ بڑ ھک ۔'
( ادگ یکی مجہی دس رات ںکون ہت اکن پاراازمولاپ عبرای لرعیانوی مخ ۸٥ن شرکت ار اعلا مہا تال ٹاؤون رت یارخان )
مزا رین ! مطاحضہ فر مایا کہمولوئی ایک دوسر ےکوکافر اورمربقہ ب نی سککتے بلکہ یک
دوسر ےکی عبادات پرجھی اق فرماتے ہیں ۔ان کےنزد یک نما گی عبادت پربھ یمچھ سی ا
س_ے۔
0
مولانا سصیح الحق کی ناک
ال بارس اتی وزمرداخلہ پاکستان مولوئی ان کے بارے یل ف مات ہیں :۔
کوں ا نار روپے تےکر اچے والدمولانا
عبدرائ٠نن کےکانخحزات نا زدگی مجن اک کے وا یں نے لیے تھے۔اس کے ببعدرمول نا عبرافن نے وعیت
لی یئ ریف ازجاز رش تک ابازت نل ےا رجبنارجاز ل7
صولا ا اف٥ نکی ناک سے ون لگ لآ با ادردہ جا تج ہو ۓےبھی دالدکی نماز جناز نہپ کے ۔'“
(روزن رون ا ہو ۲۱اک دڈ اچ ڑےکا۷)
رسول اٹپ نے فر مایا ےک جس نے وھ وکہ بازیکی دہ ہم میس یں ۔(سلم۷)
مورانا اسیا اسلامآپاوکیسٹ پاؤس میں کورتوں کےسا تح پکڑے یئ تے۔
(اکستان پہکیاگزدیا؟ ازع رفان ات ان ۔ باب ملامکٹری الا )
>ْ ھھ ٭َ سے
پاکنتا نکی د بی اورسیائی جماعتول کسر براہوں ن کہا ےک الام وش نق تن ایک پار
رتللف مسا تک کے درمیا نگ بجھڑکان ےکیکہش شک ررجی ہیں .نوا مت وشن کے یلو ںکو
----0---ک 0ک 0ک 0- ک0 کک 00ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0 0ک 0- 0ک 09-0ک>--ک- ...0ک --<ک> ۵ک ہت <ک- ت-.> ٭ > ->-٭--.- ٭-- ٭-> ت -> ت -> نی ت-_ى> و-ے> ہہ
7 .::-.. لص"
ناکام ہناد سان خیالا تکا اظہار امیرجماعت اسلائی امی رس دمنورینسن س یراہ ہے ا آ کی سریراہ
مو پل الرجمان+امی رعرکز کی جمیعت عدیت پروٹسرساحجد می در ہے لو پیا صاحب زادہ اہو اش
زیر امی رج لوآئی ام مو لان لی ہس ربراہ اسلائ یت بک علامہسا دنت کی ہشمیعت علماۓ اسلام
کےامی رپچ رعبدال رج مفقشوندبیء ہے وآ بی ایف کےکیکرٹری جنز ل عبدالففورحیدری نے ایک شت کہ بیان
می سکیا۔ان رجنمائوں ے ۲ا ربج الاول کے ججلوس پر فائرنک اور ہنا مو ںکی شد ید الفاظطا یس نرمت
کرت ہوت کہ اکہ ا یککاردائیاں کیک میس فرقہ ےق یک آنگ پنیا ےکی مھ سازشش ہے۔اضوں
نے عوام سے ات لک یکرددا لی یکا روائیوں اورسمازشو کوناکیام ناد بیی-
مز قا رین ارہ ولوئی ححخرات ایک دوصر ےکی شک لک ک یس د بنا چا جج بعقائ کیل
دان را تکھیلتے ہیں +یرتشددکاروائیوں کے لے لوگو ںکوابھارتے ہیں٠ اپ ےآ پکوج التقید کھت ہیں
اوردوسر ےقام مکام بک رکوکاف کے ہیں ۔صدحیف !پگ رعوام سے بیمطال جج کرت ہی ںکہ تشد
کاروابیول اورسازشو ںکونا ام بناد یں ( پک لندنسوموارگیمارج٢٠۰)
دھشت گردی
اعراد دشار بتاۓ ہی ںکگزشیو بر۱ں کے دوران پاکتان ٹین دہش تگ رد یکی ۸۱۳
واروایں ہومیں جن میس ۵ ے۸۸ افراداٹی چانوں سے پاتحھ مو ٹیش اور ۵ ے۷۴٣۳ نی ہوئے۔ بہت
سمارے افرادمعغرور کی زن دک یگ ارر ہے ہیں- ( یک ان جو ند یشحو ار فان ص دق )
مصتزز قارئین !ان مرنے والوں میں اکفیت مسلمانو ںکیھی اور مات لبھی مسلران ہی
کہلاتے ہیں لان كت عنانی فرماتے ہیں رسول ارڈڈ یھ نے نے یہاں کک فر مایا ےکر ذی یکا قائل
جش تک خونمبو ےپرد رہگ حالائکہ ال کی خوشمب انس سا لکی مسافت کے فا لہ ے1کی ہموگی۔
قارتی ن نمور یج جب مسلمرا نکہاا نے وا نے تق لین مسلران قامکو ںکاگر یبا ن پلک راڈ ے انصاف
کےطالب نہوں کے ا ن امو ںکیشت نی دور مکی ے۔
ت9ک-9-ک-ت--9-کک- 5 -ک>-0 -ک-ت-کک-ت -0کھ-ت--.ک- ت--.0<- ت-:- ت--0ک- ٭ -ک- ۵-.ي> ×.۳ث۴-- ۵> ۵-ک> ۵> ہي---ھ-ھھ-ہ کہ -ک---.> ۵> ہ کہ ھت -- تد ص> ہد ص-> چ-> ہت->-
85 دارنان الیل
مولوٹی شرع راچ وی سکیتے ہی سک اسدیلی لا ری ءعطا ا شاہ ہفارکی اورحمادای ران تیوں پہ
اس لیے فا پگ راکہ ری جنوں ق ران ہجید ریش مھنوی تھی فکرتے تے۔مداکی طرف سے ان پر عذزاب
نازل ہوا۔جٹوں کے پپپلو مارے گئ اودایڑیال دگکڑ رک رر گئے تی کمرتے وق تک بھی تعیب نہ
ہواٴ“_ (بان ہر یلوئی عا لم مولویی شع اتچردی ۸٢ض ۹۹ء قفت روز وچٹان ازشوش لکاشی رکیعف: جن ری ےم ثاء)
کالج سے الج کا داخلہ اچھا
ای کآدٹی کےا ڈر رک یگ کمڑ کان“ یش ٹے کے دا ےپرد بن نہ بر بادہو جا مولوی
اشرفعل خھا نکی ن ےکہاکی2میاں ہوگا نو ودی جوارلہکومنضکورہ وکا ظا ہربی اسباب بی برداخلجھی ایک
و کی سبب ہے بربادک یکا درس :ناء رکا جس داخلہ سے فائنغ کاداغلہابچھا ہے اس لی ےکہاس میسن
دی نکا ضرراور ایس می شع مکا ضر ان دونوں مرضوں می ںتقی مرش دوہی ہے جوا یش روکر پیر ہوتا
ہے (ملفوظات مولوی اشر فعلی ھا نمی جل٣ملفون نف ر۳۸۰ ۔مفے۰۴*٭۳ تار اشاعت رتچ الا نی ۱۲۲۹- اشر
ادراوتالبیفات اش فیہکتان ۔طباعت سلامت اقپال پرلس متان )
مولوبی اش رف ٦ی تمانوبی صاحب انگر:: بیپعلیعم کے شن ےگ ہنیز ہی حلوصت سے رق ملینا
جائ بے تے چناخیرمولوی شھ یی عنا نی ککجت ہیں رھ مولوکی اشر فی (تھانوکی )ہمارےاورآپ
کے سل مز رک اورپیٹوا ہیں _ ان سک تق یپ کو ںکو یہ کت س نامگ کہ ا نکو +۹۰ چچوسورو پے ماہوار
عکومت(اگریز) ۷۶ 0۰ھ (مکال ا لصدرین ہوا لییقی جراع تکاف ریب مخے)
مولوکی تھانوکی نے فر مایا ےک طال ب مل مکوا یا رجھی ہیں پڑ ہنا چا ہیے۔
(سواج ملتی وی صن ٹوگی ازم ین صدبقی استاذ حدیث جامعہ ہو یہ فی ۳۱۳-شائ کردوزعزم پیش رکرارتی تار اشاعت اپ می یک ماء)
مذشبی بشریاں
مز زقا رین !امام غ الف مات ہی ںکہفقہاء کے دواقوال جو ایک دوسرے کے خلاف ہوں
--- 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-کک 0-.0ک- 0-.0ک>--ک- ت--0ھ ت -> ۵ -ک- --:9- - ۰-۵.ک- ۰۵ھ ت---- د -- ہ یک> یت-.> ہ---٭.- تح --ىص> وے> ني>ہٴ
9 2 صسی. ا"
قا بل نیس ہی لیم مس تکرد۔ یلوگ اعطر ایک دوسرے پرتملکر تے ہیں جن رر یونڈکی
ریا ل ایک دو وھ ہیں۔ (اجیاءالعلو جلر۹٥)
ڈاکٹراسرارائن صاحب اڑکی ھی نر جک یو ںکاذکرکرتے ہو نف مات ہیں:۔
چورخنلف بی جماوں کے انتقالی میدان میس اترنے نے اس لتق پ رت لی کالکا مکیا اور
مفلف برای کے اسلام منظرعام پ ہآ گے ۔ اس رح جرٹچی جمائٹیں دبین میس تفر کا باح ث بھی
یں ۔سب سے پیل جاعت اسلائی مدان سیاست می لکودگی۔ر۹۵1اء کے اب الکن یل ا سے
چا لیس سیٹو ںکی فو تھی نین ای کبھی نہ لی اوددہ چاروں شانے چت ٣پ "2۰ہ
میاں نوچ ا کے
کیافرش ےکس بگو نے ایک ساجواب آ1 ہم بھی سیرکر سی 7ئ
یم سواداؾئشم کے نمائمرے ہیں دہ انتالی میدران می سکودے فو ایس کا میا بھی
ہوئی ۔تمیعت علماۓ الا مکا معاملہ یتھ اک ان ما رکئی لی من رکےجوانے سے وہ یٹور سے منقا رز
پر رےءااس لی کیم کل دہ پاکتتان کعخالف تے اورابترا یس آنڑیں بیہاں ہو ل کات ھا جی
ئیں .پھر نہوں نے سوچ کہا جونگا و میس جمی ںبھ ینس تہ ز ال کی ا ہے چناغچردہجھی اس میس
کودپڑے۔ رہ گے اناد بیت ذ انہوں نے سوچ اکہ ہار بھی چچجھ ۴00۲۷18 موجود ہیں۔اگرزیادہ
یں نے ہارےایک دو دی و سی می ۰غ ھی جانہیں گے او رشن اوقا تی ناک سے برای ک؟آ دیی
بھی بڑابھقی ایت بنا ہے جب ایک دوٹ کے فرقی بی سارامحامل موقوف ہوتا ہے۔ ایک م وت پر
صدرالوب نے مت یتمود کے ایک ووٹ سے دستور یں تن مک یھی او رکہا گیا تھاک فی صاہ بکواں
نناون کےگو یں لاک روپےد بے گے تے۔اندازہ لگا ئے ء اس دور کے دیس لاک رج کے یل
کمروڑ ےک یں ہیں یمختی صاحب نے اس الفرا مکی تر دینش کی الہ کہا تھ الہ پا ٢میرے
در ےکودپے ہیں ۔ مہ چجاسی طرع کا معالطہ ے جیے بععد مس ایک اپےے بی موق کی خرںی سیائی
جماعت کےامیددار نے پکہاتھاک ہہ میں٠ چم نے سسودے انگ یاکیا ہے ۔بمیرے نز دریک اس
نز نے اسلا مکو بے اجچا نتصصان پایا ہے۔ دراصصل بینتچہ ہے اس خل طحس تم یکاہ نرڑی جماعتوں
-ہ---ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- -0ک- ت- 0ک 9-ک- 0۰۵ھ -.<ک> ہک ت->-٭ھ ت --> ہ > نہ ۰> د۵ ×ک ۵ <ک- ہ > ہ-ص-> -- ۹ <- ےھ ت-ص-> ت-ص- ت-.-- ت۔ک> یت تہ
1 ە'
نے انتالی سیاس تکواپنامیدال نکارنااادران کے نفاق ہا بھی نے جلقی رت لکالکا مکی قوام کےسا نے
لف برای کے اسلا مآ نے گے۔ بر یلو یککتبگکرہ دیو بندی یک لگ رہ ا ہارب کت بکگراور جماعت
اسلائی کے اپے اپ ”اسلاع“ ےل( ہیں ء ان کے علا دہ ایک ابر اسلا مبھی تھا( ہے )۔ اس طرح
پا لف اسلام وجود می سآ گے اور اسلام ایک پارٹی الیشواور انتا ی نرہ انکر کین یئ
جماعت میدان یل أُتر کی ہوکی ل2 شاب نہ نوع رشن
ال ملہ بی ےکہاتھادکییے ہو؟ بی کے گے می ںگنمیسے با ڑھیا جا اوراسے باند سے
کون؟ ہہ ہفت خوا کے لے ہو؟ اس کے لے یھ با تی ںآپ کےگوش سکز انرک فی ہیں ۔ ان یس تین
اس تو ووندکی وحی تکی ہیں جن برقم بفذینل برا ہو ن ےکی ضرورت ہے۔اول مھا آراکی سےگ ربز
ہو غا نا ہم خیال جماشتیں جوتاربنی ونظ مکی اختبار سے پلنوقر جب ہہوں ءا ن ای با بھی تاون شر و
ہوجائے۔ اس بکی سب اگرحتجد نہ ہیں نو بھ یٹ تیم ونیم کے لکو پھونہھھ لہس پک بی اوران
کے مائیان ا دطام نہب یکوئی وفا کی شکل ہی پیراہوجاے ۔ل( مولا نا نے یم اسلائ یکیوں بنائ یی ؟)
اس ملک میں د بی چماعتو لکا پہلا پیل منظریہ ےک لق یبا ایک سوسال یی کک پورے
ہنروستان میں سوائۓ اس ک ےک ماما ہار کے ساصل پر یھ شانتی لو کآباد تھے باتی رام لا نکڑتتی
تے۔اس کے ساتجھ اقترا مسلران تصوف کے ساط ہگہرا رب بھی رسک تے اورکسی نکی سلسلہء
طر رت سے مامتی پاتبقی اورلی وا ھتگی لاز مبھی جانی تھی ۔ چنا مآ پآ سسوسال پیل یکول
کنا دن فان ضس نضنف نے مس ن او یش رن نے یں صاع تپ کے ورک
ہگ یکن فی ضمدنکا ادرک مجر“ وخ یف ان ددفات کے وٹ یکا تار کم نئان ہکا
ا شرب میں چاروں مشپورسلاکل لی تقادری :شی سب روردیی او رخشمنری یہاں رای تھے ملین
پیل سو سواسوسال میں اس چان میں بد یآ گی اس ل ےک دارامعلوم دیو بنلدایک ز بردستہت بک مین
کر ائگجلرا اور واقعہ ىہ ےک اس کے پانیوں کا جول وخروش اورغلوش و اغلاص مثالی حشیت رھت
تھے ۔نتییہ لی اہ ا تی اورصوںی مزا نج صلراوں یس ودک اود او بند کیم ہوگئی ۔ خر
دو ند یوں میں فرگ ھی بھی ہیں فل طض خی رآ ہا دی وا یتب گر کے حضرا بھی ہیںہ برای بھی
--- ----0-ک- 0ک 0ک > 0ک 0ک 0--ک> 00ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0 کت 0ک 0--0ک 0 0ک- 0-0ک-0-0ک- ت--0ک-ت .0< ۵--ک> ت-فک> ہ ۰> <۰> ت۰ ص> ت-<ک- ہے تح ت-_ىک> وے> يہ
60 7 ہٰہ"
ہیں ء نطب یبھی ہیں اور نمو مکو نکون سے ہیں یہد و لد اتی کہ رانا بچھاریی پچھری نگ یاکرددان
زین وو سار کے لیے ترازو کے دوصرے پلڑڑے میں تھا بجی کان تھا۔ بج رہوتے ہوتے پیم
دلو بندکی اورشیبرد لو بندی کے ہیا ۓ دلو بندی اور بر یلد ی کی ہھگئی۔
تجیسرے بوک رای دور یں ائل حد بی کت بک رکھی پجٹمایاں ہوا۔اگہ چیہ نعبدال و بکی
تج ریک کےاشرات دوسوسال پیل بی سے رو ہو گئے ےمان اس صدکی کےاندررفتۃ رت ان بش
افاق ا وک ان تل کے کے بئان اہ مان کن وا وکس نع
اس کے نیج میس دہ ای عددی قوت کے متا بے می سک یگنا منوثر ہو گئے ہیں داہ بندگی اور بریدیی جھ
سواد پمشھم ہیں ان دونوں میں تین ری مشترک ہیں۔ دونوں جن ہیں اور ا نکی ایک فقہ
ہے دوس رےتححوف کےتقائل ہیں اورقبسرے دولوں کے عقا کی ہا ت التب ایک ہیں-
شیا تکا تصاد صر فپھجگی صدی یں ش روغ ہواے, جب شاو اسایل شبیراورمو انل
جن رآ ہا دی کے مائین الع می مال پرمناظرےشروح ہوے ان مسا لکا کر وکرتے ہو تے
بی بھی نی سے اور رج ھی بہوتا ےکہ ہمارے اکا یش تعن چروں بر چھھڑرے سے !اللد تھا یکی
فدرت کے جانے سے پہمسائل زیر بث تھےکرائڈ چھوٹ بول سکتا سے پانھیس,؟ اکم راس کے جواب
می“ ہاں“ یذ مال کی شان می سگستائی ے او راگ ر2 نہیں“ سیینذ ایی جزپرقادنینس را اب
اس پینلمق کےکھوڑے دوڑاتے ر ہے دوس امت ا قنا نظ رکا اک خو دا تال یچھ یکوئی اور مر“
پیر اکر نے پہقادر سے پانھیں؟ اگم راید تی اس برقادر ےن ھرسول اڑپ نے نل تدرے۔ ا کا
مطلب ہہ واکیجمی لگ کیاظی رہ وسکتی ے اور مکی ان می لکستای ہوکئی ۔اور اکر بی لکہ
کوک اورمپ پھر نے پبرقادرکٹس ہو ال کی شمان می سکستا خی ہوئی ۔ بس ہم رشیہال لی ےکہہ
رہا ہو ںکہآپ ال یکو جھییں۔ جمارے بز رک ان متلوں پراں وت پنھڑر سے سے جب اگھریز
تگال سے داشل ہوکر ہندوستا نک کرد تھا۔ بعینہ می بات ایک بتراد بی نل اس وقت ہوئ یی
جب سلطان مر فا کی فو جیں طط (اضننبول )کا محاصرہ سے ہو ۓےکن میں و وہاں کے سب
سے کۓ گر جاگھ ایا صوفیہ میں ( جے بعد می مسلمائوں نے مسچھ بنایا اد ربچ راتا نرک نے ا سے جیا ب
9ے ظ-ک- و -- ۵ ٠ک٥- >.-.- ۵-<ک>- ۵ ک- 0۰۵کت <ک> ہ -> ۵> ۵ ۰> ۵ ---> ہ ک- ت.حک تک -کک> ہہ |_--ہ-ک- .>> کک >٠. ٭ ک۰ تک ۵ <ک> ہ - ٭--.- تد ص> ت۹ص>- -> ت-- و - تہ
سد سجھین” شوسشتی ۶۰۰۶
گع کی شکل دے دی ) عیساکی پادری ان مسائل پرمناظ ر ےکر سے تےک ایک سو یکی نوک پ کت
فرش 1 کت ہیں؟ حضر تک علیہ العلام نے جوآ خر یکھانا تماو لکیا تھا اس میں جوروٹ یکھائ یی دہ
یر نی پافظی ری ؟ اور ےک حضرت مھ یکی ولادت کے بح بھی حضرت مریم پاکرہ و یں
ر ہیں؟ لی صہدری می شاو اس خی ل شبیراورموڑا :اف لج خر بادی سے مامی شخنصیبتو ں کاگگ راو ہوا نز
اس صدری یل موا نا ام رضاخمائن پر ید کی صاحب اور و نا انشر م٦ تھا کی صاحب کے درمیان سار
معرکہ پا ہوا۔اوراں ٤ 0- ۹٘9 ۶ ۰22و سے دو ان دوعخرا تک بج
سے سے۔ ممیرے نز دیک بی صصرف 00071166 9۲5008۱18 سے۔اں 2 "'ھئئ)
یق تکیں_ (ڈہی جماعتوں کے بھی اون کےکن میں تیعم اسلام اڑھواا سار لص :۳٣۲۳( ۱۳۵۰۳۴۳۳
سے خر کہ کے سے ڈیو خی فقہ وصوئی وملا کی نا خوش اندسئی
علی دا یشلا نمبر
ڈاکٹراسرارامدصاح ب کے ہیں:-
کیا ہمارےعوام الناس بللہ خوائص کے بھی مائل اعتناء حص کی زبانوں بر علی ئل
کٹا“ اور لماع مد“ کے الفاظطا بمڑ سے ہو ۓےکڑیس ہیں ؟ا کو ا
نہوراوراسی کے اشرات ہیں ۔آ پہو ر یک کوک ”نیا الگ مد“ نمی ںکہتا” ممیِلل مک لکش“ کے
الا یک کی زبان پننیسآتے و مد سحرمحت
اتیاز کے اظہار کے لی ضردرانی مساجد پر نی وغل لکھموا نل ےکا اوراس کےطضر ےگھروں میں وکا
0 9 ور کو ے۔ ینلم جن بی مم
کی ذات کے ساتمکئیں ہوا۔ اویل کی فصونی مفاخل تکا منظہر ےکہاس ططر کا شرک اس کے خر نی
کے نام کےسات سو بکیں ہوا“
مر زقارین !پا اکنتان کے بہت سےکو ئل نے” و ماد مستفلندر بیو دم دےاند رہل
دا بپہلا فی مر گایا سے۔مسلمان مڑی خوگی اور جول سے اسے شفت اور دعمال ڈاُے ہیں, با ر ےکجش
-<--> 9ک 5 -ک- ۵ک ت<-<ک> تک - <ک- 0> ۵ک ۵-ت-<ک- ت-ک--ت ۴> ٭-ک-> ۰-۳۰<ک- ۵-۰ ک- ۰۵ک ۵> ہک .۰> ۰> ۵ک ہ ۰> --۔ ٭ےے.کّ تک ہے> ہي ت--> ت--> ے> ہہ
9 98 088و089 ً ''"'"'""م"
لوگو ںکو پندب یی ںک یکا چوتھانہہرے۔
(مضیل کسی علی تنیز ڈاکی اس ارام نے٣ ترتی ٗی الرمان شا کرد ہمت رکز می امن خدام النقرآن ماڈل ٹا ؤن لا ہوں)
انتعام یافتہ بنددے
ڈاکٹراسرارامدصاح ب کے ہیں:-
حقرات ؟ھم پرروز ہرم ز بش سورق فا تم کی حلادوت کے سا بی ڈعا ما گگتے ہی ںکہ اهوتا
الصْرَاط الشْستَقمَ .حِرَاط الذِيَْ اأنقمت عَلَيھغ . (اےاللہ) .یس سیدھا راست رکھاء ان
لوک کا راستزشن پٹ نے انھا خر مایا۔حوال بی ہ ےکہد دلو ککون یں ین پر اڈ کا انام ہوا۔ اس سوال
کا جواب ڈععون نے کے بی س میں دور جان ےکی ضرور ت یں ۔ق رآان نے خودا ں کا جواب دیا
ہے۔قرآان می ارشادرٹ العاٹن سے .تر جم جولوک الد اور رسو لک اطانح تک میں گے ووان
لووں کے سا ہوں کےہن پرایٹدنے انتا فر مایا سے۔ شی اخمیاءاورصد لقن ءاورشہداءاو رصان
--- 00 آ0
ا ںآیت مبارکہ بی اللدتالی نے اپنے انعام بافنۃ بنرو ںکو چارگکروہوں می شی مکردیا
ہے۔سب سے مد عظام امیا ءکرا مکا ہے۔ اس میں کس یک یکشت کاکوئی دح میں ۔ الد تالی نے اہی
تساےاض ر کت گویا صقن بش دا اورصا ان کے متا مکو
وت ے حاص لکیا جا سکتا ہے۔ یھی فرما رے ہیں چارو ںگروہ ال رتا یٰ کےاتعام بافط
ہیں ۔ محصتف )اس کے بعدرائل ایمان کے تین در ہے مین سے سے ہیں ین کے نام ق رکز ن نے
دقن بشہداءادرصاشین کے بیان سیے ہیں۔ازسان الیٹداودرسو لکی اطاعت میں تزث یکرت ےکرتے
ان متقاما تکو حاصس لکرسکا ہے (اگرمولا نا اسرارات بھی بنا دی تو ابچھا ہوتاکہ بی اس راٗیل یں
آے وا ےتھگڑوں نی جوححضرت مو کیش اعت پگ لکرنے وانے تھے انضہوں نے ااقداوررسو لکی
اطاع تک کےتبوت کے حاصم لک یھی اوراب الد تی کے رسول تحضر ت ماف کیا اطاعحع تکر کے
وومقام جویتحفرت می کی ش اعت پگ لک کے اص لکیاجا ار ہا کیو لکن ؟کپانعوذپابری ابرل
کیا سے یارسول الاپ کا مقا منرت موی سکم تر ہے؟ مداصت مسل کول دے )
---ک 0ک - 0ک -ت-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0-0ک 0--09ک> 0 -0ک- 6-ک>- 9 ک-تق09-۴ک<--- ک- ت--09<---:9- ت ۵-0-۰ >٠ ت >> - ۵ ->- ی-> --- تہ
91 دارنا لی اگل
----2-- -0--0- 0-0 -0-ک 0ک 0ک 0-ک 0ک 00ک 0-ک 0-0 00ک 0-0 0-0 0 -0-------ہ-->- ٭ت> ٭-ھ ہے وه ت يد ہ-ے> ہے د ي> ہت ٭- ہہ
(مضیلعصی یلیم یز اکر اسراراحرترت کل الرجمان شاک حکرد وت خدام ال رآن لا ہور)
تم باذن الله
سحخرت سلطالن با ہف مات ہیں-
نیس خلط بیا لیک سکر اک ہآشت مم ررسول پگ کےاولیاءادڈرضقی رو ںکود یی سے ہر
مرا حاصل ہی کیو حضتکھ ہیی علیہ السلا تذ جب فم باذن الف کر رد ےکوقی سے اٹھاتے
تےاورووزندہہوکر ہو لگن تھا اڑ ھا یگنڑکی زندور دک رھ رر جات تھا ما نات جررسول ارز
کے اولیاء اللہ ہنھراء جب 'فم باڈن اللر کہ رق رقالب ےنم ر دو و لکوزند ہکرت ہیں تو ول تور اہم
اڈرذات میں شقول ہوچاتا ہے اورنی زان سے اللدابلہ ار نےآانا ےء بی رقلب وقالب 7
ھر ےج یک صا حب زند دو لآ دٹی تھا مراتب ےگنر رک رکہشت بی داخل ہوک رحیات ابدکی وسعادت
دای سےسرفرازہوچاتا ےید میں عذ۷١)
ضرتسلطان با وع بوفرماتے ہیں:-
نجس نے بارگا دای سے ایا ا کی ہیشمح شی علیااصلو ووالسلا میں
در ہت ہوںچرفرماتے ہیں ۔ نیس نے زندگی ھی یس ہرمتظا مکو لیا سے او میں موت سے لی
جات پاچکا ہوں رر مات ہیں ۔' جوکوگی ایت یکومفاد یتا سے دو مد اکو الا سے“
۱ ٦ت 98
مز زقا رین امسلمانو ںکو اپ ول ںکوٹٹولنا چا بی ےک کیا ارول پت ےکی
سے شمد یدقراردیاے اور برزبانیوں کےگنرےسندر گر ب ال یکاباعث بن ستے ہیں ؟ کیا آوارگان
انت کے لے دو وق نیو ںآ کہ دہ تد ای پیر ستیکو انے کے لیے اپٹی ہہتیاں ماد میں؟ کیا
گز شت ۴۵ اسال می ںکوئی مسلمان اہ ہواے جو پیش رسول ادڈ یٹس میں ر بت ہو ک وی دکوگی
کرسکتا ےکہ میس نے چد اکو پالیا سے :اید سے با تی ںکرتا ہہوں؟ ایی وجووصرف مسلمان جاععت
ا پیش ہیں جنبوں نے رسول او دکی پیچگوئی کے مطا لق مبحوت بہونے وا نے اما مدکی ور موگود
کے پاتھ بر بیج تکی ہے۔
9ک-0ت--ک-0--ک -5---ت---- ><-0 56-ک-5-.0ک->-.----.- ت--.9<-ت--9<--ت-- 6 -.0ک- 5> تک × ۳> ھ ف<9- ۰> 0 -۰۵ک٠- ۰۵ک- ۵٠ھ -> ہ حک> ہص->- ھت ->- ہ د>- وے ت--ىص> -ے> ہہ
92 وارنا انگل
پانچواں فرفه
ا ٹرالاعضام لا ہو رھت ہیں:-
”اب عدیث درتقیقت دہ ے ج براو راس تکتاب وسشت سے مان لکا ا تنپامکمرے اور
اس میں کسی درمیالی وا۔ اکا انل شہ ہکان جماععت اسلائی کے ارکان میس پییں افسوں ہ ےکہ یہ بات
نیس ہے۔ا نکا الگ ایک ذ جن ہے الک عقا ند ہیں ءال کنظظرریہ ےہ الک جھماصقی تحضبات ہیں اور
الک ایک تل لٹر یکر جس ے وہ استغفاد کر تے ہیں اور ہرموںح پر اس سکود جا ایک واسط قرار
دتنے ہیں جس سک نا ءپہ بیائل حد یٹ اذ تج ہیں ہی ئیل این اس کے ساتحدبییھی تقیقت ےہ بت یکھی
نویس ہیں باب سن تکا ایک پا نچواں فرقہ ے۔““ (الا ام 7/۱۵ ۵قاء)
قمبخت اور مولانافضل الرحمان
جناب۶رفالن ص دی صاح ب کھت ہں:-
”نلند نک یگول میز زنس میں جب میں نے مول نا( ففل الرمان بس کہا آپ ون
کورات اوررا تکودلن جا ب تک ےکا بش رجات میں “و اننہوں نے زوردارقق ہہ لگاتے ہو میہرے
کن ھپ بات ماراادرکیا”کبقت ا کیو نال کی ےکی ںپچھوٹ بوا ہوں "ہگ اوران ے جوندیاء)
قارنین ۶ فان صدلقی صاحب ایک ذ بی نکال گار ہیں پان ہی کاکمالی ےکن نہنر کاراز
مولانا سےمعلو مکرلیا۔ فا رین بیہاں مھے ایک اعطیفہ بادآ ر اہے۔امیدہ سے طف اندوز ہول گے_
ایک بادشا ہکا کھوڑ ات 0 0 و و
فلا نکیا ہش نے ٹکو ےک ےن ےکی اطلا دی انت یکر دنا جار گاج کھو ان گا
وزمیکواس با تکیگکرہوئ کہ باد شا ہکوال سک اطلاح کے دی جائے۔آ خ رای کفآ دی یکو پل اکر جوعرفان
صدلقی صاح بکیا ع رب ذ بین تھابادشاہ کے سان ٹین لک دیامگیاءبادشا دہ نے و بچھاکہ ا بکھو ڑا کیسا
ہے؟ اس ن ےکہا لن لیک سے پیل دونڈپ دہ تھاء اب پُمسکون سے اورایایُسکون ےک بسلے
--9- 0ک - 0ک 0 --ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 0ک 0-ک 00ک 0-ک>- ت-09- 2 -:ک- --9---.0--.-.ک-ت ۰-<ک- 9٭---> ٭ ۰> ۰> ت ۴تک ھت -> ٭ --- 1ک ھ ۰> >-- ت->- تہ
0 70+9.8089)آوھ+ك..
ناس کی وا شی ات دش انآ ریہ ا بگمل طور پر رکون ہے۔ اس پہ بادشاہ ن ےکہا
و ںین ےو کی جے “اس1 دی نے جواب دیا” تضورا بآ پکہدد سے ہیں٠
میں یں عفان صد لیقی صاح ب وی یآ خ رکنش ر ہرد بنا جا تھا۔
قارتی نکرام ا آ پکو باد ہوگ کہ پرویز شر فک ست مو میں ترمیم کےن یس ووٹ دی
وف کی مولان یل الرجمان نے ایماسماں بان دسا تھا اہ ہت سے لوک اسے د وی اوراخر وی شجا تکا
ذر یہن گے تےکئی ای ککوف اس کےکا رخ راورتقا ضا ۓ الام ہونےکاایاین ہوگیاتھ اک شابدروز
حش راو تھالی سب سے پہلاسوال بی پو یھگ ”نتم نے ستترمومی ت زیم کےعجن میں ووٹ دیا تھایا
نہیں داہہاء می اس تم مکون مکرنے می بھی می رو مہا تا کیا تھا مولا نا نے تام ملا ں رات
عور تک انی کےخلاف ہی ںگرمولا نال الرجمان نے نا صر فور تک یٹک را یکیلی کیا لیت مہ
_ییظی ٹوک ی عکومت میں شائل ہوک راققہ ار کے مز ے بھی لوٹ تے۔ ( چک لندرن ے جن داماء)
مززز رین ! جمامعت اسلائی کے امی رمولانا مور نکوکھی موا فقل ال ران ے
شکایت ےکائیم ای اے کے ٹوس ےکا باحعث مولا نا بے تھے ۔ا نکی شکابیت ہا ھی ےگوہ امم ایم
اےکارمتنفقہ فص تھا اکرڑ!*مماء کے انتقا با تکاپا یکا ٹکیا جا ت ۓےگاہگرمولا نال ال رماع نے ججماعت
اسلائی اوردوسرکین:رڑہی جماعتقول کے شیج اورجز با تکا خیال کیے اضر تصرف اتتقابات یں حص لیا بللہ
پیا پی پی کےاتھادی م نکر اقت ار کے مز ےبھی لوا ئے اط فک بات بی ہ ےکی مو لا ناصاحب نے ائ۱۴ئم
اےکا نام اورا٥تقا لی نشا نبھی اتا لکیا. موا نا صاحب کے اس ط رٹل نے منورسس نکو یہ نے پ مور
کرد اک مولا نا مڈی جماعت کس یراہ اود بادشاہ ہیں ء جھ بیان میں دہ ا نکا انختیار ےء وہ صاف
بت ھی یس اورسا ےآ ت تھی ہیں“ (روزنا مث أئ تکراہتی ۲۵ ججنوری۲امء)
قارین ۶رفان صد فی صاحب نے مولا نا کےہھو کو پٹجھ اس رع بیا نکیاکہ دہ بے
ا کے یت ا و یس سک ےکہمی سجھوٹ بولتا ہو اوراب منورنسن صاحب نے موا
فقل الرجما نکی جن شا ندارالنغا ظط م تح ریف خر مائی ہےء ان الا کا مطلب صرف ماف سے ۔اب
معاملہ ینا ےک ہگ رمولا انل الرجمان نے منافقق تنم سکی تو مولانا منورنسن زی جیے بڑ ےگمنا و
٭--0- ---ک 0کک 0ک >0 ک0 کک 00ک 0ک 0- :0ک 0-0ک-0--09ک- 03-0ک .0> ۵.-.ک- 9۱۰۴۱۰۵٠--٭--٠ک- 9.-0ک- ۰> ہ--> .>> تثت.> ہي ہ-ے> ہ- ي4>-٭- ھ ٭. تح ت -ے--> وے> وہ
94 وارنا انگل
----92->-02-ک 0ک -0-ک-0-ک 00ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0ک 0-0ک 0-ک 0-0 0-ک 0-0-0 0-- --- 0-- ہے ہے ہہ
کے م کب ہو ۓ ہیں۔
ٹیس لاکٹ خکانکویٰ
اکرگئی کے بیطلا لگٹی نے روز مہأئشت کےمتندوانرو بد نے ہھوت ےکہاے:۔
تر سن کت رفک نی ودک ےک
جب نمائتندہأئشت نے پیسوا لک اک رعلاءکیککانفرٹس می ںتیعت علاۓ اسلام اف )کاکوئی
اتد موجودنہیں تھاء ای ط رح آ پک یآواز مج شآواز ملانے دای لن )لی ککاکوکی مرک نبھی وہاں
د بن می می لآیا۔ ان سکاسبب؟
ٹن گی ہاں سواۓ بے کی کے باقی تام نربی جماعمقوں کےنمرامنےکانفس میں موجود
تھے۔ جب وک یکو ہم نے خوددکو تنییں دی ۔ ای وجہ بے کہ بج ےکا نے بتاک ہآ پ ٣۰ لاکورو بے
دےکرمولا انل الرجان ےکوئیپھیفة یا لے سے ہیں۔ یل نے سو چ کرای پاٹ کےنمائتد ےو
بلاا صصرف یکا ہوگا بللہ جوے کی جار یکیاء ای <یشی تبھی “نوک ہو جا ۓےگیا۔ یی با تی سے گی
چپ ینمی ںکہ ہے ا و کی (ف ) اسلام کے نام پر لوگو ںکو ٹیک رہی ہے اور مال بنانے میس مصروف
ہے۔ن لی ککوزشوت دی یی _لیشیفنٹ جنزل (ر با ئرڈ) ع بداتقادربلوج نےکانفنس می ںآ ن ےکی
یقن دہال یکر ائینھی مر بعد مس انہوں نے بتا یک راج ظفرلحن نے روک دیا ہے۔سالقی وزے موڑی
اموررا ہف رای سے راہ کیا نو جواب ملا یل ن ےنیس روکاہعبدالقادرھوٹ ولا ے٤“ (اس با تکی
کیا انت ےک یمولا :انل الرحمان کےسواکوگی اورمولوی نے کی بازی کے لے رق نیس لا ؟)۔ا۔
سای صدرمشرف نے اپنی ایک کر ریش اکہرگئی کے پارے می سکہاکردوقوام پت مکر نے
7 نے اپنے قیلہ کے سات برارلوگو ںکع مک نشانہ بناکر علاتے سے کال دیا
تھا۔ا یی لگو ںکا یش وشن تھااوررہہو لگا نائی طرش کرو ں گایی مین گن مو ا
ا۔ل(روزنام اس کرای ۲۵ اکن رہ اہتاء)٢۔( کرات یق رم۹ جن کیا ہا ءء جک ء ات اوردوسرے اخپار)
--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-
95 دارنان الیل
نے ص مم مم مم مہ مہم مم ممممےم مم فرص مت ہم مہم م کصسمممہ مم ےم ےمم م مم م مم ےم مم خہسصمب
مولانا محمد خان شیراضی
اصلای جنزل لزنم شسکی 1ڑ میس حضرت مول :نل الرجمان مو نخان شی رای کے لیے
اسلائی نظ یانی کس لکی سر براہی(اورخود کے لے ند نکا س رکاری دور) حاص٥ لکرنے می لکامیاب
رہے۔واققاان عا کا دوک ىہ ےکم ولا نا شیرا می مدرسے کے فارغ اتصیل یس اورا نکی ڈگ ری
بی ہےء جو اشن کے لیے عاصس لک یگیا۔ الس جا ت کش جا ہے سککن می بات سب جات ہی کہ
صولا نا شیراٹی اصللیک عالم دی ن یں بلکہسیاستندان ہیں۔ قیام پاککتتان کے دہ قائ لیس اور ہف رمایا
کرت ہہی ںکحیحعت علا ے اسلا مکاچیس بل خودکوتحیعت علماۓ ہندکانمب کے ہیں (بنک ۲۳ نر لیتاء)
طوائف اور فاتجہ
عوال :طواکف ج سک یآ مدکی صرف ام پہ ہےاس کے یہاں میلا دشر یف پڑہنااو رس
گی ا سآ من یکی منگاکی ہوک شر نی بر فاشکنا جائتزے پانجیں؟
جواب :اس مال پر فا کرنا تام گر ج بکمہاسل نے مال بد لک جک کی ہواور بیلوگ
ہکوئ یکا رت رک رن چاجے ہیں نے یماج یکرت ہیں٠ اس کے لے شہاد تک اج ت نیٹ اگروہ کی ےکہ
مس نے قرغ نےکر بیس سکی ہے اودد فرش اپنے مال ترام سےاداکیا تذ سکاقول متبول ہوگا پل گر
شیر بی اپ مال تام یا ےر بیرےاورشر بد نے مس اس پرعقد ورمع نہ ہوٹی مشنقی رام روپ دک اکم
اس کے بد لت بک رون یمام روپیدیا اگ رایمانہ ہوا نرہ ب فقی ہہ پرددثیر یھی ترام ن موی 5
شی ہنی اسے اص أُججرت نایا خنای لی بااسں کے یآخنان ےتفہ می نمی با ا کی خر یدماری یل قد
نف مال تام برع ہو دو شی ری ترام اوران پر فا رام ہے.(ا ہکات شریوت از مولودی اصرضاغان“۱۷۵)
سخر زار چھوھاریے
سوال: میت کےسو اکس فرروزن ہہون جا ہیے؟ اگ تچمو ہاروں پر فا تم دی جائے ا نکا
----0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0- 00ک 0-0ک---09ک-- -ک- 09-0ک- ۵ ک- ۵-9.0 - ۵ ۰> ہ کت ...>> ہک .>> ---- 0> ہي ت۔د> --.ٔ> ت-َي> ت-ے>- وے> مہ
6 وارنان ابٹەل
مس ند روزن ہو؟جواب ؛کوئی وز نی شرع مق ریس ءا من ہوں جن میلست ہٹرارعددپوراہوچائے-
(عر فان شریعت فآ وی ایی ححضرت حص او لفٰ٣)
مصز و مک بے ہیں ۔جواب کے دو سے ہیں رہب اسسلا مک مان ےک کوگی ون ش رما
مررئیں دوسرے جے میں بر یلدىی رہب کا مان ے ایک مو ہارااگرنصف و نل ےکا ہوقو بر یاویوں کے
ہرجچج میس ویں م ننیشٹس سب راو رآ ٹھ اتک تچ بارے ضردریی ہیں۔ تج کے ہنم یں سے
چو پارو کی دستیالی اد ربچ رات تچھ.ہاارے رک گکہاں جا میں گے ۔ اگ اص ل کو بارے ب یکجیتے میں
یں ؤ نکرنے می سکیا وت نہ ہوگی بصورت در نمی ںکہاں رکھا جاۓ او ری نشی مکیا چا ےخظر
ال اخ میں نو یستر ہا سچھوہارو کا متلہخاصی پر بای ہد اکر ےگا اند شر ےکر ہے سے لو بھی
بر و انہب چو ڑجا میں 1-7 (رم اک ف۲۳ نا شش ما م۱ ان رام حیدالسنھ ساجیوالی ٹن شکت پریس لا ہود باراول ۵ے ڈاء)
سحَت و تغل متعاف
مو نا اعم رضانمانع صاحب بر وی کت ہیں:-
پجھاولد تھا لی می انی حالت وہ پا تا ہوں جس میس فقاء( ان فقتہا مک تار فکرواد نے و
اما ہونا۔ )ا ےکھھا ےک میں“ بھی ای بیجن سکوسواف ہیں ملین لمدددیھی نبچھوڑیں ئل الب
اس روز ےگچھوڑ رد ہئے ہیں“ (مافوظیات ای ححضرت جلۂصفہ* ھ ککوال ای ضر کی چن ضط ناک غلطیاں )
دوسرکی عیگ نو ندب تکرتے ہو اعلی حر تفر مات ہیں:۔
کوئ یٹس ای متا مک نی کچ سکزا ننس سےٹراز درو دوظی را ہکا رش عیرس قط ہو جانیں
ج بک کٹل باقی ےآ گےف مات ہیں :گر ےد ہام کی عمردی جا نے وخ نو ذض جفل مقر
کے۶ رز جرڑن۔ (اوگی رض یلا صف ۱+۰+۷ سوڈٹ دئریطرے ےم طبو رضافا و نشی )
اورائ تھا لی نے فر مایا ہے مرتے دم تک اپنے رت کی عباد تک
دوسربی تیگ یلو ات لد کے ف۸۹ بفر مات ہیں۔
تضمور پلک راز زضقت ذاش لیکشت مار ہا لت ککہ پاوں مارک مو
-0- 0-9-1 ت--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 00ک - 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 90-0ک--ت.-0ک-۵-ک- 90:۰۵ک0 ھت --<ک> ہ-ي- ت--> ---> ہہ
0 1.۰
جاتے۔ حا ہکرام عو کرت جضمور! اس قد نکی کیو ںگوارا فر ماتے ہیں؟ موی تھا لی نے حضور
کو ہرطر نک معائی عطافربالی ہے۔فرراتے ”افلا اکون عبدا شکور اتکی می ت رگزار
بثرەدٍتولں- (ح ہار جلراحدی ٹفراء۱۰)
مولوی امبریلی صاحب(ب لوک اپ یمکتاب بہار شریعت“ کی جلد٣ کے مفے پر ایک
ناش رت ےن اک ند
میبرابند کسی ے سے اس قروتقرب حاص لی سکرت جقناف انس سے ہوا سے اورنو اٹل سے
ذریے بھی فرب عاصس لکرتار تا ییہا لک ککہمی ان ںکوکبوب دنلب ہوں ۔اگر وہ جج سے سوال
کر ےا اسے دو ںگااور یناد ما گے وا سے وو ںگا_
عق ری نکرا مکی ایی ضر کو ارڈ تعالی کا قرب اور پنادئڈیل چا ہے نہ چانے مولوی
عبادات سے جان ٹچنٹرانے کے ل ےکیوں فقہکوڈھال بناتے ہیں ؟ کیا ایی حطر تکا مقام رسول الد
لگ ےبھی زیادہ تھا ؟رسول ادڈ یلگ کا مقام سب سے ا لی د ہمت ہہ او رآ پا فرماتے ہیں
”افلا اکون عبداشکور اٴن کیا می ں شک رگزار بندہ نہ ہنوں ۔اورمولوکی صاح بکہددے ہی ںک'*
تی ےک ن2 مولوی صا ےت ہین ل بھی ٹیوڑول اوران کے
پر وکا رمولوئی می بر یلو کے ہی ںکیواخل قرب لی حاصل ہوتا ہے۔
7
زمین بیل کے سیسڈوں پر
مض فی اخھ را وی زی( اوی) ضاضن مم ات ند
ننددایت ےکر جب تی تھالیانے زم نکو پیداف مایا تدش٦ یکی طر ڈو ےک تو ادل تھا
۶ی صصص ٰ۰ 9 ۶ 2 0
زی نکو ا ےکندتوں پراُٹھایااوراس کے بحداپنے دوول پا ایک جاخبمشمرق اورایک جا ب مخرب
درازکر کےز ین کےساقو ںبقو ںکوچکڑ لیا ۔کر وءز شی نکوقا وک نے کے بحدفر نے کے پانوں کا نے
ےت اد تھالی نے جشت سے ایک قیل پھیچا٘س نے اپنے مھنگوں پرفرحتے کے پائؤں رک چا ےگھر
----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0ک ت- 0ک ت-0ک> --0ک- 0-0ک- --0ک- ۵--ک- .>> ے<ک> ہ > تي- ت--> و-_-> -> ٭۔.- ت-ّ> -ت-ى> و-ے> يہ
98 وارنا بن انگل
اس کےسبینک ف رت کے فرمو ںلکک پک کے نو ادتقا لی نے ایک ہن رن ککا با قت اس خیل کے
سیھنوں پر رکددیا۔ ای ماقوت پرفر نے کے پا و در کے ہو ہیں ۔ اتیل کے* ہنرار سیک او ر٣
انیس یں کی سے تق لی جع اق سان سے ( لک لوت اورحاضرون ظ۱ ۱۰۰۹)
مرذ کامل
مولوئیتمود ڑا وی صاح ب کت ہإں:-
مم ردکالل ہراپ لکی حالت بن ہوا سے جواجھ یک ماں کے چویٹ یں ہوتا ےکرک
عور تک ل قایس پا تاگھردداسے جاتتااورد نامز یوفرماتے میں ھارف دہ ہے چوگورتوں کے
انا متصوصکوز نظ رکتاہ مز یدفرماتے ہیں جار ےن ز دی ککوئ یٹ سکائ لیس ہوسلناج بتک وہ
اپنے مر با کی خمام ترکا تکو نہ جاتتا ہو جھ لیم الست ہرم سے لےکر جنت با دوزغ میس یی کک
ہیں ۔ھشیم ید کے انا با تھی اورانقلابات چی ازی سےحبدنک تہ چا اہو
( جم الرجمانازمولوکیگمودپپاا نو بی پر او یف۱۰۳١۱۰)
او مو نا عم ا تچھ رو یت ہیں :_
حخرت ابڑلینے بے کےفوت ہو ن ےک یآ پکواطلاع دی آپ نے فرمایا: ترجہ کہ
کیائم نے جا کیا 22ے کے اس ارشاد ے ثابت ہوا تو پگ زوین کے جفت ہونے
کیک وق تکبھی حا ضرون ظرہوتے ہیں عد ام ےکآ پت لکراما تین ا یے واقعات سے ان
نظ رکفو نزفر الییں_ ( ہیاس تفیت ص ۲۸۲باب وق تتحصوص ےآ پکا ہاش رہونا۔ازمولا نا عم را تچ دئی ناش رارشادالاسلام )
قا ری کرام !اس ط رح کے عقا مد نرک والا ان مولوٹیوں کے نز دی ککافراور بد نر ہب
ہے۔ الڈدتھالی ایی عارفول سے بیاۓے جن نکی نوج بای دو خوا تن کے اندامتحصوصہ پررہقی ہو مولوی
پیااأوی صاحب اوران کے چم عقا مد لوگو ںکومپارک نہوں ا بے عارف: جو ا نگ ہولوں: ىاوّلء
ببنوںء بہو کول اورمیڈیوں کے اندامنتحوصکوزمنظرر رھت ہیں ۔اےے عارٹوں کے مر بیدو ںکی بیو و کو
ایےلوگوں ےآ نل نکر پیا چا بے جن کے عارف مد اسے اپنی فقجہ ہن اکران کے انرام تو صکوزمہ
-ہ- وک 0ک 0ک -0-ک-ت--0ک-ت-<کک-0-کک-ت--ک-0-:ک- ٭ے-ک> 5 کک- ت-.09---0- 0-0 ۰۰.۵ک<- ٭ -- 6 --> د کت - ٭-- ت---> ہ -- ۹ ص> ہ > ت4 >٭> -.> ٭--> >> ت ص> ت-- تہ
9و دارنان الیل
وھ +٠ ٠ ہ-> ہے ہي .>> ہ >> ہ ي> ہے ہ-ي> ہك ہ -ي> ہي --٠--ہ-- ٭---٭- ہي ہے ہے ہي ھہ-- ×-ے- ہے وھ ٭- ہہ
نر ریت ہیں۔
اکھی حضرت اتحدرضاخمائن بر یو یککھتے ہیں :-
عافظط کی لم سی تشریف لے جاتے تھے ءراہ بس ان9 آ پک نظ راک خہایت
ین عورت پرپ گی راو لعی بل قص نیہ دوبارہ رآ پک نظ ا فی اب دی ھک پیلد میں
ححخرت سببریحوت الو قت عبد ال زی د با شی اللعنہآپ کے بی روم شمدتشریف فر ما ہیں اورفر ماتے
ہیں اج عالمہوکرانویں سنوی ملا سی کے دو بویا یں ۔سیدیی عبدالھ یز دبا نےےفربایا را تکقھ
نے ایگ جیوئی کے جاگتے ہوۓ دوسربی سے ؟م بس کی ء یش چیا ہیے۔عخ سکیا تضوروواس وقت
سو یھی ۔فر مایا سوتی نی سونے میں ان ڈال دینھی عو ضکیاتضو رو سط رح علم ہوا؟ فرمایاووسو
ری یکوئی اور بن کبھی تھا ؟ عت کیا پال میک ینگ خی تھا مایا !امش اس پر تھا می وقت تن
مر بد سے جدائییش ہرآن ساتھ ہے۔(ہچارے پیلد )
(ا وت اطلی حضرت عری مختی انم ہندرمول نا صعئ رضاخان'قادری جل ص۵۷ ۔۶ض۵۔)
"99/۶ ۶"
ہے۔احررضانمان ہہ دی کے یہ تۓ مفوطات دحوت اسلائ مرا تی نے شا سے مہیں۔
دوفسادی ملاں
د لی پان مائدےعبداامھ ری کے دواشتھا رات ے١ فناں۔
”نشم راقبال کے دوفمادی ماس( عا ذظ ششریف اورگیعم صادق )کی خیانت کب بای
سیا ہکار یں سے دانستے اعت کےس رآ وردہارکان اغخمائ اور پپہل وہ یکر تے ہیں۔ چمائقی فنڑ بیس بد
دمان یک رن ہکنابو ںکی اشاعت وطباعت کے لیے زکو کی رفم خود مض مکرناء ھا صتی ناکرا خو دکھا
جانا علباء کے لیے مع شمدہ چاول اپ ےگھ ربنیاد ینا صدقہ کےگوش تکوفروش تک کے پییے انی جیب
--6...ھ-> ہ _-. --ک-ف--- 0< 9--کک-0-<کک ت-3-ک<-9-.- ت.--ک--9-ک> ۵ >۵ ک- کق8ت<حکھ ٭ ۰> ٭.-۰-ک- ۱ک ۔- ہہ > ہ ک> ہ > ہ > ہ--> ت ->-٭ ت-ْ-> تد ح> ت تثص-> وے> مہ
471127 :08008884 1 -, 'میجمجبہ٠ئیہصھ
میں ٹڈال لین لین کےح کی رقم خوردبروکرنا ئن کے نام پگ کوں والو ںکولوغا تر ءخمائص میس نی
گرناء الع سب صفات کے عائل امب رائل حدبی ثآف سپالکوٹ حاففاش ریف اوران کے معاو نیم
صادڑ ئییں۔“
”ا نکوفورآامامت سےمزو لک و ہیڈنگ وا نے اشتھا ری فرماتے ہیں 2 فلا ںکاتوم
لو کان لکن پا نو تکوپ کیا ہے۔شہادٹیں موجود ہیں اورمظلوم ششکاراس بات پرمباہل ہک ن ےکوی
پارؤں۔“ (والہوہالی نرہ بکی تقیقت انح رضیاالقادر ى“ف۳:۱۳٣)
داتا دریار
لاکھو ںکیگررائ ٹخورد بردہداتا در پاراوقاف سیکود کی اوردکان دارسب ذائی نیکولوٹ رے
ہیں نوس پازخو اشن مرگرمءنقاب پل خوا شی نک بھی لوٹ مار جیگورٹ کیم رےتخراب ہف ججتا ۱٠۵
روے ےمم دۓ والوں رے 0 92 وا بھی لوٹ نار می مصروف۔ ہیں
فروضتکرنے والے اولوں کے نے پھاری تتے روک دوک د نے ہیں( بادشابی مسچبد میس ترکات
رسول ال کی ذیارت کے ےک یککٹیخر دنا تا ے ) زا اغارا جن داماء)
مزاروں پرلڑھیوں کا چڑھاوا
مصی وع اک“ یت ہیں :-
ت لف نکا بین کھانو ںکا کنا ء دودح کا بنا باصق ہنرا چو ہارو ںکیقر با نذدرکنار بر وی
نہب ٹیلف زرگو ںکی قیروں بر خواصورتعورن کا جچڑ او ائھی جچڑ ہنا ہے ابیصال ٹوا ب کس تچ کا ہو
گا۔عرارات اولیاء کےقر یب کے ججروں ٹیش لکیا کے دکی جای ہیں ارم ران باصفا ان تج روں ش
انا سے عاجت پورگ کر تے ہیں۔مولا نا تدرضاخمان اپنے اس نرہ بک نحتشہ یو ںیت ہیں ۔'
(د اکر ٣٣ن ششھطا ہر نشم این ندا مق حیدالسعید ساویدا للع شکت پرلی لا ہودباراول 9ے واء)
رت سیدیعبدالو ہاب اکا براولیا کرام میس سے ہیں ححضرت سی رکی ات کی بدوگی کے
زار پہ مڈامیلہادرہچجوم ہوت ھا مع یس لت ت ےیکت ج رک یکن رپرذگا ہیی فو رآدگا: پیر کہ
ک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0- 0ک ت- 0ک 0- 0ک 9-0کک- .کک 0-.کک- ت-9ک- 0 --ک- ت-ک- ۰> ت-ک- ۰> ۵--- ٭--- ۵-.<ک>- ہ-- ھ-٠ 2۹ث ص-> ت-->- ہ-صک-ہ->- تہ
09/9 .ر۰
حدیث ٹیل ارشادہوا” ہی ظرترے لیے ے اوردوسرکی تھی رلڑقی کی نظ رکا بج ہگنا یں اور دوس ری یکا
مواغزہ ہوگا “خی رڈگاد پیر یگر و ہآ پکو پیند کی جب زارشریف پر حاضر ہوۓ ارشا فرایا
عبدالد ہاب دوکنٹ ند ے؟ عن شک ہاں ۔اپن تن کوک بات چھپانا ضد جا ہے ارشادف ریا چھا ہم
نت مکو ہکنیٹ ہہک ۔ ا بآ پ سلوت میں ہی ںک ہکن رق اس تاج کی ہے او رتضور مہف مات ہیں معأدہ
تار حاض رہوااوراس نے و وکنٹرعاراق ر کین رک ناد مکواشارہ ہواانہوں ن ےآ پک نذ رکردی ارشاد
فر مایا عبدالد ہاب !اب دیکا ےگیا۔فلا لتمرہ یٹ نے جا اورابٹی حاجت پور گکرو۔'“
الا طض لی پت ضا و ۔۵۔)
مصتی 2و مک ہمز برکیعت ہیں:-
اگمر بیس ب حخرت نہہوتے فو اولیاءکرام کے مرارات پر ال رح کے می ہکیوں لگاتے اور
تس یکوا لی ححضرت نہ بناتے تا لیے یلو کی سن دکہاں سے لاتے؟ جن لوگو سک یکلی رش یف چاٹ ےکا
موئح ملا ہودہ جا ہی سکیس کے موقح پروہا ںیکس طر دوردراز سے طوائخی ںآ کی ہیں اورکس طرح
پر و اہب کی منڈڑیانتی ے۔(یم ای ٢ن شش طاہ نشم ان خدا قة حیدالسنید سا ہوالع شکیت پریس لا ہود باراول 9ے ڈاء)
ایی ے رسس جن میں عوروں کےنپچویم مردوں کےتھھائتے ششرک کےکام کگناہوں لف
سا مانعءرقاصطوائعوں کے نا رن ابدواہب کےسامان اورسماز وسررو و یم ردنا جات زکام نہہوں الیبادی نریل
0ص
(حیات اتدرضاخمان از ڈکڑمسوض فی ۱۴۷۹ء بر یلوئی علا تی زیش فی ۳۰۵۲ھ کوالہ بر عاویت حاکن کے کین میں )
مز زقارشین جا ہی ںکہہندد پک می خرسوں پرکیا نیس ہوتا.مولوی لوگو کی ایک
,0100-0 پالاافتبال ےعیاں ہے۔ ود تما خرافات جو ووسرے موٹتوں ہیں ہوکتیں وہ
ھرسوں اومیلوں یں مشاہ ہکی جاسحتی ہیں ان تھا خی کرنذ نو ںکااسلام سے دو رکا بھی واس یں ۔
-ک 0ک 0تک 0ک وک 0ک 0ک 0- 0ک ت- 0ک 00-0 0-0-0-0 0-:- 0 -:0<- --ک- --.ک--٭ --> 5 ۲ث9۴ک- >-ک>- ۷۱۸۵کت کد تک 9ھک ت-<>-٭.> ت--> ہ-<ک> ہت ت -ص> ت--> ت_ے> يہ
102 وارثا لب الڈگچل
ہو > ہ > ہے ہ-ي> ہي ہ- -ہ> ہ- ہے ہہک ہ--٭.-- ٭----٭- ھ-.-.>-٭-و- ھ--ہ-> ہہ -د> ہ-ص> ہت ہے ہ--> ت--- ہ-- ٭-- ہے ہہ
توالی خرام شے
ایل ضر ت ولا نا ا مدرضاخان صاحب فرماتے ہیں:-
زامر کےس ات قوالی ترام اورسب حصہ لیے وا لن ےگزاوگار ہیں کشعمہی حوالوں ءحدرہٹ
اور رگن د بین کے حوالوں سےکھھا ےکہىخقت تام ہے سب حا بی گنا ہگ رہہول گے تو الوں پہ
اپنااورسب حاض ری ن کا بھی اورا ظا مر نے والوں پراپنا:قوالو ںکا اورسب حاض ری نکا اکٹ ھاگزاہ ہوگا_
بھی ککت ہی کہ اق دی ساز باہے کے جائز اورڈعول پا ہے کے سا تحتام ہے۔اور رھ اولیاء نے
اس زنا کے ساتحھ شا رکیا ہے۔(ا تام ش یی صفے۹۰ء۱۵۵۰۹۵)(مولوئی ات با رگجراقی ن بھی ابی
تاب جا ءال شی تو ا یکوقراس قراردیاے )
مز رین اظر کیدمیلادا لی وغی رہ میں توال یکا خوب امام ہوتا ہے اورمولوگی لوک
اور عامنۃ الناس خو ب کھومۓ اور وجد میں تے ہیں ۔قو ال یک یف لکوڑ مار کتفل کہا جاتا ے۔
اشتہاروں مل رو پروراورایمان اروڑتوالیو ںکا ذکررلتا ہے۔آ کل نام خہاداسلائی کی وکی گنز 4
ڈعیروں مولویم لکرقوالی ضنت ؛ موم اور ہاتھ پلا اکم دادد یے ہوے اورانائی می انی ھٹیس
کرت ہوۓ دیھے جاسکن ہیں ۔گو باعل ضر کیا بیااکردہ ردابیت کے مطا لن قو الی لے وا لے نا
کے مم رکب وت ہیں۔ یادد ہے یتو الیاں امیر کے ساتھ ہوٹی ہیں جن کے استحال پترام ہو ن کا
فی موجود ہے اوران فا وٹ کونہمولوی مات میں اور نہقوال مات ہیں چنا یش ہو رقو ال استادمبرٹل
شیرعیفرماتے ہی سک قوا ینھ یق یں ہیک کیوککہ جب کک بز دگالن دم نکی درگ یں موجود ہیں بقوالی
ہوٹی ر ےکی علوصتکوا سکی سر یتیک ری جا ہے“ (نواۓ وقت۴٣ ضسر امء)
مُوریے۔ با سمجٹ
مز تقا رین مولوبی طاہرالتقادرکی جیب بے تج رمولوکی سے حین سو سے ز یاد ہکا ہیں ککت کا
وی ےگ بے رکا ببحاات ےک بیگھیکجیں جا کہ بودی حضرتگ ھی علیہ السلا ما ظا رک
--9-ک 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0٠کک> 0-:- 0-0ک- ۵ ک- 7 ۵-۰ ۵-۰ 9> ٭---- ک۲۳-> تہ -ی> ۱۳-- ہ -ص> ہ ً> ہ ص-> ہ-- ت-- تہ
0 بی,ی 5 9۹"ُھ9و9
ر ہے ہیں بلہان سے پیل ایایاہ یکا انتظار ہے جورتھ پرسوارآسمان سے ات ےےگا۔ موا نا حا ناش رظظم
اقبال فانضل جا معہاشفراپٹ کاب فتندد جال قرآن وعد بی ٹکی رشن یس کےعف ۳۴۴ کھت ہی ںکہ
یہد یکاعقیدرد ےک حضرت دا گی اولا ٹیس سے ابی ات کاخ بورہوگا_ اہ سکی مقبولی تکا برعا لم
وا کو وا ے لے صرف اپے ہینڈ ںکومرکت دےودے و ساری موی بر ٣ت طاری ۶و
جائۓے۔ بیہودیی اس ' فان کو کے ہیں۔ا نکی نب یکتابوں یس الیےننش کےنپورکا وعدہ متا
ے۔(مسلمانوں کے خیالو ںکا خولی مہدی وج نوا سے برفخال فلو کر ےگا یبدد یہ ںکا جع
ہونٹڈ ںکی مرکلت سے یا یر موت طاار یکن ےکی طاقت رکا ہے ) ہندوجج یآخری ز مانے میں7 نے
والے ٹھ یکا انتظارکرر ہے ہیں ۔عیسائی لو بھی حضرت یھی علیہ السلام کے دوباروخزولی کےہتظ ہیں
ام کی عیسائو ںکی اکر ی تکو ع۵ مم تک ححضر تھے کی وا یکا لقن ے۔ 610 080
083 ۴ کے سرودے کے مطابقی انیس فص رامربیوں 0 دس 5
ای ٭ہ برسوں میں متو تع سے۔عقیدہ نار اشن لکو مانۓ وانلے ۵۸۹ فیصدسفید فام عیسمائیوں کے
نز یک حضرت ہل کی د ما ء می آ ردان نی ہے .۳۲ فیص دک تھول ککابھی بھی خیال ہے۔ جنگ-
ہنروستان مل ہن گی اوار ( گی اوتا رکوآخری اوتا رکہاجاتا ے) کا تضورموجورے_ پٹروّلں 2
سی عقیرے کے مطاِی ہندوڈ یا خر اوت رکی حیثیت می گی اونا ری ختظرہے۔
موا نا ۔اٗ مع رصاحب اپٹ یکا بتسرکی جک نیم اورد تال می لپک ہیں:-
صیضجات دہندہ کے لے عیسائ بھی ختظ ہیں اور بہودیی اس معا لے میں سب سے زیادہ
ےچین ہیں ۔قیام اس ایل ۱3۵ ءادر بیت ال مقدرس پر تی ے1 ڈاء سے پیل دہ یڈ عاکمرتے تھے اے
دا !اس سال ۴ نشم می سک تباب دہڈ کر تے ہیں اے دا !ہا راع لآ ۓے۔
پاددگی سلطان پال کے ہی ںکہ ہار ےآ قاومولاسید ناپ کی دوسرکیآ مد کے لچیے اصرف
عیسائی ھی تر تے ہیں بلکہقمام جہان۔ (سید مکی دوسر یآ مھ یاغزو لپ ازسلطان ھ پال (دنشاء )ٹن ۸ا اکرش ھعاء)
سب سے بے ہک رمسلمان حر تی علیہ السلا مکا اننظارف مار ہے ہیں جوآسان پر بنا جج
کات ےس ممصری کے سا تح ہیل دو ہنرارسال سے زندہ ٹیش ہی ںفرنش بہت سے نر ہب الیسے ہیں
------ک کک 0ک 0ک 0ک 0- :کک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 کت 0ک 0ک 0 0ک 0-کک- 0--0ک- 0-0ک- ۵ک ےھ --- ت-ص>- 9ے ھى> ہ-ص> ہے د-> ت-- وے> وہ
170. ,یی . َ'"
جواخمیا ءک یآ مھ کے قائل ہیں بک رطاہرالتقادرکی صاح بکوکو نمپچھاۓ جودید و دلیرکی سے اقوام عا لم کے
اننظارکوخاخم کے خووسا ختدمطال بکی بجینٹ چڑ ہار ہے ہیں-
مولوی طاہرالقادرکی صا ہب نر ماتے ہیں:-
نر جوٹی زم الاخیا ءآے اقوام عل مکااننظار فی اضیا موی گیا تَا ہر کوئی
قو مچھ یس یبھی نب یکی 1 مدکی ہتظ یں ۔اورملمانوں کے لے انظھارتة ڑیی دورکی بات ہے یی نیک
آ مد کےنصور ےبھی ا نکا رشن ماقم الاخیاء ےکم ٹکردور جاگرتا ہے( ضر تک ہی علی السلا عم
ئب2 نک (فتقادہاعبیت ازمولوی طاہرالقادری“۵م)
ار کرام احقیقت سے پچجولوگ پردور ی لشفل سےکورے ہھوتے ہیں نکی صورت
جج یت نکی پیا ننئیس ہوٹی ۔انمیاء کے متا لے میس پمیشہ ابو اکس تکہلوانے وانے ابوچتمل بفرکون اور
رود دی ےکر داروں می نتبد یل ہو جا یکر تے ہیں کرطا ہرالقادرکی صاح بکا تیب فاضر ےکا موم
بی بجھ ےکوئی اپ بارے میں نو یقن ےک کا ےگ دوسروں کے پارے بیس اس ط رع کے
الف کرنا انا کی ستیوب ہے۔مولوی صاحب فر مات ہیں ۔' پھ نذا ےکور ے لوک ہی سک نکی ان
تڈدور ہی مگ ر ےکھو ٹ ےکی پیا ن چو ںکر سکت ۔ برای نا بجوم ا سکواگرنییو کیا پان اورا مان کے
مر لے میس ڈال دیا جانا تو مد اجان مس عال میس ملا ہو جا نی ۔ پھر عام انسا نکی برک کےکبھی تقائل
یں ء چہچا تی یجھوٹی تبوت اور نی نبوت برک بت ( تق دیاٗیت ازمولوی طاہرالقادری“ف۵٦)
قارنین ایق اما مود کی وع موگوزکو پیا نۓ والو ںکنقل منداورکھوٹ ےکھھرے می ںمیٹر
کرنے والا ہونا جا ہے ۔شاید ھی بر ےک۔امام مہدی و5 مونودکو مان سے حرومر ہنا ببہت بڑی
تقدادمی تل سے پیل مولد یو ںکامتقۃ ر ہے مولوکی صاحب نے مہ با تکہرکرثای تک دیا ےکدہ
اوران یی نام نہادعلاء چایل اور تہابم گ مل ہیں اص لنفمندددی ہوتا سے جوکمرے اورکھو ٹکو
پان کے :گی بدری میس اتیازکر کے ہن اور ال سیف قک وھ اورفماداوران کے پیا مھ کے
بحم کچ یکہہ سک ہیں ا اشک بھی بے او کو کی پ رھ کے قای لیس تھا حالائکہ جاضتا اک رتنم
یش کے ساتھ سے ۔اس دو می بھی وارشا ان ابیچتہل جا ہی نک ای بای جماعت اچ یہ کے ساتھ
9--ک-0-ک-ت--ک-0--ک 0-کک-0ک-ت-<ک>- ۰۰.۵ک- ۵> <4> ہ--- ت۔-ک-۔ ".۱ھ ت--> ت>ھ ٭۰- ہ ک- ت-> ہ د- ھ -۰-۲>- ٭-<ک- ہ -ص- -۱٠۰-٭--> > <-> ہ > ت.>- ہ-- د.>- ت-_ي- ت-ے- و تہ
ا
105 وارا نی انگل
سض ری تب سی سیت شش رس بد مد سر س ب ششسس ت سشسس رس شت شض سس ب؛ہ ہیں سد سس سض سب س سد تب شض سح شید سب
ہے۔اخمیا ءکی تار یی بای ےکہ ہ ری کے بلوث ہونے پر نام منہاد خر ڈی راجنماان کے ون بن
جات ہیں شمناان اخمیاء پیش نا کام اورنامرادہوتے ہیں اورنسی پیش کا میاب وکا مان ہوتے ہیں-
۸ سی کے ششبید اور غازی
رگ جبٹرییس لا گان أڑ جا ۓگارنگ پوں نکی مم ری خون شمہیدراں یں
نشین عزی: جس ان دنو ںآگ وخو نکامیل اربی ہے۔عرصہدراز سے نام تہایمسلمانو ںکا
ایک دوسر ےکی مساجداورامام پارگا ہوں کے علاد وگول ء مندرول اورگردوارول شی نماز بوں اور
عباد تکر نے والوں کےخونع سے ہو یکھیلنامعمول بین چکا ہے۔ ای مسلمانوں کےخونع سے ہولی
کییلنے میں علوم بھی خولی درندو ںکاساتحدد بی سے کچی دج ےکش ریف تک رانو لک جاگیرراۓ ونڑ
کےقرجب وا ایک جائع مسچد سے تار ہوک ر لکن والوں نے ۸ گیا ا+م کو پروز جع ددامرکی مساچد
مسر دارالکرگڑھی شا ہواورسچرٹور ماڈل ٹون یس چپ اجری مسلمان نماز جع کی ادانگی میں مصروف
تھے فائ رگ اور بم دھا ےکر کے ۸۷ ۱ری مسلرانو ںکوشہیراود* ۵ کون کر دیا۔ ان مو شہداء ٹیش
ننادے سال کک کےتجیف بن رکب ہیں اور وایر یک مک نکھی ہیں _ مد ا تھالی ان شبیروں کے
درجات بلن کے عالگیر جماعت امھ ہہ کے امام تخرت مرزامرورامرصاحب می شہیروں کے
عمزز دا قارب اور جماععت ام یہ کےمھبمراا نکوضصب رحل عطا فرمائے ۔اىی طرح ان از یو ںکو جو اس
وا نے میں زنھی ہو ۓ نیس الد تا کال شفادےاورا یمان و لقن میں تر تی عطافرمائے۔آ مین ۔ اس
بھیاتک حر کا ارطکا بک نے وا لے معان بین اح یت : ش ری اورفققہ پرو ر ضرا ا
نے ےکیں رک کتا۔ ” ال مَژ قهم کُل مَُرق وَ سچّْقھُم تسحیقاًاےالل! اش پارہ
پادہکردے یں وی کر رکودے اور ال نکی اک أٹڑادے۔آ ین
چھ ہی یراع صاحب لی۔اےتےکیاخوبف مایا سے
لف بزروز جوا شس ہب واں کا
جب کیا اس نے مج جونل عداوت مم شر
ہ-- کیک 0ک وک 0ک 0ک 0کک 0--0ک-0--0ک-0--0ک- 0-0 .کک -.0ک- >0 :0> ۵--ک- ۵-ک- ۵-.090-٭ -- تے-ک- ۵> تک ت۔۔> ---> دے> ہي ہي ت--> -ت-ىی> وے> ہہ
ص 4ص
ت ریا غمی سے مرا مرا ق کیا توب کیا
وہ :- بنایا لو نا آپ نل
تجدید کاج
راۓ ونڈر( آآن انی )ماڈل ٹا ئن اچم مو ںکی عبادتگاہ یس ( مس میس )ہلاک ہہونے
والےنو اگ یگاوول کے ار چم صاحب کے جنازہ میں نشرک تکر نے وانے پیا وں اف راوکوعلا کرام
نے دوپارومسلمان ہہونے او رفا دو با ہک ران ےکی ہداب تکردیی نس کے بحدقمام اف راوگ یب پڑ کر
ملمان ہوتے رے اورٹو ے ناج کے بعد دوبارہ ثکاج ہوتے رے۔ اشر فت رصاح بکا جنازہ
لوگوں کے اصرار برمسچر کے خطیب مول وی لیاقت تن ےکرایا سنہ دوبارہ جنازہ ایی مولوٹی تن ےکرایا۔
تج بدرڑا ںحکرداے والوں میں بوڑ ھےکھی شال ے_ 7
بی ہوتا ےکی شرریف انس مسلا نکا وقا رک فی ربھی ا سکی عظمت کے اصرف تر انے
گا میں بلکراپنے اکا ٹوس کے پاوجود ا سک نمازجناز ادا ی۔
پیھه+ مھ ےھ
امسییس
۱۸عکیددا ہا کے واج کےتتا می ںات اع محتی مٹیم منوربرسائنٹ ٹون نے انی نل
کے پان سکھوڑےکودوڑاتے ہوم ۓےکہا ےک احع یو ںکوگھی شا لنشین شکیا جاۓ اس واقتعہ کے ذمہ
دارخو دا کی ہہوسکت ہیں ۔(چورو لک بھی چو رظ رت ہیں )
ان اك دوسری خج ملاظ فر ہیں 2س ی ایی کی کے راچٹمائوں علام رخف راسلام
قشیندبی کا ران دربی صوٹی عبدالطیف بنراروٹی اورانو ری ورہن ےعبدارڈشاہغا زی کے ھزار پہ
مبدی دخ وش لو ںکی تتقیقات می مفتی میم ور کوشا لک ن ےکا مطال کیا ۔(یا در ےعبدالڈشاہ
فا زا بر لے کے تنج میس ایک درنژشن سے ائدافرادہلاک ہو گئے تے ) (ن تک را ی۳ا اک رد اعماء)
دششت فرد وں کے دوست
ات نتطریہ پاکتان کے اد علا مسا جد فیا ٹ ےکھاے:-
ہ-- 9ک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک- 0-0 ت-0-00-:9ک- 0 --0-0-00کک- ۰۰۵ک- ت۵ ۱۰ک ۵ دی ۲> ت -- .-ک- ت---> --دک- ھھ.->- ٭->- ہک ت->- ہص>- د---> ٭ے>- تہ
6ج۴۴6م7 ٗٔ9 ...رر
وزمقافون (رانا شاءاللد) ناب کے دہشتگمردوں سے رالیلے ہیں :جن سکی سرکاری
ذ را بھی تقمدبق نکر تے ہیں ککامعدم سا دسحا ہہ کے ہنم مول نا اتمرلدھیان دی نے دتوٹ یکیا ےک پشپاز
پارثی کے چھیں ارکانقو ئی ای ان کے دوٹ سےکامیاب ہوئے۔ مولا نادان دی تن ےکہا ےکہ
رفا شا کور می انت نع یلیل کر کن کی لاوق لیت او لین کے
بھی بیندارکان ان کے ووٹوں سے اسبلیوں یی یچ فو یرد ہاب صاصغرمالی ہیں ۔ ”توم میں جنانے
کا مطلب پیا لکہآن ےآ پکاتاد و( موی نوا ےکی عد کک نے ددتیکااترارکیا)
۱ (روزنا م رم کرات ا جونو(كاء)
خواهش کا مطعون آله
موڑا نا پوسف لمدعا یی صاح بککتت ٴں:-
نیش گکہاجا تا ےک وی نم اورٹی دی ےکن اسلا مک کام لیا جا تا ہے ہمارے ہاں دی
دنا پردکرا مچھیآتے ہیں سا نکیاٹش بڑےادب سے پوچوسکتا ہو ںکران دی پروکرامو کو کچھ
ک کت خی لم دائر ,الام میں داخل ہو گئے؟ کے مز یوں نے نم زنش رو حکردگی۔ سک ےکنا ہگاروں
ن گناہ سےاو کر لی ؟ ایگ دھوک ے ہخوابش کالہ جوسرت پائٗس اشن سے اورلحونع ے.اور
جس کے بنانے وا نے نیا وآخرت می حون ہیںء ومن اسلام می سکیا کام د ےگا ؟ بک ہرٹی وی کے ہے
د نی پروگرا مگرای پچھیان کا ایک تخل ذر یہ ہیں ۔شدعہہمرزاکی ری ءکیمونسٹ اود نا ندم لوک
رع سب راک فان جات کون کا یت ا کک شا
پانیں۔اب دلو بنلدیء پروی من جا القرآ نت ا ملا گی ء جمایحعت ا لا ھی اور بہ تکی دوسری دی
جماعتوں کے لوک تصرف خلف ٹی وی جمنل: چلا ر سے ہیں بللہ بے بودہ جن پہ جاک ابناابنا نگ
ان ےک یکیشن کرت ہیں ان د نی پروگراموں کے لے لی ویپ جاتے ہیں ءاوراناپ شناپ جوان
کے منہ پت س ےک ہی ںہکوئی ان پہ پاندی لگانے والایل ورویب اورفاط کے درمیا نیٹ رکر نے
والائیں۔ابفر مایا جات ۓےکہ الا مکی من داشاعت ہودی ہے با اسلام کے بین چرےکو کیا جا
ہیی کت > ۰> >٠ ۵ -٠-< ۵ !9 ھت -<ک> ۵ -ض>- ہ<ک> ہ ضک> > ہ----> و ے-- ہک ہت -> ت ۱> ہ جک ھہ ۲-> ٭ > ہ ۰> دک ہ ۰> ۵ک ہ --> ۔-- ٭- ۵ -ح> ت--> نت --ىص- وے> وھ
18 وارا لب الزگچل
راے؟د پابیعوا لکسفلاں بی ککتے ہیں اورک تے ہیںہ جمارے لیے جوازدکی دی ہیں ۔“
(آپ کے سائ اورا نائل ازمول نا پیسف لدرعیانو می جارے فی ۳۹۸)
قا ری نکرام ا مولاناللدھیانوئی صاحب ھرحوم نے جوئُرائیاں پی وی ٹین کی اورمولو ہیں
کی جیا نکی ہیں ہیقت یہس ےکردہ واٹھی درست ہیں ۔ مولوگی لیک اسلا مکوا نی نامتتقو ل ھرکتوں سے
کوئی فان ہیں پچیار سے مگران نا ممتقول ٹیو یچین میس ار ین لکوشام لکرنا ز یادتی سے محزز
رین !چندون ای ۔لی ۔اےد بنا مرگ با تکی سجائ یکاشموتفراب مر ےگا۔آ ز مان ش رط ہے۔
حصرحاض میس مولوئ لوگوں کے اپنے بی ویژن ٹیل ہیں ننن پہ بنا نکرتق می ںکرتے
ہیں۔ اشنمار با زگی کے نام پر غیرشرگی حا تک جالی جیا کا رو بار جن چکا سے جک ہنہایت نفعت
یی ہے کک یمک و می ویژ نکود یکنا مرا م تھا آج مولویروں نے علا لق اردے دیاہواے ۔فرقہ
دار بیت پچھیاا نے مل کی ویژن ا پھمکرداراد اکر پاہے ۔ ججہا ںکک ات ہیں کے ھی ون ین تلق
ہے۔ یلم لا می قائم ہونے والا سب سے پہلا ا سلائیگھنل ہے۔ اس وقت ما اکوٹیگوش ایا
ٹنیس جہاں ائم۔ٹی۔ا ےک ینشریات دجشچھی اورسفی نہ جارعی ہوں یں سیا ٹس کےذر بیج قام نا
یں نشریا تپ رجی ہیں۔ یڈ نیا کا واحداسلائ یگیل سے جس می اس یش مکی اختھار بازینئیں ہوئی۔
ہہاں تک ا نل کے ذر بے لوکو ںکو اصصل ہونے وا نے فو ات تلق ءا نکروڑوں لوگو کک
اعلا مکا اصل رہ دکھایا جار ہا سے جو مولو کی ھرکوں سے عاجز ا ہہوئے ہیں ءائم۔ ٹیا ےکی
بروات بے شا رلوگو ںکو ہدابیت گی نام تہادمولولیوں نے اسلام جیسے پیارے ین نہب جس کے
دن یل اکن اورسلاتی کے سوا پیش کے چچہرے پر جقاب ڈ ال نی ہے اس الٹایا جار ے اور
اعری ملمافو ں کی بت کا مین ذریہ انی ۔اے مجن ملم مکی ویژن امہ ے۔
ا۔ٹی۔امے پٹ میاں :نکرگھنٹوں ما کن والے مولو یو ںکی رح وکا سان ےکاکوئی روا نج ڑیں سے
ول اسلا می تعلیا تق رآن اوراسد ٥ہن رسول الیل کی ر فی می شی کی جا ی ہیں۔
0---ت--> ت-ک- ۵ --- --ص<ک> 3> 5ؤ-٠<-۰۰۵- ۰-۵-ک>- ۵> -×<ک-> تہ ۳> ٭ے.- --- ت۴۰-ک--۰-۵-> ۵-ک--ت-ک- ۵-ک> ہ >٠ ت-ي-> ہ-ص> >.- --٠-٭--.> ت --- ۰۵٠ھ ->- ہ_---ے>- تہ
109 وارنالبای نگل
ت---9-----0--0--0--ک 0ک 0ک 00ک 0-0ک 0ک 0-0ک 0-ک 0-ک 0-ک 0-ک- -46- --> ۵.-- ٭------ ہے ہ -جي> ہہ ھتہ -ھ ہے ہے ہے وھ ٭- ہہ
مشرف,رمضان اور کفر کا نتوی
ادن کےشام کےاخبارابوننگ ٹین رڈ نے سال صدر پروی :کوروز ےکا ات رام نکر ن کا
طعندد نے ہو لھا ےک اندن کےمترپورس سن اپامیان ند نک وق نکرد سے ہی نک رمضان کے
زان ای رو وذ رین اکن ذ لان و یک کیا تکو یا کت لو رکھکی کرک ای نے
پاکنتان کےسابی پیٹ پر وی:مشر فکوکھی مت کی اس خوائنل سےآ گا وکیا ے؟ کوک ا نکا ییعالی سے
و مگ لکوکیٹرکشن کے ایک گکی ری ستوران یل اپینے ۵ دوستوں سا کے وت پان
ھئے۔کھان ےکی ڈشول پر ڈشیں پک یآ رج یکیں ان میس ہول پلنگ و کک بھی ایک ڈش سی اوران
کھانو ںکونتی سے ین اتارنے کے لے گی شراب (ے۷ بیرف پیل )کی بومیں بھی کہ رہی
تھھیں۔اخبار نے سوا لکیا ےکی کیا ایک اجچھےمسلمان کے بی ان ہوتے ہیں؟ اخبارط تا ےکہ
ا ان لندن سحذیادہ شر فکوضرورت سےکہوداپنے پڑ دی مسلمانو کو بھیں_
در سی اشھاء پاکتتان لائرز ایی اشن کےصدر پھلے پاکستا یکیدی بی سطرصخت ال قادری
ن ےہ اکسشراب نے باروزہ نہ رکن پر ہ یلما نکواپٹی ذاٹی حثیت میس اپنے رت کےجضورجواب
د یکر ہوگیلیان ج بکوئ ینس ذمردار پوزیشن میس در ہا ہو اسے پبرون ملک ایما نی سکرنا چا ہیے-
تصوصآ لہا سکی وج سے ہم پیل یس یکومضہدکمانے کے قائل ند ہے ہوں۔ پیٹرقادرکی ت ےکہاکمہ
پرویزمشرف سعودیی عرب جاک ان سے اپنے دفا ع کی درخواس تکرتے ہیں گر سحودئی عکررانو ںکو
پروی شرف کے ال چ رکا بل جا نود دی ا نکی ما ت می ںک۷ر می کے ۔ (ہوکلندن ےاتروھمء)
قارجی نکرام! عرب شرادے بورپ میں چوک لکھلاتے ہیں وہکسی آکھ سے اپشیدہ
گھیں۔اس کے علادہ بڑے بڑےمفتی اورق دآورسیامتندان پاکتتان سےآ کر جوخرمستیا ںکرتے ہیں
ان کےا گے شر فک بے پا کی بچہوٹی دکھائی دب ہے اس دھا جک کی برمشرف صاحب کےلیوں بک از
کم رشع ضرورسکسایاہوگاے
ہنامسہ ےکیوں رپ تھوڑ یی جھ بی لی لیے ڈ اکن کی ماراء چو ری نکی کی سے
9ت- ت --ت--ک-٭ ت -ک> دی ت ۵-۲ ۰> ت ھ۵ ۰ھ ۵ - >> ت-> ت -- <۵ >٠ ۱۰2-> اج- و ہج ت >> ہ-ے> ٭->- 4> ٭-ے> ہد ت -ي-> تہ -ي> ت-ے> -> -ے-> وہ
0 - 0+ :ً8"
طلال 1کبریی کی صدارت می منعقہونے وا ی اننس میس جاعت اعلائی کےصوپالی
امیر براشین اخونزادہ ہیوت علاءاسلام ( نظ لی ) کے مولا ا عبدالقادرلوٹی وت علا الام کے
رانا لی یٹ موڑا نا نو رش رتحیعت علاء پا متائن کےےم بدا وس ساسولیء وجرت بین ا مین کے
علامہ پاش موسوبی :شیع علاءسل کے ولا بی ت بی نپتف ری ء جامع مسر دارالرشادبن امک کے ڈ ار
عطا مان یم اسلائی پاکتتان کےحیوب سای ہسید سیف الرجحمان ان تحیعت علا ۓ اسلام
نی لن ) کے موا شفیق دوات زکی ترک انصاف کے تقائم خمان سوریی مولانا بہادر مان
ککڑ ہمولان وی عم تر الی من یترک کےلی بلوج سیت بلوچتتان ک ےنیس علا کرام ء مار عظام
اورسیاسی راجنمائول نے کانفانس کے اغقۃام پر جادگی ہونے دانے اعلامیہ پر پروی مشر فکوق می جم
اتب زج تو تہ
اک ا لی سداپرلیشن بق رآ نکی بے تنتی مدکی بے ت تی اورآ تین نو ڑنے پرواج ب اتل
ںان کک ا رک رآ نت این اتا
اورفی بی سیت قمام دلائ لکی ہفیاد پہ اور مک اور عالی قوانین کے تحت پروی: مرف انسما و ںکا
قاتلء اوران کے مال واسبا بکی تا یکا مردارے“ ( پک اندن ۲۴اک راماء)
رانا اء ارڈ و ہاکی وزم اون ن کہا سے پابراعوان وکلاء برادرگ یکا ابویشحھل ہے شرف
گی وکیا سے ۔برو شرف کک یں خداری سے چو ہت آ ہت أ رت ہے۔ (ج ان۱ میتا)
شغل تکفیراور بریلی شریف
7 کے فزوں کم ستا سے با ۓل ے ہیں ب کوڑی کے عش جن جن
خدا نے بھی ڈنل دی ان کو بی کی کر ا غٍ ان یک من
مو لن یی جو پراپنے اخبا ڑم در می سککھتے ہیں ۔
”یسوی صمدی ابیبادات کے لیشہور ہے۔ نیا کی آنگھموں نے اس صدی میں بہٹی
ایادات دشکھی ہیں ۔ ہندوستان شت نشان کےصض نع اضم کے علاء اگ رکوئی ا اض مکی اید کر
کت ھت کیاان کے بھی باننکن تھاک فذ ات ۓےگفر کے پرانے عل ری ےکولا ےراس می سکوئی لی
--9- 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0-0ک> >0 ک- .کہ >> وھ ہ.>کہ کک ٭.۲1--ت--ک--+ھ-د ت۸ ت-صک> 9> :0دت ص> ت-۔> ت---> ی- تہ
021و ...س۹0"
سیلزگی جات پیداکمر سن ۔ ایے زمانے لے بب تگم ہی سکہ جب علاءکاکوئی یبا طبقہموجور نہ ہو جو
مسلمافو ںکوکافربناۓ ان جمارے ہندروستزان کے مولوٹیوں کے اس بے نے جن سکادارااصدر ہہ پگ
شریف سے اس سال میس نا ص نام چیداکیاے شخل گیرہی ا نکا دیپ خفلہ ہے۔مسلمال نع بی یا
ٹیس ءا نکی حاات تاہ ہو با بر بادء ان کے لیے ایک اورصر ف ای ککام سے شی وی نما سے مسلمانو ںکو
کافر بناناء اس صن تکفرسازکی یں خ بیاں پی دا رن ےک یکوشت کی جائی ہے۔ چنا نچہ یجن تگگ
یق قام لن ریف ےکن کافرء تےکافر نہیکنے والا اف رہ تورکی کی بر طلاقیء ت ےکا خر زہیکن وا ل ےکی
وی پر طااتی مت بی سےکہ اھ ی کک ساسلہ اس 2و ڑا ال رطخ رسا زیادہ علایاں
دکھا نے گنو مد ا معلوم سوا ۓکافر بنانے وا لے موا نا کے او رکوئی مسلمان باقی ر ےگھی بای ؟ ری
کوئ یل ب ینوس کرٹ اف تر اولا دکافرہ ترک بیوئیا ہر طلاقی ترک او لا دکی جو یں پرطلاقی وغیرہ
ویر ۔ گیل وتہار ہیی ہیں تو الد پیش ےک کفرادرطلاقی کے اعلان باج رکا عو بہت بڑھ جائۓے
گا۔اگ رآ پ نا نہادا جن مزب الاحاف کی کاروائیو ںکوپڑ ھی نے آپ مدکی رح اس اند یی مل
گرفار ہو جانشیں گے واق یر ےک سیاست“ اور زمیندار “کے منقاطع ہک تجو نز ب الاحناف میں
ٹپ یک یگئی۔ رم یتھاکرعلاء کےغلا فککھت ہیں شجو یز گنگ میں با تکہاں کہا ںت کت گیا۔
مولوی دیداریی شاوشع رپ من گے موا نا فریی خان کےشع رکف رکی دییل میں یی سے گئ ۔ پچ رکیا
تھاء جوا تنا کا خر بنا ہوا أختاغتھاءکافر بنانے دالے بڑے پاپ کے بڑے بے عامدرضا نان صاحب
پھلا اس یس حصہکیوں نہ لے ؟ أننی ت2 بدا حص لین جا یےتھاہکذ رسےفتدے می سکڑی درگنی سے نف ریلی
ا نکا خر اہ سکی جیوئیابرطلاقی ےکا فدہ یکن دا اکا فر ءا سکی جیوکی بھی طلاق ٠ تھا غکی۔ بڑے پر
ماع تگی شاہ نےبی جیا نکیا جاا ےکیفو یف بر قد بی شب کی۔ بش سو کا ہے دہ
اس یه ےکا حا لح نکرخون کے1 نسورو تن ۓگا_
(اخبارجم درد ولا خبارساست “۳ جون ۹۲۵ا فے منوالہرضا انیو ںک یکفرسازیاں ص٣ )٢۳٣
اخبارزمیندار کے مر برست وا یڈرمولوی ظفریی خناں صاح ب کھت ہیں :-
تنس مال اپ وائرلیغھشففگورنر باب تم پوشرلوکیت نے“ زمیندار“کوسیند و رکا رکھا تھاء
اور ےن نظ بند کی حاات ٹیس اپنااد بی شوق و راک نے کے لیے روز نا مہستارہ کی ادارت کے
ک-0-ک 2تک 0کک 0ک 0ک -0-ک-ت-0ک- --09ک-ت-0ک- 0-0ک- 0-0-0 -:- دک ت --> ٭ -- ۵ ض- ۵ ۰> ٭ ۰ھ ت -ک> ت--- ہ --> > ۱> فیک ہک ہک ت --> ت-> -ت--_ىک>- تے> دہ
ۃ7:56665+ ۷"
فرلئض اضجام دی ۶ ۶ء سم 0-7
اس ططر کول مادنا ۓطریقت کے ب رخودغلط رینم ٹا شھے۔چناغیمیرے لاف بڑگوں ک2
ایک وٹ چیانے پر ساٹ لکی یھ س کا مقدییتھاک سی ط رح میں ان کے رستہ سےہہٹ جائول ۔ بے
لا ہورشیش ایک دعوم دھا می جج کیاءجنس میس جھ رکف رکا کی لگا گیا جوا بکک دای لی ل کیا ے
اس پر بے اخحتیا رم رے من رس ےکا
کوگی نکی لےگیا اورکوئی امیان ل گیا کول داشن ل میا کوئ یگر یبان ل گیا
رو گیا تھا نام ہائی اک فتط اعلام کا وہ تھی ین کر عامد رضا ان لے گیا
اس کے بعد ایک یمور یل ما رکیامگیا تھا ء جس پر طول وعری ہند کے پچ روں او رص وموں اور
سجادوٹٹینوں کے ومنیاخبت تے۔ برای میمورری امن تھاکہ کے نیا ببچھوڑ نا ڑا اور وحرصہ کے لیے
حیدرآہاد اک رای رت میرعنانعلی ال کے داسن دولت میس پناہ یی پڑی کے
ڈرار ہے ہیں ود اپ میمورل سے تھے ستزار ہم کا ہوں ءڈر ہوکیا زکل سے ججے
ی ہیں دین ری کا سرد دوات یرزنگی ہو کیا خوف ے ایل ے گے
تر کے راز سےآکگ ھآشنا ہو یھ ینڑیں نکالنا ابھی طوغاں ے اک ,بل سے بے
(ازالندالنھا خودوشت سوا عھربی_زمیندارابر یل ۱۹۲۸۔ والہمولا نا ظفریلی نما احوال وآ خار
ازڈاکڑنظنین ز بی می۱۷١ نا شرا ند ایشا حکردو ناس تر قی او ب کلپ روڈلا ہور)
مز زا رین !مولوی اتد رضاخان کے صاحب زادےمطتی انضعم ہندھا مد رضاخان پر یلوگ
نے موڑ نا طف لی ان پرلُف رک فی ایا سے بعریں بریاووں کےسابق مفتی انلم پاکستان او رض
اریت دارالعلومزب الاتناف لا ہورستیر ابد البرکات صاحب نے ہیں سے زانمد ور پ دی علاء
سے ضس اکرانے کے ب کا بی صورت میں شا عکیا۔ اس کا نام سیف ال چباری لکفرزمیندا زگ بنا م
جا رپنی“القسور علی ادوار اھ رکف ے“علقب اقب تا ربپئی' ”فی رمتیم نکفر“ اس فنڑے بر زط
کرنے والوں بیس مص 'پہارش ربجت مولوکی مھ امریلی اور موا نا شاہ افو رای کے تایا مولودی متار
ادص ٹی میشیکھی شال ہیں۔
یوک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک -ت--0ک- 0-0ک- 0-0ک- ---0-09--9ک- 0 -:ک- 0-9ک<--۵ 0> .ھ۵ --0ک- ۵ -- ت٠ ک-۰*ہی- ٭ہ ۱> > -٠-- ۱۳ .۰> ٭-.-> 0 --.>- یہ جک ہک ہت ×ص> ہ-> ی-> تہ
113 وارنالباینگگل
قادیانی راحمدی جماعت
ان طا ہف دائیان صض فی پاکستا نکی طرف سے دی پیانے پیم ہونے وا لےایک اشتھار
یس تل
ہت الام یہ پڑ ھکرنڑ پٹ ےگ اکہقاد مال جماعت کس براہ( رت ) مرزاطاہر
امرصاحب (اب حعظرت مرزامرور ات صاحب )لندن سے دنع کے ڈیڈ بے (اب ایگ بے )
جع کا خطبمواصلا تی سارے کے ذر ہنیک یکا س ٹک تے ہیں جوڈش انٹونا کے ذر رجہ پاککتاٹی وقت کے
مطا بی ساڑ سے ج بئے(اب بچھ بے )انان ک کوٹ بڑ ے تما قحبوں بشہروں میس جہاں جہاں
ڈش انٹیناگے ہوئۓ ہیں لی وکی یس دیکھااورسناجا تاہے۔ تصرف پاکستان ٹل بکلہ دی اش -
دوس رےلغظوں میں جن لوکوں کے ن ٠بی عقا نکد کے پر چا رکونقا نوا جم قر ارد یاگیا تھاود اب
بلاروک ٹوک چم سب کےگھروں کھمروں کے اندرواشل ہہو گے ہیں ۔ میں ا ب سی رہ سے روکا
یں جا سکتا ںآ خر ای اککیوں ہوا؟ ا ستفحبیل میں جا کا مو شع نڑیں ۔ گر چہ اہ ںکا ڑا سیب علائۓے
اعلا مکی ناا لی ادرف قہ بانزکی ہے اب عال یہو کا ےکہ یما جراد یوک رعلماۓ اسللام نے جپسادھ
پی ہے نراخبادات مم لکماحقہ نات ہ زنر وقر کے ذر رکوگی خائص دفا گی ری دب می کی
ہے۔اگ جیورت حالی درب تشد اس بہت جلرقاد ہاشبیت پر ڈنیاٹل بچھاجا ۓگ
اب نہذ ڈش ائییوں پر پابندگی لاگو ہوک ےنرک یکوٹی وی د ینہ سے روکنائمکن ےء شہ
تی ای اتنمانہرکنو ںکاکوئی فا دہ ہیسکنا ہے۔ہنس قد ددوکیس کے ای ق فی ر کل کے تی میس کوامی
وش مد ےتا وشن لوکوں ےکی نکی وکنا وکا دہش رذ کان گے ا ن اضر ف اور
صعرف می ای کل ےکعلاے اسلام یہ پروگرام د یھن سے ہرگ زس یع شکم میں با قادیاٹی جج
دال اپنے نہب کےن میس ینکر ب۱ پا ال 0 روا فا رن
جواب دلال ےش دیاگیا ا ےتا وا ءک یک یلست سو رک کے قادیامیت کےکمل سة با بکا
بچی ای ککارگ رت ہہ ہے اور بجی ط لتق سل ما تک میس ران ہونا جا یئ ۔ورنخنقرجب قادیاحیت
-ک ھک 0تک کک 0ک 0ک -0-0ک--0ک- 09-0--ف-09- 00-0--ت--9-- :5-0 0ک- 5 >5 ک- ت کو ۲-ک< ت ۵-9 ک- ۵-۰-۵ ۰> ت - د د> ٭-> > ۰ھ ۰> >> د۔يحي> -ت--ے> تے> وہ
7 7 ک”'"
یی ڈنیا مم سکیل جات گی ۔( مولو یکودلال کے جواب می پھر مارنا اورگامیاں بنا ہیآ ے )
(خاب اشن فنصم پان )اخ گی ایل : جوف کہ لوہ پرابمان رکتا سےا سے تھے کے نام
پا کی جائی ےکا کی کے پڑ نے با نے کے بدتمول ٹوا بک یت سے ان لکاغخدکی صرف ول
مروف ٹوسٹی ٹ فقو لکرواکرششی مکمرے۔جوای انم نکر ےکا دوخ تگناوگارہوگا اور مد ا کےتضورجواب
دوھی ہوگا.قا ری نکرام !ا قپاگی نے خووکوکاف کی جانے پک ہا تھا
زاہرگگلظھرنے نچھےکافر جانا سے اورکافر ینتا ےک یسلماں ہہوں میں
"'ےفرقوں کا اجماع
اسلای تار یش اس تر پور ےطود کسی اہم مکل نی اما ا نیس ہوا۔ اجماع
انت میں ملک کے سب بڑے بڑ ےعلا ود مین اورھاعلا ”شر تن“ کےعلادوقمام سیا سی لیر اود ہر
گمروپ کے سیامی راجنماءکما حتف ہوۓ ہیں۔ اورصوفیا ۓےکرام اور عارشژن بالڈدہ برگز گان
تقسوف وط یق تکوچھی پورا درا نقاقی ہواہےہقاد بای فر کیو کر جوچھی ےرت مسلماوں کے
تا جاتے ہیں ۔ سب کے سب اس مل کےگل پرملمتن اورغنل ہیں ۔زھاۓ مات اورم مد نکا
کوئی ح نظ یی ںآ تا جواس فصلہ بر خوشگوار نل رکا ہو۔. (روزا واے ول ود۹ اک مگ ےواء)
شاھی وارڈً اور سی کلاس
”یل مس ان دفوں عام چہ چا ےک دوقاد بای (مرزانا صرامرصاحب اورمرزاحرشریف
صاحب )کے ساتدخہایت درجراتیازیی لوک روارکھاگیاے۔ا نک نشیاہی وارڈ بیس ہرد یکاگی-
یل کے اف پلک خھد کی بی صاحب شا مان کے پاس جات تے اور نکی ضروریات اورشایات
معلومکرتۓے تھے..۔۔ ایک رف پیا ز یدارک اوردوس کی طرف موا نا مودددںی سے ووسلو کک سی
کلاس 'دےگ ری بیہاںڈال دیااورگی دہاں چارکھا۔''( مو نا مودوگ اور لا :ا عہراھتا ریاز یکو
مزا موت سٹائ گی جے بعدازاں چودوسال قید ا مشقت می تب کرد ماگ تھا عولا نا مودودی
کوثوتکا ت کی مزاد یھی ۔ختن وفاد بد پاگکرنے والو ںکی مزاائسی ہی ہوئی سے )
1-ےک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک 0-:کک 0 09ک>-0-کک- -.ک<- ۵ -.ک- ت -<ک--۵ ۰> ۵ .کک تک ت ۰-ک>- ۵ - ۵۰ <د- ٭ ---> ٭-- ۵ ۰> ت-ک> ہی--> --->> ہ->-
115 وارنالبالیگگل
٭----0--0--0--0- -0-ک 0-ک 00ک 0-0ک 0ک 00ک 0---->> ہل ت-كکہ ہک ---> ٭.ےک> -۔-- ----> ہے ہ-- ۵ھ ہ ي> د >> ہے و ٭- ہہ
(ا لم ودودبی ازم صد یتی صف٭ےا اتالد کیافاردمارکیٹءلفضمل ناخشران وتا ران اردوپا ژارلاہور)
قادبانو ںکیطرف ےےنماز اداگمر نے کے اعلان رس افرادکا قادیانو ںکی عباد تگ 2
لہ ( یک لا ہو ۳ اگس ت0 ۸ؤاء)
یی اؤنع رت دا نکیا یکو لن گیا ( چک لا ہور عفر وری 3۸۵اء)
رید میں قاد بای طال بل مکوتلاوت کے جرم یں سکول سے نار خکردیاگیا۔
( گ۷ رای ۹ر دیاء)
آ ا تق رآ کی اورک لدب قادیا لی عباد تگا دسے ہناد ماگیا- (ام نکرا گی ا٣ ارچ ۸۸ؤاء)
ٌ ا نکا دیس دن بردواف راوگ رفا ر کھ ےر اڈالن دن بقادیا ٰکوقیدو زماند-
۱ ۱ ۱ (ا ن/ پ ٤اد ۸2ؤاء)
قرآ نکریھم کا دیس دیے او رق رآ نکر مکی ہلاو تکو خر م کچھ ناکوکی نی بات کیل ہے۔
رسول اوح اوراسححاب رسول ال کا لاو تق رآ نکر مکنا اوردوسرو کو یڑ ھا کغا رمک ہکوڑھی بہت
نیف د بنا تھا۔ااس دور کے نام نہادمسلمانو ںکویج نہیں ام یو ںکا حطاو تق رآ نک ری مکرن اورق رآن مجر
پڑھانا ای فآ کیل بھا ا۔ انی ںآ کین ہدکھانے کے لیے ارگ سے ایک ردابیت بی ہے۔
ححخرت الوب رصد لن ےکفارمہ کے مظا لم سےتن گآ ک رعش ہکی بجر تکا اراد ہکیاہ برک
الفمادہ جومتہ سےگھ نکی سمت پا د نکی راہ ہے دہا لکک پیے جھےکہابن اللدخنہ سے ملااقات ہوگئی ء
ول ہار ہکارٗس تھاءأس نے ہو چاکہااں؟ حضرت الوب ےکہامی ریقوم جھوکور ےنیس دق ء جاہتا
ہو ںکگڑیل الک مد کی عباد تکروں ۔ ان اللدنہ ےکا مث مکواتی پناہ مس لیا ہوں سان
الیغنرنے سردارا ن قرلیشی ےکا الین سکوڑی لے ہوجوم ہمان نواز سو کا ددگا رہ رشتددارو ںکو
پالے والا اورمصیمیقوں می کا مآ نے ولا ہے۔ت ری ن ےہا ین حرط رید ےک ادیک رٹم زوں میس کے
سے جو جا ہیں پ یں ہآواز ےق رن پڑت ہی سن ہعا کی عورفں اور بپچوں پاش پڑھتناے۔آ پ نے
چنلدروز یہ پابندیی بر داش تکاما نآ خرانہوں نےگھ کے پا ل ایک مد بنالی اوراس میں نطو ع ضوع
تک-2ت-ک-9-<ک ت0 -ک- 9-ک-ت -ک-> 5-ف-ك>-0.-.ک- ۵ ۰> ت بط َ۳یک<- .۰> ھ 9> ت 5> ت-کک>- 6 کک- تقت-ک<- ت---9- ٭--- ت ۵ ۰- ت ۵-۰ د- ت ۱> ہہ >٠. و ۰ک<ک> ی ۰۰۵-٠۰ ت > ت ۱> تے-> وے> ني<>مہٴ
صص-“ص 0 "ہہ
کےساتھ پاوازق رآآن پڑ ھت تے اس پر ق ریش نے ابن الدخنہ سے شکای تکیا۔أس نے انی تفاظ تکا
ذمروائہیں لے لیا ۔آپن نے فرمایا :جے تد اکا حفاط تکاٹی سے میں تہارے جواز سے صصق دیتا
ہیں ما رین ائن ذو ری نکھی ضرف شطائی اشک رکوح لاو تق رن سے لیف ہوئی سے بللہان کے
لے چاننڈں رگج نم انڑپ نا ہے۔ اجک کنمازپڑ ھن پرکھی ان کے کیج جتے ہیں۔
ھکو بی یآ گا ہم پر جوکمم فرماے گا سوج نے آخ جہارا بھی زبانہ آے گا
بھم و خقبو ہیں جھارا راستہ روک گا کون -سسس مد کک یہد یوار مس اُٹھانے جات گا
بھی نو رٹم کنے ہیںء بھی شاخو ںکوکٹنا ہے میزت بد ل ےگ بآ ےگا می لآ ہتآ ہہ
کہہ چیہ بائس جو نہ نے کے لیے ہیں جم لوک ن ہر با تکوسنے کے لیے ہیں
مت بجھنا چپ رس کیا مارا جاۓ گا خاکوں کے ساتھ پی تم کو پکارا جائے گا
کلست دے کے ولو ںکو نہ جبیت پا گے ولیں کو چنا عاو آٴ پار نا ہو کم
۱ ۱ (اکریدی)
غیر مسلم جماعت اورترآن
۵دا میس جب چ نٹ نی کلوائریکورٹ می لم اوراسل بی مسرائل سے ول پہلا رے
تھے اورتمامسلم ج انی تقاد انیو ںکوخی سکم خاب تکمرن ےکی جدوجہد جس مصرو فتحیں : قادیاٹی خیلن
انی دڈوں ڈخ ادرین اورغیرگگی زپافوں یں تڑ جھقرآ نکرگصل کر گے تےاوردہ ان نیشیا کےصدر
علومت کے علاوہگورنر جنزرل پاکتتان لام مر اونٹنسٹ سض کی خدمت مس بیقر امم مین لک کےگوباز پان
حال دقال سے بکہرر ہے تےک ہم ہیں دی سلم جماعت جواس وقت جآ پ می لکافرقراردینے
کے لے پگ ر ہے ہیں ہم خی رسلسوں کےسا تن ےق رآن ا نکی ماددی زان یش ٹین لکرر سے ہیں ۔'“
(ففت روز وم لال پود٭ اکس تڑھڑاء)
ہیں ےتشحق پوت ناصلوں ے گربزاں نولوں کو جات ہیں
7
جنابک برای صاحب اپنےمضمون' 'علماۓ اسلام ےگز اش می لککھتے ہیں :۔
--9- 0ک -0-ک -0-ک>- 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 00ک 0 کک 00ک 0 0ک 0-0ک- 5 ک- 5.-0ک<- ۵ -:- ۵ -- ۵ --- ت-۳۴ک<- ۵ کھت تک >> ہ---> ---> تہ
117 وارنالبالنگگل
انتا دیانی تی ودژن پاکتتان 2ھ و و7 چک سے ف رن جیدیا اوت و
تی درس احادیت ہم ونحت او رتا قو موں کےتقاد بیو ں تصوصا عرلو ںکو پار پار می لک کےتقادیاٹی
ار نو جوا نل کے ذ من پر پک رر پچھار ہے ہیں
نت روز الا تما م۲۴ جنو ری 3۹ء جلد ۳۹ ۔ شا ر ہر۴ ۔یمفرے ا کول ہالاسلام ڈاٹ ا وآ ر گی ۔ چہادکی تقیقت )
مولا نا عبداماجرصاح بلکھت ہی ںکی مارک دددی نکاخمادم جوم اشاع تق رآن کے جرم
آقاد انی اک قرار ا اورقائل رشک ہے و ہا دی یا قادیانی جن کاتمغاقیازدی غدمتت رآ نیا
ق ری تر جو ںک یئ واشاعح ت کچھ ولیا جا ۓ “
( موا عبدالمادد ادا یرصدقی جد یا٢ یڑا ءصد تق ہرید)
اتراری لیڈ رمولوی مظ یی صاحب اظہ رایت کاب ایک خوف راک سازش می سککھت ہ ںکہ
مولوبی( ظفخماں )نےکق رم جاریی رک وت کہا:-۔
اج یو ںکی مخالپض تک یآڑ بیس اترار نے خوب با تق در گے اج بیو ںکی مخالشتکا اترار نے
جس جلب زر کے لیے ڈعونگ رجا رکھا ہے ۔تقاد ابی تک یآڑ می خر یب مسلمانو لک گا ڑ سے پییدکی
کھائی پٹ پکرد سے ہیں ۔کوکی ان اعرار سے پو یھ _۔ بھلے ماس !تم نے مسلمانو ںکاکیا سفوارا کو نکی
اسلائی خدمت تم نے سراضجام دی سے ۔کیا چو نے س ےبھ یتم نےح لن امسلا مکی ۔ ا ترار لوا کا نکھولکر
سن لوقم اورتہارے گے بند ھے مرزائمودکامنقا بل قیام ت کی ںکر کت مر زاجمود کے پا ق رآ نکالم
ہے ہتھہارے پا ںکیا اک دجھراے؟ تم مج ےکوگی جو رآنن کےسا ددم فگھی پڑھ کے۔؟ تم نے
بھی خواب می بھی ق رآ ن نیس پڑھاںتم خود پیل جات تم لوگو ںکوکی تا کے مر ز امو دکی خوالشت
تمہارےفرخ بھ یہی ںکر کت ۔مرزامود کے پا الک جماعت سے جوتن صن بین اس کے ایک
اشارہپراسں کے پا 5ں میس نھاورک رن کوتیار ہے ۔تہادے پا نکیا ہےگالییاں اور بدز بای لف سے
تہارک خداری پر لا ہوریش مسودشجید( مسر شید ہوئ یتم ٹس ےس نہ ہوئے ۔۔۔ہسواے چند
تاد داراور بھاڑے کے نوں کت کس یکوشیل می ںپچوا کے ۔ مر زاعمود کے پا مغ ہی ںخنلف علوم
کے اہر میں ڈنیا کے ہ رلک ٹیں اس نے ججنٹر اگ ڑ رکھا ہے۔ یلقن بات نے سے بای روسکتا۔ یہ
->ک کک 2تک 0ک یک 0ک ک0 ک-ت-0ک- 0-0 -9-0--0٠-0-00--0 --09--۵-ک- ت .>0 ک- ۵ک- ۰۵ک 9۴99ھ ۰> ت۲۳-ک- ت ۰۴کت >٠ ۵ک ت ک۵ 0(۱۰ت --ح> ہ-ي> ن ص- تى>- وے> ہہ
مس شس ”ساھگ
یس ضرورکپو اک ہاگرم نے مرزاعمودکی حالف کر کی ہے نے یی ق رآ نمو تیارکروع ری مدرسہ
چارکیکرو ۔تادبان یں دو چا رمضرہ پردا ز تی سے کا میں چا رو چنرہ ہورنے کے نیک ہیں
اگ ال تکرنی ہے نے پیل مغ تیا رکرو ۔ خی رعما تک میں ان کے متقابلہ می نعل الا مکرد۔۔ ییکیا
شراوفت ےکہ ھرزائو ںکوگالیاں ولواد یں کیا کن اسلام ہے؟ ری ا سلا مکی می خر ابکرنا سے“
( ایک خوف اکسا زنلازمولوی مظ لی صاحب اظ ہر ے۱۹۵ ے ۹ا والہتا ر اضر یت ۔جلد ١ خ۵۱۳)
تھی بدال تیم صا حب اشرف ریسا زار ال پو رھت ہیں:-
قادیاحیت می ٹف رسای کے جوج ہرم جود ہیں ان یس اولیت اس چد جج دکوحاصل ہے جو اسلامکو
پھیلانے کے لیے ہلوگ غی رس ل ما تک میس جار ر کے ہو ہیں۔ بی قرآن می کو خی ری
زپافوں میں بی کرت ہیں :نی کو اع لکرتے ہیں سید ال ریش ن لگ کی سرت طیبکو می لکرتے
یں ان ععما لک میں مسجچدر سس بناتے ہیں اور جہا ںین +واسلا مکوائن اور سای کے خہب گی
یت سے یی لکمرتے ہیں (فت روزہ امیر لال پور م ے۰'۔! مار 3ھ یا ء۔جوالہالاعلام ڈاٹ اور گی۔ چھادکی
عقتے)
عبت سا خڑا صالے کر ہی ظا“ با ات گور
یک انسا نکی عحبت تھے کیک اور ہدک رکی صحبت ہکا رہناتی ے۔سعدی
مرشد کی یجان
مہو رکالم ذگار جناب عطا ان قای صاح بککھت ہیں:-
”منمیرے دوست نے اپنے ایک عالی ہکلم میس جس خوبصوری سے دعا تہ ایفاعا تپ
انظھاررخیا لکیاے میرے لیے ایا فک رانا نماک نی می بھی ان لوگوں میں سے ہوں جوا مارہ
لاک کے نربی ایفا کی خمرریں پڑ ہکرس چتے ضرور ہی ںکر٘س ملک میس کیک لوگ انی ڑی تعدادش
ہول وہ معا رہ نیا کےکر یٹ معاشرول یس سرفہرس تکیوں ہے؟ ایگ دفع ہم رے ایک دوست نے
کھا ”تم پیروں کے مماندان سے وہ ےتا ئل نر شدکی با نکیا ہے؟ شس نے جواب دیا”اصسل
تر شداپنے مر یدوں کے اعمال سے انا جانا ہے۔ اگ را کاکوکی تر بد ہے اوردہ رشوت یاد ا کے
٭ کہ -۔ ی -ک> ۰۰-۰ ۴(۵ ت .ک> ہ<ک> ہ--- ہ---> د---۔> ہک ت -- ٭- تے!ک- 2ت ۰> ٭-> 9۰ک ک- ہ-> ت- ک> .کہ -ک> ہ -> ہ -> وے-٭-ح> ت۔ي> ہ -ي> ت-> ہ .9> ت--ہ--
,/:. 7 ِ ,..""
تی کرتا ہے ا کا مطلب ہ ےکن رشمدنے ا لک ہے بی تی لک ۔ اگ رکوئی مر سی اع
سول پا فی عہرے پر فائز ہے اوردہ اپنے دائز ہکار سے ہہ ٹکرکا مکرتا ہے ا کی ذ مدداریی مرشدکی
ت یت پر عائر ہولی ہے۔ اگ رکوکی بن ین باصن ارم مش ک٤ مریزین میس شال ےاوروورزی
عرام پرگ یکسا لے مرش مدکی تھلیمات می بقی کوک یگمڑ مڑ ۓےمیرے دوست ت کہا ”مرش دکا کا مت
تھا ناےء د کسی کےساتحز بر ذتی فو نی سک رسک !“یں ن کہا ”نت مٹحھیک کے ہورم رشیرشن امو رک
فو کرت ہہ دوعباداتءونظاتف اود بش ع تلع یس شر تید بی تل ہہوتے ہیں چنا مچراپنے اس
من میں دوس فیصدکامیاب ہوتا ہے ۔عبادات سے ہہ ٹکر جہا ںکک معاملا تکاتعلف سے ءالن بر زور
دینے والام شی نظ زی لآ تا چنا نر معا لا تکا ان (ال ما ءا )عبادات والو ںکابھی خالی بی نظر
ا
مرشمر سے مراوکوئی فردوا انیل بلہ ہماراا جا گی دی ردیہ ہے:مسیروں یں مان ہوں میں
ارد پٹی اجاحعات ٹیش سارا زور بیاں عباداتء ان کے فضائل اور تر ککر نے والو ںکوجن مکی وعیر
نانے پصرف ہوتا ےہ یں ن ےب یکوئی ایی (وعظ )ان من سی جس می سکہاگیا کہ جاگیدارکا
تحفنادینے وا لن ےنم کے بدتری نو میں نہوں و ا و ا ا ا
یرورف و رت انل کت اھر ےئن رت نے اف شن مگ
مارنے وائےءاپنے اختیارا تک اط اتا لکر نے وا لے جو ٹکیھن وانے او رکچھو کچھ ٹے ای
مفادات کے ل یتو مو ںکوبچچ رہن وانے وق جم بیس جن یں کے نوا دہتچرگز اراور ہردم وا یف
کھرنے وا لب یکیوں نہہہوں۔ میں نے ان سب بدکارول کے لیے عاح معاثیٰ“ کے اعلا ات بی نے
ہیں میں شر پا زا ت کا سای گان
مس نے ای جوالی کا ایک ح فی جماعت کے سا بس رکیاے. می ںبھ یکا ندعوں پر بستز
اٹھاے ایک گاوں سے دوس ےگا نو جا کرت ھا اورشا مکو جب دوسرے ساتجیوں کے سا تج وائییں
مسر می ںآ تھا تق د لکوایک سکون سا ہوا تھاکہٹٹس نے اپ ےگنااہو لںکاکفارہاداکردیا ہے ائی طرح
کاسکون جھارے ہاں لاکھوں لو کآ نج بھی حاصص لکرتے ہیں چناخچعبادا تھی جلتی رپقی ہیں اورک ربیشن
----0-ک 0ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک --ک 0-0ک> 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 ک0 “0ک 0-0ک 0 -0-0--09ک->-0٠- -!ک ۵ ک>- ت-.-> ٭--د-- ہک ي> ہ -> ےھ ہت ت -> ت--> و--> ہہ
878750 ۰۰ُ'پپپسپووییوچیجیپپھپھٹئٹپٰپپٰ
کیا سلسلیھی جارگی رتا ہے۔ ال طر کا نر٘چی دو رین بدقماش نھرانوں کے لیے خطر ےکا باعث سے٠
نہ غیرگگی استعارکواسں ےکوی خطرہ ہے اود نہ ہمارے ار معاشرے کے لیے اس می ںکوئی نو یھ سے
چنا نہ ہمارےکعمرا نبھی ان اجناعات می بڑے ذوق وشوقی سے شش ریک ہوتے ہیں لاکھوں کے ان
انشاحعات میس وو لو بھی روڑ ےکی الکاتے جوشپرییس ہنرارو ںکا ارشحا ع چھ یککییں ہونے دیتے۔
ام ریہ ڈاکٹ جاویداقیا لکوویزددینے سے انکارکرد تا جک رآئیں ہنارو ںکی تعداد مس ویزے جاری
سیے جات ہیں۔ال نکی داڑھیول اور طا پا نکی دم تلع ایی ماناجاجا۔
اور چہاں تک ھا کانقی ہے اللدتا لی ےکگڑ اکراورروروک رڈ عا اکنا حضو رب یک راہ
کی مت مبارکہ ےہ رحضو لگ نے یڈ اہی سکھوڑ ےکی پیٹھ پہ نی کر ایس بتضو نے یہ
ڈعانمیں ہدرک یکھاٹیوں میں اعد کے پہاڑو ںکی ڈعلوانوں ت ےکھڑڑے ہوک نکوارو ںکی پچھائوں یں
نکی یش نان طقف نشین اکن اوران ان ےق تاکن
حاص٥ لکیا۔ ہم سکمرافو ںکی بچھائؤں میس ڈعانیں ماسسگتے ہیں ہم عافیت کے میدرانوں میس و عایس ما کت
ہیں اورچلرم ا نکی تو لی تک فو بھی رت ہیں“ (روڈنا جنگ اتدان الوب ر۰۷۹٦)
مجا 4 ٰ کے ۰ 5
جب اکابر دلو ہنی طال یلم تھے نذ اس وقت ا کی حضرت(ام رضا مان پر وی ) استاد
تھے بیان کےیلم یکا وت ےکرانہوں نے تجھاائس وق تکی تمام اع لق فو کا نا صرف مق بلدکیا
لکیہ من ٹوڑ جواب دیا۔کیا قاع نانوقیءکیا رشیدام گنوج ی کیا نیل اج کیا اشر فی کیا مموداصسن
( روک )اورگیا ال ا 0 وا و 220و وو ہا کےسربراہ
گا ندکھی ےکا ساتجدد نین وا لخا طب ہیں ) (محارف رضاما ہنا مکرا تی اگستدڈھاء)
معز قا رین اجب سے ان حفرا تکوماششرے میں گا کیاگیا ہے اس وقت سے نےکر
تک دلو بندگی اور یدک ایک دوسرے کےکپٹرے اتا رنے یس مصروف ہیں اور معاشرہ ا نکی
یں ترکن ںکی وجہ سے اسلائیتلہمات سے پیدرگی ہور ہے بیکہنا مناسب معلوم ہوا ےک معاشرہ
ہ-ک وک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک--0ک- -09- 5 -0-0-09--9-.0ک<- ۰-۵9.ک- ۰ک ٭.-- ت --- ٭.--- ۳--- ۵--.0ھ٭---> ت.۰-ک>- 0-ک> ٭ ص> ہ ص- ت-> ت---ہ--ک .>> ت>-> -ت->- تہ
٦
دارنا لی اگل 121
بح عم مخ خہ ہت خ خ طض کہ مخ کہ خ خک خک ہم مٰص مم ےہ سمْممی مصمم مم ےمم مم م مم مم صمہسصمیب
شرمندوگئیں سے بللہمولو یکی رع خٹگا اور بے یا ہ گیا ہے۔ ال تھا ھی وارخا ان الوشت۲ لکویک دوس رےکو
کرنے ییسے بل سے :پچ ےکی نف ق عطافرماۓ اوران کے پرچم سے لے ئے.آئین۔
وضصایا شریف
ارک نکرا م !کسی صوی کا قول ےکم خو رون ہگ مکفش رکم تن کم کھا نا رکم اولنا او رم
سونا۔ عام ور پرمولوئی لوک خو بکھاتے ہیں اورخوب مو ثٹے مازے ہو تے ہیں بلق یک اکم تے میں ء
دہھاڈڑتے ہیں پگ رھک پارکرخوب سوتے ہیں .مدکی میں فو انسا نکھاتا پا ےگ رصدرحیف !
ہما رےمولوئی ححفرا تکومرنے کے بہدیگھی اس با کیک ہوٹی ےک فا می بھی ابچ ھا کھانا ہنا جا ہے
ناخ ام رضاخحال ہیل کی کے وعبیت نام جو وصایا ش ریف کے نام س جیپ چنکا سے میں بار ہو می نہر
گی وعیت ہرے۔
”گر بطییب نا طرلمکن ہو ےو امیس ہضنرس دوتین باران اشیاء سےبھی چکگ دیا
آزو 00" س0۳20 ٹس کے وووی یکا ہو۔عر 1 ماٰ۔- من
پلا 5 خوا ہبی کا شائ یکباب۔۔ پراٹھ اور بالاگی۔۔ فرٹی۔۔اد دی پل ربکی دال مم ادرک و
لوازم۔ ۔گوش تکھرکی پور یاں۔۔سی بک پای۔۔انا رکا پای۔۔س وڈ ےکی بل ۔۔ دودہ ےکا مرف __“
(ب یلو کی فتتکانیاروپ از مار ف“۷٢۲۳٢)
مرنے کے بعداعلیٰ حضرت
عافظاخلا مت رصاحب مین پر یلوئی ب یلو یت تالق کے نے سے ف۴۲ ب کھت ہیں:۔
”(اطلی حضرت ام رضا ان بر یلوگی) کے جم عص رعلاء می کی مکاح ب گر تھے جم
میک اور مشر ببھی تھے_ الع می اورسیا سیک کر کے لو کبھی تہ ادیب اورشحرا چھی
تھے ۔کئی رسائل اور جات بھی نکلتے تہ معیاری اخبارا بھی تھے کم ازم کچ یکئی نے فو نیقی
ہا لے بھی کی ہوں گے اپنے ادارے کے رسالی ال رضا “نے نمائص نہ ربھی کا لا ہوگا۔ اٹچھیا یہ
دوراتا برا انیس ہہوا۔آپ مبربای ف اکر ا نکوجی سا نے لایس ء اور اہی سکرحات کے سائے پہ
تک یک -0-ک-ف-<ک-ت-- ت-<> -ک-ت-3کک- ت-ک> ۵ :5-0 -ک--۵--- ۵ -<ک> ۵ |.۱۔٭ > ٭.-ھ-ھ.٥-٭--- .>> ہک ت-<ک>- تک ے --> ہد -۸ک >> ت--> ٭-->- ۵ ۹> ہ-ي> تّ> ت--_ى>- وے> ہہ
0ۃ : :ہه"ه""ََ"
جیا ء جک ہر یک صصرف ا بچھائیاں سا نے لاکر جانے وا ن ےکوخرا نشین ٹین کرتا ہے ھکونع سے اور
کنتوں ن ےک ایا خر ارح عقیرت می کیا ۔ ا نل ز تق پغا مات بی سے رو سییے اور بنا کان
لت می ا نکی شا سکیا ؟ ہ کو ج کک اس عنوان کس یکا ھجھ یککھا ہوا موا وی ئل سکاء
سک ین فان زم تی ےو راع کے تا ران ضرق رید
دنہ بدعات کے تد مقت کے احیاءء ق رآن پاک کےت جہ مفتی ینہ وغیبرہ پپہلووں پر ا سکی
زندگی بیس بارعات کے بح دکوئی قابل زکرفر اج عقیرت بی می لکیاے_“
مززہقا رین ! مولوکی ار رضا مان صاح بکاشہر تک وجہان کے دو فا وگ یکن ہیں من کا
انداز مان ان لوگو ںکیگی ھا ا ےج نی ںکاف رکہاگیا ہوا ہے ۔ اب ال نکف کے نول پان کے مرنے
کے بحدخرا نیشن ٹن لکرنااپنوں اور یگ نوں کے لی ا یی ہی ہے تی ےگالبوں پ ےکنا بکھنااوگالیوں
اورمغاطات پ خر اح عقیرت ین یی ںکیا جاتا۔ر ا نکی عکیم تکاگھڑرا تق اسے ا نکی ریاضی دالی نے
پچھوڑ دیا ے۔ مز این اصصرف پیا کر نے کے ل کزان ساکن ےکئی رسا لن ےکک مارے٠
٭ ا دای سے ز مل نک گر کا 7 دکیا۔ اود اپنے دلال کےجن یس ۸ کتب نظاسی رس جوانے یی
2 020008 اکر تی جنوری اد مضمون از ماہ ررضوبات بر وفوس رڈ اش رمسوداحرصفٰ٢۵:۲۴۲۳,۲٥) اب ای رگ
فی رس تن میں ق نی تقلیمات کےغخلاف موادجھرا ہواہیں متقدس قرارد ینا اوران تخییروں رے
کبانیاں بیا نکر کےمسلمانوں کے لیے تنۓ عقا مداخ رکرناکیااسلا مکی خدمت ہے؟ ای بینضیروں
ہے تلق سرسبیدا خان ن کہا ےک تخیرروں اورس رک یکتاوں بی فخواددوكق رابین جری ہو پالقی رگیر
وی رو خواہ وہ سرت امن اسحاق ہو خواو سرت این عظام اورخواد وہ روضنۃ الاحباب ہو پا را رج الو ة
ویردان می اکر ایی لغواورن معن ررواكتیں اور تھے من رر میں شک نکانہ بیا نک نا ان کے پیا نک۷ر نے
سے کے (ممقالاتسرسیدام خان ازمولان مم ئل پالی ,تی جلداصف ۳۵ن شر اح دنم قای اش ملس تزتی
ادبگلپروڑڑا ہویش دوم در دشا جن 70:001
ج رن میٹ رتا نکی دمولوی صاحب او رنفسر وں کے شووسا نداظر ےکور وکرتۓے ہوۓ
زین اورقمام اجرام لگ یک یکر کبیا نکرج ہے۔ (تضیل کے لے دنکھے اگ مشمون مولوی اور
9-ک-2-ک-02ت-ک ---ک-9--ک-- 5--ک-2-کک>--5کک>-0-.0ک>-9-.ک- ت-<-- -:9- ت--0ک- 6 ۰> ۵-۶۰۵ ۰۰- ۵ -<ک>- ۹۵ ۰- تہ - -- ہ - ہ -->- ہ --> ہ -- ۵ ۶ھ ت -> ہ ص۰٠> کک ہت -ص- ٭--- ت---ص> ----ہ--
+ە6>. .,ِ ر"ئ
سائنس مولوکی اج رضا نخان صاحب کے م یدمولوی طاہرالقادر یک کاب ”اسلام اورجد یدض“
اور لی کا تا ہت“ کا مطالدکر یں جس میس مولوٹی صاحب نے اپنے میدد کے سا ینگ ریا تکوق نی
آیات ےٹلایاے ) مولوی اتد رضاخان خووکو وٹ کےسامنمداوں سے زیادیلم فلیا تکاماہ رت
تھے اسی لیے موادکی صاحب نآ ئک نیشن نظ ریا تکو ہا لق اردیا اوران دنا کےنظریا تکوش
پگ یک یکھانی قراردیاوغیردونیرہ-
مولوکی اح رضاخان کے ایک مر بد پرو ٹوس ڈ اک سحوداجر محارف رض ارات کی جنوری
اا متا ءکی اشاعت می لہ ۲۹ب ہککھت ہی ںک ے ڈاء میس نا مور( ملمان )ول انعام یافتۃ ساتنمدان
ڈاکٹعبدالسلام صاح بکوأ خھوں نے امام ات رضا سےکتب ورسسائ لکی طرف متوج کیا فو انہوں نے
اظہارمیزرتتکمرتے ہوک یما .ام۸۲3۱ ٥٥٥۹۹٢۹ ]57۰۱صدء | اط ۷م ٥م ا553۱ ۱
( یھ خوٹی ہوئیگمرمیس ع ہیں پڑ مکنا ) قا ری نکرام اد اکا شر ےک جناب ڈاکٹرصاحب مولوکی
صاح بگا ریاضی 7 کے شر سے تفوط ر سے ورقہ ایی نویل پرائئزٹکش سے پریولو ںکوحصہ دینا
پڑتا۔اور بر یی مولوکی ہل شور جیا تک ڈاکٹرصاح بکونو بل انام بر بای مبرد یکتب کے مطا لے
گی وج سے ما ہے۔ مولوںی صاح بک در یاضی دالی سے ابی ر بای اس مستر یکی سے جوریاصی کے
ات الات کے مطابشی سبڑنگی دلوار بناتا سے اور کے شا دی ایک دن مس ری بن جائے
ہیں۔اڑمی دیاش یکاکیاکرنا سے کوٹ یبجھھ کے اور وی فدہ اُٹھا گے۔ جہا ںکتک را موصوف ڈ اک
عبدالسلام صاحب کے پیا سے نا بد ہو کا و یقیبا آپ مولوئی صاحب کیاکی ہوک یع یں ڑھ
سیت تھے الیل بی طرح جس ط رح ڈاکٹرسرضیاءاللد بین صاحب نے ایک ع لی دا نکومولوئی ام رضا
ان صاحب کے پا کیا کہا نکیاکھی ہوئی عر کات جم کر ےگراس سے بیکام نہموسکا۔لماہنامہ
معارف رش اکر اتی نو ریا ہما)مولوئی صاحب نے شایدای لایع بیاز ان می سکنابی ھی ںکہ
کوگی ڑج ینہ کےء ورہاردوز پان جاۓ والو ںکی تحداوکروڑول میس ہے دو اردو می لبھی ا نے خود
ساخنۃنظریات ن لکر ھت تے۔اور جہا ںککعربوں میس ا نکی ع رب دای کے جر پےکانلق سے
دی ہندیی مولوکی سعیدرا مرا ور کھت ہیں اع حضرت نے جوترج ہکن ز الا ما نکی شک می سکیا ےعرب
ہے ح- -ت- ن۰ ھن -٭<۵>۰ ۰-۵-۰ ھت --<ک>- ت-<ک> ہي ےھت ت۱ تک ت-<-٭ھ تہ -.- دہ -- ٭-.-> ہ ۰> ہ ٥ت ۰-> ہ --> ہ <ک> ۶۵ط ت-> ت۔-> ٭-> - -- ت > ت-ى-- ے> ہہ
سسممٌٗوپمتی ' سی ۲
ما ئک بی ان کی اش حت پر پابندگی سے ۔کبوککہ دو تر جم اول جا آخر اصو لنقی راو رع لی للقت کے
سراسرخلاف سے۔(ائل سشت وائل برع تک پان ازسعید ام قا دریی )اور ای ضر تکی اردو سے
متعلقآپ کےم یرٹ مفتی عو ہندمول امصفی رضاخخان ادرک یگنت ہی سک افسوں ےک تار ادب
اردوٹیں واضل پر یلو یکا نام پت الک ل نظ راندازکرد اگ اس ا ہیں ضمنا اوراشارن آسگیاے ود مقام
یں دیاگیا ہے جس کے دو سفن تھے پاک و ہند کے شطتقین نے جنوز ا نکی طرف نو نی ںکی ۔““
( لات ای حضرت ازختی بن نصعئی رض زان قاوری جلداصف+۱)اعلی نظفر تکوخصہ کہ تآ تا تھا اس لے ے ایک دق ہعلا مہ
اتال نے ایی ضر تکی بیجم تکی شر تک طرف اشار ہکرت ہوم ےکہا ٹاک اگمہ ہز درمیان
میسن ہوئی ءا سس دور کےا وی کہا سک جے“_ (میخوظات ای حضرت ازمضتی ہن فی رضاخمان تظادریی جلداصخ۵)
باعل خر تکاخصہ بی اننس نے بے شحارمسلمانو ںکوکاف رق اردے دیا سے۔ مس ماتوں
ےرا لی کا سوک ارول ا کین ضرت ےکی مطا وت کان رکا
لی حضرت نا صرف صلرالوں ےلقض رت جھے پل غی مسلموں ےکبھی شمدبدنفرت کرت جے
چنانآ پککھت ہیں:۔
پررسلما نکا نس سے کہ الد کے سب دو تو سے عحبت در کے اوراسں کے سب شمنوں
"ئ/ ب ہمارا لن اھمان 7٦7 ر500 برسکنع نے مہ میس شر پر پیٹ درد
جس بات میہرے پیٹ پر دردکامنقام معلومکرنے کے لیے بات رکددیا۔ بے ال ںکاجس باتع ککنے سے
تقافر ت اورکراہت پیداہوئ یک دروکوھو لگمیاء نیف اس سے بک رمعلوم ہوٹ یک ای ککاف رکا اھ
ممرے پیٹ برے۔ (ملفو نات ای حضرت ازیمفتی ہنس“ شف رضاخان تقادری جل رص )۱٣١
معز قا رین !می رت حطر ت مھ مان کے باغ سے ند ول یی ںکرنے سے پسل
بی تادینا چا ہتا ہو لئ لوق مد ا ےلفر تکرنے وانے نام ناد ایی حضرت ہندونوں اورعیساتیوں کے
اتھو ںآ پیش نکروانے دانے اپنے یدرو لکود کھت تو شایدکراہت سے تر جاتے۔ ہمارےعببی بآ ا
حضرت فی مل مد اک ینحلوقق کے لیے سراپاععت تے۔آپ نے ببددی عورت کے پاتھوں ہنی
ہوگی ز ہرآلودیکر ےکی را بھی فو فرمالی ہمشرک نے جبآپ کے سا تح رکھا نا نون کرنا چا پا آ پا نے
9-ک-9<ک0- 5 -ک- 6 -ک>- 0 99:1ک- ت -لک<-۵ 6-1 -کک- .۲۴-ک-۵<-- >٠ ۵ ک- تک ٭۳-<->- ت۰ ۵> 6-ک-٭ >> ---> ہ -- ٭-.جک> تت0!|ھطت-صک> ٭-ي>-ي> ت-> -> ٭۔ي- ت-_ے-- ہے ے.-- یہہ
1 9
اجازت د ےگ ءکفارطاک فکوچنپول ن ےآ پ کو یکر دیاتھا ان کے لے سنوی میں شیےنص بکر
وا کےتبراباءمنافتوں کےسردا رکا ناصرف جنازہ یڑ ھایا بلکہاسے اق چادد مل دفایااور یہا ںہ ککہ
اب ککافرکی خلا تکواپنے مہارک پاتھوں سےصاففر مایا مز زقا رین !اک ررسول الین ھکی سیرت
کےصرف اس ایک پپلو ب ہککھنلگوں نے ای کی مکاب تیار ہوجاۓے۔آ پک یآ مرکا مقصددی بی نو
اما نکی ترخواہی ےآ پک پا محبت بی نذ تھافرذں اورکینو ںکوم اکر پیاراو رحب تکائشی شی رکرنا
آ پک متصدحیات تھا۔ یآ بلاغ یلیم بی فاٹس نے بمت پرستسشرکوں کے ولوں میں ال
تال یکی وعداضیتکا اما لین پیداکرد اکردہاپنے مال کک خوشفودکی کے لیے ا پنی جانو کا نز ران یی
کرنے کے لیے ہرکحہ تیار رج ۔محبت کےتوبصورت پور ےکو بی شی میں کل سگت ہیں نفرت اور
عداوت یس خببیث اور ذیل اارے کے نہب میں و ںکڑ و ے پیل کے سوا یس چہوتا۔ا رتا لی
یں انساحیت اور دوسری تما تل وقات سے محبت اور نے کی یا فرماۓ ۔آین۔ا لی
حضر کی خودسا خ نات ا نکی جرد بی تکا پر لھو لے کے لی ےکاٹی ہیں۔ الد تی مرعوم کے
مریدو ںکوصرا یڈنم عطاغماۓ۔آ جین۔
مولوٰی اور سائنس
الام یکا لا ہور کے ریاشضی کے پروفیسراور پل حا می نے ۳*۰ ڈاء میس چوٹیں من
۴ رھ"
زی نکیگرش کے بارے می سوال پچ ہچھاءاورد انل سے ثاب تکیاکق رآن پا کک آیات زم نکی
مرش کے این ۓ زا ع یں ای حطرت (مولدٹی اعم ضا غاع جر گی نے جوا می ں حتاف
ری ا او اث تاس لھک راک را اتی فصان یا کین سای ےاورسور جگمر یش کر ہا
ہے۔ یی ف رما الہ رایماغایت ے کہا ںکونہ ما والاق رآآن وحد بی کا شنکر اورکافر ہو چا تۓگاء
اتہب کش ش نل کا بھی ایا رکیا ے۔اسعنوان پہ ایی تحقرت کے دوصرے رسالہ بنا ”رید
ابی :می بھی شردرغ بس تی ریکھاے برق ر(ا لی حخرت )نے جد یوفلفہ کے زدیش 1ی تفمیلی
-------0-ک- 0ک 0ک > 0ک 0ک 0-ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0-0ک> 0ک 0 0ک 0ک ۰-0 0ک 0ک 0-ک- ک۷ے-۰!ک کہ کہ حک> >> وےے> ہ ے>-٭-.ٔ تح ت-ے> وے> وہ
0ط لئںھہٰئھ"
کناب بنام فو زان درد وقرکت زمن “لاح ۲ اگھی۔ بیس یس ایک سو پا دی سے ز شی نکی
مرک ت کا زوکھااورجاؤ یت( شش نی )نا فریت وغیرہججاجد یوفافکی مزعومات کے رشن دلنل ے
رو کھے۔ ایک او رکا ببھی اع سضر کی سےج س کان ما نین کتین یپ ردوویٹس وسلوان زین “سجن
سور گر کرد پااورز ۳ن اکن )اس میس بی دنا رفت جرح اور وکھھا ہے .کت ہیں اور یہاں
007 ء0۳۷۳
(ماہنامہمتارف رض اک رای جنوری ام مصھون از ماہ رو بات مروفوسر ڈ اکم رمستو دا فی۲ ۲۳۲۰۲ ۲۴۶ء۲۵ کا مطال دک )
مز فا رین ار ساریی بجٹ فا وگ روب تح رضافا نیشن نےکتا لی صورت میں شا جکیا
ےکی جلد ے٢ میں موجود ہے ایل حضر کی جن ن کاو ںکا ذک کیا گیا سے وہ ای جلد یل موچجود
ہیں ۔آ ئے د بے ہیں الیل تھا یق رآن ریش ارام فلن کک یمر شش کے بارے می ںک ہنا ے؟
اللہ تھا لی قرآن مید می ف راتا ے : وَهو الَذِیْ حَلَق اللَيْلَ وَالنْهَار وَالشْْسَ
وَالعترَ كُلّ فِی فَلكٍ يَسمَخونَ ََمَا عَكلََا تفر من فَِكَ الله ان تک مَْ
الخالِون۔(جھبرقادری) اودددی ہے جس نے رات اورد نکواورسورح اور چا نر پی ایا سب
اپنے اپنے عدار اد کلک می کرش پڑم ہیں۔اورہم ن ےآ بل سے پ کسی بش ر( ار یتفلوق کو
سی گی اور دوا مڑیل ھا ۔(ال نیا یب * (۳٣۰۶۷۴ طا ہرالقادری بریلٹ ہیں کک ہی ںسکردہ پیش اپ
حال بر بر نے پاٛخ ہوے خی رقائم رہی ہو۔قا رین ال ںیت کے مطا بی نحضر تی کی وفات ثابت
ہوئی ہے۔ بقول مولوگی طا ہرالقادر یکوئی چ بھی ابنی حاات بد نے بفی نیس ر تی .نز قب حضر تک
کاحالل بد یی راس لیے ددوفات پا بے ہیں۔اورمولویوں کے مطاب ٹیٹس سا لکی ری سآسمان
پر جے تے اورای طر تنس سال کے ہی ہوں کے ج بآسمان سے وا ںآ میں گے )اگ رآپ
انال فرما گے کیا طعنزز یکرنے والے پیش ہیں گے۔(مطلب بر ےکپ سے پیل ککویی
زنخد وی ں چو ڑ ایا سے )
٣ الفْمْس یَنمَفِیٰ لھا اُن تَذرِكَ الَرَ وَلا الللَ سَابق النْهَارِ وَكلَ فِیْ فَلكٍ
يَسَِحخَونَ ۔:ا انا بکی ال ےکہ چان کو چا پچڑے اور رات دن رے 2 عق ے اور
--9-ک 0ک -0-ک -0--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0 0ک ت- 0ک 0-0 0-0ک- ت-0- 9-0 -ک- ۵> ۵-.ک> جے-ک>-ہ > >۴۰.- ٭--> ۵ ×- ت۔يح- ت--> --- تہ
577م ِتج*ج٣۳٣۸۳ ٍِ ,یئ"
سب(سیارے )اپنے اپنے مدارمیل تیررے ہیں۔- (سورۃ یا نآیت۸)
وَسَخر لغ الشْمْسّ وَالْعىر اَی وَمَحْرَلَكُ الیل وَالنهَار(ء7ءم)
وی (ائلد )ہے جس نے رات اورد نکو پیر اکیااورسو رن ادرچا ن کو( تھی ءتمام اپنے مدار
کےاند رت زی سے تیرتے جیےےجاے نات ( سور الاخیا ءآیت۳۰ج٣۳)
وَالْقَتر إدَا اتَمَق۔ لَتَرْكَبْیٌ طَبقاً عَن طبَقعَعَالؤغ لا پینون. 7م مولوی
طاہراتقادریی :ادڑحم سے چان دکی جب دہ پورالوکھاکی دیتا سے یتم یقیً طب درم ضرورسواریکرتے
ہو جا گے اذ ای سکیا ہ وکیا ےک( ق رآ کی پیش نگول یکی صداقت د یدک ھی اما نیش لات -
(سورۃاانشقا ق1 بات ۴۰:۱۹)مولوکی طاہرالقادریککھے ہی ںکہان مو ںآبا تک ہابھی رہا اوراق واسباقی
بی ےکہ اس سورۃ بیس قامت سے یوما ہونے وانے عادطات اور دا تا تکا ذکر سے لیقی جح
می ساد ےکی غ(۴۴ ۹08۴۸ 0ا30 )کوئیس کے بل کسی سیارےاوراس کےکگروفضائی
حعدرود شقل اس وع و رلی عل کو کے ہیں ۔ جس طرح ہوائی جج زکی پروازز شی نکی نیس بلہ
اس سےادپرفضائٹش بڈراروں فک بلندی پر ہونی سے من ایی میس ہی تصورکی انی ہے۔
معز زقا رین ا مولوکی ام رضا ان گر زندہ ہوتے و مولوبی طاہرالتقادریی ب رکف کا کی زکا
د نے کیونکہانہوں نے ز ان کے سان ہونے پ رکف رسا ےکی مارےاورمولوی صاحب نے ووفقروں
می ا۲ نکی حشیت کر دی۔
ایی نس نے اع حضرت ےسا لکیاک۔ وَلّكُم فِیْ الاَض مُشتَفَروَمََامَ إلَی
ا َو مہ مت
ام یتید مکوعام ےو جا ہ ےک می علیہ الصلو والسلا مچھ یآ سمان پنش ریف فرمانہول -
بی حضرت جواب می لت ہیں:۔
سا 0ا ۱0س مو مر ا
کوشگی قرارز ان ہی پر ہے زین ےکوی ران ہوگا اد راگ یھی سے جانمی سکہز ین کوک کسی وقت
جرانہہوگا فو مع اح جمدکی سےگھی اکا رکرنا پڑ ےگا اود چا ےک ہممندد پر چچلنا مال ہکہراس وق ت گی
0-کک-0 کک- ه کک- ۵> ہ ک- ۵> ۵-۰-۵ ۰> ہ ->- ہ-ک- ھ -<ک> ہ-->> کہ -!ک >> د۰ط ۵> ۰۵ي> ت- ک> <ح-ھ- <۸> ٭ ي> ہ <4 ت -- -.--- أ۱ * < تہ > ٭۔ ت--> -ت-_ے>- و-ے> يہ
50 7 . ہہ"
زین پرقرازیس ہوتالیکن ہنس جانا ےکیسحمنددپتھوڑیی دس کے لیے ے جاناز ان برق رار ہونے
کے منائی ہیں“ (ماخوضمات ا لی حضرت اززضتی ہن “شف رضاخخان ققادرییص٥ ا۱٢ حصم)
یقن سندر پر لے جاناز ین سے لکل جانانڑیں ہہوتا ےگمر پر بای عقیرے کے مطا بی
رت زین پ کی ںآسمان پا ہنرارسالی سے زند موجود ہیں اورمولوی طاہ رالقادرگی صاحب
کے می ںکی ینس ای سار ےکی رع(08۴۸۶ہ اداہ5 یس کت بللہ فا سیارے اوران 2
فضائی عدود شقل اس وی وع نیٹ عل کو کے ہیں ۔ جس طرح ہوائی چا نرک پ داز زج نکی من پیش
ہراس سےاو فضائش جراروں ڈ ٹک بلندی پرہوکی سے می نگ ۲ شی میں می تسورکی جال ی ے۔
مقار نن! وَلَكَغْ فِیْ اوس َتْتَقَژوَاء إِلَ جِیْنِ ( سور الائرا فآیت ٥۵ )گی
ر7 رکرتے ہو ےق رعثانی شا وفید ریس مد بیۂمنودہ میس مولا ناشھی رام عنالی نے بھی خوب چہال کا
شوت دیاے۔فرماتے ہی ںیشن یگھو] تہ اکن اصصکی ومقاد ریز ین بی ےاگرخرق عادت کے ود پر
کو کی تن نے یک کنا ا ضر کن ا ات
کے نان نہیں ۔کیا جیٹس چندروز با چنل دن کے لے زین سے مبداہوکر موی چھاز می یم ہو بارش
کے د میں جاے :+ وَفْيها تمُوتونَ وَمِنْهَا تحْرَجُُون۔ ( 3لم ف ت۷٣ کےغلاف ہوگا
کیونکہ و واس وقت ز بین بی ہوگا_
صعززقا تین ! مز می نکیتھریف بی معلوم نہ ہوا س کے خمالات پرتصرہ بےمعتی سے۔
خرق حعادت او تفر تھی کاکوئی ذک را ںآبیت میس ہے بینئیں۔ا ںآبیت میں قمام انسان مقاطب
ہیں ۔اگمرا نکی من نکوما نبھی لیا جاے ذکہاں چنل رن کی دای ءکھانا پیا اور سجن رننی وغیرہ
کےسا او رکہاں دوہترارسما یکا ع رص بناءکھاۓے پیے اورضروریا 9 3 و
تس یبھیصورت میں زین ماحول بیجن ءلپاس + رشن ادرخو راک کے بی رنہحندرکیمگپرائوں یں
زفدہور سک ےاورت فلا ءکی وسمنوں میں چاسکتاے_
معزز قا رین ! مولوی طاہرالقادری نے لی گی لپٹی کے اپ روم شد کےنظریات اور
ئل جواجرام گی سے تخل تھے ُن کے پر ےڈ اد ہے ہیں۔اورووائنس جو مولوئی اح رضاخان
ہ- وک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0--0ک 0-0ک- ٠-0 09-0ک-0-ک>-تے۴-ک<- ۵ --:- ت.-.0<- -.- ۵ ۵-٠۰ ۰> ۵ھ >> ۲> ت ۰-ک-ہ >> ۱> ہ <ک> ہک.-- ہے-> ت--ت--
27 7َبب ئ۷۷"ءء9ٹئ9۶"9۵
بر یلوئی صاحب کےنزدیک انچائ کی نی أ سے مصرف ضینے سے لیا سے بے اسلاماورق رآن
کی حجائی کےشوت کےطوپر یکاہ چنا خی مولوئی طاہرالقادری صاح بککھتت ہیں :(نظا شی کے )
سیارو لکی تندادڈ ہے اورددسب کے سب سوررع کےگردہیوگی دارم لگن لکرد سے ہیں بیسیارے
تیب ہیں ۔عطاردہزہرہءز ۲ن راع ء یورشٹس بشیچون اور پاڈھ لی دن درت تخت ز می نکی
۰۶ گر یور یمرن کوکہاجاتا سے۔ چو۷٣۲۳ کن ۵٦ من ف٣" ہسین میں ےک کی ہے۔ج ب کہ
ھی دن ۲۴ کن برمحہطا ہوناے۔ جوز شی نکیتقر بپا ا۷ درب ےگموریگردش سے پیا ہوتا ہے زین
اپنی شور یگرش کے ساتحدساتحوسور نع کےگر دج گر شکردجی ہے۔ز من اپنے مدار یش ای ک یی پچگر
۵ ون ۹۷ کھنےء ۹ منٹ اور اسیلنٹ میں پوراکرتی ہے۔ا ےکی سا لبھ کہا جانا ےم ولدی طاہر
لقادری صاحب کن نام نہاد جا علاء کےاس خیا لک یمک چان دکی خی نی ہہوئی ےکھت ہیں :۔ جو لائی
9ڈ اء میس تین ساحنمدان می ماجنا بکاعلی رتا رین یکارنامہاضجام دے گے ہیں۔
(اسلام اود یدانس نل کا نات ازمولوئی طاہرالقادریی )
ڈعدارتار مولوی طاہرالتقادرئیک یئن کے مطا بی د۵ب اء یس اہ رہواتھااورآ نک شقن
کے مطا لاق ہر ےساالی کے بحدۂ مرارتا رد ظاہ رونا ہے ۔ اس جساب سام دا ء کو ای جمااعت اح بے
يصھو لثلئدت رے نے ظا ہرہوکررسول اشک گی رب یکردئئی_
(ش کنیا ت ازمواوی طاہرالقادرییغف۰.۵۹۰۵۱٠٦)
دریاری ایوجشل
اکر کے در ہارگا انال بے د مین وا ہوئے تھے کہ بیشہ اس خریی بکو مے ےط ریت
ےکافر ان ےک یش لکرتے تے۔ چنا ایک مرجبرسب نے لکرأس کو نی ہنا یاودای کس اوک بنا
اور کر ینا ھا دو پیاز ہبی ام اش می موجود تھے جب ا نک ار کی اوران سے کہ اگ اما
تیآ پکیا مجنا جات ہیں؟ نذ بونے میں اس جماعح تک ا ڈڑحل یہوں۔ می تم س بکیج ی بکرتا ہوں
یت ہاران یچھی جھوٹااوراس کے سان یبھی تجمو ٹ ےکی نک نی کے وا ا سک بھی ضرورت ہ ےک کو گی
اںکا لنبگیۃہو- (خطبات اش ری تھانودی ہمان اسلام انی عمبدالرمان ان ص۲ ۳۹ چباشرفر یڑ پودٹی )
٭--- ----0--ک>- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 - 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک- 0-ک- ت-0->----<ک>-ت َ۴-- ٭ ۰> >> ت ۰> ا۵[>->ک-ہے> تن -ّ ت--ح> ت-ىی- و-ے> يہ
130 وارا لن الزگچل
فتاویٰ کفر'اعلیٰ حضرت''
سرسیلر ا ا نکو کے ہیں ۔' دو ایک حییبت نم تک تھا “لات اع حفرت ارت بن صلی رضاخان ا دی جل۳-ف۲۶۴٣)
٭ےز۳٣١)
د لی دو بندی :٥قاد ای :نج ری ءچکڑ لی ءرواٹٹض خوا رج بنواصب بمتز لہ وظی رہم پاشملہ
مرت بین ؛ضالشن ءمعائد بین دی نکرسب مرشدعام کےخخالف مگ می نء یقت پا نک ہیں اورا نکا چر
قباخیطان- (قا اف )٤۰ٰ
اح ا کی تخل را نی کن ام نون ان رز
ا عور تکاکی سے کا ہوسکتا ہی نھیں۔ ا ییے بی وہل یء قاد بای دیو بندیی ؛نجرىیء چک لی جملہ
مر بین ہی ںکہان کے مردیاعور تکا تام چہان بیس جنس ے میا ہوگا لم ہو ہا کاف صلی یا مر
اسان ہو یا جوا نجس پل اورز نا ہوتا اولا دولدالڑنا_
(مانو ظا ت ای ححضرت ازفتی ہن شی رضا مان قادری جلداعنش ے ۱۹۳)
دابی: نہا نکی نمازنماز سے شرا نکیا جماعحت جواعت ءا نکی مس دکفا ری مسو یش لک رے
ہے نما زی ط رح ا نکی اذا نبھی پل ے۔
(ملفو ات ایی حضرت ازمفتقی ہن ضنفی رضا مان تقادریی جلداعر ۳۴۰۱۳۳ اصخ۸۱)
وی افر تہ می اعلی ضر کھت ہیں :اب اتا معلو مکرنا راہ بد دج ب گنا سے انیس ء
پل ضردد ہے بللہ نے ےھ بدتر وا پاک نز گنا فا یں اور ہب اصل دن و نہب میں فاسق ہے۔
نے پرعذا بل اود یعذا بکاشد تین شن ے۔
(ضضیل فو یکفریڑ ھمے کے لے سار کاب خلا سڈ ملا تطیغر امیں )
شبیت اور۔ ۔۔۔
حضرت( مو نا مر میتقوب صاحب نے ایک مج خودرایا:۔
”یش زادو ںک قوم بڑئی ہی حبیث ہولی ہے۔ اس پر ایک طالبعلم نے عون شک اہ
->ک-وی>کوےے-۔- فک ھت >٠ ٭ >۵ >> تصک>- و --ص>تفتطھ >> 4> ٭-.--> ت۰ کك>- ہصي> ھ۵ ک> ۰> ت-ص> --.0ک۵-<ک>- ہ--> >> > -ضي-> ----> .- ۵ --ک---- ت-.-ہ-->- تہ
- ٤ یھ , .0م"
خر تآ پگھی نو شی زادے ہیں نذ یناف فر ما اک می بھی خویت ہوں ۔““
۱ ( رت ایروا قعات ازشداسحاقی متا نی ص۵۳۰ شرف یڑ پودٹی)
مین صدبقی صاحب سوا مفتی نشم ہعورت اح راورفتحصرمفتی ولی سن ٹوگی نے
زھردپلنشرز نے شا عکیا سے کے ف۹۹ کھت ہی ںکیمفتی صاح بکاای کک یکلام تھاجونک ز بان شش
”بے قوف ”کو ککتتے ہیں ء بی اردوز پان بش گالی ہےء اس لیے ہھارے لیے اس ےکہنا ا مھا یں ہے۔
خر تمفحتی صاحب 2 ای تک ز باان یس بطور فرا ق فر مات ےکی میں چھی 2 ہوں اورمیرے لے
وا ل گی سارۓ .ہے ہیں“
پیٹ کے دشنَدفے
موا نا خلا کوٹ بترادروگی ے اعلا نکیا ےک ہمولوی یلین خبوت وا نے اورمولویی منظور
ام نیدی نے دکوت وارشاد کے ادارہ کے نام پر کمردہرقوم کے ذر بج جائکداد بی خر یدک اپنے وں
کےا مکردی ہیں۔ (ای رو انی ۲ض ڑعڈاء)
شور کان رکیء خلا فحوتث ہنراروگی اوران کے “تقد بن کے پارے میں کے ہیں:۔
”فلا مفحوت بنراروی کے متنقد بین جومسیروں میں تقال انشداورتقال الرسول بٹ کر اہ ےتور
شک روک مکرتے ہی ںکہاں ہیں؟ کیاووائ نگورکنازے پڑ ھھےکوراوراست پکڑیں لا سک ؟ دوئٹس ج مہا
چچکا ہے اددراس رب کے ان أ گنا ا کان آغرت ہے۔ال ن کات یرکب کک نازکر ےگا ۔'“
۱ ( چنا ن٣ فرورگےواء)
آپکنپےگ نے فر مایا :الم کےنز دی کآ سان کے یچ رو کی جانے والی ففس لی خواہشات
سے بڑ کم لو جاجاے والاکوئی وناج یں _ (تم کی پل ف۳ :امش لے جائے دانے ال ف۱۹۴)
منتی بددیانت یا شزاروی جھوٹا
ہو گی نہ زاغ سے بللد پروازی خرا بک رگئی شاہیں بج ےکوحبتِ زا
مر نا نکھت ٴں:-
٭-ک- ہک کک 0ک 0ک 0ک تک 0--0ک0-0ک0-.0ک 0-ک- 9-.<0ک>-۵.<ک- ٭ ۰> ت-.-.:0کك-ت-ک- ت >> ت-ک- تھ-96-ت-د ھت --.- ہ-> -ہ--> .>> و >> دص ت -> وے> ہہ
سشسس سن گکشجچشیہ ٣٠
”مولان خامغحوث براروگی نے ٹاک می ںتقر کرت ہو موا مت یعمود پہ افرائم
لگایا ےکہانہوں نے اپنے فو ماہ کے دوروزارت میں دو اویل پٹراررو ب ےکی ناحجائمز اراصشی حاص لکی
ے جومولانا صدرالشہیراورمولا نا اہر کے نام مض لک یکئی ہے۔مولا نا راروی نے من الام لگا یاکہ
مضتی صاحب د نکوا کعل یکا پائیکا کرت اوررا تکووز ا : سے ملا تا تک تے کیں۔آپ نے رید
کیا نت یگسودنے وزم اعم سے استند ھا کی ےکم ہایس دفاتی وس" بنادیا جاۓ فدہ بدا لی خا نکی
رو رخا لف تکریں گے( قا ری نکرام !لگ الرامات درست ہیں ذ مولا نا مق مود بر دیات خاہت
ہوتے ہیں اگمرالنراما جو ٹے ہیں مولوی بنراروکی صاح بکاک بثایت ہوا ہے۔ دوٹیں سےایک
ہہ رعا لکجھوناء الم دفائسن شابت ہیا سے ) (چان لا بر۹ ۶ن 9۵ء3اء)
شمارا کفر ا چا ھے
مد نان کھت ہی کی م مول نا راروگی سے درخواس تک یں گ ےک از را ہکرم چپ مگناہ
گارو کول ءکی ایک ای فرصت مہ اکر دی جوآپ کے نز دکیک راستبازاورد یاخت دار ہیں ٹی الا لت
می ںآ پک ذات کےسواپورے ملک می ںکوئی ایداندا نظ زی ں٣ ا او گرا سلا مکی نما مدکی آپ
کرت ہیں اورآپ بی کےگفتار وکردارکا نام اسسلام ہے نے م خسایت ادب کے سا بین لکن ےکی اجازت
ات ہیں۔ یا شتصر!اسلا کو برارسلام ! آپ کےاسلام سے جماراکفراچھا سے
(چان۶۹ن۵ے3ا+(ہ۵)
تج بجی ںکہد ہے کیک دبدریس یھ نیفیز کہ جو ہدک ہے دہساۓچ میں علق جالی سے
7
ےکی ال ینک تن انار یڈ بین تو اق مال ہے
مناقی ظا یکعت ہں:۔
لوان ر ےکہوپابیوں اور دیو بند یو ںکی نظ میں ”ھ موا جٴ““ککوہی ,2 مو “ایل ء
”نمولان تافو یکی حشیت ایک مجنا یکی سے ججی اکہ ایک واںح مشبورے۔
- وک 0ک - 0ک 0کک 0ک 0ک 0-0ک-ت-0ک- -09ک<-ت--ک- ت-۵-90-ک- ت--9<-0-ک- ت .5-0-۵-0 0ک--۵-- ۰ ۰۵ھ ٭-- ت۲۰---٭-<- ہت ی-> ہ-> ہ -->- ہ -- ت >> د-.> -ت-> ہ->-
978999۰71
شر میں کی ام بن لاقات قّان سے گر کے لا
کہ پا ی تھاری ہہوئیں آج یوہ میاں ت کو اسم می اتم ہے زیا
ضا جب انہوں نے بت روئۓ پٹ کہ افمیں بڑی ہوئی میری ہوہ
اضعا نے اع کر نا کہ بیوہ ہوئی کیے تم تر ہو زئرہ
کے کے تاصد بھی و مر ے پچ را سکو می سکس رح کو ںگا بونا
اگل می حائل علماۓ دلو ہکا ے۔اگ رک ہاجا ےک تھا نو یانے بیکہااوررسول اڑپ نے
بیفر ما ا سک بات پک لکرو کےا جوا بآ گالب مول نا فھافوئی پر اتقبارکر چے ہیں مت راک یکی
بات جھٹلائینئیں اتی _“ (خون کےآنسوازہختا قی اص داظا یم ف۵ ۱۵۹۲۰۱۵۔ا2اءا تملقہء پاسبان ال آباد)
بمدر اور وشابی
مولوی ات رضا مان ب یدک فرماتے ہی ںکہ میس نے بند رک قیا مکرتے دریکھا۔ میں اپنے
پراے مکان ہیںس میں میرے تھے بھائی مرعوم ر پکرتے تھے اس میلاد ڑھد ہا تھا ایک ہترر
سامئے دبوار پر چپکا مصحودب ٹیٹھالکنر ہا تھا۔ جب تی مکا وق تآ یا منود بکھڑرا ہگیا۔ چرجب ٹیش وہ
ھی میٹ گیا سوہ بندرتھاد با ی ھا“ (ماف وا ت ایل ححضرت ازمتی ہن “شی رضاخان قادریی حصہ ہار سض )٣+۸
رین اش جانے لو فکیوں کی می ں ”ند کیا جاتے ادرک کا سوا دً“مالائل, نٹ زمیلا دکا
سوادجاتاہےء ایی ضر تکو یو ںکہنا چا تھا وبا یکیا چانے میا دکا سوا وا رشان ابوشتکل سے ؛تر
بندرے جو ذکرعبیبکلدکو فا رہا۔ وارغا لال چقەل نے مساچ می عباد تکر نے والو ںکوھی خون میں
خہلاد تن ہیں مالس با رسول ایشداوررسول ایند۴ یک دوس ر ےلوٹ ا چھلا کے ہیں-
ط ے
بسارس کے شک
مولا انل الرحمان وع کوٹ کت ہیں :
فارحی نکرام !آ پکومعلوم ےکہ بنارس کے ٹیک بہت شور ہیں رر مولوبی عبدل اور
٭-کی-ک کک وک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک--ت-0ک-0-0ک- 0-ک- 0 09-0009 0--0<-- -:ک<- ت-0ک- ۵> > 6-۰-۰ ک> ۵ھ تک -> وک ھ ->- ۵-<> ت-> ت-ّ- ت-->- وے> ہمہ
ہیمیت تمعصبشش7-ىصس25ئ.
ا سک پارنیبھ یٹھکو ں کا ایکگمر وہ ےجس نے ملانان احطاف کے جان و ما لکوکی ازع کے دنو
ایا نک ینام عدبیٹ ٹھنک لیا سے مکھھ یکرنے کے لیے ہت خوبصورت اوریکش سو اتک رانا بڑتا سے
اکہہشکارمشتبہنہ ہواورآرام سے اس کے چال می ٹس چاۓ ۔اسی طرح مولویی بدا اوراس کے
جاشیول نے عد بی ٹک یآڑ بش بہت سے احنا فک جیب صا فک کا ادرائچیں اسلا فکرام سے ور
ٹس لے ہو ۓ پیٹٹنٹ اسلام دایماان مرو مکردیا اور این خودسا خت دنع و رہب اور اما انت
کے برخلاف موقف وی ک کا فان لک رلیا فو ااسفاہ جو پدتحیہ ب لوگ ان کے پیے میں1 گے وہ ہروقنت
عدیث عد بی ثکا لف نکر پت ہوجا میں ک ےکک را می میس ہوگاکہ یمیس حد بی ٹک یآ ڑ بیس شقت سے
دورکرد سے ہیں ۔اورابل عد بی شک رٹ لاک یی ال سقت سےاکال ر سے ہیں“
(ام دای حدیث پا شیع زمولا فضل الران جھ رم کوٹ صفی۰۹١)
مہو رجزیرنگار پارون رشیدرصاحب نر مات ہیں:-
”ایک گشرہ وتا ے.فو اع لا ہو ریس ایگ د بی جماعت کے اجحاع میس شک تکا مو ملا۔
صوئی اش ایا جلا آ دی تطبوں می شائل تھا۔ ا سے میس جنزل ہیرگ لبھ یتش ریف نل ےآ ےجب
ایک خی بکوییس نے دھاڑتے مناکہ پاکنتان کےمسلمان” شک نکی“ سے بدت ہیں ۔ نماموچگی کے
ساتھ مل أُٹھااورلا ہورردانہوگیا_“ ( نک لندن ٦۱ن +۰۱ء)
جنت کی سیر
دھ ہین وی ۔ 32002 2
سورۃ مریمکیآیات۵۲ءعھوَاذکز فِیْ الكِتاب إِذرِیس إِنة كَانَ صِدیْقاً نبا
سب
وَرَفَغنَاۂ مَکانا علق فی ری طاہرالقادری کے میں:۔
”حفرت اور نے اپنی زندگی می جش تک سی رک رن کیآ رز یھی ۔ ا س1 رز و کے نت
جآ کو الہ کےذر یج ادپرأُٹھالیگہاءاودجش تک سی رکرائ ٹیش تک میرکر نے کے بعد لہ
نے عون کیا کہ رت اب سی رہویچگی ہے۔ وائیہ ںتشریف نے یں ۔حضریت اویل نے الدے
---ک-0--ک-0-ک -0-ک-0--0ک-0-ک>- --.0ک---۰-->- -۸>- ۵ >٠. ٭-<ک- ہ--- ٭--- ت-0۰---ح>->٭-> ہ--> ہ-ي> ہ-ي> ہ >>" ح> ہ> ۵> تي- تح ھت ت --> تح ت ى> ی-ک ہ--
معیس ہس مس ”اھت تح ےضےضے.۶
عو کیاکہ موا تبراوعدد ےک جوجشت مج سآ جا تا سے ددوائی یں جا تا۔ تھے اب میں رک ۔ تیرے
قر بک بارگادسے وائو کی جانا چا ہتا۔ اد نے فرشخقول سےف رما کہ جھارے اد ری کونکڑیں کچھوڑ دوہ
ھم ا لکووا بی کی کے چنا مج جک کآ چو تےآسمان پر زنددوسلاص تتش ریف فرماہیں ۔شب
مترا کو حور کی ملاتقا بھی ہوکی پر ایت ہوا جمالی طور بس یکو ٹھالنا خانون
قذرت کےخلاف نی پا مان ے۔“
قا ری نکرام !آئے یکن ہی ںکیمولوی طاہری القادری صاح ب جشنہمیں پچجولوک مر دٹھی
بات ہیں ءان کے پیب روم شردمولوی امدرضا بر بدیبچنپمیں مچددیھی نے وانے سکتے ہیں ا من می سکیا
ارشادفراۓ ہیں؟
فتدقادیا نیت از ملا ناطاہرالقادر یم“ )٥۰۵
سب
(ادرشل )آسمان پرتشریف فرا ہیں۔ وَرَفَغعدَاۂ مَکَاناً عَِباً ہم ے ا نک
مکان پہاُٹھاا۔ کی وجہ سے فرشت ہک یتحفیف ہونے پرفرشنہ نے اور س ےکہا تحضر ت موی
مطلب ہوتذ ار شاف اتی ف مایا ” ایک مرح جخت مس لے لت لکی ”یت میرے قف ے باہر
کین عمزرائتل ملک الم وت سے مب رادوتانہ ہےءاا نکولاتا ہو شاب دکوگی نج ہیل جائے خوش
عز اشک لآ ےپ نے ان سےفر مایا !انہوں (عز رابیل )نے عو سکیا :مو ر! بی رموت کےفو شت
یں جانانئیں ہویکناف ما پا ”رو ںفپن شکرا ان بوں نے ہکم مد ایک ان کے لیے رو ںی لک اورو را
تم میس ڈال دی ۔آ پل (ادرمصئی ) نے فر مایا :” جج کو دوزخ وق تک سی کرا و“ رت عز رائنل
دوزخ پر لااۓ بطنقا تن مکھلواۓ ؛آ د بے ہی بے ہو ہوک رگ پڑے۔عزرائیلی نے جب ہیل
ہوا تق عت کیا :آپ نے بیزنکیف اپنے پاقھوں سے ائٹھائی ۔ بھرشت جس لے گے ۱و ہا لکیا می رکر نے
کے دز رائیائی نے سے کے وا سن ےع سکیا ہآ نے النحات تفر مایا : دودبار ہرعن کیا :آ نے
اب نددیاء پچ رج ب عون سکیا تفر مایا:” اب پچلناکیسا ءجشت می ںآک رجھ یکو کی وائیں جا تا ے؟ “ارڈ نے
ایک فرش یرکون دوفوں میس فیص اکر نے کے واسےپیااس نےکر یع زرائحلٔ سے سماراوائ سنا نچھر
آپ نے ددیاف تکیاک ہآ کیو ںی ںتشریف نے جاتے؟ ارشادفر مایا :اڈ فرماتاے 'کل نفس
ذائقة الموت“ ال عرا نآی گت ٣٥)پچلرغم میں سے ہ رای کپچن مکی سی رکر ےکا رف مایا 07
ت0ک-0ت--ک-0-ک-0--ک 0کت -<ک> تک--ھک-۵-ک- 9< ت.--:- 9-.ک- ۵-ک> ۵ ۰-- ٭ ۰> ۰--۰ک- ۵ کھت ---> ہ-- ۵.--0کھ-٭۰- ھ <- ت ھ> تہ > ہ >٠. ت ص> تہ -> ت.>ک>- ت۱ تح ت-ىح> وے> يہ
0
16 وارثا نی انگل
سید سز س تب شر صضو وت سس سب موے۔ سب سپ رد سد س سب بش سد ہہ بد سد یس ۔ سے ہد سض ضسشت شس یں میں سڈ
بھی ضرڑھانے جاتین رھے۔ میں مو تکا ھزہ ہچ پک بوں ہل مکی یکر چچکا وس ء اب مین بش
می سآ گیا ہو ںکیول چاوٗلں؟ عم ہوا می رابندہادریش سا سے ا سکوکھوڑ دو“
(مافوظا ت ای حضرتحصہ ہا رف ۵*۵ اح اکرد وت الد ینہ باب الد یندکرا تی نکش دکوت اسلائی ص۵ )٥۸۷۰۴۸
مصولا نا اصدرضاخمان پر کی مھت ہیں :-
اگ سی علی لصلو والسلا مکی وفات ما نگگی کی جا و ا نکی موت بل ہام اخیا کرام
ہم علیہ اصلی ت والسلام کے لیےصر فآ لی( مق ایک کی کے لیے کہ ےای کآ نکوموت طا ری ہوثی
ہے۔(وفات اکر زند ون ہنی ہہوتا ہے۔اگر ہرکودہن یھی وفات پاکرزندہ ہو اورجشت ٹیس ہیں
ا نکی ملآحد و خصوعیی تکیاے؟ )مت قطیعہہہقیفیہ رض رور بات نہب اب سنت سے ےا سکامگمر
نہ ہوگانگر بد مہ ببگھراہ تو بح می علیہ الصل ت والسلام زندہ ھی ہیں ا نکا نزو لی تع کیوگر ہوگیا۔ چار
انمیاء ہم علیہ لصا والسلام دہ ہیں ین پر ھی ای کآن کے لیےبھی موت طارینئی جہوکی ۔ل( مولانا
شا بورھول گ ےک وو حضرت ادربی ئک مو تک ہیا نک رآ ے ہیں ) دوآ سان اوردوز لن پہ ہیں ۔ادرشل
اوشقی آسمان پر خر دالیاکی ز من پہ ہیںہ ہرسال سن شش بی دوفوں حخرات مع ہوتے ہیں رر
کر تے ہیں بحم رن رز شریفک پالی پٹیے ہی ںکدہ پالی ا نکوکفا بی تکرتا ہے :سا لک ر کے طعام د
شراب( مت کھانے پیے سے۔
(مافوا ت ای حضرتحص. چچما رخف ۵*۵ شا کرد مکتبہالمد ینہ جاب الد ینرک رارتی ۔ نیش ذکوت اسلائی )
رت مراللد بن فیروزآ بادیی نے اپٹ یکتاب میں درجنوں احادی ثکانبچلی او رمفت بی ہونا
یا نگیاے۔ خر تمیدراللد بن یرد زآ با دکی ایت یکتابسفرالسعا دہ کے نا تضہ می کھت ہیں :۔
ا۔م لاک کی پیدرنش میں اورحخرت برائیل کے پروں کے قطروں سےفرشتوں کے پیا
ہونے میں حدیث ںا یں ہے۔
۴خ وال یئ یکم راودا کی ودای کے باب می کوٹ حعدبیٹ نیل ہے_
٣ ۔حظرت الو کی فضیل تکیئشبورحد :یں موضوع اورمفتزیات ے ہإں-
۴۔حفر تک کے فضائل میس مزا یک عد بیث کے ا وروی اب ت نیل -
ہ---ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-ک- 0-0ک--ت0--09--- 9> ک- .>0 ک- ۰۰۵ ۵ ۰> ٭ -->- کھت - ٭ >> ھت -> ہ ص>- ٭-> ت.۰-- ٭ - د ی--> ح-> ہ->-
,9و ...رم
۵عفرت ماد فضاکی می سکوئی حدبیٹ جن نین ے۔
٦۔امامابوخزیڈ ور شا نکی :رگ مان ائی میس ضس ےر رحد یں ہیں سب موضو اورمفت زی
یں( منوالہ الات سرسیداج ان از مولا ناش اشیل پانی تی جلداصف, ۹ ے:* ۸ن شرا حر ندم اھی ناشھمجس تر قی ادوب
کب روڈل وی ددم پ رڈ داع کت جرید پش )
رت مراللد ین فی رو زآبادیی نے اٹ یکناب میں درجنوں اح دی ثکانبعلی اورمفت بی ہونا
یا نگیاے۔
سرسید اح خا نکھعت ہی ںک یڑ تقیبروں اورس رک یکتابوں میں خوادونخی ران جرب ہو پلقیر
کب ر وی رو خواہ دو سیرت ان اسحاق ہو خواہ سیرت ان عشام اورخواہ وہ روضۃ الاجاب :۶ یا مدان
اللزو وغیردان میں تو اکٹ ارسیلغواورن معتجرروتیِس اور مق مندررج ہیں شک نکانہ جیا نک نان کے بیان
رن سے کر سے (مقالاتسرسیدام نخان ازمو لان اشیل پا تی جلراصذ۵٣)
معززقارکین ین ! اتا ی ر٤٣ ے :اذ قَال الله يَا عِیْسَی إِنیْ مُتَوَفِْْكَ وَرَافْعَكَ
إلي وَمُطْكرْكَ من الُذِیْنَ کفَرُوا وَجَاعلُ الّذِْنَ انَمَفوكَ قَوْق الَوِيْنَ کَفَرُوأإِلَى يَذم
لفقَائة ۔ ( ال عرنآیت٥٥)ا لںآیت یس ترحیب وار جار وعدو ںکا ذکرے :الد حطر تحت کو
خاط بک تے ہو نے فرما تا ہے۔ میں تھے وفا تدو لگا تیرےدرجات بلن رکرو ںگاجھتوں سے پاک
۲ و کدقیامتکک شہمانۓ والوں پرخا ہج ط اک وںگا۔ ا سآبیت بی دک می رن
7 کے بعد ہے بش رو ں ککارع سے تک مکا ۔ابلد جب ر عکرتا ےا ق رآن یں درجا تک بلندی
کے متنے سیے جاتے ہیں جعی اک سور مرک مک یآیت ۵۸ میس ادتقا لی حخرت ادر شی کے پارے میں
غرم ہے "وَرَفَغنَاء مَکَانا با “'ادرہم نے اس کا (ادری سکا )ایک بلند مقا مکی طرف ر کیا
ت ھا۔دوسرکی کہ سور اخرا فک آیت ےناشن پیم مز کے رن بی رات 7 الو نَا
لَرَفَعدَاة با وَلَيَكَه أَخْله إلی الازض وَاتمَعَ ما ۔ ادراگرہم جا بے فان( آیات) کے
ذرمیبرور سکار کر تین دوز می نکی طرف تھ کگیا ادراپنے ہؤ لکی یرد یکیا-
( نز العما لکی جلدد ف۲۵ ش )ے :”واذا تواضع العبد رفعه الله الی السماِ السابعة“
-ک0-ک 0ک 0ک فک 0--کک -0-0ک-ت-<کک>- ت :0-5 -:ک- 0--90ک--۰-۵ک- ۵-کک ۰۵ک ھ-٠--٭-.> تد د- تد -صک>-ہ-د- ٭ دہ ۰ھ ٭--> ” -٭ .>> ٭--_.> ہ >> >> ٭-۔ ت-> ے> وہ
مسےشسشسسکی سح .۲
دابنرےکاسا تق یآ سمان پر قکرتا ہے۔( یہاں ال بھی سے اورآ ما ن بھی ءا نس ماُٹھاۓ چان ےکا
یں ) پر (مسل مج :فا٣ مص شش ےک ”ما تواضع احد للہ الا رفعہ الکو ایانس
جواللر کے سان گرا ہواورچلراللد نے ا کا رف کیا ہلا کیا ہش ہی سان بہ چنا جا ے؟)
سور الانعام؟ یں سے و ہو الله فی السموت و فی الارض۔ا دز لن میں ھی ےاورآسمان می گھی_
مار ا اق ریا ارتا ای ےن رف نکی ار فک
بلند یکرت ہیں چناخ کھت ہیں _ امام ابوالقا سم النتشیر می حضرت ای الاڈ کےقو لکی رواب تکرتے
ہی سکہ یر ال پا نے فر مایا :نیس نے نب یکر ممپ ھی ےکوخواب ٹیل دیکھافذ آ پا نے جھھ کہا اے را
اتدری لم رفعك الله من بین اقرانك. تج طاہرالتقادریی :کیا کے معلوم ےکہتیرے ال نے
ھی ےکم زمالوگوں ٹس سے تیرے درچ کا تقائجلن کیو ںگردہا؟
(ماہنا مہا ج الش رآ ن اگکست* ا۳ء خطاب طا ہر القادریی تما تلتوف اوراصلا رع احوال )
اوراردوتر جم حیات القلوب میں ے_ 2 مك وَرَافِکكَ لی ۔(سرۃا لگرا نآیت
)٦ اورفْلما َوَفیْتیْنْ گنک اُنک لغب حَلَيهغ .(رۃا لئ ہآیت ۱۸) دوفو ںآ تی ںحضرت
شی علیہ لام 07 وف ت پر دااات ٣ ہیں۔ (اردوتر جم مات القلوب جلراص۱ی۸۱۹)
ہت مکاناً ھ"م""م""0
ادرلی حکو)(سورہمریمآیت ۵۸)مولانا سیت ہی کے ا سآیت سے رب تکی ند کیا مراد ہے نہ بک ہآسمان
پراھاۓ جانامرادرے۔“ (تق لی معلومات .اح و ون الوعدنا نطب مم خطیاب بھواردیی ف۵ ۵ن رکب حر الیالیات امھ )
جا کی داد دیا مہ نکوھ مکی شہادت پردوتے دکیوکررسول لٹ نے فرمایا:۔
ٹن کیوں روٹی سے ع الاک فر خ یا اکن با نے دن کا سا با ہے ہودئے ہیں ہا لیکتک
کہ( رخ ) ا,ٹھالیاجاۓے ۔( یہاں خیب رای منرت شرع“ کات جم نیٹ ھا لیا جا ۓےکرتے ہیں۔ یادرکھنا
چا ہے اگ راس حدیت می لوگو کان اُٹھانا با جناز وکا اُٹھانا مرادلیا جا فذ اس سے مرد ےک یکوئی
فضیلت خاب ت نہیں ہوٹی اوردرجا کی بلندیی مرادلیا جا اذئمر دے کے لے شیم دحا لی مقام بن
ہی یہ >> نہ <ک>- ہ -ص-> ہک-ہ --> ہ ص- 9 ک- د تک ت ک>- ہ<ک> ہت ---> د--> ہ ۰> نت - ٭ے> د >--۵ ٠-۵-۰ ھت ۰> ہ-<> ۰۵ک ت ۰- ہ --> ہھ ت >> تص- ہ.->ک-ی--ک-ہ->- تہ
1 7 .."ئ
جانا ہے سط ن نسائی میں ”رع“ کاتر جم جنازہ ُٹھالیا کیاگیا ہے۔(انڈٹردوں کےشسم ىا جنازے
ق ظا تی ںا ٹھاجا) زمسل بل عدمثٹ۱۸۵۲)
آفحضرت اپنے پپچا ضرت عباہ ںکوفخاط بکرتے ہوے فرماتے ہیں :رفعك الله یا
عم ۔اےمیرے تا الل ٹکار خکرے۔(سنزامالجلدےخ۷۸) من تواضع اه رفعه الله
تفص اللہ کے ک ےکر جا الڈدا کان کرتاے۔ من تواضع لله تخشعالله رفع4 الله ۔ جو
سار یکرتے ہوے الد ےآ ےر ےو ادا ںار غعمکمتاے۔التواضع لا یرید العبد الا
رفعافتواضعوایرفعکم الخ اکسماری انا نکورفعت یں بڑھائی سے یں تم اکساریکروالل
تہارار اگمرےگا۔ (کنزالعرال جل اص ۵٤ح ریثٹ ۵۰۵)
ابی ماج می دوببروں کے درمیان والی ھا میں ور فعفی کا لفظظآ تا سے مولوگی ا کا
تج نیی نی کرت ےکراےاللداجییں زمداٹھانے بل کت ہیں ہمارے درجات بلندغریا۔
بڑشیج بمقابلہ جھوجه
مولوکی اتد رضاخان بر یوک سے عون سک ماگیا۔ تھا نو یکولوک کے ہیں اوردہ ما نہیں
ہوتال( ]نی انیس اما نے سےئیس روا ) حا لان دہ ذا تکا مجصوجر ہے جواب ٹیل فربایا۔' 'عدبمٹ
ق اعمال میس سے ونس اپنا پاپ کو ڑکرددسر کو اپ بنائے اس پرایقدادرتا فرشتوں اورتمام
آدمیو ںکیلصنت ءاوڈدا کا فقو لک ےگا نل ۔ دوسرکی حدبیث میس ہے۔اس پر جنتترام سے
او رتس رکی حدیث میں ہے۔ ال پراللدکی پے در پے قیام تک کاحنت ے۔““
(ماخو ظا ت ای حضرت <صسوم ٥ف ۳۱۹۰۲۱۸ شا کرد ٥کت ہالمد ینہ باب المد ینرک رای ۔ینگشس ذقوت اسلائی )
ا ری کرام ا مولوی ام رضاخال صاحب توم مد لق رکھتے تے۔آپ کے والمد بین
نآ پکا نام تار رکھا اگ رآپ نے بد لک احمدرضا رکولیا تھا۔ ان کے نادان ٹیل ان کے بذریک
تی ہیام اوردوسر ے سپیروں کے نام استعا لکرتے تے۔اسی وجہ سے ان کے نف لمت مین یں شعہ
کے ہیں یبن انیس راجپوت کے ہیں اور پٹھان۔
------ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 09-0ک 0-0ک- 0-0ک- ت-.-0ک>- ک٥ عک> کث۵-۔(۱ڈدت -ک> تک تػک- ۰۵ دک >ت-.- ہ--> -٭-ي ت-کي> ہت ت -> تى> وے> يہ
140 وارنا اگل
مو لان اشر ٦ی تھا و یتچموج شا عبھی تھے۔ ا نکاضل سآ دتھا۔ا نکاایک شعمرے سے
تہاری کیا یقت صھی ماں آہ بی سب اداد کے لطف وکرم تے
مولوی ایدرادہ جرمکی ہوم نا اشرفی!ی تھا دکی کے روم شر تے۔
سگا امام غائب
حافظط ولا نا شر نخان صاہب نر ماتے ہل :-
”خعہ نہب اسلام کے ممقائل اورخالف ایک تل تھونا اور نگززت رہب سے ء اور
تنا ھوٹ اور چہالت شیع نر ہب میں موجود ےو خیایش او رہیں؟ آ پکویں لگا اور شیع نہب
کی مممتت کنب پڑ سے کے بعدوا می ہو جا تا ےک یججھوٹء جہاات محماقتہ وچل وف یب او رکف وشرک و
فلا لکی تام اقما مکائل طور پر اس رہب میں موجود ہیں ۔اورشععہ نہب قجو لک نے وا نے لوک
اذماحیت کے نام پرایک عار وعیب ہیں ہعٹل ونم میں مش رین عرب سےبھی زیادوکھرے بہوے ہیں
کیو نٹ کی نیعرب کےٹرک وفلا لک حعال تق رآن با نکرتا ےکردہ اپ اتد کے بنائے ہو ئے
و ںکی عبادتکرتے تھے منش کیا نعربکابُو کی عباد کر اکفروشرک کی ن نل ہم کے اخقبار
سے شیع سے ووچھی اجیٹھے ت ےکریکم اکم دوبت أن کے سا سے موجو دق ہوتے تھے کیہ اس کے بامتڈائل
شیع لوک ایک خاب اورمعدوم کی عباد تکرتے ہیں أس چےکو ہے جے اور پکارتے ہیں جن سکوالڈد
تعاٹی نے پیدا ہی کیا ادروہ گا امام اب ہے :شس کے پاس شیع ہکا اصسل دین موجود ہے۔ شیع
نہب انفافلیظ دنا اک ہےکانس کے پڑ ھن ےکوی یک صاحب اما ناو لی کرتا_'“
(ارنا مال تق شار ظ٣ شتبان ال مضمماس میا ف۳۳ مررسا ور خا ن نر ی جلدا)
جماعت اسلامی
وص ھی ہیں:۔
”موجودہ دورمیں وپالی یی ےکی فسوی وصو لکنندہ جمانعت اسلائی بی ہے۔ بر ایک سای
ورای (کجلاقی اسلائی سے )ترک سے مج سکی ہیاد ولا مودودی نے ری ہے۔(زیادہتر وی
جوف - حج-ے> ہ-ّہ -<ک>ہ ص> ہ ص>- ۹د ھ-ضص> ٭ د- ٭-۰> >۰<ص> ہ --> ت-صک> تہ کت ہک ھ ص> ہت--- ہے دتے-ے!>ک ۵ <ک>- ہ -- ٭-- ت---> - دک ت> ٭ --> ۵.-<ک> ت-> ت--_ىک> ت-- تہ
سس تم س۔ ...۶
مایا بھی ان سکولو ںکوجا نا ہے جو جماعت اسلائی کے زمراجتما مکا مگ رر سے ہیں۔اپنے مین کے
دورشیںء بی جماعت اسسلائ یکو پالواسیلطور پرایداوف را پ مرن ےک یکہانیاں اکس اک رٹ یتیک حودی
رجنماءمولا نا مودودگ یک یکتتاڈیں ہنارو ںکی تصداد ش خر بدتے ءا نکی قمت اداکمرتے اوربچھرا نکتاوں
کوسمندر بیس پیک دی ۔کیونکہ دراصصل انیس پڑ نے والو ںکی تعدادہ تک می ۔ پچ رجنززگی ضیاء ان
کےا نے کے بحدصورتما ل تد یل ہوگئی۔“ (مخاجمت(اسلام,جبوریت اونخرب )از یی ف۱۹7)
پیشانی کے داغ
مول ئ مفتی یی احراولسی صاح بککھت ہیں:-
ہمارےکعوا مکاشیکگاروں اود باد ینشینو کی عادت ےک جب لی جافور یاکے ٹل ایا
رسانی کامادہ پاتے میں و اے دا د نے ہیں با اس ےی ای علامت نما ںکرتے ہہیں جس سے
ملق مد اکولقین ہوجا تا ےکہ می جاور با کت موذىی ہے بلامٹل بیہا ں بن ےکی اشتو اتے مضت یکا ات
می ہم شر الخلق و الخلقیقہ“ لشن ایےلوک(وہالی دا بندی )تام انمانوں اورچائوروں و
چواتوں سے تش یرت بین ہیں نذ ادلتھالی ن بھی تمام بد ند اہب میں ش یرت بن لوگو ںکی پپیٹا یو ںکو دا
دماے۔ پیل نس خرہب ےٹکق درکتا ہکان جونی دہایت دلو بندیت میں داغملہ لگا نو ہغنائشرہ
گز رن ےنئیں پا گاکہا لک پھیٹالی پر سیاہ دعب میا ں نظ رآ ےگا۔ نا ظ ری نکویقن ہونا چا ہے اور
قب کی ا تر کے پٹ نے کے بحدخودمشاہروفر اتی کرد یو بندیی د بای با فو میتی جماع تکارروصف
انتا ظاہر ےکراب اس کے تحلقی بج ہکن سن کی ضرور یں ۔ شال کےطور پر ایی بے شا نما زی
یں کے ج نہیں ماز پڑت ہوئے ایس پا سا لکز ر گے لیکن ا نکی ینا نیاں رانئی حبروں کے
نان سے بے دا ہیں اور یہا ںیقی جماعت کےہم زیو ںکو جمعہ جح ہآ ٹھد نپھی نیس ہو پا ےکہان
کی بیشانیاں داغ دار ہو جائی ہیں ۔اب ال کی و یسواے اس کے اورکیا لا کیا جائی ہےکہ یل
کرت پیشا نیو ںکوعروں سے دا کر تے ہیں مک یمسلمانوں پراپنی ما زخوالٰی کی دوس جانہیں۔“
”ھا لم ڈنیا کے ال سنت علاء و مار اور ما ریو نید یوںہ دہاویوںء دلو نول اور اکابر
09کت کت --<ک-ت-.٠ ت-کک- ت--×ک>- ۵ -کک- ۰تک ۵ ۰> ٭ ۰> ۰- ہ ×ک- ت > ٭ > دہ کک > -> ٭ ۰> ض> ہ-> ہ -> م- ھ.ک-- دک ت -حک> ت->--و-ے> وے> ت_ے> تک و ے-> -ت-ےى> وے> نہ
7 ہہ
یڈ رو ںکوکسی مع می یٹ ھاکرکسی منصف ماع خر تحصب انمان سے لے چھا جا ۓےکہان میںنورائی
چرےکو نے ہیں اومائ یکونے۔اورآپ فو دی ملاظیفر ای سک۔اس پارٹی ےجس فروکود یھو گے
رات گا انا کر کن کن کی ان کی کات
ابی ہجوت ےکھا کےتا ز ددم لھا سے“
پلک اك 2::] سے دوسرےکو ن کیک جے جائےے۔ دیو ہنلدیی وپالی ٹل ےکی
تما شا خوں کے ایک ایک ف رد یکر دن اتی موٹی پا میس سےکہ نی کےکولوکی یھی کرش رما رہ“
”رسول انل کی بد ڈھا سے اس پارٹی ای دیو بندی وہای نر یکو یھ اس طرح
(دالڑی )گی ےکی اور یدب یکا رہ“ قرثی طور پان کے( پالی دیو یکاپ رفروکوداڑجی
کے پال ات گن اور بٹ شا رنحییب ہوتے ہیں ۔ دور سے ویو الیےمعلوم ہوا ےگو کر یکا بی
کے منہ یس سے نی رک ہیں جمارے دور کے لیے داڑ تھے وا نے موٹ یگرون وانےء نے ھا ء
مان اوران کے کچھو ے پڑ ےکھلے بندرول نیوں کے تا جدا رن لا نات کےآ ما ومولی حضرستت میگ
کی بی رک رتا خیا ںکم میں نے ہما رےمسلمان بھاٹیا جا الن سنا ہونے کے جہھاریی رصم تکمرتے
وب (و لی دی ند یکی نشانی مولا ا مضتی فی اصراویصفی۱۷۱۰۹۷۰۹۳۰۹۳)
مردہ ضمیر
اک ری عبر کےفتوں میں سب سے بڑافتنلما سوک تھا۔ جب اکبرکوا نکی صحبت بیس رآ کیو
ودنا صرف علا ۓن سےتتخفرہوا بل اسلا مکودی اشنا فات اورشرافا تکا جموع جک لگا ءان علاء نجیر
گ یآ وا زکوائس فی رٹر دوکردیاتھاکرددادشا ہکی خوشفودی حاص لکر نے کے لیے ہ حم کے غی رج ننتڑے
دینے کے لیے تیار ہو جات تے۔ اک لاحب کر ن ےکا جوازقاضی فظام نی نے بی سکیا لعل ماک یکو
۱ یپ می حرت ہو کہ یفضیلت یں حاص لکوں ہولی-
(یر و ٹیس رشجداقبال جرد روز نا مہ اتا ن۴ افر وکیا اعت ء دی ایڈیشن)
--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-
143 داران ا ەل
فادیانئسترا حمدذدیشص
قاشی خر زا راس صاح بآف الک ف ہا ہیں:۔
”انت کےآ خر دور کے لیے بی نظام حیا تکامیاب ہوسا ہے جس پر لکرضلا ل
مین میں گے ہوۓ ریشی الد عنہورضواعنہ کے اقیازی شمالنع سے سرفراز ہو ۓگھراس کے لیے ایک
مرک نکی ضرورت ہہ جولقر با پان سوسال سے صن نہ وکا اود نہد یآ نج ب مکوا سک یکر ہے ۔ کت
انس کا مقام ےک عیساحی تکا م رکز روما تق ددبنرارسال سے قائم ہے او رآ بھی ورپ د ہنی طو پر بک
سیا سی طود بھی عیسائی نیا بر و داککھران ہے۔اٹچھی حال می ام ران نے ددم رکز یت حاص لک کی ہےکہ
اس کےاشارہپرساری ڈنیا ےنفری حکت می سآ جاتے ہیں۔
قادیایت کےسربراوکو ہم نے ییہاں سے بھافیت اکا لکرآ جک ڈنیا ےلیم مرکز میں با
دا ہے۔دہوہاں میٹ کے ڈنیا جھر کے قادیا نیو ںکوکنٹرو لکر ہا ہے گر جماراکیاعالل ے۔ تم کفتم
خبز أم کیعلاوت کرت میگ ہا کی کین جن کے پا ذو دی یں دی عا اع رک تا
تصدرکبلا ہا ہے ۔کیا بصورت عال خطرن ا کیل ؟ بی دعدت م رکز پیداکی جاے اس کے بحدانفرادی
کامو کی ہججاۓ ایک عالھی امی ہو ینس أم تکو یگ دماگییا ےکہدوصرف ددہوں جن بک ایک انام
اور نکی بن جا ء اس ایک ارب مسلمان(اب ڈیڈ ارب ) افرا دک اکوئی ام نہیں ء[ سک اشد
ضروت ے۔" (ماہنام ”ان اکوڑ ومک اك ت۴٤4اكضذْ۴۰۳م)
رع رت تح کن پک وآ تک یت کررسول الاپللگھ نے زین پر چھ
کی میں اورف مایا اما نکیا امید یں ہیں اود با چل شف موت ہے۔ انسالن انی امیدروں یل
مشغول ہوتا ےک یی شی موت انسا نکولیقی ے۔ ( بای باب الا ئل حدیثِر۵۹۳۸)
مز زقا رین !وومسلمان جن نکی ریس اورامبیر میں رسول ایر کے لان وال پیم سے گی
ہوئیھیں انیس مد اتعاٹی نے وحعرتجھیمظبوط ملا ٹس پر ود یااورخلاف تکیشکل می اس وعد تک مالا
کوایک اضصول ہیرے سے ہڑ بی نکر دباءاورد وج نکی رس اورامیدرمی ان کی سک لام ہیں ان
--- -0-ک-0-ک>- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 0ک 0ک - 0ک 0 - 0ک 0 0ک 0- 0ک ٠-0 0-0 0--!ک--- >> -۰ .>> تم۔۔! تک ہ-ححک> ہک ت-_ے> دک ت.--4>٭-ھ ت--> -ت-ےی> وے> يہ
144 وارٹاِ اإگگل
کے ےک ہارنفاقی اوراغنشا رج ینوس بناد میں ۔ دک لچ ےش ایک سو یں سال سےمسسلمافو ںک یکیا
درکگت من ری ہے؟ نام فہاد ربیخ روں نے اسلا مکوتھاشہ بنا دیا سے ۔اور بای جمامحت امب امام
ال مان پرایھان لانے دالےءایشداوراس کے رسو لی کی اطاعت ےکیٹ یلاب ہور ہے ہیں-
نشان عبرت
خداۓ بزرگ و برتر سے الا 77 9 پا طاقت اوراختیارات
کےکھعنیڈ میس وشن ع یز اوراس کےعوا مکواس عا لتک باٹچایا ہے نی نشتان رت بنا دے۔ روہ
صاحب اختیار جو ئداکی بے ستنلو لکوزات ومسکنت ےدوچا رتا ہ ےا سک رت مجیے نے۔
اے رٹ کعبہ !پا ٹوسالوں سے ارس پاککتان کے ت ماں تحیی ب کسی ماک راہ کت کت
اب توری کک چو ر ہو گے ہیں۔ انیس ایک الا درومنر اور صاحب اصییرت تیگ ران تحیہب ف رما دے ہجو
تجیرےخوف ےتھ رت رکاخیتا ہدء جو ام کہ ےکییں صرف تھ سے ڈرے نو منص بھی سے اور عاول
تھی ء ا سو مکوعرل اورانصا فک نے وا لچم با ن نیب فرمادہے۔ ما تک !تو ن ےکم ش کین ریقوم
بباد ہو جا ۓگ ا سے تی یوب بادی سے بچالے ما کلک- رونا اوصا فا نوواماء)
صززقارین ایق الیل تھی منص بھی ے اور عاو لبھی ےنا بھی ے اور بواا بھی
ہے دہ نشالن ہر تھی بنا نا سے اور ذّت وسکنت سے دو رجگ یکرتاےء جا نم بڑھ جا تا ہے وہالں
مچ بھی ھا ہے۔اگ کسی بدقمت انسان اق مکور ٹکو بک انصاف اورعد ل نظ رت ے ہأ لک یآواز
مناکی نردے :یرت کے نشا نظ رآ میں ء ذّت ومسکن تک مارنحسیں نہ ہواورم ا یآواز سای نہ
دےاورز وعاٹی صصورت دکھاکی شدد ےت ال میں ر تلع با تصور؟
اشل سحت والجماعت
مو نل الرجحمان جع کوٹ فرماتے ہیں:-۔
”تداع ہوکہ انت یہ نام سے ابل سقت وایجراعت کا جو نراہب ارد شمحم سے
تی ء مکی ءشافی او خی ان چیارو ںکوشد بھی کاف کے ہیں اورخیرمقلشھی ا نکوسش رک قر ارد نے
5-٠-0 -9--9 -0-0----5-.-ک-ت-ک-------٭- -<0کك>- ت.-ک- 0> ت-.09-ت-- ٭-ک- ۰۵کت --> -.--- >ک.۲>>- ٭--> ٭۰---ت.-ک۰- ۵ <ک> ت۰ضص> د ۰- ٭.۰-> ۵-ک>- ۵> ت-<ک>- ہ ->- ت-> -ت--> ہہ
).6 . . ئ
ہیں ۔ اگ برسارے شرک ہیں تو ملا نکیا اس شرذمنہقلیلہ اورگرو ہآوار ہکا نام سے بج نکی تعداد
الگیوں گنی چاسکتی ہے؟کیارو زیمت ںکی ایک سوٹی مخوں میس سےاشت مکی ات یں ان
شیرمقلدوں سے ہش ںکی جوتنداد می شیہوں سےبھ یکم ہیں ۔اگ را نکی صف بناگی جات ولا ہورے
نےکگرم بد کے ٹم ہو جات ۓگ تن یہر ےکہنا گی صرف اٹل سقت والجماعت ہیں جو ڈنیا کےآخری
کنارو ںکک پیل ہوتۓ ہیں اورد ا ر ےبقر ون اولی کے اب حدبیت خودائل سرقت میں شال جے
موجودوائل حد یو کون ائل عد یٹول 8 ۳ (نام نہادا آحدیث باشی “فی )۳۰۰٣۹
مم ززقا رن ایق ایج ابل شئ تگھی ہوتے ہیں 2 وس سج
مولوکی طاہرالتقادری صاح بکاارشاد ہے ج جار ےکی ہو ےکامیقی ہی اورے اور وہ فی مُنالَیٗ
چنا“ (منبہارج اق رآ ن تیر اجراء پان مولوی طاہرالقادری)
کلمہ کو کافر:
پروٹسرحافط لاخ مھ صاح ب کین اپٹ یکتاب بریلویت ای کے ین میں کےصفیہ
۰۳ فرمات ہیں :۔
ٹم مسلمالی اورایما نکا معا لہ ذیادوتر الراور بنرے کے درمیان میں رہتاے۔ جن کہ
پڑ کراپ ےآ پکواسلما نکپناے اورلی طور سکم معاخش ر ےکا فردی نکرد بنا ہے اور دی عقا نیش
ا کا ای اکھطا ا٠راف سا نکی ںآ اءن بکک ا سکویسلمان بی رتئے د ینا جا ہے ۔منھکو تاور ارک یک
عدیث یل ےکی حضرت ال سے دوابیت ےک رسول الگ نے فر ما کہ یشنی جوکوئی ہار یجیی
ماز پڑ ھے اور جمارے تق هکی طرف نر غکرےء اور ہماراؤ کیا ہواکھاۓ ء ودمسلمالن سے ۔اور وہ
الد اوراس کےرسول کے پعروامان(ذ مدداریی )یشیش سہے رج سکوایلد نے اپنے امان یں لیا ہے تم
اس یرونب ڈو( ار نکرام ار مولوئی ق رآن عد بی ٹک باج کر تے ہی مر ایک دوصر ےو کو
ہونے کے ہاو جودکف رکفت ےد تن ہیں اورایک دوسرے کے یما زی یس پڑت یہا ںیک ککسر
کے مو پرگھی سحودیی امام کے تیچیےتما فر تے نما نیس پڑت زاس عطور بر پریلوئی رات ۔مصنف )
9---3-٠ک- 0 ->- ۵0 -٠ ٠٠ک ت-->- ٭->- -×<ک- ٭--ک>- .>> ہی ۱۰-> ۹ ک>- ہدک ہ--کہ ے> ےے> دک ک> ت-ص-> ۱> ہ-- ٭ے-.-- ہ-حک> ت---> ت-ك- ۵> ّ٘ ھت ->--->-٭. ت -ثح> وے> يہ
16 وارنان ال ٹل
نمبرون
صصوب بکنن خواہ (سرعد )یل ایک ز مان تھا ک ہمان نو ازییء بہادری اور ا ضرا مآدمہت
کے جوانے کہم رون تھا اور اب خون دیز کی تحخی بکارگیاء بدعالی اور جہالت کے میدرانوں می ں ہم
ون ہے۔ ما میس اس ام سواش میں مب رون صصو ب ےکی حیثیت سے انا جا تھا اور اب ا سے
مر ےجھوں می انسالی سروں کے ذر بیج والی با لکھیے سے بپپچانا جانا ہے۔ ایک اندا رت ما شاءالٹرایبا
ہے جوقیام پاکستان سے نےکر ا بکک ا کا طرداغیاز سے دہ ہے نحر بت می للمبرون ہہون ےکا اعزاز
اس اعزاز سےا سے ہدنک ن٥ل کے نپاکبازوں “کی حکومتئحرو مک ری اورنہ باچا ان کے چانٹیتوں
کو سکی بت ہوئی تر ہج ںیل نے پا نون ین ےلیو رمک ریت کی کے
میدرائوںل می نیرون ہنادیا۔اوراب اے۔ این۔ بی نے پیا پیپیکوسات ماک رک بیشن می رون ہونے
کا تحمفرااس کے سے پر جادیاے۔ ( پیک ادن مکل ۸ جو د اہ مو ن ا زسم صانی )
مارین اسلیم انی نے بی کہا ے صوب ہن شفو اہ کےم ران داز ہبادزاور امن پپندوام
کواس بت بن مقا کک پچچانے والافہمرون ای ای اےبڑقی مفیرول اور تح ریمولو یو ںکااتجاددی ہے
بشٹو کتکشربنے میں
قا ری کرام !مھٹولوکو نیس جانا قاکدگوا مھا جانے والاءاسلا یبور یہ متا نکاسب
سے زیاددمشپوراورطاقت ورانسان ھے ایک مقدمڑل می عدالت نے ہج قرار دینے ہوئے بای
دےد یی ۔بھٹونے ججہاں لوکو ںکوسیامی طود بہ بیدارکیاو ہیں پا اکستا نکی ایک میتی الکن جماع تکوھ
اپ ےآ پکسلما نکزقی ےکا فرقر ارد دبااوراپنے طور پرجشت کاٹ حاص لکرلیا ۔جٹھ کے نیا ے
گزد جانے کےےلیں سال بحدچی پی پپی پت کی ےک بٹوصاحب نے نو سالہمستلیع لکیا تھا۔
ےا :ایک لکن والی ایی کے انان کک ردا ریا کت کے شا کرش طالن ایی
دکھا چا سکتا سے جس میں ایی ئن ء راشھی مچھو ٹے پر مھا لہپ رحنوان بش رالی ءزاثی ءا نواء ٹیس موث ء
ہ->ٌہےہ--ہ- ت.--ت-ک---- ىک ت--- -->ک 0 ک>- ۹ک ت-ک فک ہیک -.--صک-ت-.>کط ہک ہ-- ٭-ھ ےنے[ہھ -ک> -> تے-> ۵-خ> --.-> ٭->- ٭-- ت->- و--ے-- --->-ت-- تہ
سس ہہ جت آغ سے ت۶
ر گی امگل او رخ زی بکار وی ہق ر ار دی اگیا ہے( تقر طاس ائی شلبھٹ کا دورعکومت چرس مصفی۱۸۲: ۱۸۵)آ ہئے
قا رین پڑ ھی ای جح کی فریا دفو دس کی ذ بای کے ہیں تار اپ ےآ پکود جرانی سے لاکھوں لوکوں
کوک فرقراردہیے وااس جب ودکافراورنممکامسلما نکہل پا کیا گہتا ے؟
نس ایک سال سے زیادہعرصہ سے مو تک یمکونھٹڑکی میس بندہوں جم س کا رقبرعےضرب ۱۰
پٹ ے۔ میس غی گی افراد کے سا نے اس میق تکا کی سکرنا چاہتا جج پہ یت نھگ سے یس اپیے
مم پرفنقانات ماا یی نمی ان لوگوں کے سائۓ دکھ نا نکی کرو ںگا۔ تام میس انی ان ججبور یوں
اوج کے پارے میں پھ ےکنا ا ہنا ہوں ش سانش نہ شاپ یکوشٹىی نیس بنا ڑا یل میس یھ سونے
ٹن دیاجا تا تھا۔ پیا پاگل قید یو ںکومیریکوٹھڑی س ےگنن بیرک میس رک ھ امیا تھا جورا تکورشورمیاتے
رجے۔ دراو انی مج جٹھے پر ینا نکر نے کے لیے ىہ کیب کا یگ یک میریکوشھٹڑ کی حیدت پ پچھر
کے جات تے اکور ہوتا رے اور میں سونرسھوں ۔ اس طرح مے بے پناہ ڈینی اورجسا ی اذمت
پیا یگنی۔اپنے سات لا ۷“( خی لک یکوٹھڑی) یس روار یگئی زیاد تو ںکا ذکرکرتے ہو وہ
جزبات سےمغلوب ہوگئ .سوا نک یہعھوں ٹیس تیرنے گے ۔ گر چررخمارو ںک نیس مین ۔بھٹو
صاحب بات مڑھاتے ہو نے فرماتے ہیں۔ می ںکوکی ے بفیاداور ہے بج مظ ہیں جہوں میں نے می ککو
کوٹی نتصا نیس پاٹچاا لہا کی خدم تکی سے میرے ساتھ جج رموں جبیما لو ککیامگیا حا لامک شش
رم ٹیس ہوں ۔۵ ا اکن بر سے بے مو تک یکوشھٹبی می ں من لکرداگیا۔ اور ول روزک اىی عالت یل
رعاگیا۔
ائی لارڈ اڈائٹ ڈ پٹ ءھٹریس اورک رکیاںصرف میرے ل نیس مھ اکٹ شٹ اپ ٠
سٹ ڈ اون ءکنٹرے ہو جا ا لآ دٹ یکو باہرجکال دویے الفاظط ےن ازاجانا ھا مقیقت بر ےکہمیرے
ساتھ بہت بی براردیراقیارکیاگیا۔ یل رم نی جہوں مان میرے ساتھ جرموں سے پرتز سلوک روا
رک گیا ندے دفو ںکک میس نے وموپ د٘ھی نہ رشنی۔ل(فوےسالہ تھی نو جناب نے چیپ لکیا
تھا مائی لارڈائیش رت مکا نیس انصدا فکا طل گار ہوں۔ھیرے لیے رانوں رات ای ککٹہرا نوا گیا
ھا لانکہاس ےیئل اگ کی دوریی بھی ای انیل ہواتھا_
-ک 0ک --ت کک وک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک---.09- 0-.0-09-:9-ت--00ه>09-0ک- ت--.0ک- ۵ --:- ت-.:9ک- ت- ک-- -- صہ ۰> >> ۵> ہ ی> ۰ے-> ٭ ت-ي> ٭۔_.ٔ تح ت-ے> و-ے> مہ
20ھٰ 6 0ئ
ائی لارڈا ا نیلورٹ میں یریی ہرطرحکردارشٹ یک یگئی ۔ جے مز از مکہامیاء عادکی مو کہا
گیا اون نا مکامسلمانقر ارد گیا نٹ سکاکردارمسلمانوں ججی اننس ۔ ماک لارڈ خوب جاتنت ہی ںکہ
یئ نامک ملا ن نہیں ہوں ءمیرے وورحلومت مض ہو کا ۹۰ سالہ پہانا من لگ لکیا
گیا۔مرزائو ںکوغی سح رقرارداگیا۔(اس ٹیلے پرجحیعت علماءاسلام کے صدرم ولا نا زاہ راک یھو نے
اورعبدالتقادرآزا خیب پادشابی سد لا ہور نے پٹ کی درازیی مع ر کے لیے دھا کی ا کی اود پاکمستان
رٹی ں۳ اتب کو جمع کی نما ز میں تصضضی دعا می ںبپھٹو کے لی کی گنیس جوسب جد انے ردکردمیی ) اسلائی
کافرسہ ہلال ارہ جو ۓ بشراب اورریس پر پا بنری لگا ےکویسلمان بہونے ک ےنوت میس بی لکمر نے
کے ابد ری مکورٹ سے سوا لکر تے ہیں ۔کیا می چض نا مکا مل مان ہوں؟ مائی ا رڈیس بھی اسلائی
رات ٹل خی موی بات ہےک رای کک کالما نکوغای تکرناپڑےکہددمسلمان ہے ۔ میرے خیال
یس اسلائی ارس ہی دفعہ ہواکہ ایک مل ران صدربمسلمان رابنا ء ایک مسلران وز انم جے
ملمان قوم نےخت کیا ہواسے ہہ بتانا پا وکردومسلمان ہے۔ یضرف جذ بای بات نیس ے بللہ
درد ناک معاملہ ہے ۔ می لآ پک خدممت عالمیہ مس پارون الرشی دی مثال د ینا جا ہوںگا۔ پارون الرشید
کے ور پا ر میس ایک نٹ پورمسلمان ا کال کٹا ہوگیا اور رون رشید کہ فرن لک روکینمیں تم سےکتا
ہو لکراب میس ایڈ رکیل ما تاور اسلام پرلشی نیٹ دکھتا۔ پارون رشیدن ےکہ امیس لین رتا تھ انم
ملمان ہہ اب میٹ مکہہد ہے ہو مکییس ہومیس ا سےقیو لکرتا نہوں اور می ری سوس اف یکی برداشت
گیاعلاصت ہے خدااور بنرے کے درمیا نکوکی مز انیس ہوسکا۔ ہما ری سوسا ھی یس سمارجع کے بہرے
لیک جو ازسافو ںکو ملیف دی ہیں جیے چورنڈڑے اور بدکار۔ ا کو انل دنیا مس سزادگی جال
ہے۔ ای رب خداادد بندے کے درمیان ہونے والے معاعلا تکا فیصلہ بروزصاب ہوگا- چمارا را
خمام انمانو ں کا خراے۔“
منززقا رین ایس بککنے دا٠ جب پوس بکہر اتاد و لیا تھاکرای طر کا
اق کسی اور ن بھی پارلیمنٹ میں بہت ؛بتراندانز مم سک یھی گر اس وقت و وکردن جو انی کے
پھنرے پ عو لکرٹو ٹک یھی دوکگبراورشود تی کے کے می لی ب اھ ا یعاد بن سو نے او رک کی
---9- 0ک ----ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0٠0ک 0--:0- 0--0ک--۵-ک<- ت --- ۰.0 <ک- ۰۴۵ک> ھ۵ ۵-۰۰ ۰> >> >-ص> ہ > -.> ہک ہ-> ت-- تہ
یسید ْم تح ض۰
تین بعول چییئی ا ن دی یہت جن ے دا اور نے کے دورمن کےا مامت پر ٹاک
اڑ ایی جن کا فیصلہائلدتھالی بروز صا بک ےگا ۔ایک طرف پارلیمنٹ میس یش یففقرت کے سوداگر
7+ پنیا داننت ٹیل الد سے جدارنے جار سے تے اور دوسرکی طرف اس جا عح تک امام
جن سکاماٹو ہے امحبت سب حافر تی ےئیل 'اپنے مربیدو ںکو یم ڑدہ چان زاسنارپاتھا:
نقی جا کک سی کے سلم با خی لم ہونےکاسوال ہے رتو ئیں ش روح سے
کہد ہا ہول ال قرار داد بھی بہت پکیگ سے بنا چلا آیا ہو ںک رج نف نے ابنا
اسلام لا ہورگ ال رڈ کی دوکان ےٹھ پدا وڈ ضا نع ےکک رزنین اورم
جن ہیں خداخوداپنے منرےاپنا ےت ( من ) مسلمان ہو ٗی سک انکر ہے۔ دخیا جھ
من یکبتی رے ہیں کک رہ یک وک یکہیں_“٠ (خطبات نا صرجل روص )٥٢
پٹ کے بارے می سکہاجا ا تھاکہ یلما نیل می ںکیونک ران کے ہیں ہوئے۔ بای
کے بعدسیکورٹی اض رکرنل رٹ الد بن اپت یکا بآخری ۳٣س دن می فرماتے ہی ںکہ بای کے بعد
مخنی ج ےکی توب ببائ یگ تھی نس سے نابیت ہ وگ یا ک کیٹ پر یہ الام تھا ) (جب ایک بے نے
ر ار د ےک ہپ رق یر مقلد مہ چلار ہے ہیں پیلک بنا فو یف ٹل نے اس مان ہر بھارکس دتے
ہوۓ طنزرکرتے ہو ۓکہا اکم لیکن شی رجابتاے۔ پٹ یکا چھوکا ے“۔
( نلاس ازجچاہرلا ہوری نے ٭۱۳ ۳۷۰۱۳۱٣ اچنگ لشرز)
معز زقا رین !کہا جاتا ےکہنفذ یک یکوٹھی برے دن نہ دکھاۓ لکن تفیققت ہہ ےکہ
انما نکی شامت اعمال ہی برے دن دکھان کا باعث ہو کی ہے ذواافقارع یبھٹھ کے پا سکیانیں
تھا ح انی ءعزتء شبرتہ دوات مخ ولصورکی ءذبات جحب تکرنے والی عوا بھی جہن گر جب
انسای خواہشاتکا اچم بےلکام ہو جا ے فو وی ہہوتا سے جوھٹو کےساتھہوا۔ و وکنٹوجوناز یمم سے پلاتھا
ہوک ن ےکی چچصین س بھی نا آخناتوا ا کیک دن جلادکی لی کے موب اشارے تو ٹک ر لن کگئی ۔
مسٹپٹوکی تمام دہائیوں کے پاوجود ۸ا مار ڈے لا ءکو پاب ہا یکورٹ نے کے ایک
کس میں مزا موت سنادی اور٦فر وریلڈ ےڈا موسر مکورٹ نے انس مزا کی فو نکر دی او ر٣ اور
----0--0-ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک - کک 0--0ک> 00ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک - 0ک 0- :0ک 0ک ک- کت -ک٠-ھھ---> ۰> ۷ ي> ۰۰-٠۰-۰ -ک->- ٭. ۵> ہ- 4> ت--ٔ> -ت-_ى>- وے> ہہ
سس سیت کک چسویبت۸7۹ٴ9.ػك..
اپ لکی درمیانی شب ڈے ڈاملو با یبھی دےدیگئی ۔باوجودمولویوں کے شور جیانے کےک وو ایک
سال کک پھاسی نددیی جاۓے ۔حخرت بانی جماعت اج مہ نے الہام ال یکی بناءپ ٹشکوئی ف رما یھ یہ
بجماعح تکا ایک شد یحالف ٢ھ سا لکی عمرمیس عبرت اک مو تکا شکار ہوگا۔ چنا نچ ےکر اتی کے اخبار
نوعدت ےکک اکیپھٹوکی زا ۓ مو تکو ایک سال کے لے موہٹرکردیا جاے اک ہقاد انی بی شن نل
کبمرزاصاح بکی ٹوک ری ہوگئی ۔علاء کےخوف نے مقیق تک روپ دھارلیااور وی ری ہو
گئی ٹ۵ سا لکی عرمیس بای برلن گکررے۔
ھٹوکوسزاسنانے والی عداات کے یف سٹس مولوی مشناق بن سے جب ایک انرولو
میں ہہ پوس گیا ” لہتض علقو ں کا خیال ےک بٹوکو ای لگان کا سا مان اس کے وکیلوں اورقا وی
مخییروں نکیا ؟ نے انمہوں نے جواب دیا۔” سب سے بڑکی منصف خّد اکی ذات ےھٹکا فیصلہ
آ نول پل ھا جاچج تھا ۔“ (ماہنام یمن ڈائسٹ اپ بل۴(3۸5٣)
قا رن !بس طر کاانضجا فرعون بن روداورا شک ل کا ہوا ای ط رح درا ناف رون بش روداور
یہ لکااضا بھی ذّت ورسوائی کےسوا یں ۔قیا ءا بھی ہواکی حاد ٹے میس بل مرے تے۔
سوداشعرصاحبفر مات ہیں:-
”ہم افگیتوں کے حفظط کے دکوے فو بہ تکرتے ہی ںگھر بہانے بہانے ایس ء ان کے
خماندانوں اور نکی جائمیرادو ںکونقصمان بچانے سے با نی ںآ تے ۔ پیل بھنوصاحب او رر ضیاء ان
اہےے قافن بنا گ کہ نکا سہارا لن ےکر ہم سب ھکر سکنے ہیں سیا کیا منفا چیا ہیں بای کر نے
دتے۔ ووٹ لیے کے لیے ؟م دہشتگرزنقیمو ںکی طرف ےآمحیں بند کے رکتے ہیں ۔ با ںکہہ
ےم ا ننیموں کے ٹر کے عونت
شس بروز جمعرگڑنھی شا ہوادر ما ڈل ٹا ون میس ججشلِ عام ہوا و ایک و نکی منصوب۔ بند یکا
میس تھا۔سا اہاسال اف تک جیڑہم چلا کی جاری سے ہا کی اج م تھا۔ اور ہما ری حکومتوں
- وک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک ت- 0ک 0-ک- -0ک- 0-ک- -0ک-9--.ک- تفت۴-ک<- ۵ -:ک- ت-9- ۵کک ت ۰ک ۵ :- ۵ ۵-۰ ×۰ک> ۵> ت صک>- ہ -> ہک ہت ص-> ٭ی->-ت۔-. خ-- نہ
7تس"
کا یحالی ےک رھ کو جو ہواال سکی اطلاغ ایک سال پیل انسانی عو کی تیعم نے وز راس نیا بکو
رف اور پررہ دن پیل وفا تی وز داخملہ بھی تردا رگیا تھاکہ ام لو ںکی عہاد تگاہوں
(مبدوں ) پہ تح کی تیاریا ںکی جاددی ہیں لم نکی نے ا لک پروا نی ںگا۔ ناخ عبات
گا ہوں( مسروں )پر لے ہو نۓ وو ہاں فاظت کے لیے دوتین لاس وانے بی موجو و تے_
ھم نے اھ تک ما نک نیش دیا ےک جنوبی یقاب مل دہش تگرووں تھی
عالائگہ یھ کے سا نے کے بعد ہیں ا سیق تکیلی مکر لین چا ہے تھا گر ہم اھ یمک اکا کر ر سے
ہیں۔ پچ کے دن جنا اسپتتال می دہش تگردوں کے لے سے او رجھی ثابت 6 گیا ےکاان کے
ٹھکانے لا ہوربیس بی ہیں۔ اس نا سورکوجڑ ےکا ٹپچیگنے کے لیے با دک نایا پڑ ےگا۔ ہما راحا تی
ےک ہم سے نت مسل کے ہیں ا ےش یم در یم سے جار ہے ہیں اوراسرائکل سے مق ٹ ےکا کوئی
آن کت (روزنا مہ پگ اندلن انار جولندداعتاء)
قا رین !لی طالبان ہوں پاکوگی اور طا لان ا نکا این ادہشت پیر اکرنا اورمتصوم لوگوں
کےخونع سے اپ یا بھانا ہے ۔ال نک یککار دای لک پشت پناجی غرئسی اورسیاسی جماصتمی سک کی ہیں-
بلیاں
خر ےکادکاڑہ کے نو اتی علاتے اش آباد کے ای گا نوس میس بجر یوں نے پیک سے
گآ کر با ںکھانی شرو کرد ہیں خر کےساتھدای نٹ شک توم شا ئع کیک یی ج بیاں چنرکر
اپنے نامرا نکوکھلاتا ہے۔ اھ نے اپے ان می کہا ہ ےک ہپنوک کے پاتھوں خوش یکر نے سے
پر کچھ تام چانورو ںکو پلک رکھا .تا ن کا ےک حوصل یں رک دو خودکشیا ںکررے
٦ں ) (یک لترن ٢ و ای فار ڈوییمنٹ ایی ڈکوآپ ریش نکی رپپرٹ کے مطال ی
پاکستانع کے٦-۲۸ فصدلویک فو ڈ ان سیکورٹی“ کا شکار ہیں۔ عای ینک کس براہ رارٹ نے یی
لن اک انشا فکیاےکردد ے ز من پردوزاضہ ایک ارب سےذزرائدانسا نچھو کے سو تے ہیں-
(عبا سہہکریی جک لنرن ۹ جواندداعبا ء۴ اک رڈ ھماء)
--0-> ---ک کیک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0-0-0 05ک ت--:ک- ۵.-.ک- ۰۵ک> ت--> ی دک ت-ص۰>- ۰> ت-۔كکہ ک--> ہ--> ٭-.--> دہ <- ھت -ص> د--> -ت-_> وے> ہہ
152 وارنا انگل
رسول اریپ نےف رما“ مد قکف رکےےقر جب بپاد رق سے اورصد تق پرغخلبہ پانے کے
قرجبکردیتا ہے( پاکمتتان یں مسلمافو ںکی تعدادون پا نگم ہوری ےکیونگمولوئی او رت یکا زور
بڑعتاچلا جار ہاے) (کنزالعمال تاب الکو اب ففضل الفقرجلد اضف ے٢ دی ۱۹۹۶۸بکوا یج نم یش نے جانے وانے اعمال )
قوم کےکم میں ڈنرکھاتے ہیں جکام کے اھ رڈ لیڈرکو بہت ےگ رآرام کےساتھ
کریشن حج کریشن
رش می انچ ل کی رپپرٹ کے مطاب قگمزشن سال ۲۰۰۹ء یں پاکتان ٣٢
وا نکر پیٹ ت بین ملک تھا۔ اک وہ اتا ءکی رپورٹ کے مطا اق اتا ۴س وا نکر یٹ تر بین کلک ہے
بیودی ٹراأس بی انرٹیچٹل ہے جس نے بتایا تھا کہ پاکنتاان کے ن٘ہی عناص روک بیشن کے
نے میں ببتطا اس زمانے می سک امیا جب ا بامہادرر ول بلا کک سرد جنگ شدت اخقیار سے ہو ۓے
تھی۔ اود پاکستان کے برئبی عناصرکو پیتاث یلا نے کے لے پھاریی مقراربیش ڈ ال رفرابم سے سی ےکہ
ری اور ٹیش مکی وجہ سے اسلام خر ے میں ے۔ (بوالہ چک لن دن ا۳ج ن*اعء)
حج کریشن
تی کےایگ پروکرام کے م جا نکا مان نال نف مات ہیں :۔
”ھاجیوں نے علوم تکوو لکھو کر بد ڈعا یں ومیں ہیں ر بات کا ا ظا نہیں تہ ہیں
ٹرانپورٹکااننطام میں پالی سذ گنیس ری ہا ای فی ہنراروں حا یآ ود اککرتے رسے۔
ایک عا کی ہنائی ہوکی وی لم سے ہہ بات دا طود نرک یک مخ میں حاجیوں کے لے جور کش
نا کی ین دہاں ہرطرف بر بادگ جا م بادیی ہے۔ سار خر پر کر نے دانے ۳۵ جار
عاجیوں کے پا رجے کے لی ےکوی مجن ھی بی میس دہ سآ سمان لے بڑے تھے ہکا ران خان
نےکہاء ہٹراروں حاجیوں ےگ یکئی کے پیل سن رکییا۔ یک ضعیف اتی جو انی اہلیہ کے سات مد اکے
ددباری سآ تھہ پاینے ہوے بای انیس پیدرل لت چوٹی کن ہو کے ہی جن ہمارایہا ںکوئی
ار ڈیہ ہاتھھ روم میس پا لی ٠ کی ۔ اس صصورت عا لک ذمہ داد وفاقی وزی نرڑی امورعلامہ
ت- 9 --کک-ئ 0ک -ت-----.- 9-.ک- ہ ۲> ی --- 5- -> ٭ --.> ت --- ۰> ک ۷> 9 ۰ھ ۵ ۰> تک ہ .- ہ ص-> ٭---> ٭ ۵-۱ -<- ہ -ص> ہ --> ہ<کھ- ت ص-> ہ ->- ھت -->- تحص ہ--ک> و -ہ-.-
777 +, 7یئ گ ۶ئ"
حامرسعی دکانھی پر عاکدہولی ہے۔لوگوں نے ممڑکوں پرنماز یں اداکیش و میں رای ںگ ارم یں قکومت کے
خلاف شد یدن رےلگاۓ اوراترا مکی حالت میں پدعا تھی سکگییں_ ا سعلو مس تکوای ھا نمی می ہیں
ا لکاانداز نیل لگا کت ۔لوگو ںکوروتے ہوئۓ دیھاگیا۔ ایک نو جوانع ن کہا اکر چخودشی رام
کنا پنیاماں ادرم نکوروتے د موک دو لکرد باے میں خووشی اکرلوں"
لم لیک ن کے رجنما محدحنیف عاسی ن کہا ےکر سحودی سیر نے وفاقی وزی بی
امورعلامہعامرسعی دای پکوکرپش ن کا ذمہدارقراردیا ے اود پالگل تھی ک قراردیا ہے ۔کثی حای قن ہرار
ود ر یا وائیس سیے جانمیں ۔ع جیے مقلزس فر مضہ رک ریش نک جوکھی لکھیلاگیا دہ قائل متا ینیل ء
کرییشن یل مولانا حا مرسعی ھی اوران سے اوپہ کےتمام لوک ذمہدار ہیں نے (نگک٣افبریدیء)
سی مکورٹ ٹیل دفاقی وزم مر ای امورعلام عامس کاگیا نے بیالن دیا ےک رب انظاات
می ںکربپشن ہوئی ےگ رکف رے سالوں ےم ہوگی ہے۔ یف چسٹس جو ہدری مھ افقار نے ر بھارس
دتے ہو ےکھا”ت مکربپش کرت ےکر تے تنک جا گےمیان عداٹتیں پوس لیے لیت نی ںی ںکی۔
آپ(علامعا مر رکاھی )نے نو جغکوکگیہی ں چچھوڑا “جیٹس جاو بدا تال نے وزم ٹرئی ا مور ےکہا
آپ خودککتے ہوککربیشن ہوک ےکیا آ پکووزنیر ہنا چا یے؟'عدالت نے سامتعوریال ث ٠ْ
کے دورانہہوجیں نہ حاص لکرنے والو ںکووائی کر ن کانم دیا۔ چچی ٹس ن کہا“ کیا عکوست
کوا یما نا رآ دئ یں لئے صرف عد نان خواجراورآپ تی لوگو ںک ہکیوں گیا ؟ ہم رہمان کک سے
یں ےکآ پکا نام ائی کی اہی سے کی ےڈا لاگیا؟“'ج بکاٹھی صاحب ےک اکر میڈ یاکر داش یکر
را سے عدالت نے جواب می لکھا” کیا میڈ یا آ پکا رشن ہے؟ میڈیا تق ساران عدلیہ گی
پروکرامکرتا ہے۔م اپنی اصلا نکر لیے ہیں ۔اگرمیڈ فنف یکر ےو انی اصلا حکر لیا ہے ۔کیاڈ کٹ
خالدسوم رہ مو لان حم او رکیاسودکی عرب میں پاکمتتان کے سی رکپھوٹ ول د سے ہیں ءکیاوہآپ کے
دشن ہیں؟ وفاقی وذمرنے جواب دیا گا ان اوہ می رے وشن ہیں۔ انس پر عداات نے لی مھا ایک لاک
سانٹھ با راج مجھوٹ بول ر سے ہیں ؟ می بی لوک چ اکر انی مففر کی ڈعانیں ماسککتے ہیں میکن
پاکتالی حا گی دہا ںآ یلو بدڈعاتمیں دےر ہے تتے “جس جاویداقبال تن کہا یی نار اسب
9ک-0--ک-ت-0ک-9---5-- 0--<ک- 9-:0ک- --<ک>- 9۰۵-۵ -ک- تک 9ی-ک- ت-- ت-۰-٠- ۵ >- ۰۰۵ ۵> ۵> ہ--. ۵9٠.۔0 د۵ صک> ہ-> تک ہ -> ہ -٠-ہ--> ٭.- ت-<- ت-> دح -ت-ے> وے-> ہمہ
14 وارنا انگل
سے بڑکی یق اور دفاقی دز گی اضو رک ا ہے“ جب وفاٹی وزم ن کہ اکہمیری جا نکوخطرہ
ےا چیفٹنٹس تن ےہا ”ال اط تکرنے والاے۔ جودا تقب ری لآ نی ےہ وہ گی“
(یک ےر لء)
قا ری نکرام! حا رسعی رکانھی ریشن خیال مولوی ہیں عی اذ اہ اء کے موشح برسلاب
زوا نکی خوشیبوں ہیں شریک ہونے کے لے ایک لے پچ یتشرییف نے سے ےجنس کے اننظامات
اےآ روا ی نل نے سے تے کی امرافی سر بھی دشھی:یچوں کےبھو لےبھی دیھے بیہا ںک کک انا
مبارک پاتج ایک نو جوان لڑکی کے اخھوں بی تھا دیا کہ دہریگوں ہے بین پاکتالی جنڈرابنا کے_
اس رر خال ینک فی حم بے بردونانون کے پاتجھ میں بات ھت دیا۔الیٴے روشن خیال اور درد
مولوی پرکربپشن جیا ٹ ٹل ارام یکنا ہے رگ انی صاح بک کیک نا ٹیکوداخحدارک رن ےکوان کے ہم
پیش مولوی حفرا تآھ سی سے تییئیس مولان شجقاس رتو یآ یکی فا ہھٹی برا جرہی امور کے
یتر بین رک ن تو ئی انی ن ےگ نے سے پپیلہ ناد اک کاٹھی صاحب نےگزشنرسا کی ط رح اس
سال بھی خداما جا کےطور پر اپنے علق کے زیادوتر دوٹرو ںکوش کہ بت بن سا کی رشحو تکا ایک پار
چلراعاد کیا ےء او رکاٹھی صاحب وزارت رم لین برکنوانیوں کے مرکلب ہور سے ہیں شر
سا لچھی خدام اما کے بارے ٹم انہوں نے غلط با یی ۔انہوں نے ا بے افراوکورن نکی با
شن کے نام ویپنکگسٹ میں تھےءاا نکی ہوک امن پیندافراوکنوادیا۔ . (ردزنا انت ۲۹ک بردلعاء)
وزی نی ا مورکومورض ے۴ ا در اما اوک بیشن کے التراما کی وج سےعکومت نے ال نعکوالنی
کے عہرے سے مر فکردیا ہے .از وق رکے مطای کفی ماہ ےتیل میس بند ہیں٠ عدالت نے ال نکی
درخواست لمات مستردکر دی ہے۔ اب ریے اہ ء می عدال تک طرف سےسائ یگئی بادہ بی کی قی رکشت
کم کے ایس باععز ت الام سے پک کرد مایا ہے۔
معز رین ! لوک انی متصوم ھت ہیں دہ بادرگٹس جہا ںگمد ھے ہوں وہل ظول
ضرورأڑقی ہے۔شیرے پیکھیاں ضرورآئی ہیں ہم عداات کے فیصلہ کیٰتحاتیاکرکہی ںکہ یر فص نخوں
اذ عدالت رسوابوگی ۔ جھا رک یتو مماپنی ذلت ورسوا یکوقو لک بیقی ےگ رعد ات ںکاا رامک ری ہے۔
---9- 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0--0کک-ت-0059ک-09-0- 0-:0- 0-ک- ۵-۰۰۵-۰۰۵-۰۰۰۵ ۵-۰۰ ۰> ۵ <ک> ہ -کک- تھ. ٭-.>- و >> ہ ص> ت-ّ> -.-- تہ
155 وارنال انگل
----9--0-- -02- 00ک 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-ک0-0ک- 0-- 0ک 0-.- ٭-------٭-- ہ >> ہ--ے> وه ت-ي> ہے ہے ہي تہ ٭- ہہ
تباشی اور بربادی
ہمارے اما گی تحعضبات اور مزافقول نے لا بہور ٹیل اجکی جمامحت کے عبادت غاثوں
(نچروں) بررتمل/ر کے خودکو بے نقا بکمر نے نکی نیس نوز ایت پردکھائے جانے
وا نے ن اکوں اور بین الاقو ای سسازشوں کےخلاف صداۓ اصتيا رج بلن کر نے والے حرت گی زطور پر
امش رہے۔اعلام کے رواداراشتا رو کرد ماگیای نکی کےکان پہ جو تک شدد بی کک وی
رک لبھی بنا ہوا تھا۔ پنیا بکی صو پاٹ عکومت کےکسی اچم زمامتیرے نے اس حاد ثے یس ڑھی بہونے
والے افرادکی عیاد تکوضرور یی مھا اور نہ بجی بلاک شدگاان کے ےکی معاو تن ےکی رم کاکوئی
ھلوتی اعلا نکیاگیا۔(۸اصئی ۰۱ء بروز جحعہ ہونے وا ےتملو ںکی ذ مرداری یئ یک طالمبان وناب
نے قو لکیچھی )ہم دوسروں کے بیشن ہیںء رم شش کے یشن ہیں جہم جی انیس ہے۔ اج یو ںکو
کی بارن نا ننس بنا گیا م۵ ڈاء ش بھی انس فرتے کے وو سک ہرف بنا گی تھا یا ےڈا ء بش جم نے
ا نیاوی عق اردے دہا یمان جا رک نف رتو کی جلاش کا سمل ہا کے پاو جو دجارگی رپا( اءمٹش
فی اتی نے جس کے دوعوم تکوساہ دو رکہاجاتا ے ایک ریس کے ذر بی قمام شعائ اسلام پہ
تل اج بیوں ےچین لیا۔اسلا میم نے بھی جن سال قد ہا مشقت اورجہ مان ےکی زا یکتی ہے )
ھی ملائوں نے اپنے بیگمردہ می فرتے جلاش کر کے نی دیو بنلدی اور وی“ کا
نام دےدیا ہے۔ بردوفو لگرد ایک دوسر ےک مار نے ممرنے پر گے رت ہیں ۔ ہی حا ای حد مث
اورو ہا یہلا نے والوں ٹیل ہے۔ شود ھی ہیں اورگج یکئی ہیں ج نکی بابت بے معلو یں _
ایک تو مکی حثیت سے ہم اتی اور بر باد کی دی کیڑے ہیں۔اگر عم نے ای اور
فرب طورراا کاکوئی علاجع جلاش نکیا نذ سان ایک شی تر بین ا لیے کےسوااور یز نی ںآ تا۔
(چکنرن۵جون٢۰۱٣)
چون خوا وٹ یکواھی پارٹی کس براہ وریز رک سیا متندا نگمودخمان ا کی ت ےکہاے:-
اتانس اسلا مکی بات ہولی ہےکیان اسلاح نا مکی یز دور ین می سچھ یظ ری سآ کی ۔
-------0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 00ک 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0 کت 0ک 0-0ک-0-0ک- 09-0-0-0ک- 0-0<ک> ۵ک -5- ٭--.- ۵-ک> ت-۹-[كک ھت --- ت-> د---> د-_ےی>- وے> ہہ
16 وارا لن انگل
سس و جج ہت
صوئی شر صاحب فر مات ہیں:-
”پکستان میں علا را مکی بیدیاں پا یمن فک لمران ہیں اور شا دجبوریت میں تو جات
بئان اسلام می ںی طوربھی ا لکی اجاز نویل ہے 'عیفرماتے ہیں ۔ڑنپاکستتان ٹیش عل کرام
اسلائی نظام کے اذ مین ہیں اگر ریل٘ص ہوت فذاس ملک می سک بکا اسلام ناف ہو کا ہھتا۔'
(اسلائی نظام :لان یں میں از رفعت اواداوکز گی برا ت٭۳ ابر بل لہ عتاء بی کی اردوڈا ٹکام پٹادر)
۸ے
جر چل کی پیشخونی
ڈاکعبدالقد یٹ ےکہاے:-
تل ےکنا انت بے ان ناش لایی او رون کے اٹ ین کی
جا ۓگی۔ بیصن رکےتمام لی رتہارمت گے وصف وگردار کے ہوں ےہ بیگھااس بیس کے ہے ہیں
گے اوران مس اغلاقی قو تکا فققران ہوگا۔ ا نکی ز ہا نشی ہوگ یمر ول عیارہوں گے یآ لی یں
اقتارحاص٥ لک نے کے لییلڑتے چنکڑتے ر ہیں کے اور ری رای سیاسی دنل میس تا ہو جا ےگا
( ڈاکٹ رع بدالقد جنگ ا٢ج داماء)
دکچھ ییے اس دور یں عار نرئسی اور سای لیر کتتے نے وصف وکردار کے ہیں ۔ محرث
لا ہو رام 8یا ءکی اشاعت بیس تا ےک ہسسل ران اھ بل ہکی چوکمٹ پرہحبدہکر نے ٹیل مصروف
ہیں لام ران ہیں ۔علا سو نے یں وبالیءبریلوی مشمیعہ فی بشکی دید بندی کے مان میں
چلڑدیا سے۔ ا ںار ڈاؤزا ا ریز وا ای گی خعموں اود خطون میں ٹک ین
ارام تسل کو ہدابیت دے۔آ مین
اپیل برائٔے ذیویندذی برطلوی
سردارپدا وم صاحب سالبقی صدرآز ا شی کے ہیں :۔
یں می سک رکا سلسلہ بن کر دیں .اگ رقادبانیوں جیما علوک ہ مآ یں می بھی ایک
--9- 0ک -0-ک >-0-ک> 0ک 0-:ک> 0-:ک> 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک - 0ک 0-0ک- 0--0ک- ۵-0-0 -<ک> ۵--٘ک> ٭ کھت -> ۵-ص> ص> دہ<ک- ٭-.- ت-->- ت->- ہہ
77 7 یئ
دوسرے س ےکر می ء بی وی دا بندیی جھگھڑ ےکر میں .اذ یں ادب سے ع رخ شصکرو ںا لا ۓےگرام -
کہاگ ہہ یلوکیءد بی بندکی ایک دوسرے کے جنازے یںئیں جاتے اورقادیانیوں کے جنازے می س بھی
نیس جات فذ رف قکیاۓے بل میرکت ہیں:۔
”نم نے ایی یھی دجشچھی ہی ںکہریفلا ںکیامسجد ہےاس می فلا ںی ںآ سکتا دا ںآ ے
تق کو دو ڈالو۔ اگ یہ بات سذ پچ رقادبانیو ںکوکیا کت بہوہمچھوڑو اس مک کو ۔۔اسسلام کے
نماد اصولوں کے تلق نو علعلوگو ںکو یس جاتے اختلا فی مسمائل پرخو ب تقر بی کر تے ہیں یکن
نے دریکھا ےک نماز یس شرکوکی راو غکھی کک رتا ہے تیجج دوک .- (و لاک دا پور فر درک وےواء)
حجاز مقدس اور تجدی
مولوکی اترضاخا نسکتے ہیں :-
”جب یمعلوم ہولما فو ہم سکیتے ہیں اورزم وین سے ہی ںک ہآ نج ج بکتیازمقدرس میں
این سو ڑنویں ون مسطورومطرودومردوداوراس کے بھراریاں نا نسوداٹس مدوقی اورصب بیان سال
زاضل وو رکی طحق رات تاج وافاضل امان مفقو دے,فرضیتساقط سے با ادا خی لا زم ےک ارز وگل
نے بن ایی پر رت فرمایا سے جو استطاعت رکتا ہواور پبہال صرے سے اسطاعت یں (ش رئیا
یا نکر نے کے بعدفرماتے ہیں )نو یہاں سے تی ہنی اک اگر دن شرانشراراوام نا غکن ہونکی سے
نز دی بھی انس وقت کرنافرن فنوس ر بنا آ خرمی ھا ہے ابی خیریی قح کو بہت بمسیں نہ میں ۔
”خدایر یو ںکوجلددن فرم ےجس ےکا ےک انہوں نے ہر وی پیصتض حا کو کیا
پااکشژیرسوںں۔““ (تنویر الحجة لم یحجوز اللتو الحجتاءاز لوگ اءرضاغاں٣۳٣)
وھابیرتنجدی
رظ رپعنوصاتیہت ےکا تھا:۔
”نی اسلام میں اسلائیمتی شربعت کے چا رمکا جک ہیں فی شافتی :ای او نی سی
وک تک - 0ک 0ک ی0ک 0-کک-0-.0ک-ت-0ک-0-0کک- 009-0 :0ک --09ک<-0-:کک- 0 -:0-0-.ک<- ت--- ٭ -0- .-0ک--٭ ک- ت کت ->- ہ .> ہ جک .- ٭--.> -.-> ی ۰۵-٠۰۰۰ ت > ت---> ٭ت_ى>- وے> ہہ
ە5+ە0008775-., ,7
فرتے کے یچ سےایک اورفر 3 لکرا رر ہا ہے( چڑکا ہے ) جن یں دبا یکہاجا ا ہے جوموجودودورٹش
سعودی عرب ٹیل طا اب اکشریت اورقوت دکتتا ہے۔ اس کے بای مج ین عبدالو ہا ب می نک کے
پرو ےجود پادشثاہتہ نا مدان سجود نل ے اور وپاببیت سلطن تکا سرکاری نہب ے۔
وا یوں نے غیرد پالی مسلما فو ںکی ق ریس مسما رکراد میس ہأنخھوں نے پا جایحت نما زکولا زی تر اردےدیا-
وہای عام ور پر شییعمسلمافوں کےخلاف ہیں سی ڈاء یس وہاں اف اج نے عراقی می سکر بلا بر قضکرلیا
اوران تھے چڑ من وا نے ہرمعلوم شیع مردہکورت اور جےکوم١ت کےگھاٹ أ تار دیا۔ د ہابیت ایگ
سخ تگیراورکٹ ملک ہے ۔ می ببودلیوں خیسائیوں اورمسلماوں کے ےن دفرقو ںلٹھی مرن قرارد تا ہے۔
بحض و ہاو ںکاکہنا ےک یحو ںکو لک نا ایک مربی فر یضر ے۔
(اسلامءجوربیت اور رہب از شی رسفا۵ )
ضیاء الحق اور اسلام
جب ضیاء لی نے ا سلائی فظام لان کا اعلان فرب اکنل رٹ الد بن فرماتے ہیں اس
اع تج زدرے کسر روز مین وب ہے سیکؤ گی لنشین ملا سک ےئن رضح
تہاراجنز لکوذسا'”اسلاعم اس لک ٹم وا کک ےگا اسلاعے“ کارخانے دارو ںکاہوگایا مولو یو کا
اخوام کی ےکا کیو مولو کسی اور شف ہو سکتے ہی انان ”اسلاع یرجھ بھی ایک رائے
قائ مکی ںکر کت ۔ پھ نے کے میک بڑا دموٗہ ہے۔ جو جمارے سادہ لو عوامم کے سا تج دکیا جا ہا
ہے۔ چھرل فیا ابھیکھی ۱ سس اعلان پل یسر ےگا ۰ ) پٹ کے1 خری ۳٣۳ دن ازکرنگل رٹ الد بین صن )٦٦
ڈنرا تی ےک ی 4۸ء یس وی ان صاحب فر مات ہیں“ پاکمتتا نکی فو تی علومت اتی
مطبوٹی کے لییے' ”سام“ کا اط استعا لک ری ہے دی ٹائھترلزرن ا٣متی ۹۸ا تا سے ضیاء
ایۓ آتے اسلاع کے ہیر کےطودپر بن لکرر با ےمان دہ الام کے ایک فذر تے کےغلاففرت
پداکرد ا ہے نیوز ویک یو یارک ٦ا جو لا کی 8۸ا متا ے 'صدر پاکستان (ضیاءءالن ) کے کچھ
ہیں اورکرتے پٹ ( الا ڈرکی وجہ ےگھوٹا اور مناف نی ںکہا) زابرہ جنا ۶٦٣٦ 0
..-ک-و-- ت کی -ک-0-0--0-----کک- 6 -5ک>-3-5.ک>- ۵ ک- ---5<- 6ت --ک- ۵ -ک- ۵ ---> ٭ -ک- ھک ت--> 6 -ک> .کہ ک> ہ- ت--۰-٭-. > -ف>-- ھت -- ٭--> ٭ --> ٭-- ۵ ص>- دص ”>> تہ
51 77 .۰"
پاکمتان٢ جانا اہتاء فرمالی ہیں۔' کل ىہ ےکہا نا پہند یکا جن ہمارے یہاں ۱۵۳۹ء5 عڈاء
اوران ےنا فی کےا نے نے اکن لن اگیاد:رگ دبارن ےآیاے۔ ید ہآ رم خور پپرے
ہیں ہکافراورسلمان میس یی سکرتے ؛ سب ب یکا خون چوس لیت ہیں ۔آ نج چم بی نیس پاتتان اس
گوت سے
مصعززقارین !آج پاکستان کےگ یکوچوں می جوخون بہعد ہا ہے ا سکیا وج ضیاء ا کی
منافقا ضراورفرقہ برست سو تی ۔ ال سآ رکی بلاکت ک ےق بب٣٣سال بعد پاکتاا نکی ررحالت ہوچگی
ےک ا سکاکول یکو جع یمفو یں خر تک یمک نے پاکستایو ںکو بے حا لکردیا ہے بقول شاخھ ے
لڑا یں رستہ بھی پرلنا ہوا مضئلی اس شم رم ا بگھر سے دیلنا ہوا مل
عالمی خلانت
ڈاکٹراسراراص صاحب کچ ہیں:۔
تممصفل یکمال پا شانے اس وقتسہہونیت کے این ٹکاکردارراداکیا 3۳ء سے لک
اب'م ۹ڈ ا کک ستر بیس بیت گئے ہیں مان اور ڈنیائٹش خلافت کے ادار ےکا برا نا بھی وچود
یں .ات مسل کی تار یں اس سے پیلیڑھی ای انیس ہوا ”اب ج بکھی خلا فت قائم گت
ڈنیا کسی ایک ےپ محدوڈیٹس ہوگی لہ عالی خلافت ہوگی۔““
( خلا ف تکی تقیقت اورحصرحا ضرمیں ا سکانظام از ڈ اکٹ اس ارام رص ی۳۹۰۳۸)
ڈاکٹراسراراحدصاحب اپنے ایک شمون می کے ہیں:۔
”نودجماعت جونبو تک جیادیرقائم ہوءاس سے زیادہمظبوطا جماع تکا آ پ تو رجگ یں
کک کت ۔ بی سلکہتا ہوں بی نبوت ذو رکنا رجھوئی نہو بھی شی مکی ڑی یا ہے۔ انداز ہی مرزا
فلام ام صاحب(بالی بجماحت ات یہ کی وٹ نبو تک اد بر ج جماعت ام بیپل دجی سے ووکہاں
سےکہا تی گی ءاورا نکا لا ہوری خر قہ ؛ینس نے لام امدکون یی ماناء وہ شش روخ ہ وکیا و مظبو یا
7 7 ٭ ۰ |۱ ۰ سی
تین جماعت جوڈٹیائٹش م ن تی ہے ودنبوت کے کوٹ کی جیا دب می تی سے“
لیت روز ہنرا ۓ خلافت لا ہور ا ٣ کی۹ جوان ااماء یشون اعت سا زیکی مسفون پنیاداز ڈاکٹ اس ارامھ نے )
-ک--ک -- کک کک -0-ک 0ک >-0-0ک- ت--ک> 0-0 -:0- 9--ک- ت -ک>- ۵ فیک تھے-5ک<>---:ک- 9-ک<- ۵ھ ت -۰>- ۶۰۵ھ ت کھت --> ہ ض-> ہ -> ہ -- و ٭---> >> ت۴ د ص> تد ىی> وے> يہ
00 ""ئ
ایک او راب میں ڈاکٹراسرارات ربکت ہیں :-
” چی شہو تکی لمت وقو کیا ہ وی ءال کان شا پھ تصوربھ نی کر سکتے ۔جموٹی خبوت
اتی طافت ےک ہقاد بای بماع تکاش مآ ن کک ام ہے ۔اس ےکی ن ےجھ یس یکو نی مان لیا
ا کون ا سکی اطاعح تکم کی ھی ہے دہ اس سے یی کی کن اکینیں جب مانو ںگا ج بآپ مھ انام
ارت
(خلاف تکی ت یقت اورحصرعاض ری ا سکانظام ازڈ کٹ اسراراحرصفہ شا ئ کرد ہمت رام القرآن ماڈل ٹا ئژن لا ہورشخ اول38اء)
مصحزز رین اگوہ مجھوٹی نبو بھی مظبوط تز بن ال جماععت بنا تق ہے۔ بای جماعت
اح ےکا وت جناب اسرارصاح بکنظ ری لجھوٹی نبوت ہے۔ بڈگیاتذجاد نے کیا موی خبو تکونھی
پیل بھی پیل پھول گے ہیں؟ ا سکا جواب دقن نیس میس ہے جموئی نہو تع بھی ایک سو یں سال
بعریھی بی صلاحیت برق ایس رک رسکی ۔و یی ےبھی ال تھال یق رن شی کی سور الیاقہ یں فرما تا ے
کہ وَلَو تقَوَلَ عَلَينَا بَغض الَأفَاوِيِلِ ۔لَاحَدُنَا نه بالِیین ۔ثٌلَفطَعتَا یِنة الوَتِیْن۔
اوراگر وو لت پا تی ںبھوٹے طور پر جھاربی طرف مطسو بکردبتاءنذ ہم ات ضرور داجے بات سے پلڑ
لیت ء کل رم یقیاأم سکیارک جا نکاٹ ڈا لے _
جیب بات ےکہ بای جماعت اح یہ اپٹ یکتاب' تج کر ایس برارول الہاماتء رویاء
مشوف میا نکرد نے ہیں اتی ایس عزت پکزت دپے جار ہا ہے اوران برق کی بیلیا ںگراتا
ہے۔ اگ انی جماعت ات بییھوٹ پر ہوتے فذ یق الد تا لی ا نکا بات پکڑ لا اورک جا ن اٹ ڈاتا
گرا انیس ہوا لہ او تال یکی می رکی نٹری ہوامی ںآرج ایک سوچنییں سال بعدگھی جماعت اچم یہ
میں شائل مونین کے ولو ںک مور اورمرو رکر تی ہیں۔اور دوسرکی طرف ایند تعالیٰ سے نمض بک
آندحیا ںبھ یکو جکڑے ہہوتے ہیں ۔کیول ہآفوں سے بچانے دای ڈحال صرف اورصرف خلافت
ا کے پالسی ہے۔ دوس ری بات بر ےکرصرف لا ہوری جداعت بی شش نیس ہوئی ہے بللمام زٹی
ای اغنا رکا شکار ہیں اورتیک فطرت لوک مد اکی قائمکردہ جماعح تکی طرف دوڑے جآ رے
ہیں یخلن نکاگھٹرا ایک دان لا زا خالی ہونے والا ہے۔ جناب اسرار اتد صاحب جس عالی خلاف تکا
---ک 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0-ک> 0 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک -0- 0ک 0--ک 0-ک- ---------٭----->- --- ت--> تہ تہ
سس ٦افت .5
کے 1ے انب ےکر گن وہک ز سال ہت کا دو من رت م ون کے لے از
اودال بی ہہوکی ہے۔اورجواسں ےت ئحروم ہیں ا نکی حالت ڈاکڑ اسراراترصاحب بھی کے اللفاظا مل
متریدڈیل ے۔
فانا اسنا بكگ و صدقنکك کاتشر کرت ہو ڈاکراسرارا کے ہیں:۔
”ہمارے افلائلء بی اور بی کا بعالم ےکر یگ می جھااعت نے اس جظیاد پہ
جماعت سا زگ یکی ضرورت سو لک کیا راس حدبیث (افصارکی طرف سےنحطرت سع نے جواب دیا
تمافانا اما بك و صدقنك) کا انا در ےک ناقدری ہے۔مموٹی بچھوئی عد یو ںکی یاد پہ
دوسرو ںکوہر فکتتقید نایا جانا ےکیتم نے رٹ الید بن ئا سکیاءقم ن ےآ من باج کہددیاء ہا ہار مسجد
ےئل جا ئنگرائس حد بی تک طر فی نےنظ نکی ۔“
یقت روز ونارا ۓ خلافت لا ہوا“ مکی ا۹ جن ااماء یشون جماعت سا زئ یک مسفون بنیاداز ڈاکٹراسرارام ٣ ۸)
ناب ڈاکٹپگارسا ہی رکا بات جو لا گیا اص ف۵۳ جس جینے والا ایک ممون جو مندرج
پالامعض مو نکا اسلسل معلوم ہوا ہے یی خ مت ے :۔
خلافت کے قیام کے لیے داے ورے ند ےء ن کو کی جاے ۔ ہو را کا رکوس
کرنا ہے تا الیل تا لی کے پاتھ یں ہیں ۔ا سکوشن کی وج سے چ رم اکم جا ہی تک مموت سے پا
کان صیک و مرڑے وو نر ول الا 7اا ئن مادو اس فی
عنقه بیعة مات ميتة جاہلیة۔ جوکوگی ابی عاات میں مر اکا سکیگردن میس (خلیضہکی ) یت
( کا موق )نہہو :ودج بی تک موت مرا۔ گل رسل مکی عدیث ٹل ے:انما الامام خبة یقاتل من
ورائ وینقی ب4 غخلیفہڑھال ےس کے تیچیےرہکرلڑاجا ا ہے اوراس کے ذر لیے ذظ حاصل ہوتا
ہے۔ڈاکٹرصاحب فرماتے ہیں ۔آ نج یڈ ھا یں ہے۔اہرامسلمافوں پر وشمنو ںکی وطرفہ بلغارے
اوسلمان تا ےا سآ جع ےبھ یی تھا لان امیر کمن رسول اہ کی وہ سی صد یت سے جھ
مندام یں موجود ہے اوریٹس میں رسول ال نے جوف لی ےکہ ثم تکون خلافة علی
منھاج الذبوۃ .]شی ربا لآخرنبوت کےط ریت پرخلافت قائم ہو !انتا ایل“
-----0- >-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0--:ک> 00ک 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0۰ک 0-ک- 0-0ک-0-.0ک> 0ک 6 ىتھ-.5ک ۵> ہ-->٭٘- ت-ک> ہ -ي> ند -> ٭_ے> وے> مہ
5 :+, 18 سئ 9٭8"
مز قا رین ! ات کے ہیں خیالی پل پکانا۔ ڈاکٹر صاحب اصصل کا مکوشن کنا نہیں سے
مرف راس تک یآککھ سے دنا ہے۔ ایک طر فآ پ کے ہیں نبوت کےط ری پرغخلافت قائم ہوگی اور
دوسرکی طر فآ پکہر سے ہی ںک ہیں خلافت کے ل کوٹ کرکی جا ہیے۔ڈ کٹ صاحب خلافت
ازسانٰیکیشل سے ا منییں ہوکتی بللہ ا سک تقائم ہونا دی مرضی تحص ہے۔ اگ ا دکی قا مکردہ
خلاف تکا انکا رکیا جا فو جا اب تٹکی موت نی سے تھا مکوششیں او رت بی میں ناکائ یکا منہ ونھمیں
گی۔اور پگ شتایک سو یی سال سے ایا ہی ہوتا کر ہے ہیں۔
کلمہ کو مشرک
وس ن میق راج صاح ب کے ہیں:۔
”اٹل اسلاام نے تقادیانیو ںکو پالا جا کافرقر اد دیاء عالانہقادیالی فےحیدوخشت کےکگھی
اقرادی ہیں اورنمازءروز ویر کےبھی عائل میں بللہ وہہ لا اله الا الله محمد رسول الگ
پڑت ہیں ان کے لےگھ یکافرکی اصطلا کی جا فا و فا رکی اصطلاع مان لی جاتی مین ایبا
یں ہوا کیونک ہت حیدو رساات کے اقرار کے باوجودغوں نے مرزاغلام امرقا دبا یکواپنا لی اور
بروزگی نی ماناء اس رح اک مونودادرمہرکی کے نام سے متص کیا تق مسلمہ نے ا نی ںکافر
قراردی۔ لا ہوریی مر ذائیو ںکویھی جوجپدد مات ہیں بکاف ری تراردیا۔ جب الیان جوف حیدورسالت
کے اق راراورفماز روز ہ کیل کے باوجو کی دوسرےکوم رم ررسالت پر فائکرد ےہ ذو ہکا فرقراردیا
جاتا ےو جیٹس اخماء داولیاءہمانلہ ہجو اورسورع دج ند وطیروکورٹ العا ین کے مرج رفائزکر
دبتاےاورقمام انی اختیارا تکوادٹ دک یوق می ملا مان ر پاہونو امش ر ککیوں ش کہا جا ۓ؟““
(یگونٹش رک ازا پا ن موق رام صذ۷۵)
وٹ مم سکھص ہی ںکرفرقی صرف یہہ ےک ہمذ اغلام اج قادیال یکو کہ دیا یی نآ خکل
کے رککر نے وانےلویک( مسلمان ) موک ومعبو نے کے لیے تیارکیں-
9کک -0ت--ک-0--0ک 5-5 --0ک- 0-- 9--ک ت۰×ک>- ٭ ک- کٹ -ک<- ت :- ٭ .0< <-ک- کت أق-<ھ> 5 -ک- ۵-۰ - 0 -- . ۰_.ک>-ت -- ہت ت ۷> ہ--.-> ہ >> .ھک .>> ہ-.ىک ہ ک> ہ >> ت-- ہہ
13 وارنال انگل
ہ-- 0---02- 00ک 0ک -0-ک 0ک 00ک 0-0ک 0-0 0-ک- 0ک 0- 0-- ۵-۵ -<- >.-- ----..۹-٭-.-٭- ہ -ي> ہ-> ہي ہ-ھ تح ہي ہے ہي ت- ٭-٭ہٴ
شرک کیا ھے؟
جناب جاد یدام غامد یککتے ہیں:-
من ٹر ککیا ے؟ الل کے سا تکوش یک بنایا جا فذ ق ران اپٹی اصطلاح یل أے
شرک ےی رکرتا ہے۔ ال کمچ ریہفی ںکک کو دا کیا ذات سے پامد اکوا کی ذات سے مھا
جاۓ اخ میس پاحاوقا کی ہیموی کی کاکوگی حصہمانا جاے اورالل رع سی ری در ہے مس
ےئد اکا مس بنادیا جا ےکوی ور تکی مثال سیدن ایح سید ہد مرح ادرفرشتوں کے پارے میس
یسا ئوں اورشش کین رب کے ماد ہیں -ا ورصوفمو کا عقیددوعرت الو جودلگی ا یکل ے ے۔
دوسری ضورت گی شال ہنرووں میں پر ہماء وشنوںجشیدواورسلماموں می ںحوثء فظطبےء
ابرالء داتا اورخریب نوازجصی جستیوں کا عحقیدہ ہے۔ اروا خییشہ نجوممءکواکب اور شیاطین کے
تصرفات پرایما نکاھی اس ذ یگل میس کچھنا چا ہے ان چستیوں سے استمد اد یز گن وں می بھی
بچی ضاست ہے۔رسول الپ نے فربایاکہ اس طرں کی مچھاڑ چوک ءگنڈڑےاورمیاں ڈیگی میں
برالٗ زا ۓ عاوبہ سک یں“ (میزان از ا رکیص٥ف۲۰۹ء۳۹۸( حریث الوداَر۳۸۸۳)
موا نا مودودکی صاح بن رماتے ہیں:-
”نصسشرکانہپوجا پا ٹک عجکہ فا زیارتہ نیازءنذ ریس مصندلیء چڑھادے نشا نع م٠
تھزیےاورا نم کے دوسرے نرٹی اعما لکی ایک نی ش ریعتتصنی فک لکئی ے۔
دوسری طرف کی می ون کے ان جنگوں کی ولارتء وااۓ,ء ظہوں
کشف کرامت :خوارق اخقتیارات وت رفات اور اید کے ہاں ان ک ےق بک یکیفیت کے تلق ایک
پوری میتھا لدگی تار ہوگئی جو بت برست مت رکی نکی میتھا لوی سے ہرطرع لگا کھاسکتی ہے ۔تیسری
ا خر اوژوعالٰ اورکتا لے ویبرہ کے خوشاببردوں اوردہ قمام معاملات جوااڈداور بندولی کے درمیان
ہیں ان مزرگوں اک ای و تچ یدواہیاۓ دن ازمودودگی فی ۲۰۱۹)
ہک چ -ک -ت--۵---۰- ت-<>- ۵ -ک ت0-۴--کک- 0009-0 -09<--0-:09ک<- 0 -- 0-0-0 ک- ۰۵ک۵ ۰ھ >> ٭-ک-> ہ -> ٭ف۰ت۰×<طک ۱> ہ --> تہ ک> ہ ي> ہ -> ٭-ھھ ت--> ھت ي> وے-> -ت-ے> وے> نہ
14 وارنان ال ٹل
ےو و ہہ ہے ہ- ہت->ہ-ص- ہے ۵-- ہے --ج> ہ-- ٭- --٠٭ ہي ہے ت-> ۵ ي> ہ-- ہہ ہي ٭- تد ےي> ہ-ے> ہ- ہ-- ے ہہ
احمدی اور کلمہ طیٔبي
اص یگ رال ای ووکیٹ پا یکورٹ کے میں:۔
”اسلا مکی ڈیڑھ رارسالہتار کےخلف ادوار بی "الام گنا رپا مسلماوں نے
زرذت یکافرو ںکوگرہ پڑھوایا۔الہتہ پڑ ھن والو ںکوہنو کتمشی راس سے باز رک ک یکوئی مثال پیل یں
و (اسلام پا ا ا ز٣١٣٣)
نر بوہ می تق ج۵ ہزراراحری مات ہیں۔اوران قمام لہپ من کے نجرم یں مقر ہقائم
۵وج" (نواۓ وقت ا٢ن ر3۸3اء)
ایک دہز مان تھاجب مسلما نعط رک یعلنغ اورصوم وصلو کے قیام کے لیذ نیا کےکونے
کون می سکیل گے اورایک دن ىہ ےک اگ رکوئی قادمانی صدق دل ےبھ یکلہ طیبہ بڑھنا جا ےت
یں پڑ کت ا کیونک اس کے یکم عیب پٹ ھن پہ پاہندکی سے بگہ ای اک نات ری ٹر بھی ہے“
(مریت کے ساےا زین شاو صاح بس ۳۸۲۳)
”ما م بی صاحب ناش ایی جذنشخ خبو تکوسٹہ نے عداات میس بہ پان دا ےکہ یہ
درست ےک مض ولگ کے ز مانے میں جوآدبی مز پڑھتا تھا اذ ان د بت تھا الہ ہنا تاس کے سراقھ
مشررں می سلو کرت تھ جواب پم اع یں سےکمرر سے ہیں ۔“
(بوال جد یع مکلام کے ھاھیاناشر ات از مولا نادوست شاف )١2
چیوٹ میں تقادبانیو ںکی عبادتگاہ(مسچر )کیب اوردفگرق رآ نی آیات صا ف رای
گی ہیں۔ (نواۓ وقت ۳۰ فروری ۹۸۵اء)
یئ ی پٹ یٹ سنددکی جو بددی خیرم 2 ج 70 چو یسنرری کےانارن فاامپی
کے مرا وسمندریی می مرزائیوں( امم وں )کی عباد تگا:( مسر )کا محا نم ہکیااورعباد تگا:( سور )
کے اندروٹی حصہ پ رکیے ہو ےک عدبہ پر یرٹ یکرادی رت ری ک تم نبوت کے صدرمولا نا شیا الرجمان
فاروق بھی موچورتے_ (روزنا مہ چک لا ور۳۳ 3۸71ء
50ک -5-ک- 5 -ک-ت -ک- ۵ --<ک>- ت-<ک.- .۰-.ک- ۵> ۵ ۰> >> ت <طک- ت--- ت--> ۰ھ ت--> ۱> ٭.--- ت -ک>- ۱-۰٠۰ لک ت -> ہ <ھ- >> ہ --> ےھ ھ--> ہ -->- ٭. ت--- ت--ک->- ہی -ہ--ھ
سسسىسیب ز سمتر ےت
جراۓ را کہ ااد ۸ہ فروزو کین تف .زر 87 پسوڑرو
نیشن راغ کرات جھھانے کے لے کین ارہ ےا ا نک ءالخ ل ہاگ“
تمہ کے فضائل بیا نکر تے ہو ۓ سلطائن با ہ کھت میں :-
ش تک یی لالہ الا الله ادرضجاتکاذرییہ لااله الا ال ے۔۔ کم یہ ڑ ھے والا
پا انل اتاج ہے۔ا۔ جآ دٹ یلت ب کا اق از سکرتاد وکا فر ہے ۔٢۔ جوآ دی لی بک تقد بی
نی ںکرتا وہ منافی ہے.٣۔ ےک تی بسک مت کا لھا ٹیس دہ فان سے .۴ جو تیب کے وکر
سے علاڈ ٹیل پا تا وہر اکر ہے۔۵۔ جوم طی بکیاتظیفی سکرتا دہ ہیی ے۔
جا ل ےک رج بن حاندوتھالی ےکم طی بک پیدافرمایا قذ سب سے پلیہ انی فدرت
ےکام وزبان کے ای رخودد یکگرہ پڑ ھا اورک لی بکی عبت سےجضمور"ایل کی رو ںکو پیدا ف رمیا اور
آ نکی عبت ےق رآ نکونا زل فر مایپ کلام اویل کی اصل ناوک تیب ےج رکستاب و ہرکلا مہ
لی بکی شر سے کم لیب ال دکی رممت ہے ہک تیب کت ہے مم تیب ایمان ہے۔ اگ جا نکئی
کے وقت کس تب پڑھلیا جا لذ حیطان کےٹر سے سی ےکا حصار لن جانا سے لکل ہآن ودوزخ سے
خجا تکی ڈحھالل ہے تیب کااقرار پاکیز ول ے جو ہشت میس پاچاتا ہے۔ ہرک رک تی بکی لے
یں ے۔ ( یں الف رکااں ازحضرت سلطان پا ہك ۰۳۶۰۷ ۲۸)
اکرکوئی نٹ ع پک رروزے رکا ہے :نما زی بڑھتا ےر کرتا ہے ءاوشب وروزعبادات
سےافل تین عپادت حلاوتیق رآ نکری میس مشخول در بنا لان زبان مویہ کااق رای سکرتا تو
وہ ہرگ زمسلما یں ال لک یکوئی عبادت تید لنجی کہا لک ہرایگ عبادت ای ککاف رکا استدراع ہے۔
تناما ذکارمیں سب سے كفل ذکر یب لاالە الا الله محمد رسول اللّهکا گے
سب سے نل ذکرمطیب لا الە الااللہ محمد رسول اللہ کاذکر سے جحضو بل
کا مان ہے ا چ ین نماز پڑ نے کے بعد بلندرآواز ے مد ج/ لااله الا الله محمد رسول
اللہ ا ذکرکرتا سے اس پرآئشی دوزخغ رام ہے.٢۔ جو سک ہنی بکا وک رکرتا ےا کا وکا نہ جشت
ہے۔٣ کس طتیہ لا ال الا اللہ محمڈ رسول اللہ کے پچ شی ںتروف ہیں اورون رات کے چوٹیں
---کی- -و- -----ي>ت--۰>-٭--ٛ *-حک> ۵ -- .۰> ۵> يک ت-> ہ ->ک- یک ھ ۰-يک> ہ ۶ک تک ہ---> 2د ت-ص> <۰> ہ.-ک- ت--> ٭-> ٭-۔ ت ي> ت-> ت ي> ہت -> د-> وے> يہ
09" ""1001صوو. ...0
کن ہیں جب انسا نیکٹتاے لا اله الا ال محمڈ رسول الللہ لی ب کا بر7 ف أ کے ہر
نٹ کےگن ہو ںکوج اکر اس طرش کرد با ےجس طر نک ہآ ککٹڑ یکول اکرش خمکرکی سے ۔تضور
یلا فربان ہے ا۔ اللہ تھا لی نے فرمایا ےکک طتیب میرک بنادگاہ سے جوکوئی اس پنادگاہ ٹ سآ جانا
سے دومیرےضب سےتفوظ ہو جانا ہے ںہ جونٹھس ایک بی ننشست میں چالس پار لالہ الا الله
محمڈرسول اللہ بڑھ انا ےس کے سترسال کےگزا دینش دے جاتے ہیں-
جحخرت ملطان باہو ماتے ہیں اورا کی وجہ ہک ابتقراء واننا کا ا عم وین میس رکددیا
گیا ہے اوردی کیب میس ہے ءقا مکنائی ںکلنی بک شر میں ۔عزیدفرماتے ہیں جس زندگی
مس ہار لا اله الا ال محمدررسول اللہ پڑھ لیا ءال تھا ی اس کےساتوں اندام رن
دوزخ تما مکرد ا ے۔ بنلدہ ج کم یلت بک ذکرکرتا سے لیب چاکرعرش ای کے ستو نکوپلاتا
ہے بارگاہ لی سےفرمان ہہوتا ہے اےستو نام چا“ نتون عون کرتا ہے ”الب ی اج بک کک ذاکرگہ
لی کو یں دج می سک سط ںمض سنا ہوں ؟'فرمان ہونا ےنیس نے سے پل دہا کک ہطتیب
پش تکی حپالی سے ۔حضو اکا ارشاد مے کیب بے نے وانلےےت کی ہی گر اخلائس ےک یب
پڑ من وائے اٹیل ہیں۔جس ن ےک سطیّب لا الە الا الله محمدرسول الله پڑھلیادہبلا
حاب دباع ابشّت دائل ہوکیا۔دوسریی حجک یف مایادہزاٹی ہو باچورہو۔' آ کپ کا ارشادے
”افرارزبان سےگروتفمد لق دول ےگرو_ زین لق زحضرت سلطان ا۰۱۳ ۳۱۰۱۳۹ ۱با ب کشم )
تحبیعت علاءاسلام کے رجنمااو نت نکی کے رکنمفت قکغابیت اڈ کہا ےکک کی
اد یہ نے والے کلک میں سب سے زباددمظلومکلہ اورق رآن جید ہے نیقی تبد بی ق رآآن یر کے
ذر یت یآ ت گی ء اسان میس اسسلا می انقلا بکولوی یں ریو کککتا۔ (روزنا مآ کرای ۲٢ جو رگ٢ اماء)
قا ری نکرام ای تقیقت ےق رآن بد فان حی دک تقلیمات پک لک کے ہی مسلمان اپنی
زنرگیوں میں انقلاب لا کت ہیںبیان جب نام خہاومسلمان اص طور برنام تہامولوی را تک اور
ش رن برخودساختاقیرات کے نام نل رر ہے ہوںء ات ری مماحدکی جبینوں ہرک ےکلہ بگندگ یکا
7 کرد سے ہہوں تق رن ید لآیا تکواتھوڑ ہوں 1 82ھئھ2ئ)" دپاروں ےاکھا ڈرے ہوں
نے ہسصہت خک خہ خک کب خف مک ےہ ےک مم مہ ےم ےکم مصےمم مممِ مہ مک٭ص ہت ہت ہف مک ہت ہن صم ہہ مت ص فص ہصم سی
7 سم"
اورق رآٹی آیا تک او تکہنا جر رق اردے دم بط ہکوسینوں ےےلو رے ہوںل ڈو ایے پر نت
یہہ کت یں ہلک کر ظا وب ےزیادہ مظلوم یں کین پادرے سدرہظلوموں 00 یں
زائص طور پر ا نکی ہیں جولہاورق رآن سے پیار کے جرم میس ہظلوم ہوتے ہیں عرنش خد اکو ہلا د ہچ
پیں جس کے نینج میس مال رق میس پا ہعا تنس قب ال یکا شکار بن جائی ہیں ۔ قد وسب ش٠ ن ست ونود
ہو جانیں کے جنہوں ن ےکمہاورق رآ نکی بے نیت یکیا سے اوراس کے ساتد سا تم لاوق رآ کو نے
سے لگانے وا لو ںکوستااے۔انشاءاللہ۔ بجی ٹے سےکیکلہ او رق رآ نک یکنقم تبھ یت نہیں ہ تی اور
دا نوز جاں بنانے والی ںکو شیطا نی توفیں اینامط کرکی ہیں کی نرہ ٹمرردان بی جاتۓ
ہیں کک لکوسفیدی اورکندگی سے مٹانے وانے ا کی ف رکیاجافیں؟ کباوت سے نف رگ ہرشاہ دانر یا
براند جو ہری'“موکی کی فقدر یا بادشاہ اسنا باج ہری۔
مول ناایو الا مآ زادا تن یکتاب مس خلافت می سککھت میں :-
”ناک یکونىی مڑائی اورظمت ہے جوگمہ لااله الال سے بڑ کر مد ای نظروں میں
عقزت نیقی ہو۔اورکو نکیکحبوبیت سے جوا لک ع زی کے اق رارکرنے وا لن ےکوالشد کےحضمو ریس ئل
جالی ایل شس بد نت کاا ساس ایھافی یہا تک رع ہو جات ۓےکہ باوج دیو ے اسلام مسلمانو ںکا خون
پہانے گےء و دیق مسلمافو ںکا خو نیس بہا جا بلہائلد کے نے حی کو ڈ بل وخوارکرت اورا سک عق تد
جلا لگو,ة لان چابتاے۔“
( مل خلافت ازمول نا بوا للا مآزاد ؤ۵ ۸مْا کرد ملعال جن مارکیٹ۔اردہپازارلا ہود شع اف یرس )
تیم جندوستان سے پیل قاضی عبدا لیر نے سیر تلیٹی کے نام سے اسیک رکز کی امن
بنائ یی جن س کا واحد مق تضو ایپ کی بیرت پا کک یرب ولق رب کے ذر ہی اشاع تکرنا تھا مولوی
مت یی (ب یلو )انی اب "را زمیری کی می نکھت ہی سک مر تکھاٹی در یقت خباشت
مٹیا ورصب فر مان ش ریت مطب ری ”فلا تھی اور نگ رق رآ ن؟ لحن کی 'اور رلیاظت ددرت
-----> وک 0کک 0ک 0ک 0-0ک-9-ک- ۵--ک- ---.-->--۰> ٭-ض -> د۴ ۵-<ضک- - -ثّ> ہ ک>- 2۵د ھ-> ٭-.- ت->ک >> -ص> تد--.[! ۵ حک> ت-ي> ہ-ي> ٭ّھ ت> ٭۔ٛ ت-ح> --ى> وے> يہ
8ە5876 :1> ئ"""
کھھی'اورعن دقن اپنے ججییت ماں باپ خلافت ]7 و ندوہ“ کی لا ڈلی نی سے۔ جس سیرت
میٹ یکاسنک جڈیاوفردارھ اداورد ہریت والیادءکذار وش کن +مزاضن وئ رم بن کے اش رکھال یل اور
اتماد ےا سک تما مت رکیاروائیا ںالف شر یت دمتاثی اسلام خی ہو گی“
(را زس ےکمیٹی ازمواوی تشم نیف "امطیو سلطا لیر سج جوالرضا ا یکفرسمازیاں )
مسلم لیگ کی بیئی
ت یکن اکمار کے تلق بریلوئی جمااعت کے مولدکی ابد الطاہ رشج رطتیب دانا کی اٹ کاب
”قب الا در اکلفا راللیاڈ رس ۹ب فرماتے ہیں:۔
اکسمار دمھاہد وا یت گی الجھ یک سبرال گی ہوک (ا سے پا لی یس ما )اس لیے اب ا کو
دیسر یکمروٹ اتا ہوں اور برقی بار نمارا شگاف (چھ میس سورا کر دہین وانے )نفک مکو جوا کی
(ا لے ) کاشکم د بتاہوں ۔ فا قب دی سار بحت الیۃ اصول :یس پیاپتا ہوں اورسلم لی ککی شی
ترک ناکسار پر پھڑعتاہوں- ریو یت الین ےآ ین میں ف۸ہ)
فائٔد اعظم اور مولوی
مور پاکستان ڈاکٹ رعاش من بٹالوکی فرماتے ہیں:۔
کوک مانے مانہ مان ےحقیقت بی ےکہ جناح مسلمافو کا سب سے پ ہلان سیکول لیر رتھا
شس نے ہماری سیاس تک پیش ورمولووں کے نے سےنجات دلا گی اور مک کاٹ ٹییشن, فی رشن
وعرالی طرزعلومت ءا ون.آتٍن,پانینڑی ہوریت او رایت وا قلیت کے مسمائل پردورعا ضر
کےچر پوتقاضوں ےقورکرنا مکھایا۔س تمرح چھی” سیکو لیر تین جب ان پرمولوایوں نکر
کا فو گی ؤ کر انیس واججب ال قراردے دیا اس نر ی بکواپقی جان بچانے اورمواو ول ے وودو
ات کر نے کے لے انٹبھی کےئتتھیا راستما لکرنا پڑے۔جنا حکف رکےفوں سے بے شیاز یی با لاظ
تھا۔ وہ اور یش مکی مٹ یکا بنا ہوا انمان تھا۔أ سں نے ممولوٹوں کے اکھاڑے یں تر نے سے انار
کیا۔انں کے بیس مولو یو ںکوا نے اکھا ڑے میں ات نے پیج رکیا یہ بیہہواکہ ہندوستزالن کے پشرور
9-ک-9-ک-0--ک-9-- 0 ک-9--0ک- 0 -> ت-9--ک- 9-0- .۵-۰-۵-۰ ۰> ۰۵٠ک-ت ۴ھ ۰۵ھ ۵.--- ہ ×کھ تد ج<ک> ہ-->- ہ -<کھ ہ -->- ہ - ٭ے- د -ص> ہ-ھ >--۵ کھ ت۰- ت -ص> تد ۔ىص> ت-- تہ
169 وارنالالنگگل
مولوبی جن ٹیل بڑے پڑے ٹھا فو یا ء پڑے بڑے بدرا لی ء ڑے بڑے عناٹی ء بڑے مڑے ندوگی اور
بڑے بڑے لی شال تے اس کا بال بیکا نکر کے ۔کف رکف کی ذ کیا کنا امجا مکا رڈ نیانے د ول اکلہ
بڑے بڑمے عاعلالن شر مین ء بڑے بڑے مھعیا لن ز بد دو رع ء بڑے بڑے ایل تب دظھا ماور بڑے
بڑےز پر الع رین اورقر وا کی کوک دن بُک رکا اکرجنا کے تیچیے چلنابڑا۔'“
0
(ہا ری تو می جددججد ۳۵ 3اءاز ڈاکٹر عاش مین بٹال کی صفاے٣ے)
ملت فروش مولوی
قا اضف یی جنا نے فرمایاےکہ:۔
”نم نے نام فہاد مولا نا ول کے اقترا رکا اشک دیا سے جو دوسرو ںکی امن برقم کے
جذبات ےگھیلتے ہیں '(اگ رآ جع 20 سیاستندائوں کےکندیعوں ب ملا کوسوار دک یت اپ
فا والیان :گے لان اورقغ رت سنا گی )
( سر تھی جناں ص۱٣٣۱ حا کرد کت لی کنڑی باز ارس أبْ٣+)
۱م لیک کے لیر راج عمودآ ہا دگثراقی اشبار انصاف“ ۳ جوری ۳9ا ءکی اشاعت
یں فرماتے ہی ںکیڑ آ جع ہرہب کے نام برلوکو ںکوکھرا ہکیا جار اہے۔ ہا رےمولوی اورمولا کہا نے
وا لہ مکولیامی کرد ہے ہیں ۔انہوں نے ندب دکا می ںکعول دکھی ہیں _
تر زاہردتاصاص ہف بای ہیں:۔
ہعسلم پیک سے رسا نے ”مسلم ایک او رکانفرٹس“ کے فی اا ھا ےک علماء سو نے
افغانستا نکو بر بادکیا رک یکو بر بادکر ڈالاء امیا نکوکنرور ہناد یا خر بکوفلام بنادیا۔ اب مسلمان بیدار ہو
رسے ہیں ۔ن رکی میں ا زی صفشف مال پا شانے اورامران یس ایل حضرت رضاشاہ بپہلوگی نے علا سوک
پاسی کأیتختددارپلنکوادہا۔اگر ہندوستان کے مولوہوں نے اپنے رو کی اصلا نہک تد وق ت تیب
ےلان ھّت فرش مولویو ںکا دوش رہوگا جون کی اورامران یش ہو چچکا سے ۔ سکم لیک کیک اور دا
برستمولو لو لکی بہتکمز تک کی ہے ۔اورا نکی حا ھی ے_“
( لم پیک او راگ رلیں ےا۱ شا ئیکردوڈ رکٹ سسلم پیک بیلی چدٹ پوپ بی الیکٹرک ریس ہر پک جوال دوزنامہائکسپ ریس ۱۹پ مل ہاء
-0- -0--0--0-ک 0 --کك >0 -ک> 0ک 0ک 00ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 00ک 0 0ک 0 - 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0-6ک- --.90--ت- -ک-- و5> ہت ح> وہ -ے> ت۔- ت->- وے> ہہ
170 وارنا ین اگل
بی جج ص ےس سس شش ت سس د ںی زار شس م۔ ضس شر رپ س یں سب تس رود شک رہش ضس رش دش ہی شض شش تس سس ہے سد رش
ممممونزاپروھا)
نضائے عصری
مولان گپرا شی یککھنوی نےکیراے:_
قفا عھ رک کی بدعت خراسمان کے علاقہ اوراس کے اطراف میں اور کن کےپنفس شہروں کے
علاوہ بصغ پک و ہندوخبرہ می بھی ران ہے پلجولوگ رمقمائن ال ارک کے خریی جم ہکو تا کی یت
سے پارچ ما زی باجماععت اذان وا قا مت کے ساتھ پڑ ھت ہیں اورچا ررکعت رت تام قضانمازو ںکی
یت سے پڑت یا نف کی شا بے جاجت کے ساد لوکو نک کان الا کت
کرت ہی ںکہییش اپنے ذمہ سے بو چک مر نے اوراپٹی زندگی ٹڈ تما فوت شدہمازوں کےکغار و کے
طور پر چاررکدتأ لنمازپڑعتاہوں۔ان یش سے پٹنولوک ترغم کے انداز یں بجھ پڑ ےکا اض فکرتے
ہیں اور یباخمققاد رک ہی ںکہ مہ جار رکعا تصرف ال کی بیا نیش بلمہان کےآباءاجرادکی فوت شدہ
مازوںکا کچھ یکنا رومین ای ہیں -( مان پرا تس یککھنوی سےر۔ا ہرد الاخوا نع ن محرغا تآخ جمعتت ال پارک کوال ری تا
رک برعت ہے ازمولانا حافط بلق و مدرس در ت الوم نا ش عم کادٹی ز: دنیگ مگ وجرانوال.)
صلی ححضرت اح رضاخمان بر موک ی کھت ہیں :-
میس پر بہت ینماز یں فضاہوں اس کے لی صورستتحخخفیف اورجلدادا ہو ن ےک ہے
کہ خالی رکعتوں می ہا المدشربیف(سورة اہ ) کے تین با ران انلد کی اگ ایک اگج یکہہ
در ےگا نو ڈرشش اداہہوجا ۓگ جات رکوغ ذجود می صرف ایک ایک بارجان دی اتی اورجحان
ر لی ای پڑھ لیا کائی سے ۔نشہ کے بععردونوں درودش ریف کے باے اعم صمل اولرسیدن موا
وتڑوں میں با دعا ےنوت رت اط یکنا کاٹی ہے ہراب اننس جس کے ذمنماز می جات ہیں
ج پک پڑت ےک گنا ہکا اعلان جانئنخجیل _' (ملفو ات اعلی حضرت ازمفتقی ہن ضفی رضا خمان تقادریی جلمداعض ۸۱ ف١٢۱)
+ھ+ ط
تشیکر اور سرٹس
فاروق قادری صاحب(ب یا ویی) کھت ہؤں:-
8کک -0ت--ک- 00ک 0--کک-0--0ک-ت-<کک- 09-0ک-ت--0ک-0-0ک- 09-0کک> 0-0ک- 0 9-09 -:- :۵-0 --<- ۵ -.- ۵ -- 5.-حک- ۹ ۰> ٭ - ۵> ہ >> ہ--> ہ ۱> ہ ۔.ک> ٭._چک>- دہ - ہ--.> ت-.--> تث> ہہ
ًٔیسم مسص ےھ" مس تحت ت۰٣
” اگ رعلاء دیو بن کی قناز یگنت خمانعبارا تآسمان سے اتا ہوا یں ہی ںکہ ان بش
تد پینئیں ہ تیذا ری اھ ہوں پر جوشرافات اخ ظا دی اور ور پرر وداج پاگئی ہیں دہجھی ط یق تکا
تح نٹ ہیں :کیا یناج ءکنگکڑےمبجموم رجھیٹرء بٹےتا عدرقو لی اوران گکیج یس قد دم کے برابرادچی
قب ریس ءقیروں پرکروڑوں روب ےکا ضا مقبروں کے سرے طواف ہتقلوق مد اکو ای یاۓ ا
سام کان ےکا کارب خی رآ خرس قاع ےا نو نکا منج ے؟
یھےمعلوم ےک میری ا تیر سےپنفس جیینوں پشکن پڑیں کےگر میس باتک دی لکہنا
ابناہو ںکہسقی تکانییدارکوکی نہ بے ۔ بیس یہاں پہ می بات مل چنا اہ اکردنیاۓ سقیت ٹیل
شنرمرغ پالیینییس گی دا کے لیج ںکوکی بنا ےکہائل سقت کے اس صدری کے سکتے رد
ہیں سکتن امام ہیں سک مقتاء ہیں جن سکی جومرضی اورخوائئش ہہوٹی ہے ای کے مطابق انی یل سے
دداپن مو ںکوالقاب دےدیاے کل حزب بمالدیهم فرحونامظرے۔
گزشنزسمال رائم السطور ای شع کے ڈی یگنر کے پا سکیا جو صاحبیلم اوراچائی لن
یت انآ تن سک نت این نت تی جوانہوں نے مبری طرف بڑہادی ا
یس ایک محروف خانقاہ کے اد شی نکی طرف ےکمز ار کیک یکس کےم وت ٹاو سکی
اجازت دی چاۓ اورلطف يہ ىردرخواست نےکرسادوشین صاحب خودڈ یپ یگمشٹ کے وف ۓے
تھے ۔کوئی لا ےک یم بای ںکیا؟
ہرداعظا ہمولوئی اور عالم پیرکی مر بدکی کے پچکر بس پڑا ہوا سے وی فوت ہوا سے اس کے
مقرےہ؟آ ستتانے اورعر نجرد ہوجاتے ہیں سم بد بین دنق ی نکد بیز ہران یلا جا تا ےکر جونھی
ہیں ء جار ےتحخرت ہیں؟اان کےخلاف جس چا ے ہم لکرتا سے ابا تکرتا سے دہ بے دن اورگمراہ
ہے۔ یہاں ایی اییے لو بھی بڑے ما می شحار ہوتے ہیں او رکئی نام تہادعلا یکو ھم نے ان کے
پاکوں پرسرلکڑتے دریکھا سےجنہوں نے زندگی می ش ایک نماز جاعت کے ساتنیں بھی ببھی سن
پڑ ھا ءعید بی نکی نماز یس شا لیس ہہو ئے فرش ہونے کے باوجود کی سحادت ےمحردم ہیں ۔آخ
بی یقت سے یتسوف اورروحانی تک یکون می اشم ے؟1گ رہھنشھی پہ ہین کوئی نی مچھاے۔
ےہ فک مک خہ مک کہ خہ کک خ۸ تک فک مک فص مک لف ےکر ہس م م سے ہک مب مب م ےم ہہ ہت صک فک م ہہ مک ہسصم
00ص 7ئ
۴ہیں ىہ بات اضلی مک بیئی چا ہے اوراس می سلکوئی مض نپ سک توف وط یقت اوررسوم وآ داب سے
حق ال ون کے زان بے شا رکوتاہریاں اور خامیاں ہیں ء خوش عقیدگی بت پت یکو گچھورری سے
ہارے ذکراذکارہ دعفا و اورفیف وتالی کی جمہد دکاوش اپنے بی دوستو کک محرود ہوک روگئی
2
سرت (مضمونازشھ فاروق قا در ی یی وت بی مت ان اررضاجھ ہرآ ہا ف۴۵ تا جداد ہبی مء)
خفوامشات کی نتکمھمیل۔اشسّشاراض
عائ لکھلا نے والای دی: بَا تاے:-
”7ووخوائین وحفرات ولف عا مموں کے شکار ہیں اورخمام ترکوشخوں کے باوجود انی
خواہشیا تکی کیل نہیں د کہ کے یں دکوت عائکی سےکددہ میرےشن سے اذہ ُٹھاتمیں ہعموں
دمیکھا ہم زادومتوکلا تک بولنا عائ لکی پان ہکا لع مک یکایا پاٹ کے ماہرہ ہرکام ڈھاکی سیلنڈء ڈڑھائی
منٹء ڈہائی کٹ اورڈہاکی ون بی سو فص رکا ری لان بین کی شادی جو بکوتاں حکرنا و ہروراد
راست پ لاناہکھ راچا تی اور جوتحوی:آپ کےاوبر جے ہوے ہوں و پانی آعموں ےکک دھیں_
جوکہو کر کے وکھا و کا انشاء الگا فی سے تین لوم مہ ہرکا ما ری سے ۔فون ابی
ائ یکا نام تا نہیں ءحال ہم تا میں گے ز بوریھی ہوہ جن بھی ہوک بین دکا موب نہ ہوتے سب بیکار سے“
(یردی: ہگالی روزنا مہنیا ا خبارلا ود۲۵ اب بل داعاء)
معززمقارکین ! مندرجہ پالا اشتمار لو رمشال بیا نکیا ےء اس طرح کے اشتہارا تقر
قمام اخبارات میں شاک ہوتے ہیں۔ بے شور لوک ان چالاک دجوکہ بازوں کے نے میں ہآ تے
ہیں ۔لوک نیس سو بت اکر بی قائل ہدتے نکی ای کآد عائل کے ذر بیج اپٹی نرگیاں سوار
لیے نیس ءلوکو ںکو بے وقوف بناتے ہیں ء ا۲ نکی شنہیں صا فک کے اہی ےگھ رو کا چواہا جلاۓے
ہیں ان نا متقول لوگو ںکونام مہا دع اور پوس وخ رہکی پشت پناہی حاصل ہو ہے۔
لے ف اتک شش وق کےا سآ درس ےکی نزک پا ےی
دریافتگیا چا لیس را تک کا سک نا ال سار ( سکم جلر٣ریۓ )۲٢۳
-٭--- ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0 ک-0--0ک -ت-0ک- 0-ک-5 -ک- ت--.90ک--0-:0- ت--9->- ۵ ک- ت--- ۵-.ک- ۰۰۵ک- ۵> ت -- ٭-> ہ 1-> ت8ت --- دک ھ-۔-> ت--> .ھ ت-.- ت--> ت-- تہ
مب .
روز نأ تکرا تی جن رئیا ہنا ءکی اشاعت می ںلکھتا ے:-
”نشم میں وی عاملو ںکی جانب لف مسائل کےمل کے لی ےآ نے والی خوا تی نکوجٹسی
لود ہہ پراسا ںکرنے اور بی کم لکر نے کے واقعات بے سے پش می پلی عامو سک کر ن ےکی
واردا یں ش رو ہوچگی ہیں کیل ایک ماہ کے دوران ا ۵“ صاح بکراماتکوٹھرکانے لگایا جا چکا
ہے۔کرا تی میس مین ہٹرار سے زائکد عا لکا مکمرد ہے ہیں میہ پاشیدہ نار لوں کے علارخ اور چادوٹ کا
دوک کرت یں کہ اولا دنہ ہونے اوراور دنر مرا لکا شکار ہو نے والی خوا ین سے پھاریی رقوم انت
ہیں اورینت خوا ین کےسا ھن اتا ر نے کے نام پرنا مناسب سلو کبھ کیا جانا ہے ۔ جب نان اور
انارخاع نےگرفمارگی کے بعد پول سکو بتایاکہاضہوں نے درجنو ںکورتو ںکوزیادلٰ کا نات بتایا اور بہت
سی خوا تح نکو بلی کے لبھ یکیا۔ رفا بی عا موں نے جان بچانے کے لی محافار کے ہو ئے ہیں
مز زقا رین اہم س کاڈ ہے ایی ےگھٹیالوگوں سے ما ملسا نو سکوہچانھیں۔
جشن دیوبند کی نحوست
قاری جطی ب تشم دارالعلوم دید بن ھی دیو ند سے بے جلی کے اعت اس کش می
ڈنیاے گل سے جوجنشنن دو برک نحوست وش مت کے باعث نانہجنگ کی صورت میس بدا ہوئی تج
ہآ خ ری وقت ا نکا جناز وی دارامعلوم مل 07+ (اروزنا مہ جنگ ا۲ اکس تت3۸اء)
مززقا رین !مو نا لام ال کا اض مچھی دردناک جیا نکیاگیا ہے ۔نق کرت ہوئۓ ول
کا دودہپڑا تپ تج پکر جان دگ۔ ہہ لوکوں نے مولان (غلام خاں )کی می تکا آخری دیدار
رن ک یکیشن کیئان ای کا میالی ضہلدگی .تک جب سوا کی می ت یی أارکی جان ےگ یت
نی جو کی بناءپ راس وق بھی خوا ہش مندسگوارو ںکومولا نا کی مین تکا آخ رکید انی لکرایاگیا-
(نواۓ وت لا ہور۔ راو لپنڈڑی ۹ ئئ ی۹8۸ اء)( وا لجشن عیدمیاا دالی با جا ئ کیوں؟اورجاوس ائل حربیث وششن دیو بندکا جواز
کیوں ؟ص(ی۳۰۳٣)
-----0-ک-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0-ک 0--کک 0ک ---ک -ہ->>-ہ ے>٭-۔> --ح-> ت-- وے> يہ
174 وارنا اگل
یھھّ- وہ ہ--> ہ- ہ <ک>- ہ---->-٭- ت-- ٭- ہ->- ٭-->- ہ-ھ ت--> ہد ي> ٭ ٥> ت-- 6> ہ ي> ٭-- --- ---0.-.- -- --- ہے ہہ
27 ۰ ۓج ٤ ٤
انا سشاگ وایس لیبجضَے
مولوکی ات رضا مان صاحب پر یوک یھت ہیں :-
”حطرت سیدری می سہاگ رحمتہ الد علیشبورمماذ یب میں سے تے اج دآباد یش عزار
شریف ہے۔میں زیارت سےمشرف وانہوںءز نان شع رھت تے۔ ایک با رقاشد ید پڑا۔ بادشاہہ
قاصی داکابرشع ہوک رحخرت کے پاس ھا کے لیے گے انکارفماتے رہ ےکمہ میس ھا کے قا ئل یں
ہوں؟ جب لوگو ںک یآ وزاری عد ستگمز ری ۔ ایک پچھراٹھایا اور دوسرے ہاج کی چوڑیو ںکی طرف
لا اور سما نکی طرف م ٹہآ اکرغر مایا می ہے باایناس ہاگ واییل یئ یکہنات اک مگھنا یں پہاڑکی
رح یہ یں اوج لح لبھردیے۔
( موی ہاگ ایک دن نماز جعہ کے وفت بازاریٹش جار سے تھے اوھ رسے قاضی شرجائ
مس دکوجاتے تھے1ےء ایی دس کم اھ پالع رو فکیاکمہ یدع مردو لکوترام ہے ۔مرداشہلباس بئے
اورخما زکوچیے ءائس پرانکاردمقابلہنکیا۔ چوڑیاں اورزوراورز نا نرلپاس اتارک رمسجر ہو لیے خطبہسنااور
جب نازقائم ہوئی اورامام ن بجی کی ۔ الاک نے ہی ا نکی حالت بی فر مایا ” الڈداکبرامرا
غاونرقٗ (ا وت نی شمرےگکا اور ہہ نگ بیوہ سیے د تن ہیں ات اکہنا تھاکہس رس پان ں تک
وی سر با تھااورد تی چوڈیاں-
انز یتفلیر کےطور پران کے مار ک ےجنس باودرو ںکود یھ ءکرا بتک پالیاں مکڑے چوشن
بے ہیں ءبیگراہی ےصوثی صاح ب فی اورا نکا مقل دزن لی“
۱ (مافوظا ای ححضرت _عریب یھت انلم ہندولانامصشفی رضاخان تقادریی جلداصف ۱۸۸ء۱۲۹ ۔عض۴٣-)
وٹ: ملتتبہالمدی کرای سے شائحعح ہونے وانلے مفوضفات سے بے واقہ ثال دیالگیا
ہے۔ یت ملفوظیات دکوت اسلائ یکر اتی نے شاک سے ہیں۔
پیارے ا رین ا تھا یق رآن ید شش فرماتا ے۔ولم تکن لہ صاحب ا سکیل
یو یی خودسا خد کی بیوکی سخ لباس اورز ومن نی ۔نماز نہ یھی ای رت لیے
9کک ت--ک-ت--0-ک- 6-->-9--> لی۲1--ت-ک- :۵-۵-9 -ک- ت --<>- ۵ -- .۵-۰ - ت-9- ۵-9-۰-۵ ۵-۰۰ ۰۰۰- ۶۰۵ھ ۵ -۰ ىک> >> >۵ ھت -> ھت >> -- ہ.-صک>- د >> ت-> تہ
15 وارنالب انگل
لیکو ںکو جاتۓ تےاورعقیر بھی رک تھے ۔ایک دوس ری تہ مولدبی اح رضا مان صاحب مفوطات
تصردوم کےم فی ے ۳۹ب فر مات ہیں ن یکر میگ نے بکشرت احادی تع میس ان مردوں براحنت
فرماکی سے جوچورتوں سے ما ببہت پیر اکم می اوران گورققول پر جرمردوں سے“ ان ری(
قبر کے طاف میں ذروذ
اللھم صل و سلم و بارک عليه و علی المولیٰ الھمام امام اھل سنه مجدد
ملته رسول الله وارث علوم رسول الله سیّد نا اعلیٰ حضرت الشیخ عبدالمصطفیٰ
رضی الله عنه۔
مولوری نشم ت لی بریلوی نے اپنے مریرو ںکوج ب تج وط یقت عطاکیا نذوعیبت فر مال یکہ
تریس طاقی :ناک راس میس یر درودشریف رکودو مک رکمیرد یدک وایں لے جاتمیں کے اورسوا بھی نہ
رت یقت یش بہت سےلوکوں کے نام کے درودموجود ہیں )
( شر وط ربیقت ازمولو یجشم تک بریاوی)
ایم ایم ایے
عم فان صدہبقی صاحب اپنے ون ات خیال یل فرماتے ہیں:۔
”نہ نحملہ ذالاسجیم صائی نے ہیک تھاکہائ ایم اے بنے مم سب سےزیادونتصان اسلام
کا ہے ذ نی بجملہ ہے۔مروجراسلو بک عام اوردٹیادارسیاس تکمر نے وا لے لی رکوا مکی فو قعات پہ
را تراتر بس نو سیاست دانو کا دامن داقدار ہوتا ہے باسیاست برنام ہوٹی ہے۔ جب صا بانج
ددستار خوش الیالی سےع لاد تک تے ء سیاہ الا مکی تر جما یکرت سفید باسیاہ پچ ماہراتے اور پاتھوں
میق رآن مجیدر تھا ےل مد اکوا یکو را نی تافو ید در ےکر ووٹ ما گے اوراقیقہ ارکی سنہری منروں
پر یہک شرع ہلل اورخلغا راشدہ کے اسو+ح نو لکریموٹی سیاست کے بدزجب مو می کا رزق
ہو جات میں ا نکی عمایں ہی دادا نی ہیں نامموں دہ نم“ شف پشھ ری لی سے اوراسلائی
9> -ی-ک-0ت-ک - ت-ک 9 ک- -ت->-:ک- ت--ک>- ۵ کک- ت-- 6 -:- ٭-9<> ۰> ت .ھت -.- ت-.0-٭ --ک- -- ٭-۰- .ھت --ک> ٭---- ۵ کھت <ک> ہ -ص> ہ--> ہت ي>- ہ.-<ک> ہت -ص-> د-- وت-- ح-- يہ
مٌٌٛٛوٗمسسسشسے۔ لشمیس ج .
ام کےجوانے سے لوگوں کے خوا بکگھ یکر چیاں ہوجاتے ہیں۔( تا رحی کرام !ای ایم اے ن بھی
بے وکیا تھا جب صو بیس رع می لوم تٹی نذا نکی ىہ قطعا الا مکی پان کا جھومنٹیس بفی لو ککھی
سای بسنت میں اق ارکیگیں لو وانے بن گئے اوراسلامکوٹا گا کطور پر استعا کیا
(ام ایم اے )بقل تھا جس نے افغانستاان پرام بی جار تکوامتقالی موضوم بناکراور
ط لا نکی خو نآلودمیمیں لپراتے ہو اتابلڑاسانہوں نے اپے اتاہ شا نکواٹل اکنابٹرار
در ےکم راوید کے فظام کے یا مکا وعد ہکیا۔ کچ رکیا ہوا ؟ ات بات ہرایگ پہآشکارا ےکہائ ام ا ےکی
لوم تکوئیاتیاز نہ پانی۔دوسارکیھتیں بیہا ںچھیٹھیں جو باقی تین سو بوں بامرکز می تھیں ۔اورتو اور
نٹ کے انتقابات میس ای ام اے کے پارسا ھی منڈکی کا مال بن گے اور بل ال انتخقابات بش
زان رن ےگھی وو س کی خی نے گی لوان ری ( چک اندن 2۱۸ ندا۰ء)
معز قا رین ایم ایم ا ےکی عکومت میں وارائن جرد چاریی رھی۔ام بی ان کے صسو بے
سےگرقمار یا نکر تے ہے گوام بل ہگوکانعرہ دن گیا ءمشر فکی ست ہو میں تمہ مکوووٹ د ےک رگ
شر فگوکی با مشرف شر فکرنے گے ال اایف اوک وآ تیٹی پاد پناک رنقدرس دستاوی: بنادیا اور
لوکوں کے لقن اوراع ا دکی دعیال اناد یں ۔ بی وجہ ہدرم مک النکشن سے پیل ہی ایم ایم اے کے
اجزائےت ری پھر بے جے۔ معز زقا رین ! شپیر ےک ہام امم اےدوبار ہے جارہی ے۔ا مت
دا کا ایک مرا نکی ملاتقافوں پر یادآر اے تم یی خدممت بی
"دی لے کے بہانے میں عبت لیوں کے آج اغیار سے جیان سے ٹٹے ؛
۰ ےکا
ال حدیث اور فوقو
۳ ار 3۸2ا ءکا دن لو قرارداد اتا نکی مناسبت سے يادگا رتھا یراس دن خی مر
مقلمدد اہو ںکی” جححیت اہآحدبیٹ' کے لس لا ہہور بیس بم کے ز بروست دچماک سے وہاہیوں کے لیر
اسان ال ی عیبر اورحیب الرجمائن دای سحیت ول دہابیو کی خبایت عبرتاک بلاکت اورسو کے
ترجب نی ہہونے والو ںکی بادیٹش دبابیو ںکی اتیا یت ربک کے باعع ث ھی ۳۳ مار دد ہرک بادگا رین
تک تی --ک -ت-ک-ت-<ک-3-9کک-ت-<ک- 0 -ک<- 6 -<کک- --<ک>- ۰-۵-۰-۵ ک٠-۵ ۰۰لک ص> ہ ۰> ٭ ک- ۵ کک ۱> ہ--<ک- ۵ ک٠که- تصک> ہ --- -.>کہ-- ٭-.- ٭-- --0-٭-.-> ہ -ص> ت.-- _ے-> تچ ی- تہ
:
ہب یتت سْتصست تب مض.<.
گیا ہے۔(مقا ری نکرام !گر بم دھماکوں میں مرن عبرت ناک بلاککت اجکی ںآ تا چجوروز انیم
دجماکوں میں پروی ءد ید ہنی اورشیعہوغی رہ پلاک ہوتے ہیں ءکیاان لوگو ںکی بلاک بھی رت ناک
ہولی ہے؟ نہ جان ےکیوں انی ںگرانے اور اٗٹھانے وا نےعبرت حاص لنھی سک رت ؟) اکا اص ٣۳
ارث 2 ا ِکنتان کے مقرروموح پرجا ہک رن ہی ساس ربرخعت تھا۔ اوران جلسہمیں نا صرفٹوٹوسازی
یرہ با زی ہورج یھی ۔ بللہ با قاعددوڈ لگ مکھی ہنوائی جار کی( جے ا بکبھی وہای موتع بھوت خفلف
مقامات پر دکھاتے اور وھکر روتے ہیں نون ڈگار ) جوسراس رترام و بزعت نل تھا۔اور اس شر
برح تکا انا بک تے ہو ے وباپی مولوئی ہم کے دھ کہ سے مو تک یخوش می سک گے ۔یاددے'
صرف بدعت وکنا :یل بل لا ءائل حدبیث نے اسے شر کت کقراردہا سے بعفت روز والاعتمام لا ہور
نے مفتی انم سحودبی عرب عبدالحزیز بن با ہکا ےکی بی الفاظ شا کیا ہے نفوٹو بنانا اور ا ںکی
پیند گی اع شرلعنت ہے۔۔۔ ا ئل بداورکفار ومش کان سک ےکردار نا ار یش سرموظر نہیں
دو( وٹ از )ازس فو شر ککادرواز ہکھولر پاے اورکف کے ذرائع دوسا لکوروانج ےد اہے۔۔ جس
رح کسی جر مک اکن ترام ہے۔بحینہ ال لککا عم دینایا اس بر رض مندیبچھی قرام سے اور جوکوکی پاوجود
قزرت الگار اور اظہالہ بزراری کےگناہ دک ہکر امش رجا سے و دوگنزاہ کے رکب کےعم میں
ہے۔الاع سام ۳۱ ۸جو لا کی ےڈا ءا نی ےا ءکی اشاععت می لھا ےک بڑکی کی برکتوں میں
سے ایک بیڑگیا ےک کی جاندارکی تصوی رنائی جاۓے ۔علاوائل حد یت دد ہو بند کے پیشٹوا مولوگی اساشمل
دہلوٹی نےککھا ےک ”توب بنا نے وا نےکوئٹم ر کے تق کا ساگمناہ ےنوہ یز بد شھ رےبھی تر ے
جرف ماتے ہیں ۔'”نسوی“ بنانے والا ہ ردے میں خدائ یکا دوک رتا ےک ہج چرس نے بزائی ہیں ای
مجنا ےکاارادوکرتاہے۔ بے امےادب ہے“
( تق ین الا یمان )(جشن عیدمیلا دای ا جات کیوں؟ اورجلویں ابی حدیث وٹشن دا ہندکاجوازکیوں؟ ص۱ ۲۳٣٣م)
مز زقا تین !مولوی لوگوں کے تما خر تے بی فو وکوکفرق ار دی تھے بیہا ںت کک ہقا مد
اش کی فوٹووال ے۷ سی فو کی جیب ٹیل مو جودکی نما زکو فا سرکرد نی بی وی نکاد بنا بھی رام
تھا لی مولو یو ںک یت سیک پرلوکوں نے اپنے می وی ن کچھ یگھرے باہ ربپنکک د بے ے مگ رآ رج مول وی
--+کو.-+--ک> تک ہ ک> ت-ک> ہ >۵ -<> ہ۰ص> ۵-..0 ھت -ک<- ۰۵ضحک> ٭ی> ہ -ک- ہے طک- ہ--.> ۵-ک ھ -- ۵-ي> -> -->ک->-ث .ٔ۸ ت.4- ت-ک>-ہ --> ٭--.- ۵> ت-> دح -ت-ى> وے> مھ
4
لا
و لو
مو فیصوت سح سی تل
اریہ بدرل چک ہے۔ اب مولوئی لوگوں نے اس قرامکوا نایا ہے ءاپے مکی ویژن اشن با لیے ہیں
اب لوگوں سے ائپل یکر تئے ہیک ما رے پروگرام دیکھواور چن ےبھی دوہ یکا روہار بہت مفعت تل
ابت ہور ہا ہے مولوی لوک پیش خی ابیادا کو یی ےکا فراورترا مقر ار دینے ہیں بعد یش رک پدل
لیے ہیں او رترا مکحلا لق ار دے دینے ہیں ٦ ۶۷ک" "-وئیئجھ اکہات ھاکیڑ یڑ ےکوسنو جوتبد ٹی
ےل ہی اپنارنگ بدل لیت ے۔“
قا ری نکرام امو بھائی جک لا ہورش نوم رل۸ ۹ا ءکی اشاعت می س کھت ہیں :-
اسلا مآ با دی مساج ٹیل بیک وقتمتظور ہو نے والی ایک قاروا میس مطال ہک یاگیا
کہ خام سرکاری دفاتر اورعدرالتوں میں سے ہ مکی توم میں :فو ٹوگراف اورمصوریی کےنمونے اتار
کے جا ہیں ۔ ہج ن تومرو ںکوأ جا ربچیک کا مطال بک یاگیا ہے ان میں مات انل مکی توب می بھی شژائل
ہیں ۔بقراردادییش بیاھی مطالہکیاگیا ےکک زی نوٹوں سےبھی قا رض مکی تصومکو زا حبکردباجائۓے۔
ملمان چوکلہ بت یی کےغلاف ہیںء اس لیے نماز پڑت وفت ا نکی جبوں میس ایی نو ہیں
ہونے ا یں جن پرانسا لی توب یں چگئی ہوں۔““
قا رین اکوئی مولوبی سے یں و جاک یتوس وا وٹ نما زکوخرا بک د یا ہے مکیاباتی
شک کات جاخوز یں ملا خوش مکزنا رسفا لیکرنار زشوت قنور یگ رتا مک یفن یچوں نے اور
عوبقیں نل مکرنا خوش دھاکو ںکی تر یت د یناف رقہ دار بی تک نا ءمسچروں یل نماز لو ںکو ہلا کگرناء
لوک د یناءخیب تکرنا ءیھوٹ پولنا: مچخل یکر نااورقول یل یل تضادو خی ہکیغم زکوفاس دی ںکر تے ؟
جناب ممراشرف ظغرصاحب اٹ یکتاب نمی دسیاسی فرقہ بندیاں جیں مہ ۱٦۸ پر اں
ہتصرکرتے ہو نے فرماتے میں :۔
کا جمارے پینما دبع ازمالی نقصو رو ںکین مککرانے کے اس علائ کی جا بی فرقہ
بنلدبی کے د ویلب کوٹ مرن کاکوگی علا نع ناسک جس نے مسو دک یمنلمت او نل کو پا ما کر رکھا
ہے اورااس کے باععث مت اسسلا می ڈیڈ ھ بنرارسمال سے اہن یحظمت رف لزووتان لک ار
مکی قذت ےبحرو پٹ یآ رہی ہن انسو سناس بات کا ےکہ نات جنہوں نے خودماجد
09-ک-9-ک-5---۵--ک>- 9 -ک-ت--ک-ت کک- 5 ک-ت.۴۰-<-۵-.ک> 0 -کک>- ت ھ۵ --ک- ٭.۰-- ت --.- <۰> ت -۔۰ک٠- ۵٠کت --> ہ -- ->--9 کک ھ -> ھ -> د --->- ہ۱8--- -ے--> ت+هھ ت---> ت--- ہ-ے> --- تہ
179 وارالب انگل
نہ مم مم مے ےہ مک خہ ف۲ کک خی ہ٣ خک مک ہض مض فی خض ص۸ض کی ہم مہ ہم ہمہ مصفھممھم مہم ےم ہخسصمیب
کی پپشا نیو ںکوفرقہ بندکی کے ”نکی روف سے تینک ررکھا ہو دہ ا سکاعلا عکیا تچ یکر میں گے؟
ہے روج محاشرہ
وق ری گن یم از گندم برور ہو ز هو
صولان روم :تر جمہ:*اعمال کے جواشر ات مرتب ہوتے ہیں ان سے خاٹل شدر ہنالیند مکا
ڈالو گے گند ىیأ ےکی ۔او رو ہوک ےنوجو بی !یں گے“
مصززقا رین اجنا بج رحیف رامے سا لقن وزم ای باب اس علومتکا حصہ تج نکی
مین مایناں دک شیطاا نپھی ش رما تا ہھگا۔ پچلرا نکی بماعح تکا سر براہ خد ا ےنم ب کا نشاتہ بنا غالا
جناب یف راے صاحب ا ےآ ول سے فاار ہو ہیں و یں بے روں معاشرہپھی دکھا کی
نے کا کرابت راک ون 2
”نم ایک بے رو معاششرے می بی ر ہے ہیں۔ یہاں مد اکا نام بہت لیاجا تا ےن
اس زن سو ںی سکیاجا ا ۔ اگ رہم خداکوزند سو کر تک جمارے پچ روں پور بوتاءپپنشایال تک
ردی بہوییں یقت ىہ ےکہ جمارے محاشرے میں (لھوذ باالد )خداتر چچکا ہے اور ہم اسے دفنا سے
ہیں۔ جم نے خود مد اک کہددیا ےک فو پیٹ جا اورشیں ڈیا کا رہ ہہ لین دے۔ ہیں پیل
کیل لیے دے۔انہوں ن ےہاک ب مآ نج ایک بے مد امعاشرے میس زندہ ہیں ہم نے من فق کا
لبادواوڑ ھلیا ہے ۔کیا ہم نے یلک اس لیے بنا تھ الک دشو تک باز اکر مکم میں ء مد ا یآ یا ت فروخت
کسی اود ال تکیا لوا ینم نرہونے دی (مساوات لا ہور ے٢ ھا ئ۹22اء)
معززقا رین ! خداکا شر ےک بھٹو پارٹی ےیک رن نے سچئ یکا بول پالاکرتے بہو ئے
تلی مکا ےک جمارے معاخش رےکا رو ریش رکا نہ ہے اور من فقنتکاحھی لکھیلتے ہیں .موا نا لوگو ںکوکھی
جا ےکہذالی ا اکویچھوڑکرسید ھھے راست کی طرف لوگو ںکی راجنمائ یکر میں۔ الد تا لی تام پل ہووت
داوا ںکوسا کاو رعطا فرماۓ اورزندہ مد اکی محبتلحیی بکمر ےآ مین قد ا ج ھی زندہ سے
مت سے وہول تےے ادا اکیخرنہہو معز زفارین اپنڈت میا رام وفا کا الیک شی می ہی
9ک-تک-0-ک-0--ک---ک-3-0ک- 0-0ک-03-0ک- ت-ک<- 0 -- ت--0ک<--0-- ٭-- 0 ۵-0 ۰ک ۱> ہ-- ٭--- ۱-0 ١-.0ط>ھ .-ک- ۵> ہ جک -.یک> ہ جک ثن-> 9ک ت> ٭-.> ت--.-> -ت--_ی- وے> يہ
و
0180 وارثا نی انگل
پت سز س تہ سی سض تس رس جس بے سس پس وس دب سب پش سد ہش ود بس سس سشل سض ات س بسن میں رد سڈ
دا کے نام پر دست وگر ییاں ہیں خدا والے
بہت سے جس قزر ذکر مُا خوف مد ام سے
ایوجشل کون
مو نا مفتق یودن کہ اک میک میں اسسلائی نظام کے نغاذ کے لیے موجودوعلوم تکو پدلنا ہو
گ۔ انھوں نے وز ا لی رواب مسٹرعذیف را کی ال کن ربکا حوالہ دبا جٹس میں مسٹرراے نے
اپوزنشن لیڈ رو ںکواپو یح لکہا۔یفحتی صاحب تن کہ اک اویل نو مہ میس پھر اٹ یکرتا رپااورچنجراسلام
تب اختلا فک اکرداراداکرر سے تھے مہ فیصلیگوا مک می ںیک اوزیشن رانماال زی کک رداراد اکر رے
یں ماراےصاحب الویچمل کے نشین ہیں“ (روزنامنوائۓ وقت لاہور ٣۹ خو می ۓ3اء)
واومواا ا صمغقیکھودواہ !گو با ار مو ںکوکا فرقرارد ہی ےکا فیصلہمولوکی لوگوں نے ابوچہلوں ے
کروایا۔اوراس بے ہودہ ٹیل کے لیے ابوجھلوں کے پا نول پڑت ر ہے.بیقیااوھلوں کے شی ےکو
ولو یتقو لکر سک ہیں ایی مسلمان ہرگ ڑیں_
رت عہدرالڈ رن مو وی یک ددابیت ےکہ ہمت می ںیک فرکون ہہونا سے ۔ اس أُشت
کا فرحون الو جئہل تھا_ (سبل الد یا جا ضفیے ےبد ےقاہ رص بحوال ابچ لکی موت )
ولی تراش
شن ظا م الد ین مربی ج سن پفنظ رف رماتے ایک جیالحہ میس صاح بب شبودہو جا ا تھا۔ بہت
سےلئکوں نے وٹیترا ض رکدد یا تھا۔ ا علو مکی یا بھی دستر ںح۔ضل و 2
ُ4 تر اش جس طرں جینکھڑوں بت باستنا ہے ای ط رح ولی تر اش بھی راروں و تر اش
سکتا ہے۔فرق می ےک ہمت تر اش کو کم لکن ےکک دقت جا ہے ہوا گر دو تر اش ای نظ ڈال
ہہےےہھ
کر فقط ایک مے میس ول بنا سا ہے۔د یھ تقا ری نکر مت نان مکل سے وٹ بنانا آسان )
--ک وک 0تک -0-ک-0-کت--0ک-0-<کک- 0--ک-ت--ک- ت-.90ک- -.<ک> ت-.ک- ت-.۵-9-> ت-!ک ۵.- .کہ > تےیدک> ہ > ہ-ص> ٭ -.> ت لک> ھ ص> ->> ۵ <صک> ہ ص-> ہ-.--> ہ کھت ص-> ۔۔- ت.->- ت-- تہ
181 وارناباینگگل
ای
کالے لاب
عاط سی صاح بککھتے ہیں-
”نتم مس سے ہرای فکوودی سوب ابنانا گی جو میری سوچ ہے۔تہارازاو ینگ روتی ہونا
چا ہے جو می راے ہتہاراخقیددددی ہو چا ہے جو می راخقیدہ ہے۔۔۔اس اندازلکرکودوا میٹ کے لیے
مم ے انا ریوں میں زوثی وشوثی سے نأی منافرت انا تق روک تآزرنق مال
گلا بو ںکیصمل پروان تی حھائَی اورشرسےمگ اورمدادار ںکذکان ےب( پاہرال دیا۔'“
(روزنا مہاعکسچ لیس پاکستان اج لو داماء)
مودودی اور یان
اہراتقادری صاحب کے ہیں :۔
”ایگ با پا نکا ذکر یل لگلا۔ یس نے مو لا نا کہ اک آپ و بڑے وق سے رہ لے
نےکر اککھاتے ہیں۔' مو لا نان مایا بھی پیل ای کھت تھا۔ ایگ با سا صاحب نے
وکا پا نکھلا دبااوراس پا نکوک کرت ےگا 1 1 0
بی“ (امودودیی ایم صد لق فا ۸کت العد فو ار ارکٹ ء انل ناشران وتاجران اردوپاڑارلا ہوں)
تم صدقی صاح ب کے ہیں:۔
من سے والچی پر ددیاف تکیاگ اک ہکیا پان اس لیے سف ریس متا ربا ؟فرمانے گ ےک الڈد
تالی نے نما اتظام کیا یمطی من صاح بکوہ سف بتایا۔ ان کے ساتھ پان کا ذخیرہ تھا اور وہ
اسے درف کتفو ظا رک کاکوکی خائ سط رہ جات تہ چنا مہ پان ملتارہا۔کوٹی ارد نکا فاقہکیا ہوک
مہ گے اور مکنہ کے پاارے میں ذ اید تال یک دک ہہوکی عضمات ےکہ یہاں رزقی ضرور لگا۔ ایک
صاحب نے پو بچھا کیا مولانا!پا نبھی رز قکیتریف می س1ا ہے؟“۔-۔ابگی داہن کیا وٹ اور
سان بی کانام رزقی ہے۔مودودکی صاحب خندہآ مزان داز ےفرمانے گے اصسل رز قی نو پان ہے“
(امودودیی ازٹیم صد بقی صا ۸کت الد یف اردمارکیٹءأفصصل نانشران وتاجران اردوپازارلا ہور)
------ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک ت-٠ک> 0 :0> 0-۵ک>- ۵ کی کک ەو'یک>-ہ-ج٭۰٠ؤھ ہ--> ہ -۸ > ت-<ک> ہ >> ہ۰.۔ط- ۵-ص۰> و ہت -->- ےھ ت--- --ى> وے> مہ
سم سسحچ ”سسجت ت۲
۴ 2م ٹداءکویل جانے نل فرمایا ”ڈیم ہکہاں ہے؟ آخریی پا نکھا لیاچاۓ“
و اک ہآخ ری یکیوں؟مفت ہونے فرمانے گے ناس اب طلاق دےد باہو جب ٹیش نے مہ لو سچھا
ککرکیا نیل کے بحدیھی بیطلاقی ارک ر ےگ ؟ نف مایا فیس بیطلاقی رشمی ےم فا نہیں“
ٹم صد یقی صاح ب کے ہیں ۔' مو لا کی راۓ مس پا نک کیب ور تیب الہائی ہے“
تم صد بقی صاح ب کے ہیں۔
”نج سر کی عادتٹجی ول نا کے ساتحددر یت ککاممکرت تھا بی ٹکی طلب ہونے ہہ
زردہ کے چندریزے مرن میس رکھ لیا ۔آگاہ ہونے پرمولا نا نے فرما یٹس ن تکوش یکرنا ہوک رلیا
کھرے اس می سکیا صن ہے؟ جب سے ا بکگک مولانا ہمارے سان پا نکھاتے ہیں اور ہم ان کے
ساٹ ےمگریٹ پٹ ہیں“
مز قارنین! مودودی صاحب نے بھی ف مایا سے ۔' ”اسلائی نظ حکوم تبھی آ یا تو
گاڑ یں کے ڈبوں میں اعگال دان ضر ورگییں گے
(امودودی ا زچیم صد بقی صف ی۳۰۸۳ ۸کت الد یفوارہمارکیٹ ء انل نا ران وتا ران اردوپاارلا ہور)
مولوکی امدرضانخان لہ پٹ تے۔ بہارکی کےمفرے ۹ ھا ےک ای حخرت روزے میں
افظا رسرف پان ےکرتے ۔ یگ ککھھا ےکی ہمانو کی نوا سک مقہ اور پان کی جائی ۔ لفوطات جلد
دو فی ۲۵پ ای محر کت ہیں کھانے پ رشحم ال کا وی اجتما مکرتا ہو٠ یہا لک کک پان
منہ میں ڈالا مم الد اور بچھالیہ ڈلیف مسم الد البت مہ پٹ وق ت یس بے تاء اک حدیت شیطان ال
یش ریک وو اہ کا کہ عم پک رکا پیاساء پھر دعومیں ےکی جلنا۔( کیا ای حضرت اورشیطا نل
رنہ یئ تھے ؟) (بحوالہر یلو ت اک کے مین میس از فام نف ے۱۱۸۰۱۱)
اورمولانا شا افو رای پان کے شوفشن تھے:مولانا کےاب پان کے رگ 04+0۳0
کرت تتے۔ڈ مرا قب ل بھی ذوق شوق سے ےکاا ما مکرتے تھے وصو فکہوت بازبھی تھے۔۔
مو لان ابواللا مآ زادیھی ہق او رسک بیٹ پٹے تے۔مولا نا خوراٰی کےا ب بھی پان کے رنگ “0
مرح تھے یمفتی اکم رعورت التصراورفقیہ لح وغیرہ وی دمفتی ول ینگ یکوگھی پا نکھان ےکا
9ک-32--ک-2-- 9 --- 0 -٭۰>- ت صک> ٭ ۵-٠ تد -- >-۰ک- 9ھ ت >> ت--- ت ت-٠ک- ہت کدھ--> ٭-> ت-- .9 ٭--> ہک تہ -<ک> ہ ص- ے.> ت--.> ہت -ک- 9> تک ھت ص>- ت-_-- ہ-ے> ---ت--
کن
183 وارا نی انگل
یرس سض رب سض سز سن سضر ضر سد ص اب سر ضس سرت شس سس نت ضصض وت تی جں سو ہس سش ریس شش سد سب ش سں سے شس ہیں س ہش
عاد تی جس سک وج ےآپ کےکپٹروں پکھو پان کےنشان ربج جے-۔
(سواح مفتی وی جسن نو ٹوگی فا۹ ازنرشبین ص در نی ۔زمردجلشرز)
سائپ اور بندر
مرنا گی صاحب داتادد اریم لکل ینگ کےمتراوف تقر ارد نے ہو کھت ہیں :-
”چم بٹےلباس ہون کا خطرہبھو لک رات ے ہوت ےکیٹروں کے داغ د ھی دھونے میس کے
پ س تق لکوفرا مو لکر کہ ماش یکی زیت وآ رئش پرزدردےر ہے ہیں ۔گھاس ٹیس ھی سانیوں
ہےفظ رہ اکرہ بنددو لکی طر ایک دوسر ےکا جویں ڈکالی ر ہے ہیں۔ میس بار با رتا ہوں ا کے
سیاست واقر ار ےیل سے ملاحی ت کنا کا لا جا ت ۓےگاء جم رای جش ہوا ر ےکا راس بھی برا
ہوگا کومت اورعلماء کے درممیالن ارات سےکوگی یہنا مٹھزے ےکم ہیں ہوگا ءکیونکہ بش زعلا
اندرجی اندراس بات پرغخوش ہی سک دہش تگمردکی نے ال نکی ابحیت بڑھادیی سے ۔علومت ہروار کے
بعدہا نکی ناز بردار یں پریجور ہے۔ دو اسلام کے نام پر دہشتگمرد یکرنے وا لو ںکوا ے ستتقی کی
طاقت اضورکررے ہیں یگحل کر دہش تگردو لکی نم تج لکرتے ۔ ہر بیان اور ہرشش کہ رٹل
ٹس وودرمیا نمو قف اخیارکرتے ہیں“ (بیک کن دن ے جلالَی۰ء)
یں گی خل ہے ری رے عصاه کی
دیوبندی مشین کن
علامہہ اق اسم صاحب نظائی ای بیٹرپاسبان ا ہآ بادفرماتے ہیں :-
” د یویند چہاردیواری می ۔ بر طر عفر باز یکا بازارگرم ہے۔ بی جحقرات دو ندکا
ایک پیند بد وب تر ین مشفخلہ ےک جب ذ رای فرص تکٹ یگفہرکی شی نک نکوچا لوکردیا او پچ رتردیکھا
آ7 ند یکھا ج3 زد پر جوگگ یآ گماٹھو کت گئے نس رع مچھو ڈنک مارنے بیس ای فطرت سے مجبور
سے ا یسے بی عا ودای بن یلما نو کوک فر ہمشرک اور ب فی بنانے میں ای فطرت وہتبلت سے ہیور ہیں۔
----0-ک-0-ک 0ک -ت-ک-ت-0ک-3-0<ک>-0-ک-- -- ت.--0ک--۰-0.ک- >--۵ ل-٠۷ک- ۵> .>> د--> ہي ۵-ے> - --ّ-ت ۰> ے--> کہ -ي> - -ي> ہ-ے> وھ ھ--ے> ٭ ھت -> ت-ے--> وے> ہہ
9۶9 7>:.:ِ90و....
علاء دیو ہن دکی کا ف رگ ری کا یہ عا لم ےک رافشی ؛خار گی ءناصھی :می قد بای ءجماعت
اسلایق پرکفروگرا دہ یکا فی ۓ کےساتجرساتھخود بای دارالعلوم دیو بنر مولوئی شم حم ناو کی اور
مولوئی شمراسائیل دپلو ی٠ ککوکا فر یہن لی ودنہ جات ےکیاک کہ ڈالا ہے۔اب اع سےکوگی لو جھے
کاڈ خیائیس ان کے علا ہوک مس مان ےبھی پانیں ؟““
خون کے1 نسوجل اص ۹ے۱2۸۰۱ ۲۵۰ مت بیمیاا رام روڑڑا ہور
احمدی میں شیعہ نشیں
شمعیفصاہ ب کت ہں:۔-
نت گی دہائی میں ہم نے سن ےکاخ تیارک رن ےکا جکامیا بجر کیا تاد( و ہی یش رکا ای
اوزة ےکی د پائی می سکئی ممجروں سےا رےا شے کاف رکا خر شی یکا فراورمکک کےطول وعونش میں شیع
ڈاکءاستادہ ول :تا جراوردانشور ہنم نکرانقی بے دددکی ےی سیے ک کہا یپھ یکر مھے ہوں
ےک مک ہ ےہ مکاف ہیں شید ںنئیں ۔اس کے بعد ےکاخر پی اھر ن ےکا کاروبارا تا گیل کا ےک اپے
آ پکوسلمان کے وانے ہرش ری کے لیے دواورا لیے سلمان موجود میں جوا ےکا فخ کھت ہیں عو نع بے
طالبا نکوس وت نج شی ا بکافچھت ہے با شابیدکمیس بھی بتاتی ہے نیا بکیعلومت پنوالی ہو لے
وانےطالپا نکیسلرا ھت ہےء لچ و لے والو ںکوکافرہ ال ینک ہے کاخ ینان ےکی یکر
( اف رٹییٹری اش یف لی یی اردوڈا ٹکام(کرارتی ۷۹۰ نکی ماما ء)
بھکو بھی کافر
جناب ولا کوٹ نیا زی وزیرا مور نذمٹی نے حیدرآبادمی سفق کرت ہو نے فرمایا:۔
”جو جاختمیں اورافراوقا تر نشم کےغلا فک رکےنتے د نے ے اب وی داعنتیں اور
افراد الیل اسی انراز بیس وزیرپئض مبپھٹو کےخلاف بات نکر سے ہیں۔ا نکی حاات ىہ ےک تح اذ
کے ججلسوں کے دوران اگ نما زکا وق ت آ7 جا سے نو مضت یموداورشماہ ات ورای الک انگ نمازو کی
امام تکمرتے ہیں۔ پیلک ایک ساتحعمما زچھی یں ڑج سکت انمہوں نے متجدہ محاذکواجتاع ضد بن قرار
9-ےک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ک- 0ک 0-0ک- 0-0ک-0-:ک-> 6-.ک-0-<ک>-۵-ک-ت -<> ت-.-٭--- ہ->- کت طھ تہ ---> دہ -کک>- ٭ ھت --> ٭ ---> ۰۰۵(--۱طد ھت ص- ہ-- --> ہہ
185 وارنالب انگل
---- 0ک -0- 00ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک 0ک 0-ک0-0ک 0-0 0-0 0-0-0-0 0--------->-- ہہ -ي> ہي ہ--ے> وھ ت-يھ ہہ ہے و ٭- ہہ
۷ 7 اؤہ ظ ۵۴ َ8
دیا۔ پیلوگ ایک دوصرے پرکف رک یفن عا ےون (اموزلا ہور٦افروری 9۵ۓؤاء)
کریلا کے بعد کریلا
و زم رقانون ن اماک ہقائمدعوام (ذوالفقا ری یٹ )نے نتقادیا نیو ںکانے ےسالمہ پرانا متللہ
اپٹی سای لصیرت ےگ لکیاسہے برا نکاڑ اکارنا مد ےکہتا را معلام یل مع رک ہکم بلا کے بعد یسب
سے اہم دح ہے۔قائندعوام نے ىہ متلرمولا نا مودودی مولا نا مض یگمودیا انی ہنددوکی ان کے
دبا کے تک لکل لکیا۔ لوک میں جات تےہہ تال ہوتا.ت کہ پیلک اے جا رکیعلومت
کےخلاف ایک سای ہ کےطوریراستتعا لکرگھیں۔““ (نواۓ وقت لا ہور نوم ے3اء)
صوبائی دز پار لیمانیٰ امورسردار٥۱ را تن ےکہا ےکی پٹ پا ٹین شخ نبو تکا متلہ
خیش اسلو لی ےک لکیا ہے۔ اس مل کا عل سان کر بلا کے بحدسب سے ڑا اسسلائی تا کی واقعہ ے_
قادبانی متا لکر کے وزی ران مپھٹو نے اپ زیشن لی رو ںکی سیاست ڈعی رک کے رکودی ے۔
(روزنا با وز۵افبرڑےؤاء)
مز زقا رین اک با بس یز بد نے ابتی دانست میس ایک متلہ جیپ لکیا تھا نو اسہرسو لال
اوران کےسا یو ںکا اک خون پہاک راس نے اپنے من بین تا اخ ذکر نےک کش کی کر وقت
نے غاب تکردیا کیہ یئ ی امھ یپھ یئ ںکھوناجاسکنا۔آ بھی حضرت اما سام الشبد اون
اور کا اما مکہاجا جاےءقیاممتکک ج بکگجھ یبن اود باضل کے مع رکےکا کر ےگا حضرت اما من
کانامعزت داترام سے لیا جا ےگا اود یز ید پیر اور کی پارلیمنٹ پر قیام تک کلعنت ملامت ہوثی
رےگی ۔کپفی طور پر ےتقبریاے امو اتا نکی پارلیمنٹ میس ہونے وا یکاروائی اور فیصلہتار کا بہت
بڑافیصملہ ہے۔اور بجی بے سے مرک کہ بل میس جن ط رب جماردے پیارے اما حم می نے بظاہ رہونے
وا لم کے باوجودے حاصل لک یھی امیر جماعت اعد بیج اپنے اما مکی قیادت می وف رکے
موثی آ جک جن ری ہےاورشتی گی جا ےگی۔ادد بدنا مز مانہ پارلیمنٹ اور ںکاس راہ بھیش ذات
0 پل 00 و
9ک ت-ک-۵9٠ک ث -- ت۰ ک- 9-۵-٠۰۱۵ ت ۶ک ۵-<ص<ک- ٭.--> ٭ ۰- .کہ -> --ک- ہے ہ--> ہ -> ہ ۰> ت ص> د ص> ھ۔۔طؤھ ت -- ت0ت --> ل۴8 -> ۵ ۰> ہ-<ک- ہ -ي> دص --ىی> و-ے_> وہ
سس تہ
اس پارلیمنٹ کے شی ھکوشھی جب متہ کے رو ساءنے جھارےعبی بآ ا مکی رت می یہ
اورپ کے ھا گویشحب الی طالب می ںحصو رک رن کا فیصہکیا تھا او تین سا لیک کآپ او رآپ کے
صا کور ہونا پا ۔ک اکوئی بنا سنا ےکراس شیچنلے نے اسلاممکو یا اس رہ بکو ما نۓ والو ںکشخ کر
دہ ؟کیاکفارکہ کے نے نے ان کے اققارکو ہچالیا؟ اس نیل کے وقت سچائی کے مسا ف کت ی ترارش
تھے او رفا رمک کی طاقت او رتا وکیائشی ؟ کیا طاقت او رکقزت کے غیلے نے مسلما نو ںکونابووکردہا؟ نی
لو یہر کن کا جوا میں میں ہوگا جم سکیہمکموں می تحص بکی پٹ ضہہ ارجم کا دل سال سے
محبترکتا ہے۔ بیقیب حصرحاض می لبھی پا یمن ٹکا فیصملہ یا طاقت وکشزت سال یکا لایس دبا سکت ءال
تنا مکنشفوں کا نف وی ہوک جوان سے پنرروسوسال بے ہوا تھا ]نی بج کے منفا ے میں تجمو کی
مودت۔ پندروسوسال پیل جھی مد اچ کے ساتق تھا آتند بھی خدا یش کا ساتحددےگا۔ ج بکھی
چو کوک بلاکاسا مناکھرنے پپڑ ےکا ءئد ان کے ساتھہوگاء اوران نیتوں کےکبول پہ بت انہہھگاے
زین ج بھی ہوٹ یکر لا ہہمارے سے آسمان سے أُتزا مرا ہارے لے
ہیں خرو رک رکھت ہیں طافقت وکثزت ہیں پرناز ببت سے خُدا ہمارے لیے
تمہارے نام پیج ںآ گ می جلاۓ گئے و ہاگ پھول ہے دہکیھیا ہمارے لیے
ماہنا ڑلوغ اسلام کے مدرم کہہے ڈاء کے قو می ای کے فیصلہ کے تح کھت ہی ںکہ۔
اس منلہ ک تع یحکومت ن ےہا ےکاے''عوام کے مطال ہہ“ کے مطابق لک ایا ہے۔ بی کہا
گاکمہ الا مکا اض تھا ۔ (فومری ےڈا ماہنا لو اسلام)
معز زقا رین اسرداران مہم نکاس برا دا یل تھاء ن بھی اپنیاسرداری بچانے کے لیے
عوا کا نام لیاتھاء ھا لالہ جا ت ےک حخرت شمرسول ای کی جماعت بی ہے اوراس جماع تکا
پا ممکوا موی زن گی عطاکر نے والا ہے اورجاتۓ تاس پیا مکی برا تگواممژ وعالی اور نیاوی طور پر
خوشوال ہو جا نیس کے .نخان جماعت ات ہیجگا جاتت ہی ںکہاس ججماعت میس داخل ہونے وا لے
یقیا زوحای اور ٹیاوئی طور بر نوشھال ہہو جاہیں کے بگ مین سردارا ن مک ہکی رح ا نکی مالغ تک وج
بھی بی ےکہ ا نکی سردار ال قائم ر میں ءا وجہ سے بر اسلام کے نام پہ دکاندار یکر نے والےء
09-ک-2-ک-0ت--ک-0--0ک- 0-ک-ت-0--3ک- 0 -0ک-ت-ک>--:0- 0-0-0 -- .-.ک- ۵> ت٭-.و- تہفػے×ک>- ھ --> ٭ -- ہ کھ- ہ -- ٭ ۵-۰ ×ک- دہ - ہ -> ہ ص> ہ ص>- -- ٭--->- د۰۰ - ح> د-ج> و >> ہہ
کن ا
187 وارثا نی انگل
سض ری دب سی بت شس شس شد بے سز سب ضس سس سس سد جج ب۔ سا شس شس سا ہی۔ سب سش ہر ہ۔ کس شئبیڈد۔ سج
لو ںکوچنفرکر نے کے لے جماععت ا یہ پر ود یگوٹے الفرامات لگاتے میں جوقمام ایا کرام پان
اشن 70ر ج2
جشن استقبال
مو نا وسف رمیا کی صاحب اپٹ کاب معا شرکی گا ڑکاسة باب می کھت ہیں :-
”یں نو رت نبو یم ھکو چودوصدیاں ہوچچی ہیں کین جشن امتتتبا لک جو وخ رش
پنررہو یں صری کے اختال بے اط فن ھن نیا رون کےمسلمانوں کے یہاں
ف 2 0 وجرشایر یہہ وک ینف شاعروں اس غاز ہو نیز وا شاغتٹ س02
پروپکنڑ٥کیا نت اہ چو ددع و یس صد یآ زی زمانہ سے نزو لی اورروری علابات امت ای صری
ٹس پور ہو ںگی۔ بت سےتعف الاخنظادلوک اس پرو پیگنڑے سے متا بھی ہو الن قمام ہوائی
زتوو لک غملط ہونا ثابت ہوا اس لیے فک ری طور پر در ہو بس صد یکا آغاز بر جو وخ و ل کا اظمارجگی
زیادہگی گیا“ (معا ری پگ کاساۃ باب ازمول نا ایس ف لمدھیان وی صفے۸۰۱۳٢۱)
مز زقا رین اگوی حر تح اورامام مہد یکا ان کے خیال یس نہآنا خوش یکا باعث بکلہ
جن منان کا سبب م نگیا۔ ولا نا بوسف لیا نکی صاحب ای طر حگیا اوٹ پٹاتگ باقول سے اپ
تقر دہشت مڑھا ےک یکوشت کرت رت تھ اکا نکی دکان چلتقی رے۔
۱ جھ بیو ںکادنوکئی ےم حخرتمرزالام ا صمقادیالی کی صورت میں رسول الاپ کی اور
امام مبدی دالی تام یگ ئیاں اپورکی ہوجگی ہیں ۔شاعروں کے علادہ بہت سے ب: رگا ن انت اورمولوی
لوک رت سےآنے وانےامام کےختظر تھے او رجکھتے تےک بجی دہز مان ےج سکاذکررسول ا رپا
نے فرمایاہے۔ جماعت اب یف تقر نیک سوچییں سال ہویچگی سے اورا ری مسلرمان تما م نیش
کروڑو ںکی تقداد شی اسلا مکی خدمت میس مصروف ہیں ا نکی تداداورطافت مل دن برن اضافہ
با چلا جار پاے ۔یخالٹین جماعت اتد رکا انار بای می بدل راے۔
کوئی تر جاۓے پا ہو جان بلب اپنے مطلب سے سے اکئیں مطلب
--- 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0کک 0--0ک-ت- <۰> ت-۰ک> ت-ح<ک> ہ۰ ي-> ۵ ص-> ۷۱۰۵کت <حک- ت-خک- ۵۰-<ک- ہط ہ--ّ> وے> ٭-٭-_ٛٔ ہ.-حي>٭-۔ ت--- >-> --> ہہ
18 وارثا لب الڈگچل
و .ہو ہہ ت -> ہے ہ-> ہہ ہے ہ -ے> ہ ي> >> ہ -د> ٭ہ-- ٭->- ت-_> ت ھ-- ہے ہي ہ-ي> >> ---٭--- ہے ہہ
امام مشدی کا کیا بپنے گا:
جس یٹ صاحب ہفتدوارج یہ الا صلا لا ہور۵ انوم ری ے ڈاء مم سککت ہژں:-
”ری ای یٹرصاحب٤فت روز ہالاصلاع !ایک یل کے ذر تہ جوقو می اس یکی منظوری کے
بی ن کا جزد ناد گیا ہے۔ مت لیخ نہو تی۷ لکرد گیا ہے اس بل ۲ 020
کاٹ کے رک وشن جک کت انان ای زان کے پان کنا کےا نکی
رو سھےمسلما نکی ںکہلا سےگا۔ اس یل لکی رو سےمسلمافو ںکی اس طالب اکشربی تک کیا ےگا جھامام
مہدکی کے نزو لکی نا صرف قائل ہے بل ہاما مم ہدک کونہ مات پ رکف رکا فک تک صادرکر دیا جا تا ے اور
امام دی کےتلق اس بی لکی رد س کیا کہا جانا جاپیے ؟ کیا دہ ربا رم ر کے زمرے می ںی ں7 تے
می رے نز دی ک تو علومت وت ےب پا نکراکرمسلمافو ںکی طااب اکشری تکودائ رد اسلام سے
ار کردا ہے۔ ملعلا کرام سے مہ لو مج ےکی جتسار کرو گاکراب اما مم ہد یک کیا ےگا ؟“
قاری کرام !پاسپپورٹ ءشنا شی کارڈادرویبزہ فارم ویرہ وخیرہ می ںیک علیہ بیان پہ
یت اکرنے ہوتے ہیں اس علغیہ بیان کے الفاظ مندرجہ پالا ہوتے ہیں ء اس علغیہ بیان ران
اعت امم بی م/وثی می لائن لاک راس علف سے اکا رکرتے ہیں او رط فکا بات بی ےک تما سرکاری
مسلرا نس یبھی نی پشمول امام مہدیی بی این مر مکی صرف نبو تکو مات سے الوکارکرتے ہیں بکلہ
تی ریفارم پرایھان لان غکوکف رھت ہیں۔ ایی ےک یھی نی مار یفا رم رکے نزول سے پیل اس ےکافھمر
باتت ہیں مولویوں نے نہ جانے مسلمانو ںکی ھموں پک سس مکیکاکی بی تج ھادیی ےک دہ ایک
رف مولویوں کے ایک اجما عکو مات ہیں اود پچ راس اجماغ کے خلاف اما عکوکھی لی مکر یت
ہیں جیے جو ات مم یی شآنے وا ل ےک این ھی مکو نی نہ مانے ودمسلمان نیس اوردوسربی طرف اس
ابا اود پا رلیمنٹ کے شی اگج ی صلی رکرتے ہی ںک ہج ان مری مکوج نی مانے دوج یکا فر ہے۔ مندررجہ
ذییئ رپ نے کے بحدستیداح پٹ اوران یی رسول ارڈھکی کو ئیو ںکی صداقت پر یقن رکے
وا نے سرن یں نک اکم میں گے؟ من درجہ پا لت می امام مرکا وک موقو کو اوران پا مان لانے
ہیکت -<- ن<ک> 9تک تک ھت >0 -- ت-ک<- ۵ ۰> ۵ -۰-.کک- ۵ -- ت-.0<- -9- --- ت---- ۵ صک> ۵ <- ہ --> ہ -> ٭ -ک>- ہ > ہ .>> ھت -.ک> ہ کک یھ >> - ہؾک- ت1ص- ”>> ہ->-
189 وارنالبالنگگل
ہہ 0--0- 0-ت-ک 0-ک-9-0کک0ککک9کک0ک-------ھ-ہ-ھ ت--> - --ي> ہ---> ت->- ٭ھ 2ھ ہ.-> ہے و ہت- ہے ےہ
و لو ںکوکا کت ےل مندرجذ 012) مو یگٹا دماگیا ے۔
مولانا جاؤید احمذغامدی
ےا ل نظ ذد ونظرخوب ےکن جن کی تفیق تکوند ےہ و ون رکیا؟
جد یرگن خیالی' ولا ن'جاد یراج خا مدکی صاحب فرماتے ہیں:-
خہورمہدی اورک کےآسمان سے نزو لکوھی قیاص تکی علامات می شا رکیا جانا ہے۔ ہم
نے ا نکا ذک کی ںکیا۔ ا کی وجہ بی ےک تورم ہدک کی علاٹیں محدٹا تقر کے معیار پر پور ینیل
آت یں ۔ان می پویعیف اورم ضوع ہیں۔اس میں شی سک ین ردائیقوں میں جوسند کےلواظط سے
قا ئل ول ہیں ایک نخان خلیفہ کےآ ن ےکی خمرد یگئی سے مین وسعمت نظ ر نو رکیا جا تو صاف
وا بوجاتا ےک ا کا مصداق سید عم رین عبدالعزجز تھ جو خی رالقرون کےآخ پرخلیض تھے ۔رسول
انڈ کی بی بشگدگی ان کےعنن یں قرف بیرف پودی ہوچگی ہے اس ےکی مہدی مود کے اتنظار
کی ضرورتہیں نزو لچ کی راو ںکواگر چمحدشین نے پا وم تو لکیا ےیل نق ران بیدا رش
ویکھیے نزو ہبج یک ل نظ رہیں۔
ایک کیل القدر مر کے زندہآسمان سے نازل ہو جانے کا واق ہکوئی صعمولی وات یں
سے لیکن موق مان کے ہاو جوداس وا ت ےکی طر فکوئی اد فی اشمار ہی تق رن کے ٹین الاشق نمی بل
مرکورئیں ہے۔ سور المائکد ہآیت ۸ای کی علیہ السلا مکاالل سے مکالمہہاس یس د کچھ یجیے تن اگ الیک
مرتبز ان می لآ کے ہیں نو یآخری جملرسی رع موزوںنییں ہے اس کے بعد انی سکہنا چابےکہ
02ت
می ا نک یگمراہ یکوائھی ط رح انتا ہوں اوراشھی ند دی پپی ننس اس پر تقہکہ کےا اہوں۔
سور الما نکی ای کفآبیت( آیت ۵۵) یی تق ران ن ےکی کے پارے میں قیام تم ککا
ایل بیان فر مایا ے۔ بیموشح تک قیامت کک کے الفا کی صراحت کے ساتھ جب اتا دہ
زی میا نکرر ہے تے جو ان کے اوران کے پیبرو ول کے سا ہونے والی ہیس نو بھی با نگمرد ہے
کہ قیامت سے پیل میں ایک مرج ہپھ سے وڈ ای لیے والا ہوںگ راد نے ایی انی سکیا ءسیدن بیع نے
-----0-ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- .0ک ت-0ک- 090-0ک- 0--.ک- ت- ک> ۵ ک-.-ے<ک>- ۰> ۵-ٌک> .کک ت-ص> و--ے> ت -ي> ت-ي-> تد -ي ت -> ے-> وے> ہہ
7+ ا"
آناےاو بنا موی اکیویں؟اں ۶۷ھ" (ھیزااناز جادیرام ما م دی مڑے ےا ی۸۰ء۱)
قاری نکرام ا فا ری صاحب یل کےطور پر سور اخ لک یآیت ۳ بھی می کرت ہیں۔
لَذِيْنَ تَتوفَام الَلائَكَةً یبن مَقَولونَ سَلام عَلَيكْ ااحْلواً الْجَنَةَ بتا کُنثّ
ون ۔ یش جن لوگو ںکی رس فر شت پاکی زگ یکی حالت می نیج کرتے ہیں ءا نکوو کے ہیں تم
پرسلائخی ہوہ جائہشت میں اپنے اعمالی کے سے بش -
ا می صاحبگا بے با تال درست ےکرحضرتکیی نہیں مولوی لو کت ہی ںک دو
نرارساگی سے زائ دع سے سےآسمان پر زندہ موجود ہیں اود قیاممت کےقرج بآ سمانع سے زندہ اتی
کے او رت مج ریگ تر بیت و الا فر انیس کے ءفطماا ےے نیک یآ مدمنوش یں ہے۔سورة اکمئندہکی
آیت ۸ اایس ہونے والے مکانے سے بیثابت ہہوتا ےک نر تی دفات پا گے ہیں ۔ جس قد ر
فا مدکی صاح بک یہ بات ہرفحاظ سے شین کے تقائل سے وہیں ا نکا دوس ران اشنائی وا ے اور
متٹھ نیز ےکیق ہآن اورحدییث سے بیخاب تی وت اک اما مبدکی پیا موتوٹنا مک یکو یخخصی ت1آ نے
والی ہے۔سورۃ اع لآت”وَآحَرِیْنَ نم لگا ُلَعَکرا بھم وھو الْعَزیْزٌ الحَكِيْعٌ عآ دا
صاحب کےخیا لکول نہ١ سک نے کے لیےکافی سےبس میں رسول الڑھپ آ خی ز مانے می ابا آنا
تار ہے ہیں ۔ برا سکیتش رع چھ یآ پ نےفر ماد یکو جن س کا آنامی را آ نا ہوگا دو نضرتسلمان فا
کیل سے ہوگاءایمان اگ رثا ستارے پرکھی چلا جات فذ دہ لے ےگا۔ ای رب ہہ تک آیات
ق ری اوراحادیث مقدرسہ ٹیل ایک ایےے نیک آنابیان ہواے جوآخرىی دور بیس قیامت سے بی لات
مل کی اصلا کے لیے نازل ہوگا۔ بای جماعت امم یکا دوگ ےکم دہ نی جن سکا آنا ق رآآن اور
احادییثمنفدرس ے رایت ہے وہ ٹیل ہولں-
علامہٴ اقبال اور امام مشدی
مز تقارئقین ا شالد جناب خا مدکی نے اپنے خیالا تکا اظہار ڈاکٹ اقبال کےنظریا تکو
سام رکوک ری کیا ہے۔ امام ہیی :عبت اورم ید دیت ہے تلق اقب لکا عقیدہ ملا حظفرمامیں :۔
--9--0 کک -0-ک -0--ک> 0ک 0ک 0-:ک> 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 ک0 0ک ت-00ک0-0ک- -0ک- 0-0-0-0 0--ک- 0-ک>-0-.دت-<ک>-ہے-> ت-- ت-- تہ
9۶ ...ر۰
ص۳ ڈاء یس چو ہدری مان صاحب نے اپنے کھو نے پھاکی حافظ میسن صاحب جو نکا
نل جراعت اج مہا ہور سے تھا کے لا ہوریی جماعت میں شمھولب تکی ترخیب دلانے پر ڈاکٹ ابا لکو
ایض اھ اشن مین ان ہوں نے ام بجعت سے تلق ران دزیافت فرماک گان کے جواب شن
ڈاکٹرصاحب نے مندرجذ بل خھاۓ ری فرایا۔
”ارےاہ بل۵۳۲اء 7 اسم کی
نمس پ کے بھائی صاحب سے نو لی داقف ہہوں دہخہایت تی سآ دٹی ہیں ال ے
ٹیک ےکآ پکاکی عا لم سے مسعوالا تکرنے چا مل جو آپ نے جھ سے ہیے ہیں ۔ بی زیادہ سے
زیادوآ پکوصرف اپناعقیرہ تا سکتا ہوں اورشس ۔ می رےنزد یک مہدری :سحیت اورمردیت ک تلق
جواحادیٹ ڑل وہ اما اور“ لیا تکا نیہ ہیں ۔ع رب ینفلیات اورق رآ نکچ سپرٹ سےا نکی
سردکا یل ۔.۔ ۔۔ اٹ رچیف یک اص یت سو میرے نز دیک لا ہو دکی جماعت یل بببت سے ا لے
افراد ہیں اج نکو یں غبرت مندرمسلمان ادا ہوں اورا نکی انشانعت اسسلا مکی مسا گی یں ا نکیا درد
ہوں ۔کی جماعت میں شیک ہونا مان ہون انسا نکی ذائی نما پہ بہت پچجدانکھھا ررکتتا سے ج رک
مس شائل ہہونے با نہ ہون ےکا فیصلہآ پکوخ دک نا جا ہیے۔۔۔ہاں اشاعت اسلا کا جو جوا نکی
بماعت کے اکشرافرادییس باباجا تا ہے قائل قد رے۔““
( کن نر ا تال حص دو ۳۳٣۲۴۳۰ مرش عطا اللہ ناش شا شرف لا را۵ ڈاء)
شادانئیس خیالا تک ہناء بر رفضل نین صاح بکوکہنا پڑا۔' اتال اورینش ومرمسلمان
لیڈراپنے ساس اخرائضش کےتصمو لکی نا طرمسلمافوں میس مرڈی فرقہ یت یکو ہوادےر سے ہیں مز بد
فر مات ہیں: ا قبال مسلمافوں کےاتھاداد یک جب قکوا در سے ٹن ےک یکوشن شکرر سے ہیں
(مضل این (اورنگ زی بگجھ یکہاجا تا سے ) کے اگ ریز کی خطومام ریب وحیداحرصاح بف۹۵٥)
مع ززقا رین اڈ کشم راقبال ایک رف تذ امام مبدیی مہدری :حیت اورمردیت کے تق
جواحادیث ںا یں اما ٰ اورن لیا تکانفیفر مات ہیں ءاوردوس کی گن مسلما نو ںکا ذکرکرتے
ہوۓے جن یں امام مہدی یکی ضرور ت نیل فر ماتے ہیں ۔'' جھے لقن ےک راگن یکر بھی بھی دوبارہ
----0-ک کک 0ک >0 ک0 کک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک- 0-.0ک--9-ک>- -ے-ک-> 0 -ک- 0--:ک- 0-ک--٭ھ ۵-ک>- ۰۵ تد ےک .کہ --؟ک-ہ- ٭ھ ۵ھ --ىّ- ت--- وے> ہہ
7777۳ ل ٭ہ'
زندہ ہوک راس ملک میں اسلا مک یلیم دمیں نوا لا اس ملک کے لوک اپتی موجودہکمیفیت اوراثرات کے
ہوتے ہوے ”تالق الا می رج یگیں۔'(ا قب لکہہرے ہی ںکمسلمان اسلام سے ام دورہو
گے ہی سک آ پلک بھی خی اسلامی ہکن سے اص ہیں مولو تنا ےا لی ےگکڑے سلرماوں
کوگ وی کک لی کے اور پدقعمت مسسلمان یھنا ہی ںکہہمارٹیکنردر ال می مول دی دورکردمسی گے )
(مکا تیب اتال نام مان خیاز الد بن فی“ ے شا ئحکردواقبال اکادی )
جیٹس ر یڈائر ڈعطا ارڈ رسچادکارلن روزنا مرا حما ن مات ہیں :-
ض میرک لاحات ڈاکٹراقبالی سے اک ب۳۵ 3ا ءکواحمان اخبار کے چیف ای ٹر ولا نائرنھی
ات مان میک کے ہھراہ جاویدرمنزل میں ہوئی ۔انہوں نے (ڈاکٹھراقبالی فر مایا کہ اسلا مکی قوت
شکو میک ودری کا اتاج ہے اورایے لوک پرا ہت ر ہے ہیں ادرہوتے ہیں کے جو نر٘ی اورسیاسی
طوراسلا مکی سس بلند یکا با عث نیل گ ےلکن پیکہن اک ایک نما زمانے میں ایک ام کش اہ رہوکر
تی بد بن اورشوگت اسلا مکا اہتنا مک ےگا ملت اسلا مییکول سے زا لککرنے پر من ہوگا۔ اس موٹع
پرانہوں نے اپناییشبو رش یڑ ھا
ہو جس کی خودی پل مودار بی مہبدی بی آنر زا
لرفرماا کون اککہکوئی مہدری با نی ایک اص ز مانے میں اہ رہ وک دی نکی لک یآخری
منز ل کک پیا ےگا ہحضو پیل یتم رین کےاصور سے دورنے جاتا سے“
(نواۓ وقت لا ہورہ راولپنڈی پل 389ا ہشمون اتال ےملانقات اتسس (ر )عطا اٹ اد )
جب اقبال مسلمانو ںکی درد ناک عال تکود بے ہیں اورمولو یو ںکیکارستائو ںکومشاہرہ
کرت ہی نذا قال اپنے می کرد خیالا تکو جن کک یکن پمجبونظرآتے ہیں 7
لا بر لاک ہار دج باددد جام اے سای إتھ آ جاۓ بے مرا عقام سائی
شاب جن پھر پا ساتا دی جام گرش ملا اتا
قا ری کرام !وی ںآ کا قبالی جیے شا عرکی بلس بات کان نک میں وں دکھوائی تا ے
کہاقبا لکوخوداپنےنظریات پربھی مابت قدم ر ہنامگوارا نہ تھا۔ قا رین ملاحظہفرماچے مندرجہ ذل دو
ہک 0ک -0-ک-0-ک-0--0ک-0-کک> 0 -0ک-ت-<ک> ۴۰-ک- ۵> ت.-۰- ۵-۰-۵ ۰> 0-۵كط: ۵ - ت-- ہ - -- ہ-->- ۵ <کھ-> ت <ک> ہ-.- ٭ے۔.> ہ->- ۵--.-۔- 9> ہ و وی-ک- ہ- ت-ح>- ت->- تہ
1 .7 ...و
اشعار با نت دراص ۵٥ا ےج خدمت ہیں ے
ہو چکا گوقوم کی شان جلا لی کا ظہور سے ابھی باتی گر ان جا ی کا ظہور
مندرجہ پالاشعرمی ہد یآخرزما یک یآ کا اتظارے-
ینار دل پر اۓء دا کا نزول دکھ بے انار ہری دنق کی بوڑرے
قا ری نکرام !اس شع میں مہدرکی کے نزول سے انکار سے جے ادتھا لی انسانوں کے ولوں
کے زنک صا فکرنے اود واو ںکواپن نزول کے قائل بنانے کے لیے بو تک ےگا وی وکھا کے
کب یک ہمولویوں اوران کے نام تہادچیوں کے ول اس قائل می ںان بد ا غزول ہو کے۔
(ہا یت اقبال ف۵۱ نا شرآئزرادب چوک بیناراارگی لا ہو رش ددم ڈاء)
جناب ڈاکٹزشھ ا قبال ملا فو ںک یکر توں اورشاشذ لکی رفظ کر تے ہیں نذ بے ین
بوہوجاتے ہیں اور یق ار اور ےچ فی مل خوووض رٹیم میں می نے پرمجبود ات ہیں
ڈنی کے آپ ہدیءن گیضرورت ہو س 1 ءھ2 یا اؤمار
اے دوک مہری کےنقصورسے سے جےزار نومیرہکرآ ہو مشکیں ےن نکو
لے سار اثہب دوران پا اے أرو دودوم امکاں پا
ا ےشسوارز ماش جلدتش ریف لا چےاوراےلمیاک یھو ںکی رولی جلداہرہو-
پان درا کےصف ۱۹۵ا و۳۳ پر بیا نکردہ مندرجہ ذ یل اقبالی کے اشعاری ش7 نے والے
امام ال ماں سے تح قاظریات کےأنقوخلہمایاں مہیں۔
ہو چکا گوقوم کی شان جلا لی کا ظپور سے ابھی ہاقی گر شانع جمالی کا ظہور
تل گے پاجوج اور ماجوج س نگ رقام نر مم دک لےتفسیرحرف عون
رسول ا رٹل کی شان جلا یکا نظ ہور ہو چکا سے اب رسول ادلع ھکی شان جا ی کےنھہورکا
ذکر ے۔مولو یکنا ےکا بکوگی نیو ں1 سک گر یہاں ائ شی انبا لاخ ری ز ماشرشیس رسول ال
یی کے شاان جمالی می نو رکا ذکرفرمار سے ہیں دوسر ےشیش رسول ااڈدپی ھک یآ خر زما۴رے
متعلق پنلوک یکا ذکر ہے جوکہ و ریقوت سے پودری ہوچی ہے۔اگے اشعار بیس یاجوج وماجویجع کے
--- -0- 0کک 0ک 0 -:ک> 0ک 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0-0ک 0 0ک---0ک 0-0-0 --:0- 0--.:90ک-٭ -<ک> ٭ -9- ۵ -<- ۵-۰۵ ک- ۰۵ھ ۵ --ک- ..<ک> ہت ۱> مم ص> ۴ت ىي> -ت_ےى- وے> ہہ
ہب فمسسی ”کس ھی ٠
زمانے میس آنے وانے م دیج سکنل زلزلہہعا لم گار ورای کے رای شی رو ںکا کر ہے۔
مل ظکظیم ہو اگر معرلہ آزا کرئی
سی ا تی تک ان اٹ
گل کےحرا سے جس نے روما کی ساط تکوآلٹ یا تھا
ماس بین رسبیوں سے میں نے ووشی ربچ رہوشیار ہوا
مسلمان,عیسائی اور یشودی
ما ا ۔اٗ مع رصاحب اپٹ یکا بتسرکی نک نیم اورد تال می کت ہیں :-
”رض جھ پٹیچنگوئیا ںع لی بن مریم علیہ السلام کے جوانے سے وارد ہوٹی میں بہودیی ا نکو
دای کے لیے ای تکرنا جا تے ہیں وہ اس سلسلے بیس عیسائو ںکوشھی دھوکہ دےر سے ہی ںک ہب مک
موتودکا انارک رر سے ہیں اوریسلسان 0181 11ل میک الف ہیں ھا 1کک تیققت اس کے ہنکس
ہے۔مسلمان اورمویسائی حضرتجصٹی بن مریمم علیالعلام کت ہیں( تین پستان نے انیس اوران
کومانۓ والو ںکوا نک یآ مد سے پپیلےب یکا فرقر اردے دیا سے )کہ یبددگیا جن سکااضنظا رک رر ہے ہیں دہ
دا لی ےج سکوسید می علیرالسلاعمل زی گن لین راوز قلفھمررتعا لب
مسلمائو ںکاساتدد ینا چا ہے نہ کہود یو ںکا ۔کیوکہ یودیی ان کے پرانے وشن ہیں“
ری پی کیم اوردالب شرعجر ومیلیش یع ششم اب یل ےعیء)
مز زقا رین ا مولا نا عاٗ مھ رصاح بکا یہ بات درس ت نیل ےکہ مود یپ کا ا ایل
کرد ہے ہیں یقینادداھ یک کااننظارکررہے ہیںگ رج کےآنے سے پلیلے دوحضرت ال یا کی جو کہودیی
م"*0۳+" سعان پر جے گے تھے کےنتظ ہیں _ا نکا عقیدد ےکک سےآ نے سے
پل ححخرت الا رت پرسوارآسماان سے نازل ہوں گے ۔ اس نا طکتقییرے نے پپبود یو ںکوتضر ہنی
علیرالسلام پرایمانع نہ لانے دیا حالانکہ ا لکقبیر ےکور کر تے ہو ت ےآ نے بببودایوں س کہا اکن
جس نے جھ سے پیےآن تھادوجضرت کن ہیں پچ راس بد مقر ےکینحوست نے بیہود و کو جا رے
---ک 0ک -0-ک ت-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک-ت--ک- ت-.-0ک- ۵ ذ!كک۰۵<ک> ت->- ۵-<ک> ھ۵-!کھ ھ <ک> ہ--> ٭-۔ ے- ت-- ے-> ---ت->-
۱, - 7 970>
آ ومولی حضرت حویڈپل بایان لانے مرو مکر دہا۔لط کک بات نیہ ےک رسول الپ کی
پٹگوئی کے مطا یہودیی اورسلمان لیوں دکھا کی دینے گے میں جیسے پک لک دو جوتیاں۔ائس دورشیش
بہودیو ںکی ط رع مسلمانو ںکابھی تقد ود ےک حضرتگ” لی علی الام ہحفرت الما نکی طر ںگمزشنہ
تق یبا دویرارسال سے جمد ا کی کےساتجھ زند ہآ سمان پرموجود ہیں لیوں دکھاکی دبا ےکراس خاط
عقید ہکن بچھوڑ نے وا نے محکبمسلرا نبھیء ببود یو ںکی طر رسول ارڈ کی بیو تیوں کے مطا بی
نے دنےاما مم ہد وع موگود پر یمان لانے کرو دو جانمیں گے
مغ اسلاممولا نا نو رشھرمظا ہرک ب یوک فرقہکی پردہدر کرت ہے فرماتے میں نس
”نجندوستان پرلگریڑوں کے سط وقکومت کے بعدعیسساکی مشمربوں در یرہ دن پادر لوں
کے بارواتملوں, نایظہ الراموں کے پروپیگنٹڑ ہکا زور وشورہ اسلام وہای ء اسلم تضو راہ کےغلاف
بہت زباد بڑ گیا تھا۔ چنا نہ ىہ نہ زور پاددیی جندوستتان کےگو ت ےگو ےھ می ںی لک ا پنی ناپاک
تربروںء د لآزارنقریروں ےآپ اورآ پک ازواج مطبرا تکی مقر نا مو لیخت سےخت
تےکر تے تے۔ پاددری انی نا پا ک 7 کل د لآ زار رلیقوں ٹل بڑے ہی بے باک اور بے توف
تھے ہگ یکوچوںءراسنتوں وگ رکا ہوں کےکنار ےکیشرے وکریلی الاعلان نا موی رسول پر تم کر تے
تھےاورآ پک شاب اقرس یں اس اندازےگستا خیا ںکرتے تےکہ ول دیگر نی ہوجاتے تے۔اہے
سوالا تگی جواب دی کے ےی بجع اورہمقا ہہ ومناظ ر ےکی وکوت دتے۔ ہچوئلہ عا م مسلرانوں
کے پا الن بدز پان عیسائوں کے متا لے کے لیے نوک یت کی سا مان تھانہ مادئی تاب وطا فت ءال
لیے یہ یچارے اس بھ اتک منفظرکو بت نہ تم لکرمسو سکرو جاتے مان فنوس صدافسو ںکریشی
رسو یکا ممچھرنے والا اور یا رسول اںنال کات ہلا نے والاءاسلا مکا وا یدارہ بب رضا غ|ائ یگروواور
ا کےتمام س رض اوریم برداراٹی ون ون سے عسماعیت کے اس گے نا نے “کو دک دک ھکر
لف اندوز ہورہے تھے ۔لان بی اور شی کا ھا تھاکران کے عظامہ بندصرولی یں نول
---------ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 09-0--ت--09ک- 0--.کک ۰6-ک> 0 ک- ۰.۰.۵ک- ۵> ت ×ک- ت۰ک- ۵ '<ک> ہد -کک>- ۱۵٠٠ھ ت--> ت --> ” ۵۰٠۰ ۶ ت >> --ّ> وے> ہمہ
ہي یھت ”'س'تببھ+'[آ'ٹگ''ٴ''ػ
کک نہد یی ء چ جائیکہ رای سیف ز بان دیز ون مکوحرکت می لاکر ما لے کے لیے میدان می تر
تے۔الہتتہ اس بھ یا تک دور میں بھی برضا انی خظرات بر دستورقجرو لک مادرکی اورال سک یآ یر نوں
ک ےنتا رج ھا2 اور رسسوں شیوں میں* رواخ ضرف پر
می وج ےکآ تک رضاغاوں کے اع حضرت“ ہوں پا 2 مظہ اعلی صض رت می رت
مم ہوں پان سام صدرانظمم ہوں پاشفتی پنضلھ رس یک بھی ان شنہ زور بادد ہیں اوردربدہ دنن
سائل کے تتوضال تسم من ا تس 2ئ بر سے تق ری ضہمناظمرہ سے مالس نہ
سیف با ن مرکت می سآئی نی ز وم سخ پیک ا گنن ری ذرتے سے یبھی*دحضرت 'کوخواو ہے
ہوں پا تچھوٹے ؛ؤ بے ہوں یا مو ئے عیسائیت کے متا بے می ںوراد ںیل کی عق ت ون رض تکی
ڈلکفایی لصارد فی کن ولا اگ مگ ات ان کر
ہرے کے پاوجودنا موی رسو لکی تفاتی خدمت ےت حردم ہنا صاف لا ر پا ےکہ یسب و رسول
یی عبت ہمت کے نام بر ایک پرفر یب گیل ہے جپیض انی حکم پروی کے لکھیلا جار ہے
(رضانانیو ںکیگمفرسازیاںم ن۵ ے٣ ےن شرتفیانظ رات دا بندا اد کر ابی اشاعحت یئ ۹ ہھاء)
پیر زادیے اور سجادہ نشین
جناب وکیل اٹم صاحب اپ یکناب' ساست سیف رکون یج سککھتے ہیں :۔
نب خانقا ہشن جو جح بیشے ہیںہ دوقام تر ریز پہقی اوران ریز از کی بادگا ران
آخران پیر زادوں اورسا دنو کی ڈے دار یو ںکوکس اص لکی ہناء پر جائزشلیمکیاجاسلتا سے جنہوں
9 و( 2 عام پر ا می ایارک کی۔س رمائل اور اوڈدائیرکوساس نام لکیا۔ جنہوں
نے یل ڈراءکی جن کآ زادی مس اگر ٠و ںکی نے کی دعا میں یں شا ٤ جار عکفل او کہا ملمان
سابیو ںکوترکوں کےسامتنلڑ ائی کے لیے یی سکردیا۔ یناب کے مارح ءعلا اورسادہنشیتو کی طرف
سے یی کرد دعانا مہ لو رای بیس پرذ راو رکربیی۔
جوروا]!
ہک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک ت- 0ک 09-0 ---09ک-0-:09ک-6-.0ک-ت-03ک- --:0کک- ۵ -:- ت --.ک--۵ -> ۰ص اک ھت ×ک> ک- 9-۵(٠ط ۵> >> ---> ہ-ح> ت -.--> ت--ے> یت -ت-.-
9 9ص ...
یم نماوم الفقرا سیاددكشرنان وعلاء تم لقن ش رفا ۓ حا ض رالوقت مفرپی حصہ تاب نہارمت
ادب اور ہز واکسار سے بای ریس نےکر خدممت عالی بل حا ض ہو ۓ ہیں اور گی لی نکائل ےکہ
تحوزا نو زش نکی ذات ای عفاتت مین فر رت نے ول ول ذ رہف ازي ادراتضیاف پر یگ ٹف لاٹ
کر ری سے م خاکسماران باوفا کے اظہمار و لکونوجہ سے سماعحت فر اکر جھا رر ےکلا دن رکو ار چان آگا
دی گے۔( نا ری نکرام ایک لویل ایڈ ریئش ہے اس لیے ایک اور قباس یی خدممت ہے )
بحم عت کرت ہی ںکہ جو برکیات_ییں اس سلططن تکی ذو اح وشن اک رین
عم رخ چھ ینیب ہون بھی ہم ان احمانا کا شگررباداننی کر کت ؛ہندوستان کے لیے سلطنت برطاعی
ار رحس تکی رب نازل ہودۓے اور ہما رے ایک 7- نے جس نے یی ذ مان ہکی خمان جال خون
ریز یاں اور جداخیاں ا یآ ھموں سے وھ ہیں ماس ساطدتکا قش ان الف ای لکھیاے
ہومیں نمیا ں سب وو راگ ریز ام لآیا با کیا پہ اشمقاق آیا برگل آیا
بی ڈھا زا مہ لطور ایر لس جنیاب کے علءہ مین اور پڑے بپڑے اولیا کرام کے سیادہ
نٹینوں نے اداء یس اپنے دتخطوں ے باب کےطٹیی فگورنرس ما مل اوڈوائ کی دمت مس
می نکیا تھا“ (ساست کےفرکون از وکیل اشھ فی ۵۰۲۳ن شرفیروزسن زا ہوں)
وشی شے (((یعنی طاعون
مولوکی ام رضامان سککتے ہیں 2 جاڑاء طاعون اور وہای ام راخ جس قد میں اور نابدنالی و
کیک شی بی جذام وظیر:وغیرہکا جو سے نیپ کا وعدہ ےکہ بیاھرائ مجھے نرہوں گے :جس پہ
می راامان ے۔“ (ملفوظا تحصہ بہار م2۴ )٣٣
مولوبی صاحب( مولوکی ات رضا مان ) ایک دگوت م لتشریف نے گے جہا ں کا ۓ کے
گوشت کرات نان شی کی کان نر ا تن ایا نیا کو نے
اسی دن مسوڑھوں میں ورم ہوگیااورا تما ڑا کہ من اورعلقی پالمنل بندہوگیا رمشنئل سےتھوڑا دودیحلقی
سے اتارتاءامی پ راک کرتاءپالمگل بات نہک سنا تھا یہا ںم ککیق راو ت مز بیشھی میس رنڑھی جو بی
----- 0ک کک 0ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0- 0ک 0-ک 00ک 0-.ک- ت-0ک- 0 --:- ت--90ک-۵-ک- ۵-0 -ک- ت -ک>- ہ ک- 0'۵ ٭ ۰> ٭->- * ات ۰-> ۵ <ک- تی تد --ىک> وے> ہمہ
18 وارا لن انگل
ممسئٗویش کیل وُُممپسچھاات حت
س ےکہناہوتا ود یا با ببت ش بدتھااورکان کے تیج عللٹیں “۔ میرے لہ بھائی 2سن رضا
خان )مرجم ایک بی بکولا ۓے ۔ ان دٹوں پر ھی یس مس طاعون بشر ت تھا۔ ان صاحب نے بخور
د کرس تآ شحدمرتب ہکا وی ے!ودی سے !وی ے !می طا کوان' ز مات ایح تحص اول ۷۸_+۷)
صفیہے لیت ہیں ےو ری می ںآ شوب تشم اکش ہو چا یاکرتا تھا اور بوبرحات ت راخ کہت
مکلیف دبا تھا۔ع یف رماتے ہیں اس ز مانہ میس دومرتباییا ہو اک ای کآککیددقی معلوم ہہوٹی دو چارون
بترصاف ہوگئی ۔ دوس رکید لی پچلرد وی صاف ہوگئی ۔م ے۹۹ برمیاں صاحب سوا لکرتے ہو نے فر ماتے
ہیں نمی القصدایک با تآپ ےکن لکمز ارک رن ےکوی ہوں اکر رآ پکی طحتکیل سے سجلات
(یجنیجپش )ہورے ہیں ۔(عا لور پر ہیعرش دباگی ہوتا سے ) (لوطات اع نت ول خ۸٥۔۱۹.ء)
فرماتے ہیں ”جد وپ ہی مھےٹفو را ہنا رز گیا اورھیری' عادت" ےک ہار می سرد“
پہتئگسوں ہوئی ہے 'اس سے پیل حر شریف میں شد یدوم ید( م]ی انا کی خت وطو یل )دورہ ہا رکا
رکا تھا۔ددبار وہل( میٹ ) ہوئے۔أس ڈرانے می معاذ ایرددوقو مین پڑیی اننٹڑ یکا درر)
کےدورے ہواک مر تئۓے تھے (ملخو ات ای ححضر تحص دم ٢فٰ۵٢۱ء٢٢۱:٠٠٥)
قا ری نکرام مولوگی صاحب (ا نکو ما نۓ وا نے انیس مھ دھی کے ہیں کو جاڑاء طاعون
اوروبا گی امرائ ہو جوا نکی بات سے ثاہت ہإں-
7و "۷۰۰ نائی ببت بات پر بن تہ آئی
کی سے رندوں میں بھی جخ ؛ مین کہاں ہے نرائی کہاں وہ ال
ضیاء الحق کے روخانی باپ
فی یھنوصاصہفرماتی ہیں :۔
نزادہماء کےتملوں سے بعد ہ رید امطاو ,روہشم تکگمرد مودود کی جااعت ک ےکا نکی رن
کےکھرےگرفنارکیاگیا حر یدفرمای ہیں ۔' ال رش مج( مطلوہ اسٹرمائنڑ) جماعت اسسلائی کے ایک
عائی ل(سپپورٹر) کےگصص ےگ رفا رک یاگیا عیفر مکی یں جمانعت اسل ھی کے نما موا نا مودودگیء
--- 0ک -0- >0-ک> 0ک 0--ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 کک 00ک 0- “0ک 0-ک 0--0ک- 0۰-0ک>۵-ک>- ٭-ک- ت -ک- 09--.0٠-٭-<ک- ٭..صک> ہ ۰> ہ-ح> ہ ي> --->- ہت--
21 9فقب+ب-ج-ست ص"نس,.وو۹و
مرضیاء لن کے دعاٹی پاپ تھے سودی نٹبی رہنماؤں سےا نکانمتلتن مڑ اما تھا افغامتتان پر
ہر تق سک سا کا ضا ات فا خی سے کے اٹاک نون سک رک
ینک ہُو بجر یکمرنے کےکام میس( مولا نا مودودیی )نے مددی۔(مجتی نز وعافی باپ نے اپ نروعالی
بی ےکواپنے نا چائز متقاصد پور ےکر نے کے لیے اتا لکیا)
(مفاجمت(اسلامءجبوریت اورخرب )از یبط صف۹۸ء۰۵۰۷۹٥)
امیر شریعت اور شسطان
عطا الد شاہ با ری ج نہیں امی رش راج تگھ کہا جانا ہے نے شحیطا نی نکی حر تآ رم سے
نال نتر ا “کوف رآ شنین بی یتو ے کہا شیطان نےعئی جرأ تکاشموت دیا ہر تآ رڈ
کویں مان او راخ رت ک یں مانا۔ اہریی لن تکوقبو لک رل یا رمنافقشت نکی (امنارتمر :ام ریس طظہ)
مض رن خحیطا نکی جرأت نے بی فو اسے تل اور ژسواکر دیا ےہ قیام تک
شیطان اوراس کے یلوس سیت رہیں گے۔ نام نباداسلائی جن ائتیں جوگ لکھلا ری ہیں اس د کیرک ر
مھا جا سنا ےک بیس :کی پیدادار ہیں ۔شیطان کے پچیلو کی خیانتیں یدک پت چتنا ےکا کا
حر امجر یق ابی نت کا شی ہے۔ یہ با بھی اتل حور ےک عصرحاض میں نام تہادمولو یبھی
خہاٹوں سے دل بہلاتے ہیں اور اپنے ال افعال خرن کو باتک دب جیا نکر تے ہیں اوررکتے ہی نگم
منا یں ہیں .ا ری کرام ! یی علی السلا می باب ےآ بیت ۴ال فرماتے ہیں:۔
”ان کے پچلوں سے تم ا نکو پپیان لو گے۔کیا کان دا رچھاڑیویں سے بھی اگور
توڑے یئ ہں۔اورکیا این فکٹاردں بھی انج ری بھی لگئی ہیں۔۔ائی طرح امھ دزضمت
ایٹجھیگل 1 اور بر ادرخت ہر کیل لاج ے۔ائھادرخت را کیل یں اس“
عورت کی سربراھفی
مخززیفا رن اضیاء ئن کے دور میں ممولوئی طاہر القادری خوب مموںع میں تے او رآ میمت
----0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک - 0ک 00ک 0ک 0-0ک 0-0ک 0-0ک---0ک --ک >0 کھت ہ کی يک ہي ت--> ت -ث-- وے> ہہ
+ەه7687555 +7 س ٰ٭"ٰ"
ک ےنوس ساۓ می ںعور کی ران یکونا چا ئزقراردیت ر سے گر جب بط کی عکومت قائم بیو
اکا حصہبن گئے اورک رک کی ط رح اپنارنگ بد لے ہو ۓےعور تک یھ را یکو چا ئزقرادے دیا۔ضیاء
ای کے دور یں سوا لیک یاگیا کیا عور تکوقا تد نایا جا سکتا ے؟ طاہرالقادرگی: از رو ۓ ش رعت جائز
نھیں۔سوال :ال سکا مطلب بی ےک ہپس یجاظی رٹ کے وزم رضم نے کےخالف ہیں مول دی
طا ہرالقادریی:خالی یظ رب یی حمو ایل ھکی حد بی ٹکی روس ۓکوئی عور بھی سر براوئیں ی گت
جب یہ ہو چاگ اہ مودودگی نے فا لم جنا کی حمائ تکیو ل کشیب کہا :ا نٰہوں نے خللط ابی تکیاھی۔
لو ایا آپگورت کے سای قا تد ہونے پرگھی منرت ہیں۔ جواب می سکہ اک ای ک گور تگورتوں
کی قیاد تکرحتی ےگرس رامک یں ہوک ۔وا لک اگ اک فت کر ی ںکہ بٹیظیروزم رضم بین
جائمیء اس صورت می سآ پ مخالض تمس طر کر سی کے ؟فرمایازیہ وقت ےکر ےگا۔ نیں شرع
عحورت کےسبراہ ہو نے کے ٹلا قرام پخالفتضرورگرو ںگا- (روزنامہ جنگ ےا فروری ی۱3۸ء)
ولوکی طاہرالنقادرکی بل رت ہیں :۔
”عدیت پاک یش حضو الگ نے اس قو مکی عجاہی کے بارے میں ف مایا بس نے اپے
ا راپ دلایمت امار تگورت کے سپردکی ۔کہ دوقو بھی فلا ننیں پاستی جس نے اپنے معاملات
عور تکوسونپ دیے۔ اب اس می اضتشھاءک یکوکی صورتنییس دای ای بات میرییکجہ بیس نو نہیں
آعت کلک کےسارمےمردہالکل ناابل ہو گئے میں اور برای ناگر بیز ہوکورت کے لیے۔
جس ا اتی سے وزی انم نظ رپٹو برا مللت ب نیس .و رای روا ان
ای :نیہ بازیءدوفلہ لی ء برع ہیی اورعکوص کی خوشفودی کےحت پروٹسرصاح بکا رل
گیا۔فرمایا:وہورت کےسر یراہ ہہونے ما نہد نے کے پارے می ںکوٹی نت وی ںکرمیں ےکوکلہ اس
معامل ہکانتکقی رہب سے زیادہ سیاست سے ہے۔اسلام می عورت اورمرد کےمقذقی میں از ان
ہے۔ می جماخوں کے ار بین نے وا مکو اب کور کی کرای یی سے مسملہ ِا دڑاے۔ہہالہچان
۵ ھی 3۸3ا ءکوفر ماک علما ءعور کی س برا یکی مخالش کیو لک ر سے یں؟ ا ےکا چم
گر نات ( چک لا ہو ر۱۳ ۹ب ۸8ا ءہحوالخطر وک یف۲۴۲ ازم ول نا حرصادق )
---ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک--0-0ک 09-0 0کک ۵-9-0 -ک- >-.ک- ت-ک>- ٭ ک>- ہ-<ک- ص> ےے> --- ہہ
201 وارنا لب انگل
معز قا رین اطاہرالقادریی شھنٹرے ٹھارکیفیڑ اک وَج وع رای لکل نمر پان یکا و یس میٹ کر
0۸0,5 کے سے وک کےٹووں می بہلا رے ہیں۔اام ری
ک لاکھوں بر بعدآنا تی ضول 8ے دےرے ہیں تَ
مجدد
سرسنلرات ا نکوشھی مر دکہاجا نا ہے ان کے انال کے بدا سی سال می ۸8ء یس ہی
ان ےنس مضا می نکا جوجھوصہمولا نا شجرامام الدب نمگجراقی اورمولوکی ات با با مخنروٹی نے عرج بکیا سس
کےسرددرق پرس رس یراتا نکانام اس رر ھا ہواہے میلک کے چاشارمسلمائوں کے کیم خوار را
ور ینا رم جچد مر پیٹواۓ مقّت امام وفتء اسلام کے عاش صا دق ہت م پراپنا تن نشین قربان
کر رین والےء جواد الدولہہ عارف چیک آنز اعبل ڈاکٹر صرسیرامر ناں صاحب پھادر
کے.ییی۔ الس ۔آگی۔ائیلں۔ ایی ۔ڈی۔ایف۔آ رای بای درس العلو مل یڑ
(مقالاتسرستی رام خان از مو :ا ا٘نل پانی تی جلداول )٥۹۲۱“
مزز فا رین اچ دو یں صدکی پجکرکی کے نام نہاددومبردبین مولوکی اجم رضاخمان پریلدکی اور
مولوکی ا شر فی تھا نو یی مجددیت کے کارناھے دیو بندکی اور بر یدک یگروہ کےکردار سے قوب وا ہو
جاتے ہیں۔ نرڑی اغنشا ری ذیادگی وجہ اس دور میس ان دو ددین کے بپبردکار ہیں ۔آ یئآ پکو
پندرہو مس صصدکی جرکی کے دودمچردوں بھی متعار فکمراد ین ہیں ۔ ایک ہیں دکوت اسلائی کے امیم
مصو لن مال یا عطا رق دریی ءرضموبی ءضیائی جن یں مد ددبین دمق کہا جانا ہے ۔کہاجا نا ےک آپ نے
یھو میں صدکی کے نین سال تین ماہ اور پا دن چا جہ پندرہو میں صد یکا جچیسواں سال جار
ہے۔جناب یبد دصاح بکوڈھائؤں سےاواز نے وا لے ححفرات می علامہ دا جرسعیدکاھ یج نہیں خرزای
دورا لکہاچاتا ہے علامرارش دق دریءعلا شی اح راو یی لم دوفو مولوی رگ گی وی وو
کتالویں کےمصنف ہیں۔- کنناڈیں نز یافر تکوہوادینے والی ہیں )کے علاوہ بہت ے بنا تی مول وی
شائل ہیں۔(دوسر ےب ددکاذک را گےصفیات می سک یاگیا ہے) ( الس سوالات وجواباتهفے١)
٭--- 0کک تک 0ک 0ک 0کک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0کک 0کک 03-5ک- ت-ک- 5-0-0 -0ک--ت-.-ک- ہ بک ٭-<ک> ۹ک ت ۰> 4> تي> --- ھت ھت ح> د-ے-> د-> وے> ہہ
202 وارثا لب الڈگچل
لصمہصم ےم مہ مے مم مہ ےم مہ ےم ےم ےم مم م سم مم ممم من مے ےت ہہ ےمے ہم ےم ےم مم مص می مصمصمیب
اسلام کے دشمن گروہ
”نوہ تکر وم نیعم رافضییت کے عقا مدکی تر و کیا ریک نام تھا مصن یت ری کروی
اور برطا وگ استمارکی ایینٹ پارٹی نیعت علاے الام شرک وبدعات کےیف روغ کی شیا الاقوائی
سازش مولوی الیاس تقادر کی“ طوطا پارٹیٰ دحوت(غیمر) اسلائی“۔ڈاکٹر طاہرالقادریی بر یلو یکا
”منہج الق ران“ ان تمام شیطا یگردہوں سے خوداھی کڑیں اوردوسرو ںکڑڑھی با میں
(صا عق آ سای برفرقہ رضاغانی شائ کر دوس شوریی اب لی صف۱۸)
مسیھا مجدداور تجدیدی تحریک
مندرجہ پا ات ریہ می ایک ””شیطال یگردہ“مضہاج القرآ ن کا ذکر ہوا ہے۔تقا ری کرام اس
گردہ کے ای طاہرالقادریی صاح بکوان کے چان وا ل ےکا ھت ہیں پڑ ھیے۔ مم یمر یا عباسی
صاحب فر مات ہیں تخصیت ڈ اکٹ طاہرالقادر یکیا سے جو بلاشبہ جا مبالقہ اور بلاشک وشبہ ال
وت عالماسلا مکا فی م جا ہیں۔
ڈاک رق ات رعپاسی ناشم ایی ٹیا کیوفماتے ہیں۔اس رٹ ذ وا چلال نے ۹افروری
8۵ا امت مسل کو پا وم اور پا اکنتا نکو ٹفش ووڑ ماع ایا[ سک ہرسان سنشق رسالت
ماب سےسرشا ڑیپ رمریوفرماتے ہیں ۔' تی یدد ین ایک مرئی فرلیضرے اور سعادت برصد
میس ای کخصی تکونھیمب ہولی ہے۔قامرکتزم (طا ہرالتقادری ) ہا طور پر اس صدکی کے جرد ہیں ۔ جک
ا نکی بک اس صد کی تد یدک رک ہے محجددکو خاش اع زازحاصل ہوتا ےکہاسے بارگا ہبوت
سے براہ راست ٹیل حاصل ہوتا ہے کرت مکوھی مبردہہون ےکی حتثیت سن موی فیضان نبوت
عاصل ہے۔ج بک ہآپ اخلاقی کے ھ انے سےبھ بارگاہ رسمال تاب سےنیج یاختۃ ہیں ۔“(اللر
پیل تا دن سے پا تج ںکرتاتھاہگ ران تمام نا تہادمبدد ین ےنیس ) (ماہنام ران اسلام ما رئش عتاء)
ما ری کرام ! آپ انرنیٹ برمجددصاح بکارڑھش د کچھ سے ہیں اس کے لا ووتوالی سن
ہک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 09-0 ---9کک- 0-.0ک- ۵-۰-3 ۰> ت --> ٭--ک ت- ک- ت.-ف<ک> ہہ ضب۸>٥ت۸×<۰> ۵> د-<> ۵ ٠ڑ ھت --<ک>- دہ -> ت ھ.ح->- ت-- تہ
پعیسمیسشجنجچیت ”مس۶
ہوۓ ان کے رپردوپےلناتے تما شتی بھی کچھ کے ہیں ۔مبرد کےگپھوٹ ال نک یکا بوں یں د بے جا
کت ہیں۔اب دنھمی ںکیمش جارخ القرآن وانے چم دوس ےل وو ںکو س طر مجددقراردتتے ہیں-
پرامی مات سر جاعت لی شا وگھی انیسوسس اور ٹیسو سس صدی (عیسوی) کے مھردتے۔
آ پ شن اس ہندی الع روف مددالف ان سے ماب تے- (من ماج القرآ نید اھ ءازشرفیرنتشنری)
پی رف کم شا ءکوشھی طاہرالقادبی نے ععررحاض رکا مجددقراردیا ہے چنا نآپ کے رم بل م
پرطا ہرالتقادرکی کہا یش کر محصرحاضر کے مدداو رد تھے مز زقا رین ! ال حیدردنے اد بی سرقہ
کرت ہو بای جماععت اجب کے اشھاارا نے رسالمہمیش شاک سیے تھے
ا (اخبارآزادلا ہور۹ انی 48ء نو اۓ وقت ۱۸ی۹۹۸اء)
مولا ا پیسف لد میا وی نام با درد بین بجاو لک نقا بکشائی ھ یو ںکرتے ہیں :۔
”ایک طرف اسلا مکا ڈعول ات سے پیا جار ہا سے دوسریی طرف فی بنرارنوسونزانورے
9۹ دئیکلسہاورخم زی اسلام کے بذیادکی ارکان روم ہیں فو نٹ دشکگرا تک طوفان ڑھد ا ے
اود بدرعات دالیادکی تاریکیال زیاد ہر ہہوگی ارجی ہیں ۔ جو لوک جج ایما نکی نت ےی مھردم ہیں
ای مبرداسلاام کے خطاب دیے جار سے ہیں ۔“ (معاشرکی گا نکاس باب ازہمولا نا بپسف لمدعیا ند یصفٰ۵۰٥)
روز دہ اک ںئم لا نے میں اب مبچائوں سے م ریم نھیں متا کوئی
ذا مدکی صاحبمولوکی طاہرالقادری کےعم و نکا ول بنھ یو ںکھو گے ہیں:۔
”ہاج القرآن نے ان کے( طا ہرالتقادرکی کے ) بارے میں خا بب تک دیا ےک ہن کے
”مطال ہاور نعلم ذن “کا سا را مال بی ہ ےک جہاں جہاں سےکوکی دای عبارت نل ےکرأ سے پچ ب
ورنک کے سا جن سادولوں متتقد بین کے سان بین ںکردیاجاۓ جو بے ار یس جات تک کن
الا اک ہرد اہ او رکہاں سکبرر پا ہے اورصرف می جات ہی ںکہ دہ ما مورن اتی ہیں ضک میں
تفر تگھنڈ نگ نے ال زمانے کےلوگو ںکی ہدابیت کے لیے نتقپ فر مایا ہے۔۔۔۔ وا افو سکمہ می
دولوک ہیں جو ب فع خوداس زمانے میں پھر مسلمافو ںکی راہنماکی کے منصب پر فائز ہہوئے ہیں اب
کے راپ را ۶022-2 (مرباناز جادیدام نار ى۲۸۳)
0-09 -ت-------5------<ک- 5--<- 5 -:ک- ٭-×کھ ۵-۰ --ک> ۲۹-ک- ٭ .ک> ہی ۵۰ ۰-- >>> ہت -> ت-4--٭- ي> ہي ت> ےک ک> ہ >> ہي> پوے۔ْ> ۵> ہت --> ت--- ت -ػک> و-ے> نہ
,5 777 7۸ ً٭""ئ
مصولوک طا ہرالتقادرکی کے بارے بیس جناب فا مدکی صاحب کے خیالاتسورة جم یآیہت
بچہ کے مطابق ہیں اللدتمالی فر٣ ے :مکل الَذِیْنَ خثلوا النَورَاةَ کٌُ لغ مَخلوَا کک
لْحيمَار بشول أشةاراً. ناوک ںکشال :جن رت را تک ذمسداری ڈالیگئی بر اسے(جی کین
تھا نبوں نے ا ٹھاۓ ندرکھاءگمد ھ ھک یىی ہے ج وکا ہو ںاید دا ٹھا جا ے۔
طاشر القشادری کا الزام
موا ناطا ہرالقادری صاحب تن ےکہاے:-
کہ دہشتگردی کے ا تے بیس پارلیمنٹ نا کام وی سے چیہ دہشم تگمر دب یکوش ری وط
دنن والےعلما ءک یپھ ینیل ہے ۔انہوں ن ےکہا پا رلیمنٹ سب سے بڑکی ہجرم ہےء دہ انی نا کا ئ یکا
اعلا نگمرے۔ا نکا کنا تھ اکسا می قیادت بک رپشن اور دہش تگردی یش نی سک رسکی قمام رکا نت ہی و
ص بائی لی دہش تگردیی کےاڈوں کے پارے میں جات ہیں
(روزنا مہ جنگ ند ن٣ جا ئی۳۰۱۰ء)
مشاج القرآن کی ایجاد
جاد یراج نا کی صاحب لوک طا ہرالتقادر کلاس لیے ہو نف مات ہیں :۔
مم نے جب مکی ویژ نکھولا تو اس سورہ (سورۃ شیا کی امت وَوَجَةكَ صَالٗ
ف>پڈی کآبیت زم ٹن ۔أخھوں نے ا سکا تر جمراس طر عکیا۔ اس ےحیوب اس نے تھے پالیا
و جرےذ ریہ سگراہو ںکو ہراب جھٹی میس پپرے لین س ےک کنا ہو ںکیکوئ یفن جویع ری
سے شد بد واققی بھی رکتا ہوہ ا ںآبی تکا یتر یی کرسکتا۔ اس ز با نک یکوئی خی اگ من ہاج
رن ابییا وک یگئی ہے باپروفسرصاحب پآ مان سے براوراست' الا باعم ہو گی ےو بیدوسری
بات ےکن دب ظرل زان جس سے واقحف ہیں جس میں ق رآن نازل ہوا سے جس 2
ارب وائم نے انا ام ف7د کک بارس می ز ہیرءامرا ایس اورلبید دا نے شا مرک یک
--9--0--ک - 0ک 0-ک> 0ک 0ک 0- :0ک 0 ک0 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 00ک 0ک 0 -0ک 0- 0ک 0-ک>- 0--09ک>- 0-ک- ت--ک >۵ ک- ۰> ت-کك>-ت تک ۱> یتے->- تہ
موسیےمیسٔس ”' سژسسہے ۴۰۰۳
ہے یس کےتو اعدییبد یں فراء شش کی اوراین ہشام جیھےعلاء ےر ببیت نے ت جیب دیے ہیں ءااس کے
ار بب بات وی داز کے اش گنی اع ےکا می لس نے کے ےکک یگنن
نہیں ہے۔اٹھوں نے ضا لا لق وبہد ہے شف کیا ےہ اسے ج دک کا مفعول هقد قراردیاے ضالا
کی گی راور وحورتء دوفو لکونظ رانا ہکیا ے۔ برسب بک ہتقیققت مہ ہےک رپا پان اوداس کے
اسالیب سے واق فکوئینخص رگن سکرککنا۔ پروفیسرصاحب اگریس مانا جا ےک رسول ارڈ بھی
مبھی جھ یا راہ تھے اور اللہ تھا لی نے آ پ کو راہ دکھا کی قذوہ اپنے اس نق نظ رپ رقائم رہیں-
ین ا نکا روط نظ لص وق رآن کے پالصئل خلاف ے۔ ن یکر مال کے لے" ا ےیوب “کا طرز
تما طب بھی معلو میں ,کس طرح گوارا کیا جانا ہے۔ اللہ تعالی ف قرآن میں آ ےھ سے
النبیءالرسولء المزمل اور المدثر جیےالفاظ سے با تکرتا ہے" اےےیوب “الو بس
قررفروتراورفیرثیرے ۔“(تفصعیل کے کاب بر ان دیھھیں)
(ب ان از جادداھ ا مری ف۵ ے٢ نا شرالورد۔طائع ۔شرکلت رٹک پ ریس لا ہورٹ عمش دسر بء)
مز قا نین اوَوَمَةك ضالا فكدی کہ7 جمخلف مترشین نے می ںکیاے۔
مولوق طاہرالقادری صا حب: ا وب أس نے تھے پالیا تق تیرے ذد مہ سگھراہوں
و اتکی
جادیراجم ذا مدکی صاحب:”اے کٹ کیا تیرے پددردگارنے ھے ج باے راہ پایا تذراونہ
رکا ی ؟
ممولوکی ام رضاخخان ب وی :”سی ای عبت مل خو درف بات اپٹی طرف راودی۔'“
مولان مودددی صاحب: ۔ ”ناو کی نا داققف راہ پاااورچلر بدا ت کٹ“
قا ری نکرام اق ران میدکا ارول منترشین نے تر جم کیا ہے۔س بکاتر جم جداحجدا نل
ان نے ذاپنے فرتے کے عقا ند کے مطا اق تر سے سے ہیں اورینس نےعکیمت بھار نے کے لیے۔
آج سی صاحب لیر ت کات جع صلی مکی جاسکنا ہے جے مد اتال کی راہنمائی میس ہوا ینس
کک کے کے لی صرف عای مب رین نل بہرہے۔ براروں پچھروں میں سے ہیر لا لے کے لیے منت
---- ---ک کک 0ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0کک-0-0ک 0-0ک- 9--.0ک-> ۵-<ک- ٠۰۵6 [-ي> ۷و ےےكک>- <ک- ہت ي> --ک>ہ > وے_ىٔک> --> و ٭. ت> تد ح> --ىص> وے> يہ
۶ .۰
کریام+ یی دا تا لی مسلمانو ںکواضمول ہیرا چان یی وی کین
رت م رز طاہرامصاحب نے سور ؟ ا گی آیت ۸ک مندرجذیل 7 جم ۂایاے۔
اور کے اش یس مرگرداں ل( نیس ابا یں ہدایت دی۔
خیری فوٹ می ں کھت ہی ںک ا سآبیت میس ضالا“ کا لفطگراچی کے متنوں می یں
آ ا بل می رکا ےک جو اید تھا یک عبت اوشق می سکو با این وجود ےکھوراگیا۔
غامدی کا نقم قرا
قامدذی کا قشم فرآن
خَاو ئا کی صا تن _نئ سےا ٹھا نے جا ےکرک رت و نے ران ۶ون
”حر تک (علیالسلام کو یودن صلیب پر چچڑ ا کا فیس کرو ذزشتوں ۓ ان
کی رو ہیا می سکیا نکاس بھی اٹھ اکر لے مل ےکہمبادا یس برک قوم ا سک یتب نکرے۔'
(مابناماشراقی ۱ ی۵۹۳ا۷٣)
مس لاناچاوی رام ءمَا ری دوسرکی کھت میں :-
”سید ناب علیہ السلام کے بارے ٹیل ج چچجھ میں ق رن ٹجید بج کا ہوں دہ می ےکہ
نکی رو شی یی( تام انسا نو ںکی رو ینہ کی جائی ہے )اراس کےفورآبعد ا نکاد
مارک أمٹھالیاگیا تھاکیہ یبدا سک ین فی شر میں۔( ق رن سے بر قطعا اب تجاں ہوت اک انمانوں
کے مم سان پ نے جاتے جاتے شیا می رےنزدیک ان کے منصب رسالت کا گر بیز اض تھا۔
نان قرآن ید نے اسے ای طر بیا نکیا "انی متوفیك و رافک لمی “اس یں دک یئ
”قو نی“ دفات کے لے اور 2رف “اس کے بعدہ رف عم کے لے ال ص رع ہے“ (جب “موجن ی“
ماز یس پڑت ہیں ٹ کیانما زی یآ سان پرأنٹھایے جات ہیں؟)
(ماہنامداشراتی اپ ل۱33۵+فٰ۵٥)
مززفقا رین !اکر ا دگی صاحب کے نزدیک بہمنصب رسال تک :اگر بیز تقاض تھا نون
ان کر ےکن کن رت از کا کر نین این ون سیکا تک کنا
تی ات فا نکی مان جار ےنارت فا ری ےک ایا نت :ان کا
9- 9ک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0-ک 0ک -5- 0ک کک 5-.<ک- 9-<ک- ت -0ک--- ت-<---ک<- ت .کک - --<- ت.--- ٭۰-- < ل-ت۰۰> ت --> ہ -> کہ -0- ت-.-ت--.90-ت-<ک ٭ .- د-->- ٭و---ہ--
755555 تنس"
تکمصودرہے مار ی کھا یں ہس بر نماک ڈا یگئی ول کےنصو بے بزائۓ گے ہرم وش بد اتال ی
آپ کےساتج تام نل تین حالات می لبج یآ پک وآ سان پیش لےگیا برای ڈنیائش مددفرمائی-
حرےکینی ک یکیانتوذ ہا رڈراب تفاط تفر مانے سے عاتجز تھایا کہود و ںکی طاشت ارڈ ے بے کنگی؟
اش یا نے ملمان شئیںء راکھ کا ڈتیر سے
ال تھا یق رآن مجیر میں فرماجاڑے:۔
"إذْ َال الله ا یٔسی ابْن مَزيمَ اذْکُز یَغتتِی عَلَيْكَ وَعَلی وَالِديِكَ إِذُ
أَيَدنّكَ برُوح الْقَُّس تک 00 فِی ۳ وَکھلا ”(الا ئ وت !)تر جم :جب الل'د کہا
ا ےھ کی ائن مریم!اپنے او یر می ری لق تکو با دک اوراپٹی والمدہ پر جب می نے روں التقدرل سے ترکی
تاحیرکی ہو لوگوں سے پنگوڑ سے میں اوراد عنم می بھی بای کرت تھا۔
مزا رین ا مولویوں کے نز دی کحقرت ھن کاادجی رھ رہونا گے دوبرارسال ےزیادہ
عرصدے اتی ہے۔اورق رآ نکپتا ےکٹو پنگوڑ ھے میس اوراد میڈ میں پا تی ںک رحاش ی٢ تنس سال
کبول کی رہہوثی ےگوہ مولویوں ےتک ری کے مطاب یھ یی نے تین سا لکہوا تکاز مانہ پا تھا۔
جادیرات نا مدکی کھت ؤں:-
”نمی انسمان ہی ہوتے ہیں ء چنا خیروہ با لئل سی ططر ںکھاتے پت ء لے جلرتے ہسوتے ؛جاگتے ەشادی
بیادکرتےء پیدراہہوتے اورمو تکا مزا چک رونا سے رخصت ہوتے ہیں ءجّ سر تھام انسان ہوتے
ہیں ۔غلقت کے اط سے ان میس اورعام انسمانوں می ںکوگی خر قی نی ہوتا۔ '( عق بھی عام انساوں
کی طر حکھاتے پین ء لے بجھرتے ہسدتے ء جاگنے تے اوردوسرےتمام انسمانو لکی طط رخ وفات پا گئے
ںہ بیاہناخلط ےک حر تی انی رکھاے پے دو برارسال سےآسمان پر زندہ میں اور با نکی اش
آ مان پرأٹالی ای) (میزالن از جادیدام فا رین شرالمورد۔طائع رت پگ پریس لا ہور جم بر ار سی۵٣۱)
بیویوں کو طلاق
پهم مد اک یمک اک کت ہی ںحضرت مول نا اسم نا لوق حضرت موم شا وا سال شی
----0-ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 0-0ک-۵-ک- ٭.-0ک 4 >> ٭۔-- ۷9ك٠کط ۰> ت--> کہ کک- ت -<ک> ٭.>- كػ2ھھ--> ہ---> ہ ص> ہ-> و -> ہہ
سو سی سس ا سی زی ۲
حر کیم الاشت مولان اشرعلی تھا کی حضرت مولا نا تل اسجر مہا ج کی بحضرت قطب الا تطاب
مو نا رشیداجمکنگود یکائل اولیاء ٹس سے تھے اور مہ ہمارےصروں کےتا رن ہیں اوران را کی جن
عبارات پ رآپ نے اعت رات کیا نماد ہ مین اق رع وش نت کے مطابتی ہیں ۔ اگ پح مگجموٹ وی ہا ری
بوہ ںلطلاتی۔ (صاعقآ سای برفرقہ رضاغانی شا ئ کر دوجس شوریی ای لن ص۱۹)
جسرل رافی
”نجزل اخ ملک(ا دی چنزل )کش کے مب چڑیال محاذ یر ضددوک دیاجات نود ہیر
ہندوستالی الا کو سنہ سک رد گر الوب نان اپنے جہن جتززل میا خا نکو جرد بننا ات
تھے ۔کرنٹل در نع اللد ین کے ہیں 1۵ ڈاءکا جنگ کے اس تلکرے کے دورا نبھٹوصاحب نے جنزل
ان میککی بے عدتھریی کی ۔ نے گے جززل انز ملک ایک اکمال جنزرل تھاء دہ ایک ای در ہ ےکا
سالارتھاء دہ پڑا بہادر اور ڑا لگمردےکا ما لک تھاء دونن سا وگ رب یکوخو ب تا تھا۔ اس جیما جنزل
اکمتانی ف نج نے اجھیکک پید انی ںکیا۔ بج رات ہو ۓ نے گے باقی سب زرل رای ہیں
( چٹ کے٤ خری ۳٣۳ دن ازک نر نع الد یی میکورٹی سپرنٹیڈٹ راو لی بیلص )٥٦
ھ
شقضاٹ تا
راید ں کا دوفرقہ ج نکا تقد د ےک و ناکی پدائ یکا معاملہا اتی نے تضور اک مال
کوسونپ دکھا ہے یندا نیا اور ا سک نات س بک س بآ پ پل 14 ۶ 20
یتض لوکو ں کا حضرت لی کے پارے میس بی نظریہ ے او رمنتض مور“ اور تحضر تی ووثوں ے
متحلق عقیر, رھت ٹیں۔ ( تن شا پش بی فی ۸ہ بھوا لن وظیات ایل ححضرت حص دو صن )٥۵۹
مسگھو پیر بابا کی جوئیں
رای کےعااتے منکعموپی میس تین روز وشیدی میلہ جار ےعقیرت مندو ںکی بڑی
تداکمو پیر ہا پا کے مزار بر حا ضر یکا سلسملہ حارکی سے ۔شنکھو پیر با پا کےعی کی تن روز وق بات کے
-- 9ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0-ک 0-0ک- 5--ک 0ک 0-9ک- ۵< ت .>> ت -ک>- ۵ ک>- ٠ کک> ٭ ض-> ہ کک ہ -->- 9 -ک- تتے-ک- ۵.-.ک>- ۹> ت-ک> و >> ہ - کہ > تی تص>- ت->- تہ
9 1 ۷ئ
دوران میا ہلگایا جا جا ے ۔عقیرت منرول 7س7 کی سحبیت انررولن ملک ے زار پرحاضری
دے دی ہے اورٹٹیس چچڑھا ری ہے۔ہرار پر عاضرکی دینے دا لے لوگ اپن ینس پوریی ہونے پھار
کے احا لے بیں موجودگ یو ںکوگوش تکھطا تے ہیں اورسندورلگاتے ہیں ۔ھزار پرموجودگ یں کے
ھوانے ےعقیدت مندو ںپکہنا سےکہ گور ابا کے س کی جوٗیں میں ای ل یقرت مندا نکو
گوش تکھلا تے ہیں اورمنکھھو بیبر با پا ےحقیر تکا اق ارکرتے ہیں ۔ لوگ هار کے احا لے میں موچود
قرر گرم پالی کے جم ےنہاتے ہیں ۔ددایت ہ ےکسا پا ہےنہانے سے یل دکی بیار یوں ے
فا ہوٹی ہے۔عر کی تن روز ونقر جیات کے دوران لوک چادری ڈاۓ میں اوردجمال ڈالے ہیں-
یت روابات یل ےکیشھ بن قاس مکی ند ہآ مد کے بعد سے ش دی میلہ ہرسال انیس دنوں
مس کلت ہے۔اس میلے ک ےآ رگن نز رخلام اک شیدکی فرماتے ہیں جعارے بر کشم بین قاسعم کے سا تج
یہا ںآ ئۓ تے اور یچ یں یس ےہ ہم لوک حضرت بلا لمھش یسل سے ہیں سعریدفرماتے ہیں
ہمارے موا انے ساتسوسا ئل ضرت باب فرورک شر کے بات بہ یع تکاحیا۔قا رین می خیری
00ے ر7 ا ای 0ھ
وقت کچھ جوکیں ا نیل سے ین چگرمیں جوا بگر پچے بن گی ہیں ۔ شید لوکوں کے جار تیلہ یہ ہیں
کھارادرشیدی ءلاکی شییدگی ٠ حید رآ بادگی شیدکی اور بیلہ را شید یکھیدٹی ارگ بای می شی رسومات اوا
کرت ہہیں۔ جن سک بارگ ہہولی ہے اس تی کی سات کیا ںگہہوں سے دوٹی تیارکر کے اس یس دی
کھی اورشکرم اک چوری بنائی ہیں ۔ ےگ مو ںکوسندورڈکرکطا تی ہیں ۔ شیدیی لوگ عو لک تاپ پہ
وب کرت ہیں مگ مو ںکی تعدادسو سے زیادہ ہی ے۔ ( چک لنرن ۶۱۷ ن*امء)
حخرت ان ع لچ نے ب کہا ہے :۔ جہالت د ری نکی اد ہے۔(ای سن کر( حا تکیارد تع خ۱۷۵)
تجدیت کا یودا
انگریزوں نے مڑکی ہوشیارگی اور جا کی کے سات خ بک نید بی تک پودا(مشقی ائل عد یٹ
ےد با یت رک ماش ری کے یت بھی کے ہیں )ہندوستان می سکاش تکمااو بل راسے اپنے ات سے ہی
9->ک0- کک یک کک 0ک 0ک -0-0ک-0-0ک- ت-9ک--ت- ک----ک 0ک ۵> ۵> 4> -ک> >> ہ---> ٭--.ّ- ہ-ي- ---- ہ--ص> يد !کت و ہدک ےھ ت -ّ> ٭-- ے> مہ
210 وارا لن ال یگل
لح نم مخ مہ خہ ض ض مک مت خ خہ خت خ خ خ خک خ خک خ کت ہک کہ کک مک مخ مہ مک صم ےمصسمصسمصمب
ردان عایا۔ (طوفان ذر٦ ڈاءازایڑ یٹرصاحب)
منڈی ہا الد بن کےگردونو ا میں بی بییروں اور عا ول نے ٹڈ ممےڈال لیے ۔ ان تی
چریں نے اپپیٹ شی کے لی ےشن روا تن کک ان جو ات کن مان
سادولوں خوا تنک پہلا چس لاک راان ڈمروں پر نکی دشوتد یق ہیں۔ (وزنا مھ یک لال داعاء)
شا: نی لکالول یکراچی میس میدن رفیقہ پالی اود بھائی بش ریف نے ۲۸سا ل نل
قبرستان میس شک ن اپنے یرم با رک می شا ہکا جس نا کی قیرسے ھا لکر ا ےگ ررکھا ہواتھا۔ دونوں نے بتایا
کہ پچ مارک الن کے خواب می لآ تے او کہا تھا میرے جمد نماک یکوفبرستزان ے کا لکرمیہرے
گھمرمیں لے271۔(اس مکان بن بھائ یکنا از قتحضہ ہے )ننس پ ہم نے میک مکیا۔الن دوفو کو
مل والوں نے خوب ماراہھیا۔ ولس نے ڈ انچ( ڈھا نے کےسا نے دو ٹیپ ھی اوراگرپتی بل رہی
تی ) ج یس نےکرملز ما نلوگ رق رکرلیا۔ رفصمفقھف
مشرلتقسان نے اپنے ایک پدوگرام می ایک پیر کے تعل بتا کہ اس نے تین سوعورتق کو
حالمکردیا۔انہوں نے بیکھی بتایاکہ ابی ٹپ پیر پاکستان می ہریگ مو جود ہیں اورا نکا شکار نے وی
عورتو ںک یبھی بڑئی تحدادمو جود ہے۔ اس پرومرا مکی دیو وب پرموجودے۔
گوجرانو الس نام تہاد پیرنے جا ہلی تک انچ اکرتے ہو ہے٣ سالہ ےکا کین بنانے
کی خوش سےا سے نیدی صلاحیت ےہحرو مکردیا۔ ےک ما ںی جاب سے کارداکی سے الکار ہ
ولس نے اپنی مدیت ٹیل مقدمردر کر کے پیا ورس کے بھائ یکوک رفا رک رلیا۔ہینرکی فرش نی کی جیویی
نےآشھ چے مردہ پیدا ہونے کے بعزفل پور کےر پایئی نا تہادسا میں حید ری لک ”نڑعا“ے پیدا
ہہونے والے ہچ صا بن کو بمار پڑنے پر پیر کے پپ ردکردیا تھا۔ (روزنامأئق تکرا تی۲ اقیرااعماء)
ایک باپا تی بس پیکمال تھاکہج بات منہ سے ہکا ے دی ہوجالی ۔راجر نے اس سے کو تھا
کی عہاراج (پیرصاحب ) آ پکو پرکما لکیپگکرحاصل ہوا ٴ؟ اس نے جواب دیا ”نمس بارہ پیل ے
--- ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک 0-0ک-9-0٠0ک>٭-:ک- 09-0ک<-ت-:- 0 --:0- .9> < -کک>- ٠ ک- >٠ ٭ ۳-> ٭ ۰- ہ-> ھ ۱> ت-> ٭ھ.--> ۵> ت -ص> ہ دک تے>- تہ
۳ 07۳ کم"م“"ھ×8ھ×
انا پا خاندوٹییشا بکھا تا پت ہوں ال لک بدوات میرک ز پان ٹس بیتا خر ےک ایک نشیک بادشاہ ا راجہکہہ
دوں ءنذ فورأ ہو جا راجہ ن ےکہا:” نچ رآ پکوکیا؟بادشاہ ہنا نو دوصراء راج ہوا تو اورتہا ری یقت مین
وسی ا خاضد پاب“ (ترک وف وٹین ۹ ۳۳ء کال رضاغا لی زہب (۳۷)
نام نبادمولویو کی ڈھا میں دوسرو ںکوشابدفانحد ٤د رق ہو گرا نکی ابی حالت ای ےکہ
انی ڈعانمیں اپے لیے بہرعال قجو لکییں ہوٹیں۔_رسول ا لا کے ارمشاد کے مطا لی بثدر اور
خزبربن جانے والے مولو یو ںکی نوست سے پچنا جا ہے تح تکا حال بتانے وا نے تام اقسمام کے
جوٹ یھی دراصل پیٹ کے پجاری ہوتے ہی ںکمدوسرو کی اقم تکاابچھ بن احال بناتے ہی ںگرا نکی
اپنی قعمت پیش نکی بی ہولی سے اسی لیے نے دوسرو ںک یقت کا حال بت اکر ا پٹ یقعمت مبتربنان ےکی
کیشٹ کرت ہیں ۔محززقا تین لا[ سک ان یقسسمت پھوئی ہو کسی کےنعی بکیا نا یانتانےگا؟)
سردار کی بڑشکف
مز قا رین اسردارعبدالقوم ساب صد رآ زادشیر بظاہرایک سای لیر ہیں مین ذاککتہ
پرلے کے لی ے؟بھ بھی ھلاحی تکوھی کک ےکا پر بنا لیے ہیں اہ ىیہنہ ہوس بکافراورکف رکےنحرے اکا
رہے ہول اود سردارصاحب تحروم رہ جائمیں چنانچہ ا کا تی رکوس انام دینے کے لیے پچنیوٹ جہاں
مولوی لوک جن شح نھوت کے نام پرروزی دوٹیٰ کے میس جع ہوتے ہیں ےا۔۳ ہے با ءک
ایک ربرکرتے ہو نف مایا جع قیکر ییے ہی ںکرخخلف مرکا ت اکر کے علا مکوست کر کے انگ ریز وں کے
لگاۓ ہو اس لود ےکوکھا دبیں۔۔ ۔صمد رآ زاوکشحیہ رن ےکہاک ہاگ رھرزاکی انی مرکتول سے باز نہ
آے اانہوں نےعکوصت پر فک ن ےک یکوشت کی نے بیس اعلا نکرتا ہو ںکفرق مرذاسیہ کے مرک ریوہ
کوغیست ونابورکردیاجا گا“ (جناب پاکتاانع نے سے پیل پاکمتا نک یآ زادئی کےغلاف تے )
ذف ت روز واولاک ال پور( شی لآباد )۱۸ج ری ۵2ا 4ذءا)
معز ققا رین !سردار صاحب مفروت کو جذیاد بن اکر او ہک ابینٹ سے ارینٹ بجانے کے
خواب د پور سے ہیں اورادکی ر ہوہ ےلگ لک ران کےگھریوں می ںآ کر نغ کرد سے ہیں اوریمولو یں نے
------0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک 059-0ک>0-0ک- ۵-0-0 --:ک- ت-۰-:9- 0-۵-۰-۵ > ۳۴۱۲-.!ك- ت--<حک> ت صي-> ہ-ص ٭۔.ّ تہ -> تہ ے> و-> -ت-> وے> نہ
0+0007 ب ؤ , 1ئ
اپنی بے یکیلیمکیاہواہے۔قا رین فیص لک می سکآ بج الیم لی۔اے نے تام اسلامی جینیگوں کے جک
چٹرادے ہی ںی مولو یک یکوئ یکوشت کا میا بیس + کیا ے بلمہرانصا فکیاظرسےاکردیکھا جا ےو
شر ات یدن بدن پھیلتا اور ھا جار ا ہے۔ الہ سردارصاحب اوران جیے احمقو کی جنت بیس رے
والے ون بن خیادگی ٤ وعا نی اورسردار صاحب نے جساٹی بحاط بھی اخ راو کور ہوتے جار ے
ہیں۔الیدان بیچاروں پر رتھمکرے اویل د ےآ ین
نان سردارصاح بک بردودری یکر تے ہو ےلکھتا ے:-
”ھارابڑاالیہ یہ ےک سردارعبدالقوم اص ل مشیر سے( اوراسلام بھی ) الک ناواقف
ہیں۔انہوں نے اس علات ےکویی زندگی ور یھ بھینئیں۔۔ رشع و نچھ کے ایک بچھو نے سے تصبہ
کےر بے والے ہیں اوراکست 3۳۵۸ا تک اگ ربز کی فو میس حوالمدارگرککی یت سے خد مات انجام
دٹنے ر ہے ہیں۔۔سردارصاح بکوج کپ لوم تکی طرف سےکوکی خطرچجسوی ہوا ہےذ وہ پاککتزان
کے اپوزیشن لمیڈروں سے جات ہیں ۔مرزاکی نت (اج یہ جماعت ) کےخلاف اپٹی نام نہاد سی
سےقرارداد پا کرات ہیں۔ جب رخ ومن نظ رتا ہے چرم زانتیوں کےخلاف ا یکی پا لکردہ
سوک ات 2 لذ ری اے سیت سید
ضرفه یرست علصاء
فروئی اختلافات اور مب یگروہ بندگی نے پاکنتان می جوگ لکھطا ۓ ہیں وی جج میں
تے۔کہاب یرد عمالتک بی بھی بر یلوکی ادردیوبندیی حخرات دست در یہاں ہوکر رہب اسسلام کے
لن ےکی کا سامان پیدارر سے ہیں۔الستان بی جن لی مارک شائر کے دوشہروں میں ان دووں
گروبزن کے درمیان تصاد مکی خج رب ںآ کی ہیں ۔اس تاد میس 44افرادزنجی ہوے ۔اوراھیں ہپتتال
داش لکرواناپڑا۔انچا یہ ےک یٰنت فرقہ پرست علاءانککستاان اک با قاعدەمور چہ بندگ یکر تے اوراپۓے
ابنے ملک کن کےا ان ون وش کے یں وف ریز تنا
کےنام پ ہرد دورےکرتے ہیں ۔لیلن وہاں جاکرمسلمانوں کے دورما نتف نی وا نشار کے بی واتے
0-0-9-1 0-ک>- 0ک 0ک 0-:ک> 0ک - 0ک 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک -0ک- 09-0 0-0 0-0ک-9-ک- 0> ۵> ٭--- ٭-ک>- ہی ت۱۱ ۵ک ت-ک-٭٘۔- ت--_> --.-ت->-
70 "80۲۳ی
اوراسلا مکوووسرول یا نان میں زس واککرۓے یں اور یی وجہ ےک مسسلمائوں کے شر
وق مکی مسو رکوعکومت ن ےجس اسلۓ جا لگا دی تھا کہ اند یڈنشٹ ان کےئحت ایی اکرنازاگر یز ہوگیا
تھا۔ (ج کا ہورادار یجن 3۸9ا کموالہن+رژی دسا سی فرقہ بندیاں از اشر ف نف ز٣۳۹)
قاری نکرام !اتفاقی ٹیش برکت ہے۔۔۔ یہ بات جافورکھی جات ہی ںگرفرقہ برست
مولویو ںکومعلومنٹیس ہے۔ پرنرےاود چاو یھی لکررجے ہیں ہنی کے خشیرکو ہکا تے ہیں ہنی
نے اورککڑ گے بادوسر ےکترور چان ری لکرشی راو رتیندے جیس درنرو کو مار ہوگاتے ہیں-
مت ب ران :جرسال پاکستان کے ہنا نہادعلا ءیہا ںآکرملمانوں می افتاق اور
اخنظا رکا باعث نے میں اور ہا لکناب وسش تکی لن داشاعح تک ہججائے فن کی با زی کے ذر سے
مسلمانو ںکوکاف ہنار سے ہیں او زنیج مکی برعات اورخرافات پچ یا اکر دی ننکوبطو رکا رو پا ر استعا لکر
رے ہیںان پش ورمول یوں نے بیہا لک فضا اس فی رخرا بک ہہوکی ےک عا مسلمانوں کے
لی ےاج مساجر میں مسفون طربیقے سےماز ھا بھی مک لکرد گیا ہے مز شنددٹوں پاکتزان سے دو
رک اح شاو ورای اورعبدالستار نیازی جو وہال بلند پا رسیاستندان اورلیڑر ہون ےکا دوگ یچھ یکر تے
ہیں انہوں نے یہا ںک ککہاک نو ابو ںکسمیروں سے ایا لکران پر ضرا اس کے بعد بشکھ شر
جس جہاں مسلمانو کی بہت بڑیآبادیی ہے ایک مسودکی فی رشروغ ہہوئی اور رمھٹی میں ہرطبقہ کے
ارکان تھےگر جب سد یتقیرگسل ہوئی تو ای کگردہ نے اپٹی اکشریت اور جہالت کے بل لوت پہ یھ
لیکو ںکوہ کیک کال دیاکہی دبا یا" ہیں۔ (الاتضاع٣ ک7 وعڑا“۰١)
ایر کی ایک روز نام نو اۓ وت |اجوا گی ےاء کےشارہ میس شائح ہو ی۔
”ام یہ میس دومولوایوں میں رین باتھا ای کت گنی ۔ یک کے پاتھ یس
ووسر ےکی دانع یع یکہ ول سآ نی ءان دوفو سکوتراست میں 2-9
مسلمافو کی دنا می ہوگی میک مولوی صاحان نے عداات می سک ہاکہ بولٹس کے
ا کاروں نے جوتوںسحمیت سور میں دائل ہوک کی زنک ی کی ہے“
ہ-- 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0--0ک- <٠. -0ک- ک- ت <4 -ک- ک۴۲.۰ک- ٭-> ٭ -- ۵-ک>- ۵-<ک> ۱۲ک ہ > -._.> ت- ٭--ح> ت-ي> ت-ے> ن ح- تىی> وے> يہ
214 وارنا انگل
ڈاکٹر ذاکر ٹائیک
مولا نا ابواسا مغ القادرییچھردی صاح بککھت ہیں :-
”ڈاکٹر ذاکرن یک جوکیعوام النائس میس بہت بڑے عالم اورتشقی بے بیٹے ہیں ا کا لیک
یا نگھی ایا موجوڈیں جس میس انہوں ن ےکوی ای گمل حریپھ یملع رب من وسند کے ساتھ
ھی ہو۔کیا یا اسلا مکاببت بڑ تق اور فاض لکہلاسکتا ے؟
ان تا تن ان پا کی ای تی لی ےق
۹2 مم ۱اپ ا ا
جایں گے چویسلمان ہیں“
یے پ لقن رکناضروری ےکرصرف مسلمان پیجشت میں جانیں گے اذ ای ط رح ہرفر ق ہکا
بھی اپ تن پرہوناضسلی مک نا ضردری بات ہ ےکیونکہ جب کک دہ خودکوا بل (ابل شقت شہ مان ےگا وہ
حطر اس فرتے یاجضاعت ےق رگا“
(ڈاکٹرز اکن یک برای کٹ ظرازمول نا ابواسا نف القادری شائ کرد تہ فیضان شتت راو لپنڈی)
قیامت بالائے قیامت
مو نا پوسف لمدعیا وی اپ یکتاب مھا شرکی بک اد باب“ کے ٥ف اب ہککھتے ہیں:۔
ایک قیامت بالاۓ قیامت تی بھ پا ےکہمیرت نبوئیپگ پر بڑے شا نرارجؤں
نا نے جات ین اوزلت وگ رک یآ وا زس بلنغہ ہوئی یں یجس کے؟ کے مسماچدکی اڈائل پمت افجالٰ
ہیں ءادرسحد می نال ی رخقی ہیں اورسیکوں پر ہنگام ہآ رائی ہوٹی ہے مہ خانہکعباورروضہء مپار کک
حشببہ بنائی جاٹی ہیں ءاور جائل عورش اوررد ان پر نز رانے یی کرت ہیں ان چاپلانہ یھو کا تہ
صرف کہ دبع ۓےکوکینھقیکئاں بلہ بی سماری پا ابد واح بکاذ ریہ بنانے کےمترادف ے۔روڑاشہ
ری لوادر نی دیژن پہ ہرطر کےخلاف شر پروکرام پٹ ہہور اہ اورضب پالا ےنب یہ سے
کم بڑے جز یتنس کے ساتجھدنو جوا عوریں اور بر ہن ضر ہ خی رہش ریلباس میس الد تال کیا جاور نی
09-ک--9-ک-0ت-ک-0-0ک 2-5 >-0-ک-0-0ک---0ک-ت کک- ت3<ک- ت -ک<-ت -ک- ت-90-۰<-۵-ک- ت--9- ۵ ک- ۵ :- 5-- ت--ص> ۲ےک ت ۵-۰ ۰۰- ت-ک- ت.-> ت .کت ---- ۰۵-> ی۴ک ھ-- ت-> 2د -ک --- تہ
یسپ ۹۹۹ھ
اکر مکی نحت ہابت نزنماورخوشوئی کے ات سان کے سا نے ب یقاب ٹی کر کی ہیں
مزا رین !موا نا ایسف مدرھیانوی اوران جیے مود یں نے عوام النا سکوسواۓ ف رت
وار ی الیم کے دیاککیا ےکہاپنی نا لئ برشکو ہکم میں۔ بیا نکردہ جاہلاضہ ریو کو بڑھادا دی
وا ل بھی موی می ںکہان رات سے ان کے پیٹ کا دحندا چا ے_
ریوڑ کی بشریاں
امام نف زا لف رماتے ہی ںکیفقہاء کے دوداقو ال جوایک دوصرے کےخلاف ہہوں ال تو نیل ء
ھی ں تیم تکرو۔ پرلوگ (نا تہادخلاء)اسطر ایک دوصرے پرم اکر تے ہیں جن طرح رپڑی
کیا ل ایک دم ے کے س ینگ مار ہیں۔ (احیاء!امعلومازاما مخ زا جلراز ل۹۹)
قرآن اور انیل
موا نا مودودگی صاح ب کھت ہإں:_
”ہا ںیل سی رت موسو یکا مصن فکپتا ےک خدانے موکیا سے ہیر مایا یا موی کہا کہ
فداونتہاراخدا یکنا ەدہال سے را تکا ایک ججز رو ہوتا سے اور جہاں پچ رر تک ی تقر
شرو ہوحالی ہے٠ وہاں دہ جزشح ہوجاتا ے__۔ یق رن انی نظ راجزاء نفورات“ کپتاے اور
یی ںکی دو تقد کرتا ہے۔اورتقیقت یہ ےکالن اجتز ا مکش کر کے جب ق رن سےال نکامقا کیا
جانا سے .و ہز اس کےک ریفس ینس مفامات پر جزوئی احکام یس اختلاف ے ءاصوٹی تھلیمات میں
دونو ںکتابوں کے درمیان سر صوفر میں پایاجاا۔آ خبھی یک نا رص رح طور سو ںک رسلا ےکہ
بر دوفول چٹ ایک میٹ سے کے ہو ہیں۔
چہاں سیر تکا مصن فکتا ےک ہک نے بیفر مایا یالوگو ںکو ریعلیم دک صرف ددی مقامات
بل ایل کےاجزاء ہیں ق رن ن انی اجزاء کےمھو ےک ایل چنا ہے+اورا یو کی و وت نکرتا
ہے.آ رج اگ رکوٹ یٹس ان چھھرے ہو اجقزامکومرت بک کیق رن سے لا نکا تق یلک کے وسکھے موہ
+ھ-ی-ت-ک----3<ک- تک ت--<- ت-ک-ة ->> تن تک <ک>- تہ دک ت-<ک- ٭- ٭--> ھ -> ٭ ۰ک ہ > ہ ۱> --ك5>--ييّ> ہ-> ٭“ .ّ- ۵-۔ک ۵> ٭-->- و ت--ے> ہ 4> ت--> -ت-ے>- وے> ہہ
9 ہ 0"
دووں یس بہت پیک فرق پا ےگا اور جوتھوڑا بہت رت سو ہوگاہ دوکھی خر تح با و ربگلر(جاقل )
کے بح اسان ع لکیا جا گا ۔(گو پا انیل اورق رآ نکی تحلیمات ای کچیسی ہیں ۔ می ددی خقیدد ے
جے بہودیی اورعیسائی ہا نک تے ہی ںکیق رآ نکی لمات أحوذ ہا رڈ ئل سے لی ہں )
(تف ہی اکقرآن جل ۳ ازمودودی فی۳ سی را لمران )
حواریکالففا تر جب ریب یی رکا چ ہمارے پال انصا رکامفہوم سے پاجھیل میں
حواریو ںکی بجاۓ”'شاگردوں کا لفط استعمال ہوا سے یتح متقامات پر یں 2 رسویجھ یکہامیا
سے ۔گھررسول اس معئی میس میں ہک علیرالسلاما نکون کے سکیس سے۔
تی ان جل ٣ _ازمودودیصفی۵۷ہقیرا لمران )
وی کے یل تی کی وضو یک نے نے مین سز ٹپ سک امن لوط کا غازین
استعال سے کہ اصسللنفوی میتی۔ یہاں می نظ گر یز کی لفظ ۴0091 0 کےمعی میں مل ہوا
ہے۔ لیک یا عبدہدارکواس کے منصب سے والی نا ینا“
تیم ال رن جلد۳ازمودودیی ے۵ شیا لعران )
معززقارنین اق رآ نکی تخلمات کے مطابن مد ا توالی نے مھ کسی ب یکواس کے عیدہ
وی ا سن ٦ات ےا اک اک تن اتک کے من
پور وددڈرا ہم کیا ید اتا بھی خلط فصاپہی سکرتا ۔ اگ رمودووٹی صاح بکی من قکولی مک رلیا جا نے
بیشی ماننا پڑ ےگ اکہالل تال ینھوذ بارش یکرکتا ےاورگیوں کےشحضو کا تھا بین سکرسکتا دوسرے
لفطوں میں ان یناو یکی پرتصلتوں اورخ,اتٹؤں سےاپے ب یکوئیس پیا سکنا حضر تی کےمیا لے
میس تل مکرناپپڑ ےک ہآ اےمشن می گل طور پرنا ام ر ہے اوران تال یچھ یآ کوکامیاب نہ
روا کا مودودگی صاحب جو نی اصرف ایک قوم بہودیی کے سا سے عاجز تماد و دو بار ہآ رقمام راہب
اورتا قو مو ںکاکیا متا ہلک سنا ے؟ حر تپی ابلد تا لی کے پاک اود رگم دہ نی تھے اللتعاٹیٰ
کی طرف سےسوہ نف رخ کوا مد تا یکی مددسے پورافرمکروفات پا گے تھے
خود ہد ل ےکی ںق رآ نکوہرل دتے ہیں“ (ت فی لترآن ا زمودودی صف ن۵ ےی را ل عمران )
ہ---ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک ت-0ک- ت--0ک 0-0ک- 0--0ک- ت-<ک>- ت-ک- ۵-۰-۰۵-.ک- ۰-۵<- ت-.0ھ .۰> ت-->-3ےت- > --- ۵.-.<حک> ت--<-ک ے--> --_.- د--> ت--ت->-
217 وارنالب انگل
ہہ ہ- ہے ہے ہ ي> ہے -> ہک ہ>- ٭- ہ- >> ہ.-- ---- ---- ہہ ث->-و٭- ٭-- -- ٭- ہ-ي- ٭-ے> ٭- ہہ تھے ہے ہ- >> ہ-_ ٭- ہہ
مقام انبیاء اور بریلوی
مولوی نظا مالمد ین متا لی بر یدئی کے ہیں:۔
دوباردودی بھیچاجا تا ے جویہی دفعنا کامیاب ر ہے۔امتقان ٹس ددی لوگ دوپارہ بلائۓے
جات ہیں جوفٹل ہوں 0 علیہ السلام بن یآ مھ می ناکامیاب در ہے اور بہود کے ڈر کے مارے
کا من رسالت سراضجام نردے کےےاس لیے ا نکادوبار ہآ نا تالاٹی مافات سے“
(جام افتاوگی الع روف انوارش بجعت ازمول وک نظام الد بین بر یىی جل دص ۵۵وا لبٔ١۱)
مز قا رین ا اس پرکوئ کیا تج رہکمرے؟ نہ جانے اخمیا ہی فو می نکی تم ریف مولوی لوکوں
نکیا اک ری ہے؟ یادد ہے ناکامیاب دجی ہوتا ہے جدکام چورہوتا ہے۔ نل لوک بی نیل بہوتے ہیں
اود ج ایک پارٹل ہوتا ے اتال ہوتا ےک دوبارہاعخائن دپینے پردوبارہشل ہوجائے۔۔ڈ رک وی
بنا سے جو خد ابر لقن نہر جھے۔مولوی صاحب بی بنائمی سکیا ضر می میں بچی خصوصیات
تھیں؟ ق رآ نک یلیم کے مطابق حضرتگیتی مد اتال کے ہچ ء اک اور ہوگز ید ہنی تھے ۔تا مکی
کامیابیوں ن ےآ کے قم چ ہے ۔جھ پور زندگیگمز ابی ۔ جس ش نکواولد تھی ن ےپ کے سپ ردکیا
اسے اپے اللدکی مد سے پودافرمایا۔ ایک قول کے مطاقی ایک سوٹیں سال زفدہ ر ہک اب جان جان
آفررسی کے پپپردکمردہی۔ھولوکی صاح بک ہرز ہس ایا ای سکومبارک ہول )
عاف نیب راج الاسنادی جو پر یلو یککون گر تلق رکنے ہیں اورمولدکی طاہرالتقادرگی کے
سای ہیں فرماتے ہی ںکیخلف انمیاء وس ل عم السلام جوجومقصد بعشت لن ےکرمبحوث ہوئے اس میں
کامیاب وکا را ن لئے ۔ (انامہڈختران اسلامفردری اہم ہشمون طاہرالقادری اورغدمت حدبیث اڑھا می را الا ناد )
قا ری نکرام! نیٹھون یداخمیا ءکی نین ملا طف ایں۔
خغفا بیار پاتے ہیں ضٹیل حضرتحی ہے زندہکرر ہار دےخرام اج رضاغخاں
فرماتے ہیں حضر تھی نو بہارو ںکو اچ اکر تے تے ام رضاخان مردو ںکو ای شھوکروں
سے ند وکررے ٹیں۔ ( راپ اعلی حضرت ل۲۵ والرائل مقت وائل برع تک بیچان )
-کھت--ک 2کک وک 0ک 0ک -0- 0ک -0-ک- 09-09-0 00-0-----9- ت-09ک--۵ ۵-۰ -.- ۵-- ت ۵-۰ -٠۰۰ ٭-<ک> ت ۰> ۵> ۵۰ "۱۰!كط ت >> ..- ہ-> ہ- ت -ص>- (٠۵ ت-ے> تن -> و -_- يہ
و
218 دارنان ال ٹل
دز سس بی سض شس س یبر سز سو سی رز سشں ضس سرت شض ا سلں مد ہیں سز سب سش سال سرت سض سشت سض سس یں مد سڈ
آنخحضوںەپیلاصورت بشری میس ظا ہرک فروں کے مکل تھے۔
(قاریین کرام اخوددی تصرف راس )(فسلرثر یت نے اااازمولوئی اما جن بریلوگی بحوالرائل شمقت وابل بدنع تک بیچان )
جورؤ اور اماںایکت
مصول نا ابوالطا ہر تیب دانالپوریی بر یلوب معلماءد یو ہن دکوخاط بکرتے ہو نف رماتے ہیں :۔
”نا س کا مطلب نے یر ےکی ہارے درم می تہارک جورواوراتال دوفول ایک ۔تہاراباپ
اود پا ایک نو براورعلود دوفو ایک فیورفی اود پا ا دوفو ایک ۔تاراشنہ اود پاخانہ مرن کالہ
دوفول ایک ۔تھہاری بنوں مڈیوں کے سب اخضاء اور شمبرمردوں کے دن دوٹوں ایک علوے کے
نے پاخاضرکھا 5ج ریت کے بد لے پاب وش فر ما( یہی ںآ ا اہ ب مک ینم می کنا انسلا مکو
کیا فاندہ ینٹچاتا سے اور یب مولوی اس کے بد نے می ںکڑٰی نر وعالی تر خیاں حاصس لکرتے ہیں ہاں ایک
بات سے شحیطاان بہت خو ہہوتا ہے۔) (جیانب ابی نتم ۷۸م منوالہپڑ تاج شا ا جاز ھا ذف بدالرشیدما نس )٥۵
اعلی رت ام ررضا مان صاحب بر یلوئی قب سحا .کرام کے زہر وی کال لنمونراوراتم
ہیں۔ (وصایاشریف مخ نش یع نور کب خانہ)
دیو بندیی مولوی سعداح رق در ی کھت ہیں ۔ عقیقت ہہ ےک ایی رت پر یلوکی کے شر و
یا کا ری عال مت یکن بی ےکورن لکوا بنا عحض تو دکھا نا جرد حکردیا۔ا بآپ ذراسویچی سکہایمے
شف سکوز ہر پقق کی کاکم ل نموزاورمظپراغم قراردیا جا سکیا ے؟“
دوسرکی تفر مات ہیں۔”خدا اہر ے۔حقیقت یہ ےک ای حضرت بربلدکی چچارے
ری مقر آنپا 21 بیج میں یں تر جم گجیا کی جات تے چ جائیکہ روز اورڑیا ت تم اگمرے۔ نیز
ئل حخرت نے جوتز ج ہکن الا ما نکی شکل می سکیا ہےعرب ما تک میس ا لک اشاعت پر پابندی
ہے ۔کیوککہ دو تر جم اول جا آخ اصو لتق او رع بی للفت کے سراسرخلاف ہے۔ مجن کہ اع حضرت
ہریلوئی نے اپنی میتی اورنفل کے مطابی تج کیا ہے۔اس نکی ایک ھی مفس ری کرام کے
--- 0ک -0-ک -0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک - 0ک 00ک ۵ 0ک-0-0ک- ت-09- ۵--0ک- ۰۵ک>- -٠٠-۱۵ ت..-> ت کک --> ہ ص> ہت ص> -٭->-ہ->- تہ
7صصسص+- ...۰ئ
اصول کے مطاإی تج ینمی ںکیاہرآبی تکا تج ہکرت وف تہ نمی کی مال کی ۔اصو لکوییں ہت
ڈا لکرتر جمہ پا ال رال ۓےکیا حا لان تھا م نف ری نکرا مکااس بات پراتقاقی ےکیت جم فی ربا الرا ےکفر
کے ( ال سقت وائل برع تکی پان ازسعیدا مم قادر )
خولويقٰ ا ظزرضاغاع صا و ناتے ڈیںاے
تورانی کا تَورانی جشرہ
یلہا میس 1یک جل میں فورا نی کا تار ف چیک رٹری لام سول خا زی نے یو ںکرویا۔
”2 ولا )شا اح ورای ا نشی پاپ کے شیرف ند ہیں اور بیس می کین بیس با وس
تھی کر کہ( مولا نا )شا :ادن ورای صد لق یکا ورای رہ دیکمنا موجودہ دورمی ںتضور نو کی زیارت
کمرئے کے پراہر سے“ (ایفت روز دا سلائی جم ود ب۴ا اکس بے ا ء ہوا آ تنب مامت )
ا بان کے بحدا نیشن پرایک وضات بیان تی یک رٹریی خلام رسول طز کی طرف ےآیا
جس میں مندررجہ پالا الفاظ سے انکارکرتے ہوئے اپنے اصکی الفاطتررفرماۓ جو ہیں موچجودہ
دو رٹل لورا ٰیٰ صاح کا جرد بیناکغا رہگناپال سے مبوض ا یتر عذ رکناہبدت ازگنا؟
کا پورالپرا مصراقی ہے۔ اس رکفت روز داسلا ھی جپور ہہ کےنمئتند دش دحیدشاہرنے بر یکا یا رکش
کرت ہو ۓےکہا:
”اگ رکوئی شک لے میری دقوت ےک رو ہن تخل نکرے یل ےکا ایک ایک سام گوادی
دےگاء بھی لین نہ ۓے و ٹیو ںکوچاکرسن میئے جوا نگستا ما ضرا کو این اند رکفو ظاکرردی
یں :اکر می ےف زم کن الا فا کات ون ٹو یین خراللت ےکن می ںوت ون ےار
ہیں۔ مارشل لاء کے ضاسیل جھپرلگاد ہیی ادرجلوکن شی سآ ے سزاد ہے .لیا ن اکر رسب بات خابت
ہو آ کے بے کر ا نکی زبافو ںکوکھی اکام د تیچ جو جز بات می سآ کرمنٹل دشعور سے معاری ہو جاتے
ہیں“ (احفت روز واسلائی جج پور ب۲۵٢ اکس بر ڈے 3ا ء ہوا ہآ مین مر مادمت )
یف -ک- ت--- ت------::09---9-ت-۰- ۵-۰ ۵-۰ ۰> ۵> ۵->٥۰-- 9دت -> ٭ >> ھت > ٭--> ہ -- ہ ۰> ہ --> دک> ہ -- --.>- 0---٭۔-->ہ-->- ےه تحص ت -> و-_->- تہ
220 وارثا لب الڈگچل
خون کا حساب
لو کے اس لاک ٹن ولیسٹ لندن کے صدرسکندرز بلدی فر مات ہی ںکفرقہ بندکی ایک اعت
ہے اوراأنت کے لیے ز ہرقائل سے اورآ نج پاکتتان ادرعراق میس جھ پل ہو ہا سے اور نام نماد خوش
دھکوں کے ذر ہے مسلمانو کا خون بھایا جار پاہے بیسب الن فرقہ پہرست جماعتو کی وی ہو شل
ہے جس سکواب موم اور ب گنا وخر یب مسلما کاٹ د ہے ہیں اوراس کے ذ مہ در وجی لوک ہیں چھ
مسلمانوں کے اندر ہیںء اوراپنے سوائس یکومسلرا نیل کے ءا نکوقیامت کے ون اس خو نا ماب
دیناہوگا۔( کیافورای پارن فرق برست بماعتنالں؟) ( نک کندن ا ارد امء)
بج 7
آخری نمونہ
مزا رین اض غبوت کےنوان ایک باب خسار یکتتاب' نعل ہس “بیس شژائل سے
جس میں حبیل ےم نو کی حقیقت بیان ہہوئی ہے ۔مولدکی لوگ ابی عام بول ال اورتھا رم می تم
فبوت کے سعفی بداو رکرتے ہیں اور جب جماعت امم بینم نبوت کے ودی مت یکرکی ہے نو ا سےکافر
گمرداتۓ ہیں ۔ شال کےطور بر پیل دنوں پر وفوسرمولا نا شا وف رید ان وفات پا گئ بر وفسرمولانا
فیب الرحمان چی ین روبیت ہلا ل ھی پاکتتائن نے ف مہو لان شادف یدن سیاست مل ہمارے
اکا رکی اقداراور شع دار یکا آخرکی موہ تھے “'(روزم پک ۸ب ایی ]شی مول نا ام الع داری و
اف ار تے۔مولو بیو کی طرف سے ہے گے ای کس یکی رو سے ا بکوگ یبھی ائلی اد ار اوح دار یکا
ضھونہ ڈنیا میس پیدانیں ہوسکنا شی مولانا کے ساتھ بی ا لی اخلا یکا ایک وص ف بھی تریس أہار دیا
گیا۔اوردفسرےۓٹع کی رو سے جوپ بھی ہے کہا جات گا مولا اع اق راد شع دارکی کےا
تین مقام پر فائز تے۔ اب ال سیت یک رد کہا جا سنا ے کراب جوگھی وع دارکیکاخمونہ ڈنیا ٹش
آ ۓگاد+مولا نا سے بہرحا لکم ت ہوگا۔ جاعت اتد یکا عقدہ ےک ہنخر تممنا کا منقام ای ت بین
ۓکو یھ یآ پک پل کے اس متا نیس چکنین سنا ہا ںآ پیلک کی لا کی کیل ز ول ش رجت اوراسدہ
---ک 0تک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0کت 0ک 0-0ک0ک 0-0 9-0-0-0 -09ک-0-.<کک>- ۰-۵ک-۰۰-۵کك٠- ہد ت-صک> >> ہ-ے-۔ ےھ ت-> ۵-<ک ھت -.-> ہ--> >.4-9-8--ت-ک- ۵ ک- ت->- ت-- تہ
-77+++ ...۹
رسول اںڈع یل کوترز جاں ناک رز وحالی مرا بکوحاصم لکیا جا سنا ہے۔ اب بڑ مک دعانی تز قی صرف
رسول الڈاپلگ سے وابس ہے۔کوگی صاحب ش اعت نی ںآ ملا ہاں رسول ادڈ ٹن کی خلائی میں غیر
شری ن یکا آنااس انت کا مقز ر سے ۔کیوئکہ رسول اںڈنیل کی یشک کی کے مطا بن ایک اےے ٹ یکا آنا
فررق حول ا سے کن نین بت
قادیانی کو دو سال شید
رقبیوں نے ری ککھوائی سے جا جا کے تھانے میں
کہ ابر نام لا سے مد اکا اس زہانے میں
”اذان د نے پرقاد انی (مسحود بٹ )کو دوسال قیرسناد گی ۔ ای کت مکی درخواست پہ
مقائی پوس نے اس کےغلاف مقدمہدر کر کےگرق رک رلیا تھایتٹحمل اس ٹر مکی می ےکہقادیالی
نو جوان نے پأوانز بِلن کہا ھک رسب سے ڑا الشدسب سے بڑاے۔الڈرسب سے ڑ اےء الد
سب سے بڑا ےی سگواجی دبا ہو ںک ال کے سو اکوکی معبووہیں نی سگواجی دیتا ہو ںکہ الد کے سوا
کوئی مع وڑگیں_ می سکوابی د باہو ںک ماپ اد کے رسول میں نی سکواہی د باہو ںکمھ پیک ارد
کےرسول ہیں'۔ نما زکی عطر فآ 1“۔۔ بھلاک یکی طر فآ 1 الشدسب سے ڑا ہے ار کے سوا
کوئی مجوڑیں_“ (روزنا مہ جنگ لا ہر۵٣ جن ۸2ؤاء)
مولان اج مجر صاح بب ٹی نشم ایی تشخ مد تکود نے جسٹرییٹ درجہ او لیکو دکی
عدالت ٹل ا٣ “۹۵۵ا ءکو مان دینے ہو ے بیقر ت انھٹا عتزا فک اک ردرست ےکرتضو الہ
کے زہانے میں جوآدی نماز پڑہتا تھاء اذان دیتا تھا اکلہ پڑہتا ھا اس کے س ات مش رک بی سلوک
کرت تے جواب ہم اجمربیوں سےگمرر سے ہیں نو اۓ وقت ا۳ذ“ب ر۱۸8 “فراول پہ یق ر شال
ہوک ای۔2 بدہ کے پپچاس برارا میں کےخلاف کل علیہ“ کےبرم یس زمردفع ۳۹۸م مقدمددر
رد گیا“
ہے انفاتی مہارک ہو میمتوں کے لیے
9ک 0ک -- کک تک 0ک 0ک 0ک 0-0ک- 090-0--ت-0ک--0-.0-0-:9- --:9-----0<- ت-:- 0 .0ھ ت .کک ت--ک- و -- ت ی-- ک۳8-- ت-- ہ -- ہ -> ہ ۲> تہ ۱> ہ ۰> ۰> د--> ت-ے> وے> يہ
70 9 0ئتئتیھ,ھ
کہ بک زہاں یں فقمان شر میرے غلاف
حر تی چو ریف مات ہیں' لص بج ربھی خیش نہیں ہوسکنا۔خوا ہلت ی بی جلا دتتے
جا اوراگ روش مک رہوجاۓ نے چولگ جلا ا کی ذات یل ے اس وج سے ووروثی جلادینے ےج
ہو جا ۓگا۔ ا لکی وج اہر ےک پچھرکی ذات می لمت ومار کی ےءاورخیش کی ذات می جلاو
شی بنابر یں اور اصلیت پچ ری جلا ے میس ہوگا اورخیش ادن جلادینے سے جلاپا جا گا“
( یبد ذات ذر3 مولوہا ںی و ہکن پھر جوھ یکھ یی انیس پوس ناک بپھرکی ذات می شارت و
جار گی ے) نف جو ب ف۳ء)
تی ڈی
ایک وقت دہ تھا کہم مقادبانیوںکوکاف کت تے و ا گے دن ٹیل پا جتھکڑی جمارامقزر
یں ۔اورآج عالات بی ہی ںک ہاگ قاد ای ا ےآ پکویسلمان ا ہرکر تے ہیں و چنکڑی اویل ا نکا
مقر ہیں.۔(احد یک لبھ یچ اورمظلوم تے نج بھی محصوم اورمظلوم ہیں ۔آ پکل او رآ نج بھی خودکو
ملمان سکنے والو ںکوکاف رکہکر دا سے اتی رسوائ یکا سا مان خود ما گے وانے ہیں ںی یکوکاف کے کے
جرم میس ٹیل جا کوئی مرداگی وی بات نیل ہے ذ راس ے مہ پڑ ھن کے توبصورت تمرم میں قیل
جانا! ص لم داگیٛے۔) (خطبا تین نوازھنگوی در ید لین ۹۸)
ہز یی زبی کر ی ےکو فذر گر کم میں دو طائ کہ ہیں دامٹأٹس سے بر ہمند
بڑاوشابی بشاکگ گیا
ابواللا مآ زادصاحب ٹر ماتے ہیں :-
”نشاپنے کی نکی برای سے پرالی مسحوعات ج یا دی ہیں ان میس وہابی تکا ذکرموجود
پان ہو شب ودوز ال کاچ اھ ی۲ پھر بتا تھا اور باہ تھی ۔والدمرعم کے جوخدام اورم ید تھےء
وہای انی رنگ میں ر کے ہو خےاور قد ری تھا۔
----0-ک تک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-کک- 0ک >5 -ک- --9-90 -ککک- 6 -- ٭--- ٭--ک- 6 ٭-> ۵> ت۳ث ۵ ص> د ۰- ت-<ک> >۵ ک-د۔ک> د--> --> تہ
س9ص یی
انی ضرم یاد ےک کین می می راشیل برق اکد ہل یکوئی خامص طط کی ایک بڑ یکر وہ
اورقا نف توق ہے۔ می ابنے ذ ہن بی ال کاتقصور یو ںکرت تھاکہ ای کت حصورت انان جن سکا
آدھا پچ رہکالا ہے اور پیشا لیب بہت بڑ اھٹا ہے ماس لی ےک عافط صاح بک زبای سن تے۔ک ول
کےکفراورخض رسولکی وجہ سے وہابیو لکا آدعامُ کا لا ہو چاتا ہے۔اورا نکی ایک علاصت بے ےکہ
لیکو ںکو دوک دینے کے لیے بای بر ایک بہت م؛ڑاگھٹا نا لے ہیں ہمارے د ان انے بیس اس
پارے میں فاص مات اوراسماء تے۔ نیا کی ہرکرددادرحجییث چز ای اقب (و بای ) سے پکاری
جای ناشلا عافظط تی کت تےش بکواس قرو پالی تک نید کی یھ بہت ےد یوان نانے
سکنابوں کےصندوق پڑے تھے ان کے نچ ایا چے جاتے تے اور پنیرے میں سورا کرد تے
تے می ہوے۔ چنا چناج بڑی جدوججد کےساتدپایوں' کو پچڑا جاا تھا۔ اور ہم لوک بوں صاب
بے تا وچ 8۷89ھ دبا لی بھ ا گیا۔
نہمعلو مکون خر یب تھا مان پڑ ای بدصور تآدئی تھا ای کآکھھ ےکا نا دوسرکی می بھی
جالاءچرے پر شد ید فا گر تھا۔ ایک طرف سےاب می سے تےءرنک پالکل سیاہ رت ٹیل بعمبھی
تبھی عافط ضاحب کے ماش سک پر جات فو اس خریی پک رف انثا ہکز کے دو کی دی ٤وہ
خحبیت ول یکنڑراے !ٴ' جھ برا سکی خوف اک صور تک واتقی بای دہشت لنگینزاشڑ پڑتا۔ مج اد ے٠
کئی مرتبیس نے نیندییس ای بی خوفناک وہای “کو دریکھااورڈر کے( مارے ) رونے لگا“
(7زاد یکانی خودآ زاوکی ز بای ۷۱٣۔٣۷ ۳۔حالی ہیاک پوس دہگی ۔ باراول ۹۵ء ۔ممبوعہ لونٰین نک پرلیس دی )
روشابیوں پر خدا کی مار
مصولا نا اممرضانمان صاحب پر یوک فا وگی رضو پیکی جل د۹ کےیص ۱٣٣ب رککھتے یں :-
نیے اب دہابیاعداۓ دی نکا عال ہے۔ان پر(د اہول پش ای مار ہو۔ ان کے
بص فکوایک حدیٹ ای ہے جودا نی اورابوحاتم نے اموامامہ بای سے روای تکیا ےکرسول الد نے
فرمایا تج گمرادلویک دوزخیوں کے کنے ہیں تا اوردوکھی بت مین غلالی بی دوزخیوں کے ۔ جن کو
----0-ک-0-ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0--ک> 00ک 0ک - 0ک ت- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0ک --.0--۵-ک- --۰-۵-0ک- ۰9ک ہ نک ہ -> و --> ٭--.-۔- و ہ-حک> ت 4> ح> ---ىی>- تے> وہ
07 ھت
فرماا ترجہ :وہ تا ممحلوقی ے بدتر ہیں ء گج سے پر سو رے پد رس رکے لیے اگ کوٹ ی متا فر سکیا
جا و اییےلوک سے ر ےھ نر وں کے سگتے ہیں ےل( مطال کے لے وی رضسوریکی ۰ جل یس انرزیٹ بر مو جودمیں )
جواب: رسول ال سے شمنوا(بر یلو بی موڑا نا اسا٘یل ش ہیدہ مو لا نا اشرفعلی تھا نیپ
افراملکاتے وقت ہیں اب ۓگ کی خی ںی ؟ سے ہیں ان مرکو سکیا پھنکار یئ اب تہارے
7-- 7 عو 7
ہٹس ھی نا7 تب ( یلوئی علا فو کا مان ازمو لان شھرضیا ءالقا یف ٣۳نا ش رک سواوٗم اب سنت وا اعت لا ہور)
صدقهہ مقدس بجچجھڑوں کا
ہیں سے شی ینا و چاہ است از ما موی اتی گا ات
جب دک ےک کوگی نابیناکنوا ںی دی سکنا اور ا سک جانب جار ہاہے۔ اگ رف خامموش
جناب سن شا رصاحب مندرجہ بالاشیحت پش لکرتے ہو نے فرماتے ہی ںکرتو مکوصدقہ دینا
ہوگاہنلف مصاتب ءاذجوں ءعزابوں اور بلا نوس می سگھری ہوثی قو مکواتاعی صدقہ د ینا ہوگا اورصدتہ
کے لیے ٹیل قبت ححت مندہخوب بے ہو دی دی آئی ام کےکروںہ پچھتروں ونیوں
مینڑہوں, بیلوں اورمقی کم کرو ںک ق بل د نا ہوگی رنہ بل و کی یلغار ضرف جاری ر ہے
گی بلہاا لک وضقت اررشرت ٹل بر اضان”تچلاجائگا۔ طگدہعدلّ ضر کوض
نی مو چاہیں ١ُ کر دھاتیں اماموں کا تہ ی سے بڑہائیں
ماروںل پہ دن رات نز ری نین شہیروں ے ہاجا ے 7 نا
وہ یا لا ےی اعلام جات بن مان جانے
مسلمان رنذیاں اور مسلمان زاسی
موا نا مودودیی صاح بکھھت ہإں:_
اذاروں میں جا ہے مسلمان رن یا پکوکیٹھوں برشیٹھی نظ رآ تھی گی اورممسلمان
------------ تک ہت > ٭-ض> ت-٭۰>- ۰۵ک ۵> ہہ -- ۰-5 تو تد ت---- جح ۶- ےھے-<ک>-ہ >> ت۰ ٭ -ک> ۵ہ-<ک> دہ ص> ٭-.> ہ--ک> ہ-- و ت --حک>تي> ت---> ت--> یت ت-.-
صسصس سج سا سے ۶۰
”زا ی“یشنٹ لا میں کے .یل نو کا متا ”مان چوروں لن مسلیانع اک ںاد
”مسلمان برمعاشوں ےآ پکا تارف ہوگا۔ دفتزوں اور عدرالنتول کے پچ لگا کے رشوت خوریی ء
وٹ شبات بل سازی مفر یب ثھلم اور ڑم کے اخلاقی جرائم کےسات ھپ لف 2مسلمان کا جوڑ
ہوا میں گے۔و سای جس لیے کی ںآ پکی طاقا تم مسلملن شراہیوں سے ہہوگی ہی ںآپ
کی ملاقمات ” مسلان تار پازوں“ 7ئ ملاع سازنروں؟“ اور” ملا نگو ول“ اور
لان بھانر ول“ سےآپ دوچ ررہوں گے ۔ اور کے ء رفظ مسلما نکتفا لی لکرد گیا ہے
اورک نین صفات کے سا جع ہو رپا ے, مسلمان اور زاٹی بمسلمان اود شرالیء مسلمان اور تار
پازہمسلمان اوررشوت خور!اگرووسب پل جو ای ککاف رک رسکتا ےہ ودی ایک ملا نگھ یکر نے گے چھر
ملمان کے وجودکی ڈنیایش حعاجت ہ کیا ہے ۔““ مودودکی ط یرف ماتے ہیں آپ اس نام نما لم
سو سا یکا جاز لس گے اس می ںآ پکو بعھاخت باج تکا مسلما ن نظ رآ ت ےگا ۔مسلما نکی اتی میں
یسک یک ہآ پ ارک ریس کے بیایک چچڑ اگ ررہےجس میں یل مد ھھ ہدح یہ تاور ہزاروں
ٹم کے جانودرشم مہیں اوران ٹل سے برای کن ڑا“ سے
(مسلمان اور جودوسی ای" اش ازمو نا مودویی <ص .سو ۳۴٣۳۹۲۸ 20
2 ون بریان آں مَردث ور جہاں لہ نار تر خبۓ
جو خاست پچ تحناسد کا شر خاست تر ۂٴ را جم و چا
تر جم :گب رکاکیٹر ا ضجاست میں و ٹیائٹں سوا نے ضجاست کےکوکی خو را ککیں جا تا ے_
کواضجاست کےعلادہ انی پیا تا ے شاست بی ال کا مم دج اخ ہے۔ (مشوی رد رش بلءم)
مشندی اور ذشمال
صحضریتگئل شہبازقلندر کے ۵۸ے یں عی سک سالانہتن روز وق جبات میں شرلت کے
لیے مل کفجھرسے زائر بین اورعتقہرت مند بڑ کی تدراد مل ھرار پر حاضرکی دےرے ٍں اوردعال ڈال
رہے ہیں۔عیس کے پیل روز ساڑ ھھےتن سو ندیی اود دعمال کے جو ڑکا لے یئ ۔(عی کی خی
ہے ہ- یف ھت -<ک- 0-<ک- 0ک تک کہ ک> ہہ ص> --×<ک- ہ-> ڑآ ےط ھت ک- --.-ہ -<ک- ہک وے۔-ک> ی.->ک کت ٭-ک> --ک> ۵ي ٭-ّ> -٭ّ ت ي> ٭- ت-ّ> ت-ے> و-ے> ہمہ
226 وارا لب الزگچل
رات مر تال شہبازقلندرکیمہند یک تقر یب نعقرکر کے ملےکااختا مکیاجا تاے )
( بک ان دن ۳٣ جولا أی۴۱۰ء)
علامہعیداح رکا صاح بک یکناب ان کین کےمف ہے پرککھا ےک نما زصرف اس
تس کے یی جا ے جورس ونب رکرتا ہواورجوان چز و ں کا مخالف ہواس کے جیما ز جا مڑہیں_
( کالہ ریلاومت)
قائد اعظم کا جواب
جب لا رات نے ار ائضھم اماک ہآ پنماز کے وفت پ ال مس پاجا عت نماڑ ادا
رن کا اہتما مکیاکم میں ۔ائس پآ پ نے فرمایا:۔
سفمازکی ابمیت سے تھے اکا رکیل نآ پکی جو نیس جھےایک خط رظ رجا ہے۔اورددی
کماز باجماعت می ایک اما مکا ہونا ضرورکی ہے۔اگمرمی خوداامت کے مل ےکھٹرا ہو جا و لن شاید یہ
ام حاض رین مر ے کییینمازپڑ لی ۔لین میں ای ےآ پکوا کا بل یں اتتا۔ا کے بعدوال ے پیڑا
ہوگا امام کے نایا جاے۔اگرامام دید ہنی ہوگا نے بریلوئی جخرات ا کے تیچیچےنمازپڑ نے سے ا مکاکرد سی
گے_اور بجی صصورت پر سوک یکی ہجاۓ دوسرےامام کے جیے پڑ سے میس 77 07
حعال یس یہ وگ اک ایک بتڈال می ش لف جا شی سکھڑی ہو جائی ںگی_ اس ےی سکسوں کے سا خے
اس مسلماں کے اختلا فنمایاں ہوجائمیں گے۔اوروہئیں گ ےک جوقوم ایک امام کے جیما نہیں
میتی وہ ایک تق علیہاسلائی دیاست ہی قا مک ےگا۔ اس وقت ذ آپ ججے معاف فر مائیں
آکنددد یلھا جا ۓگا ک (نیر پاکستان وعلاءہحوالہ نی دسیامی فرقہ بندیاں ازا رش فغفردے)
مولویوں کا مطالبہ
تح وش ری کٹخ نبوت پاکمتا نکی مرک کی راہ ہھٹی نے برطاعش پاکمتا یمشنروا یرٹ
نانیمطا شی نون تنا کون وائیں لا نے اورتقادیانیو ںکومسلران
سے پان کےغلاف مقد مات در جکرن ےکا مطالہ ہکیا ہے۔ برطافوئی اخبار کے مطابق لنددن میں
9--9-ک0-ک - 0ک --0ک- ت-ک-۴۲--9-ک- 0-<ک>- 6-ک-۵0-ک د <ک ےھ --.-۔ ہتی>-٭---> ھت - ت -> ہ -- ہ.-.جک- ھ-<ک> ہ -->- -> ٭ے-- -->-ہ---> و --صک>- ت-ص> د->- ہ-- تہ
7 +-. ۸ئ"
پاکستا ی کر ےگمزشعہ دنوں علومت پاکستان کے ابیھا پر لندن مس یں تقادبالی
سر برا:( غلذہروت )مرزامسروراچمھ(صاحب سے ماتجا تکیاحی۔عبدالطیف ن ےکہاکمہ پا یکمشنرکی
طرف سے اد انیو ںکویمسلمان سکینے سے تصرف تی نیک یحین غلاف ورزی ہوگی سے بن ری نا
کے سلماوں کے جن با تھی نکی طرں مجروں ہو ہیں ۔ٹ بت علا ۓ اسسلامءھ رکز کی یع اٹل
عدییث جییابء جماعحت اسسلائی ءال سنت والجماعت پاب ناس اعراراسلام پاکتالن ہی اسلائی ؛
اورانظ یش نم وت موومنٹ کے لرٹروں نے اس اھ پٹ لی ا ہرکی ےک برطاعیہمی تیم پاکستانی
سغار تکارعلوص تکی ہریت پر قادیانیو ںکوملمان ظاہرکر کے نیا کے ڈیڈ ارب مسلمائوں کے
عخقیرےاورجز با تک فو وی نکررے ات (روزنا مر أئ کرای ۵ اجو لن داعماء)
من رجہ پاائٹنموں کے مولوبیوں کے نام ا سنممون می خودساخ دنسپ النقابات میس لٹ
ہو موجود ہیں ان لوگوں 2-2 بے ہوددھم کے جذبات کی مسلمان 72 ان ری
ہونے اورتتزیع تکرنے پرجھی ہجروخ ہوجاتے ہیں۔ اگ اپےے پعاراورمنرورلو کسی جمزرے پرایرا
کررٹیش نو دوسرے عام انمانوں پرا کا اصان ہوگا 7 ,7 میں شال ہو
کرد اکا پیارپاناچاتے ہیں۔ یرکیب یارسو جک پحلوقی ے جواپنے و لکیگند یکوڈیٹ تارب لوگوں
سے فو بگرو تی ہے٤ اور ٹا بتک رن ےکیھٹ یاکوشت کر ےکردہ ڈیڈ ارب لوگو کی نماسند دیا
امام ہے ہتقیقت بی ےک ایک بی لے بس ر نے وانے دومولوئی ایک دوسر ےکوکاف بیقر ارکہیں د نے
بلہواجب اقل قرارد نے ہیں۔اورا نکی ماع تکرنے وانے نام خہادمسلمائن ان مولو یو ںکی بے
ہودواو ری را سا یتحلیم سے متاثر ہوک رووسب پچ وکرگز رتے ہیں جشےکرتے ہو نے شیطا ن بھی ش رما جا تا
ہے۔الدتھالی ایےنا رو ںکوہدایت دے۔آ نی
اسلامی ایشا بیسندی
عراق اور افغانتان پراتھادی اذا کے سے کے تج میں ے٣ لاک افراد ہلاگ ہو جے
ہیں ۔ لاکھو ںورس ید ہ ہو میں او لاکھوں ہے یم اورکئیلاکواخ راد مور کے ( ون امت ۳ا جو د2ء
---- 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--09ک- 09-0ک- 009-0 --09- -0ک- ۵-0-6 -کک->- 5 -کک- ت -۳ک>- ت < ت >٠ ۵-٠-۰ ۵-۰۱۵ 9۰ --<- ت--- < کک ٭تےػی- وے> ہہ
َ 2 0 560 ٭ ٭۰""ھ"''
مز زا رین !اتی بھی تعداد یش مسلمافو کو پلا کک نے وا ل بھی ان ہ لاکن ںکواسلائی
انا پندب یکا شاخسانقراردینے ہیں ۔دہشتگمردی ےعغریت سے گپنے کے لیے اب نو جواوں کے
میس دا ن ےکوروکا جار پا ےک سیروں میں نو جوانوں کے ذہنو کور مکیاجا تا ہے ۔ مھا جار با ےکہ
فوجوانوں کے ذ ہو ںکودہشتگمردی کے لیے سجر یس تیارکیاجا تا ہے۔ای کنخ رما حظف مانمیں۔
”لی الییاکی عما لک می اسلائی انا پیندبی کے خرے پرنقابو پانے کے لیے تا متا
یں نو جوائوں کے مس مج عباد تکرنے پر پابندگی عائ کرد یگ ہے۔ پارلیمنٹف سے منظورشمرویل
صدرامام لی رما نوف کے وط سےا فون بن گیا سے“ (روزناماتت ٢اگ ستالعاء)
مولوی اور خوریں
صدرالشریہ بررالطر رةہمفتی شھامص ری نشی (المتون ے۳ اججری فرماتے ہیں:۔
“گور پیا کییازین واسان کے درمیائن کا ےت اس کےصسس نکی وجہ لوق فےننریں
پڑ جاۓ اوراگراپنادہ پٹ ظا ہرک ر ےو ا سکی خوبصورکی کےآ کے1 فناب الما ہوجاۓ تی ےآ فناب کے
سا تراغ اوڈینتی سب ایک دل ہوکے ء ان کے؟ یں می ںکوئی اختاف ویش شر ہوگا ۔النع یل ہر
ای ککوحو رین می لکم ےکم دو یبال ایی سک یکن رسقر جوڑے ین ہو گی بی گی انل اسوں اور
اورگویشت کے پاہرسے ال نکی لیو کا مخ ردکھائی د ےکا یی سفیریشے میں شرا بن رغ دکھاکی دق
ہے رد جب اس کے پا جات ےگا ءا سے ربا رکنوارگی پا ت ۓےگاگر ا لک وجہ سے مرددورت (جور)
تس یکوکوئی نیف نہ ہوکش تک عورت ساتسمندروں می ھ کے ددشہد سے زیاد شی ری ہو
ان2 نب کوک بش تخس جا ےکا ان کے پان اور اشقی بن ددھ وف ای آواڑ
ےگا یں کی رف ا گی لی کے ل۸ برارخاد اورجے بیبیاں ہوگی۔““
(بہارش بجعت جلرا۔ ٣ -۸۲۲۶۹)
جو ںکوجشت میں ایک سےایک لذیکھا لیس کے جو ہیں کے و ہکھانافرأحاضرہو
جاےگاءاگ ری پرنرےکود سوک را سکاگوش تکھا کو بی چا ےگا وہای وفت کنا ہوا ان کے پاس
----ک-0--ک-0-ک-0--ک 00ک 5--<ک>9--:کک- 0-<0ک>- 0> 9-ک- ۰۵ک- ۵.-.90ک- ۵> ت --- - -- ت-<ک>- ۵ <ک> ہ ک> ت-ک فک دھ کہ -> ۳> د۳ی- ہ --> ۰ھ ۵ ۰> ت ۰-<ک- ۵ ک>- ہ-> ---> تہ
سس جو نسسسیں ۶۰۰۲
نا ےکا یم تک ای کٹ سام اف وی زا مکھڑ نون گنا :اون بن ہرانک کے
اتھ بس چا ندی اور دوسرے ہاتھ بل سونے کے پیانے ول کے اود ہر پیالے بیس نے تن رن کک
مدکی ٹکیا کات ماتین ک تم نکی کن وق جا کین ےن
سرمرے ہوں گے ہرمز ددوسرے سےمتنازہوگا ہاگ ای خی ہکی خوائش ہوگی تھکوزےفو راپ ا تر می ںآ
جاٹیں گے ان می۲ لیک اندازے کے موا فی ای ء دودھ پا شراب اورشہد ہوگاء پپٹنے کے بعد چہاں سے
ے تے خودکوروہاں جے جامیں کے وہاں است :گند پاب دخیمرہہحھوکء ر بل ہکا کا
یل بد نکانمیل اصلا نہہو کے اور ڈکارو نے سے مق ککی خوضبو لک ےکی ۔ ( بہار ربج جلدا۸۴۸۱)
جھ کریں کے بجھری گے ور واعظا تم کو ری خیا ے کیا مطلب
جى کے مور مر و خلاں میں ان کو زاہر كُرا ے کیا مطلب
(مای)
گر جہاں پانے از نت شر شم مش و مار بم خاے ود
تر جم ہگ ڈنیا نت سےگھراہواباغ کن جاۓ ؛ چو سے اورسا پکا حص ہب رجحینٹی سے۔
(مشوی روم وف زج رىلیہم)
قا تی نکرام اس شی فک عدیث یل ےک ہآ خرز مانہ یش ایی لوگ ہوں کے جو مکو
ایی ہا قش سنا میں کے جوم ن ےی ہیں اور یہار ےآ با احجداد ن ےکی ہیں لی تم اپآ پکوان
سےاورا نکو ای آپ سے بیاۓ دکھو کہ وو مکوکررا ھی اورف تریس ڈال دیی۔
ححضرت پا بد بسطا تک ةالاولباء کے ۳ ۹ابرفرماتے ہیں :۔
٢جَلَخد الویادیا جاتا ہے ہالشّت اورطوٹے دوٹوں مو چودہوئے ہیں -
:
جحنت کی بشاریں
جوں کےلباس نہ پرانے ہوں گے نما نکی جوائی فا ہوگی ۔جشت میس خین رکش سک یراک
ش مکی موت سے اور جقت میں مو نہیں _ ٹیٹھے بی اسلائی چھا یو اذ را بل جشت اوران کے سرترو
خاداب ُہ رولقی چپروں پور یی ےک ہایس خونمبودار بندہ ردالا مت روب پلایاچاتا ے میں نے
-ک0ت--ک 0ک 0ک فک -0-ک 0ک 0-0ک-ت-0ک-09-0ک- 0کک 0-.0--۵-:0- 90۰۵کت ۰> > ۰> ت0۱۰ ت--کک- ہ ۰لک ہ کے ھ> ہ ک>- ۵> ہ -> ہ -->- .۰ے --.> ۰> -٭--ى> ت---> وے> ہہ
097078576 5|"
می نر ماقوت کےٹنبروں پر ٹیشھے از وسفیر ود یں ساتن یھی ہوئی ہیں انا کی فرش مھے ہیں٠
مصندوں پرگیہ لگا ہیں ء جوظہروں کےکنارے بچھائۓ گے ہیں ہش راب طبوراو شہدحاض ہیں ء غلام
اورنوکر حا ضر ہیں خوبصورت جورم موججود ہیں ءگویاباقت اور جا نا نکی یں شن کوٹ سی
انان اورشیق نکی مھواء باغات کے درجات یس چل رپی ہیں جب ان ٹس ےکوی ایک جے پہ
ان ہی نوستر برا ہی اس کےل ما سا ٹھاۓ ہوۓ ہوں کےجن برسفیر رٹ مکالیاس ہہوگاکہ
یں رد ہو جاخیں ,سب کےس رپہتا نع میں :ان پرمولی اورمرجان جڑے ہیں خوبصور کا بح لکل
آئھیں, معطراور بڑھاے ودکھ سےتفوظا:نیموں ٹیل بنداوردہ ُیے پا قوت کے محلات میں ہیں ؛جھ
جشت کے پاخوں کے ودرمیان یہ پاک دل د اک نظ رخورجی ہیں ء برا نعل مردول اورعوروں کے
سان پیانے اور بن ٹس سی جاتے ہیں۔ پینے والوں کے لیلذ یذ سفی شراب 6 گی ۔ بیرف رماتے
ہیں ۔جق تکی سذ جن جا ند کی ہوگی اوراس کےلگرمرجان کے ہوں کے اود می ککی می ہوگی ء اس
کے پردےزعفران کے بہوں گے پھولو ںکی خوش و والا پا پادلوں سے بت گا کا فور کے نے ہوں
گے جا دی کے پیا لے عاضرہوں گے جن پر موی ء یاقوت ادرم رجا نکاجڑ او ہوگا-
شت میں موتو ں کا ا یکل ہے جس میں نر یاقوت سے بن ہو مقر مکالن ںہ ہر
کان بی مین زم دیشنیٹھتی من یچ رکے+ ےکھرے ہیں ہ ہرکمرے میس مت رحقت ہیں ہرخت پہ ہرگ کے
سن رچچھودنے ہیںء ہرپچھو نے پرایکعورت ہہ ہرکمرے .یں مقر دسنرخوان ہیں ء ہردسترخوان پہ ران ان
واقسام کے سق رکھانے ہیں ء ہرکرے میں ستقر ام ناد میں ہیں ۔ لی نکواتقی طا قت عطا کی جات ۓگی
کمددہ ایک دن میں ان سب سے جار غگر ےگا
(اسلای بش تکی تیاری۔ ۲٢و _٦۸۱ وت اسلائ یکی رکز جا شور یکی بیکش شاک خکردہ مک لمدبینہ باب الم یکر اتی ۔اشاعت
. جخریمیء)
ٹس جرتۓ ہی ںک پٹ رب یکل جا ۓگ جاان جا لکوچء دلدار میں آ7 ت کی
شورسں کفار کی لڑکیاں
مو ان مودووگی صا حب سے درک ث رآ وعد مث کے بعد پ چھامگ اک ہکغا ری لرکیاں جم
0-9-1 -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 ک0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک 0-0ک---.0ک-٠-۰ک- ۵> تک ہ <حک>- ہ-ضد> ےہ >- ---.-ھت-- ت->- ہ--
7 >-. 0"
ھنی می وفات پاگئی ہوں انیس جشت می کیا ہنايا جا ےگا اذ آپ نے جواب دیا۔
یں لقن ےکی کی سکتاالبقدمیراخیالی ےک بشت میس جونو رم ہو ںگی دہ یپ یکا رکی
لڑیاں ہی ںگی تیم اش رآن جل دص ے۸ م ید فرماتے ہیں مہو ریہ بیولوں کے علاوہ
ہو ںگی۔ بویا ںی مردوں کے سا تھا ت یں رہی ںگی لین جب دہ پلک منانے کے لیے باہر
جانیسں گےنذ ا نکی سیرگاہوں ٹس تگہ لہ نے کے ہوں گے جن میس تو رم ان کے لیےکطت ول ت
کاسا مان ف راپ مکی گی“ فی لت رآن جرد ز×<)
مشپور شا ع رواب مر زاخاان دا کا ایک شع تصرف کے سات نشی خدمت سے ۔ اس شع کے ووسرے
محرحکا ش رد اس رح سے ہے نمی بن ند ہیں زاہد “سے مولو ران ہند ہیں دوستو“ کیا گیا
ہت اضا کرو گے تمہیں ہورے گما معلوم
ان بدگہروں ن وگ یبھی بات پل یکی
دو حرمان بہشت ہیں کہ ہرفقیر ے شاد ہوں
بی مولویاان ہمند ہیں دوستقوء بی مرٹیچش ہوتے ہیں زرےے نویل
ضر تمولا نا اشر ھپ ی تھا وی نےککھاے :_
ندب بنری ایک ہنگالی طال بمم تھاء ہی نہیں تھاء شی اس میں صباحت نی ھی رگورا
پا نی تھا لیکن ملاح تنحض بک یھی ۔اس طالبعلمکوجشات کے بادشاہ نے ا ھوالیااوراس سے اپ
لک کی شاد کی چا ہی تذ اس طالب یلم ن ےہاک ہمارے فقہ یش غیرکنس میں اکا ںکرنا جائ نہیں
ہے۔ہنوں کے پادشاہ نے مابیس ہوک رام سکود او بندوا یں اد ہا ۔معلوم ہواکہ ملا حت اور یز ے اور
صباحت اور یز سے تو مسلما نعورٹیس ملا حت میں جوروں سےزیادہ ہو نکی ۔الل تی ابی عبا تکا
خو ران کے چروں پہڈالی دےگا جن حور یچ یکم ہیں ہو ںکی ءا ن کان ک قش بھی شی الشان ہوگاء
ین مسلمان جو رت حوروں سے زیاد+ضشن نہو ںگی ۔جشت یں مزے بی مزے اورکیش بھ یی ہو
-ک 0تک 0تک 0کک 0ک 0ک -0-0ک-ت-0ک- 09-0 --ت-0ک- 09-0ک- 5-٠-0 .کک 3-5ک>- 9 -.<ک- ٭ -> ٭ --> ة <ک> ہ >> ہ--ج- ..-٠-٭--. >> 0 -يك> “کہ -ي> ت-> د-> ت-ے> وے> وہ
232 وارنان ال ٹل
گا۔۔ ہس چندروزعبرکر مج ۔ اگ رکوئ یخس ہی ےکہ یش نے بہت مین ہو میرک میگ اتی تسین نئیں
ہے اس لیے ویو کی پنک چان ےکم ری زندگی یش مو ٹنیس بت صبرکر وہ ال کی مرشی پر داشی رہہ
چندردانصبرکروہ اپنے میا بدات گی وچرے وہ7روںل حزیادہ مین دی جا 30 7 2
(ارشادات درد ول برز من افر یق ا زمولانا شا ہکم راخ ز۵۹٣)
اب وکھبرا کے کے ہیں خر جاتھیں سے . تر کےکھی جشن نہ پایا قدکندھ جائمیں ے
فرتد کی سزاقتل
موا نا مودودگی صاحب گت لع ار ا اکا تن ا ےک وت
اسلام سے اعنقادمتخحرف ہو گے ہیں او تحرف کیاء ہنا جات ہیں دہتار اعلان سے ایک سای ے
اندراندراپنے خی رسلم ہہون کا با قاعدہ اظہارکر کے جمارے نظام اتی سے باہ کٹل جاکہیں۔ اس
نت کن وک نعل کے ےلان اکھا جا گا ۔ نما فو ا بین
اسلائی ان پرنافذ سے جاتمیں گے فرائکس وواجبات د بٹی کے اترام پرنیی مجبو رکیاجا ےگا ۔او پچ رجھ
کوئی دائرہ اسلام سے باہرفقرم رگا ا ہے کر دیا جات ۓےگا۔ اس اعلان کے بعد اچائ یکیشت کی
جا ۓکرخس رمسلمان زادوں اورملمان زادیو ںکوگف رک یگود جس جانے سے بھایا جا سا ہے بچایا
جاے۔ بجی طر نہ ہچاۓ جاگیسں یں ول پرپچھررکوکر ہبیش کے لیے سوس ای سےکاٹ پکا
جا اورائ ٹم لیر کے بحداسلائی سوس ام کین زندگ یکا آغا زصرف الیےمسلماوں ےکیاجاے جھ
الام پرراشی ہوں_“ لئ کی سزاازمودودگی۸۱۰۸۰)
مووووگی صا ح ب اگ بیکھی تادت ےکٹوٹ کون د ےگا بارش پا یی یش دی نگ
کیابجمااعت اسلائی دالے پر یلو یا شیع رہب اغقیارک لیس کے پا خی سل مکہلا نا لپن رک می گے؟
ادوں یں نہ پایا ج بکولی عیب وگناہ کافر کھا واعظ نے یں اور گراہ
و کو نہیں ملتی شخمارت جس وقت . لات سے خد ١ کو اپنے دوگ پر گواہ
--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-
233 وارنالال نگل
لے مم مم مےممےممہ مص>م ض م۰ مے مم مب م ےج ص ےمم مم مےمےمممےٰہصمممسےمےمم ےمم مممہ ےم مم ہسصمب
مسخ شدہ مذھب
مو ان مودور یی صا حب| رما ہیں:۔
دوسرا فیاد فی الس شدہ رہب (فقیفی )شی می ےکہاس یس اسسلائی ش راج تکو
ند شماست بنا رکھا سے (ت مان ال رآ نپر٣۰٣٣۳ اچچ ری“ف۸۷)
قاری کرام ای ددی ف تی تے کن کے نفاذ کے لے علما وس رق ڑکوشن شکرر سے ہیں۔
شلاڈکٹراسرارامرصاحبفر مات ہیں پاستان می تی فہژشگی قافو نتر اردیا جاے ۔(نواے وت ل۱
جولائی دداء) ای رح مولانا عبدالستار میازی روزنامہنواۓ وقت لا ہورمورن ہکم وہ ر۸3 دا ءکی
اشااعت ٹیل فر مات ہیں ملک میس ف نی کےسواکسی فقو برداشمتتجی سکیا جا تگا۔ اورخودمودودگی
صاح بکاططرف سے بیاعلان سات ےآ کا ہے ۔آ پ فرماتے ہیں ۔کیو ںک ہل کک اکشریت ف نٹ یکی
پیرو ہے۔اسلئ اس فقہکومکلت انو نکی حثیت سے نا فزکر دیا جاۓ ۔او رای اطانعت ہرفرتے پہ
لازم ہو۔پاکتا ن میں یو راسلام شا کردوادار چو اسلام لا ہور۔ (ڈچی وی ید بندیالازاٹرنیٹر)
مودوذی کافر ھے
موا نا مفت یگمورصاحب مرحوم نے مولا نا مودددگی رہم کے ایک بیان پر حیدرآباد پر
کلب میس پرلی ںکانفرنس سے خطا بکرتے ہو فرمایا کہ مودودبی صاح بکوفت کی دی ے کات
حاص٥ لیف گی دی نے کاطن بے ہے یس ا بکک پنددہ ہرارغتڑے دے کا ہوں مین دکتابوں
یس موجود ہیں ۔ ہی ںآ ج اس پرلی کافس میں ف کید بتاہو ںکہمودددیگمراو ہکا فراورخا رج از اسلام
ہے۔اس سےاو رای ہداعت ۓٗ٥کقی رکنے وا سی مولوی کے تیم زپڑ نان جائزاورترام ہے۔
ای جماعت سےعلرکھنا انف وذلاات ہے۔ودام یل کا اور مایدارو لکا ایجنٹ ے- اب وہ موت
کا خر یکنار ےچ کا ہے۔اوراب ا ےکوی طاقتنڑیس بچامتی ۔ ان سکاجناز وگ لک رر گا
(روزنا مہزنگی لا ہورمورض* ا ومر ے1 ڈاء انی اورسیا سی فرق بن یاں ٢ء )
آرزوؤں کا بجوم اور ہہ علتی ہوئی عم سائس اکھٹڑی سے نہ زنر ہیں نی سے
-0--0--0-ک- 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0ک 00ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 09-0 0-:00-2-9--9-0- 0-0ک-ت-<ک> ت ۰> ت- >٠ "۰> تح> ٭--> -ے-> ٭---.--٭- ت--ص- و يہ
7 سک :7 تسا "۰ ه٭""م
مرکو ااورژن 717 7 9-897یٰٰ'"ٔ"ٰ'و'"
ھن ودی پرانے بی رے۔ہا 0401۳0۳7 کی خوائنل درب یکردوز دحا ی اورسیامسی طور پ رف راک
ہوجامیس اوریضت یم ودکھی بی خوا پش رھ جے۔دوٹوں نشی بوڑموں 3 ایک دو تب
مازکییں پڑھی۔ میری معلومات کے مطابق آرزووں کے سراب کے مییے بھا گے بھا گے بر دونوں
حظرات بوڑ ھ ہو گئ او رپچھر رگئے۔
سرسری تم ججان سےگمزرے ورنہ ہر جا چان در تھا
اصلاح طلب پش
جماعت اسسلائی کے ای ستیرابوا ای مودو کھت ہں:-
اسلائی افون کے اجرا کی خماطر۔۔ اون اصلاح طلب پیش وکال تکا سے جوموجودہ
عدالقی نظا مکی بدت بین خرابیوں مس سے ایک بل رسب سے بدتر چز ہے۔اغلاقی اختبار سے اس کے جواز
شش ایک مر فی سکہاچاسکنا می حیثیت سے عدالتیکا مک یکوئی ضردرت ا یئوس جوا کی چان ےی
دوسرے مناسبطرے سے پپوری نہکی جاسق ہواوراسلام کے ماع سے یہ پیشہقا نون نزک اس قدر
ند رتا ےکہ۔ ۔ جج بکک مہ پیش ارگ ہے جمارکی عدالتول میس اسلائی قا نون اپنی کی پپرٹ سے
ابی جی نی ہوسکنا“.۔ بکمہاگ رکہیں غدائی خانون کےسافحددہ از یگ ر یکاکی جوانائی مقانون کے
ساتھدروزکی جاری ہے نے تج بی ںکہ۔ ۔ نم انصاف کے سات یما نبھ یجھوٹیھیی لہ ابی تہایت
ضروری ےکراس پیٹ کو بت رز ش مکردیاجائے ۔“عیدفرماتے ہیں ۔ اسلام اس پیشرء وکال تکوسی
رع برداش تک نے کے لیے تیا ری ہے۔اس کے فنظام یش اس کے ےکوکی یں ۔ ہا
ا اورأ کی رو اور سکی روایات کے پالینل غلاف سے“( ت جان ال رآن جل دش ر۱٣ ع۳۵ کوالہ
لا ہو۱۸ پل وددثاء) مولان مودددگی نے ہج کہا ے :۔' ا سک فراندفظام یس وکیلو ںکا رزقی تام
ہے“ (ت مان القرآن ازمودودیصفی۸۳جنوری فردریئت یمیا ء) اور بین یکا ےک (وکاات ) قانو ن ای
کےخلا ف می بضاوت ہے ۔اس کے مقایلہ یگ ری دوسرے پیشریس پھوترا مک یآ میزلیش ہوکھی تو
دی وک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 9 ک-5--0ک- -ت-ھ--ک---ک> ت9-۴- ۰۰۵کت >۵ -<ک> ہ ص> ہ--> --ک->-ف۔<٠ک-ہ ّک> ہ > --ہ-> ٭- >> ہ-ي> وبے> ت--ّ- ف.- تہ
کن
235 وارا نی انگل
ی ض زی ب شیب تسد سس ىد سے سز س. سس شش سپ سض سس .ہب سد سا سس .سض سشں س سد یت شا سد سس ہیں س ہیں
بہرعال دو بفاوت سےا کم در کا یلگنا سوس لا ات2 ےت
(رسائل وسائل از مو نا مودودکیجچلداصڑے۸)
نظام اسلام اور مولوی
”۵ اگست بی ےڈا ءکی شا متحدہ محاذ (قو می اتحاد کے بڑے بڑےلیڑر جب افطاری
کرنے گے و اسلائی انت اورنظاح اسلام کے قام کے وکدڑے دارول کے درممیان ایک جیب منظر
دن می لآیا۔ ہیلیڈد جب افطار کر ےن نماز کے لئ أ ش ھکنڑرے ہو ئے ۔اورلوک وہاں 70
جران رہ گل ےک موا نا مفقیتمودصاحب اور نابز ادولھ الہ مال دس باد ہآ دمیو لکو نےکر ایک طرف
تل پڑے اوران نماز یو ںکی امام تمفت یکو دصاحب ن ےکی ج بک ہم ولا ورای صاحب اورمیاں
ٹل شج دوس ری طر فکھڑڑے بوگئ ۔ بہہاں شاہ الو رای صاحب نے بجاعم تکروائی اور رک
اختتقاال کے میا ںحمو دی یتصسوری ن بھی ورای صاحب کےساتھنماز نی (برسب یٹھچ بدری
نپورالچی صاحب عرحوممکی رہن کا دوش می نہرگ لا ہو پر روما ہوا.۔ )روز رساوات ۳۷ گت یےڑاء)
جب روزنامہ جنگ لا ور ے پیٹ فارم پہ جنک فو رم کے حجت' اتا دمّت کے قائم
ہوکتا ہے کے م وضو پراظہارخیا لکر نے کے مل لف علا وتشریف لاۓ ۔ا گے روز جک ا ہور
۴۳ و 3۸9۵ء کےسرورق پر جوخ شائیع ہوئی دہ یگ نک فو رم میں اتھاد ات مسلم کے م وضو پر
طول اورک ران زنقریروں کے بح ملف مرکا تب کر کے علماء نے ا کنٹےنرا زڑےے سے اکا رکردیا۔
ےکوئی او مکوٹی مخدوم سے ہے اھ یں ہے
کالعدم تنظیمسیِں
ینا بعکومت نے ۳۲ کالعدمنقیمو ںکورحضان کے دوران کا ءفطرانہاورام یش مکا چتدہ
انٹھاکرنے پ پابندیی عائرکردیی ہے۔ پل سکو ہرابی تک اگئی ےک ان کے فطرانے ء زکو ت کے تصول
کے یی لکاۓ گی پٹ کرد لے جا یں .انیو می پش رھتکوبیہ جماوتۃ ال مو3 سا ہش اشک رطقبہ
- 0ک 0ک کک 0ک 0ک 0-ک-ت-0ک- 009-0--ت-0ک- 0-0ک- 0-0-0 -.- ۰-0-حک4-٭ -.<ک> ت-<ک-۵-<ک ہ ۷> ٭-ْک> -ک>- ۰ک-٭ھكگک ت -> ۵> ۵> ھے> تہ -ي> و ے-> ت-_ّ> وے> ہہ
۶ی کپ۹ٌ۷۷ٰ۶پآ1۷'ٹں۷“کسئٹپٹپہھ
بی مد سپاہ صحاب ہت کیک جتفری پیک نفاذ شربعت محرکیء ہ ریک مات اسلا می ہریک غدام
الاعلامءاسلائ یت یک پاکستان وزاب ایر تمیعت الانصارہشمیعت الفرقان :خر النائس ان یچنل
رٹ اسلائی اسٹوڈپنٹس موومنٹ پاکتتالن ہت یک طالمبانء بلوچچتان ری یلکن 1ری ءبلوچچتان
ریش فریٹ پنکربلو چتتان رلبریشن بونبیرفرٹ بلوچستان اور لو چچتتان سح دفا کیم شائل ہیں
بھی یم دیاگیا ےکا نتنٹیموں کےکابرکنوں کے ساتھ سات حطیات دیے والوں کے خلا ف گی
کاردائی کی جائۓ رگم مکارکنوں کے خلا فک ریک ڈاؤ ن کا فیص لہ یکیا گیا سے۔ل(ی تما تمیمیں
اسلا مکی خدمتکا دوک کی ہیں ادرتمام چنا کی ا سلام ھی کے نام کی ای ہے )لان ۳کت ادداء)
ان قا مکالعد ٹیو لکی پش پناہ ی سای اور رئہی جائتی سک کی ہیں ا نتظیموں پر
- + .0
منتی محمود کی پریشانی
موا مغ یجمووفر ما تے ہیں ایی میں قراردادٹییل ہوٹی اور اس پہ چٹ کے کے پور
نل کوٹ یکیشکل د ےد یی ھی نے بفیصہک اکم زائیو ںکی دوفو جناشتیس خواولا ہوریی ہو یا
تقادیانی ا نگو سی ٹس لابا جاۓ اورا نکا موءفف سناجاے۔۔۔ جب ا سی میں مرزاناص ر( حضرت
ہرزاناص رات صاحب) آیا وی پنے ہوے اورشلوار وشیروالی میں ملبویں بڑی کڑی رز ہ لگا
ہو تھا اورسغید دانع یی محیبران نے دج وک رک ہاکیا یش لکاف کی ہے؟ اور جب دہ بیان بڑعتا تال
قرآن ہیک یآنتیں پڑ تا تھا اور ج بآتحضوںل انام لا تھے درودش لی بھی ہڑ ہت ھا اورقم أے
کاف کچ بواورون رسو ل کت ہو؟“'_
مولوی کوٹر ضیازی کی شرارت
مولو یکو نیاز یلت کیک دفعد پیا ۔ائین۔اے کے نھادا تکوذیادہ سے زیادومایاں
کن ےکی خرس سے میں نے ایک لہ عام می ٹن دک ہاگ یلیک فطاع نصفی کے نفاذ میس ات بی
(ئفت روز ولوااک لان ر 3ا ۰۱۸ء۱)
--9- 0ک -0-ک 0 -ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0-0ک-0- 0ک 0-.-0ک-0-0ک- 0--0ک- .کت -> * -- ۵ -<ح-ت--- ہ-ک>- ۵ھ تہ -.> ٭-->- ہت ک> -.۔>- د-۱>- فی تہ
۶ - 7"
مخلص ہیں اورا س کات وچھی غلویش نیت پینی سے مول نا شا ام فورالی ہمغتیمود کے جےٹم ز اد اکر
کے دوکھا میں اور پچ را سکی فقضا بھی ادا نکر یلیہ وار بہت سود مند ثابت ہوا تھا ۔کیونہ ىہ دونوں
جحقرات ایک دوسر ےک امامت می لہمازپڑھناممنا ٤ جات تے-) (اورلائ یک ٹگئی از مو اکٹ زی ٭م)
مولا کوٹ نیازیی جات ۓ تےکہ بیفورالی اورمغت یکسود میں ہکسودوایا یں اب ریم ولوکی خود
ےر 0 سے ارک
ایک بی صف می ںکھڑے ہو گ گھودوایاز نر کوئی بندہ را نہ کوئی بندہ نواز
ملک بیس اس وقت ذرقہ وار اش فادات پی دا نے کے لیے چند نی علاء بہت مرگ ر مل
ہیں۔ چندمساجد بیس ایے علماء اک یتقری می ںکررے ہیں جن لو لکی فضا بہ ت در ہوی چاردی
ہے۔ فجہ بک یآ ڑ نل ےکم سر یے مقدس مقام میس دوس رہےفرقوں کےغلا فنماز یوں مم اشتمال پیا
کیا جا ہے جس ک ےت میس مساحید یلا ئیاں ہو ہیں اورل وغارتکک وب تک انی ہے ۔ا ری
لا رت ا نآ کن ےئ تی انت الات گی اروا رن ونس اور
میس فقتنروفماد سے مل کک عمزت بر دحبہ پڑت ہے۔ لوک یی بی د ین سے دور ہیں او ربچلرا سے وا قعات
سے لوگو ںکومز یر قنف کیا جات ےاہنراامتندعا ےکیلڑائی ڑا ہونے سے پل کی ایی ےعلاء پ پابندگی
عاکرکی جاۓ جو جہا ل بھی جات ہی ںلڑ کی فسماددیکراتے ہیں_ ( یگل ۲۳۶ج لال ۸واء)
قارکی نکرام اادر ہے پرضیا ءال کے دورکی با تس میں جب اسلا کا نا نایدا رخیاشت
اورفر کی ای فیس بورہ تھا۔ پاکمتالی قو مج ا سن لکو جتنا کاغن سے پلیہ سے مد ھکر بڑے
بڑےکانے پپود ےکا لے نا کک صورت میں بن جلاک رم پ رمآ ور ہوتے ہیں ۔آ کل ہم دہشت
گمردکی کے مارے ہہوتے ہیں ۔علماء سکیے میں زللہاورسیلاب وظیردے جمارک ہلت عذ اب ال کیل
ےکیوئکمصلمان پر غذا بنجی ںآ ت۔ عذاب ال ن یک یآ مد سے ضسیک ہے نی کے اکا رکی وج سے
عذا بآ تا ہے۔او رن یکا آنا بن کرد مایا ے۔اللدتعا یف راتا ے۔وما کنا معذبین حتی نبعث
٭---ک-0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0-ک 00ک 0-0ک- ت-09ک-9-0- ...۵-90 -ک- د -9ک<- ۵-۰-۰-۵ ۰ک- ۰۵ک ت >۵ ۰9 >--۵ -ک>- >> ت ص-> 0-۵ ت حص-> تے> وہ
0
238 وارثا نی انگل
پت۔ مز سم۔ سد سض زبس بس جس ود سپ سب پچ سد سپٹ شس ہرسں ہد دں سس جس .۔س شوہ سض ضشت شضس سس مم ید سڈ
رسولا ب میا “قب غی مو عذاب ناز لی لکرتے ج بکک ہم ان پراتمام جت کے لیے ایک
رسول نی د ںاود یئ یی سوچ اک رات ماد پڑ دج کیل ال کی ودرا مایرسول دی ن+و-
مؤلؤویت برطاضیہ میں
لنددن( ماد نگ )آ ج پولاس نے دوجبوں س۵ اپاکستانیو ںکوگرفم رک لان پر مقائی
مر میس ہونے وانےفرقہ وارانہجنکڑوں میں لکوت بہون ےکا الزرام ہے_ نیل فورڈ بیس پارہ اف راوگ
گمر ارک رلیاگیا جہاں ذرقہ وارانہھگڑے میں چارافرادزڑٹی ہوۓ اور پل سکو براحل تک نا کی مج
الیکمزییڑ راروڈکی مس رمیں سلرا یں کےتلف فرقوں کے درمان خونر بیز تسادم کے بعر پوس نے یی
افراولوگ ما رک رلیا۔ یہاں بار و افراد کے شی ہن ےکی الا ے۔ (یک۰ جل ی٣ ۸واء)
معز زا رنین !ا حخرتعبدالتقادر جیا لف مات ہیں:-
”نمس می ذکراذکارک رن ےک یچک یں ہیں چاےکہان می لک یکوذکرکرنے تع رکرے
کروی کر ےت دہ الم ہے۔جی اکا تھالیٰ را٢ ے: وَمَ أَطلْ کن منَم مَاجة اللِ
أُن بذک ھا اششة وَسشعی فی حرَابچا ]ناس سے یادہ لن سے جوسمبروں می ذکرالی
سے کرے۔ جہا لکہااڈ رک یادکیا جا تا ہے اودرا ںکیخرا بکمر نک ی وشن کے“
(تزکرخویسؤ۸)
قاری کرام ا مولوئی نا صصرف ایگ دوسرے کے تچچما کس پڑت بل ایک دوسرے کے
فقو ںکی مساجد می سچھ یں چاتے۔اگ رکوکی عاممسلمان خخالف ذرت ےکی مسر میس چلا جا نز ہنس
دف سح دکو پا کک نے کے لیے دو با جانا ہے۔مندرہگر جا اوردوسرے نراجہ بکی عبادتگا ہیں یں
ای کآ گنیس بھا ٹیس ء ای لیے پاکستان می لآ ۓ دن ان عیادت ناو ںکوت ہکن او رجلا نا عا مکی پات
ہے۔ یادر ہے یسل اورمسلمان ان فسادیی لوگوں کے پاخھوں جا نمی ںپھ یکنوا نت ہیں
ارتا یق ا نگ یمک سور البرک یآ یت ۵اائیں فرما تا ے:۔
وَمَی اظُلمْ یئن من مَسَاجة الله ان يُذَكر فِيهَا اسُة وَسّعی فِیْ حَرَابهَا
9-ک-0-ک-0ت-ک-5-ک-9-.-0--ک-9 -ک-ت کک ۵ ۰-<ک<- ۵ک ت.۰-ک- ۵ -:- ت-.0-<- ۵-۵ - ۰۵<ک<- ۵> >> ہ ک- .۴۰-- ت۵--0ک ٭--> ت - ٭--- ۵ --- ۵ھ ت--> ٭ ۰> د ۰> ٭_ؿ> ت--- ---ص-ہت->-
+ 22۶ و
أوْلَيْكَ تا کا لآؤغ ان بَدحُلَوقا إِلَا حَيِفين لغ فِی الڈنیَا خِژیٗ وَلَْ فِیْ الآَخِرَۃ
داب حم اوراں سے بڑ رکون ظا لم ہوگا جٹس نے اللدتھال کی مسحیروں میں ا سکا نام لک کی
مان تکردئی اوران کے وا نکر ن ےک یکوشش کی اے لوگ و ںکا یس کان میس دال ہو گر
ڈرتے ہہوئے۔انع کے لیے خیائی بھی ذات سے اوران کے لی ےآ خرت بیس بہت بڑاعحذاب ہے۔
(سورة البقر ة آیت )١۱۵
مسجد کی بولی
وارسسٹ کی مدکی لیت پر دوڈرلیقو ںکا ڑا اندد ناک ہے جن بی کے فماد کے بعد
عکومت نے مسجد پر تالا ڈال دا ےکیونلہ منقائی مسلمان لیران کے ولا ءاور لی سکی ىہ متفقہرراۓ
ہج ےکدوحخحارب فرتے ایک مسچ می سک ار وی کر سک چنا نج متعلقہ یی کمشٹروں 0220
گئی ےگوہ مسچدکی و لن تن یف رک ےن دن ےا حصیفخ بد نے۔ویسلم اس
نوں اک صورت عالات پرشرم سے پالی بای ہے۔ سج کو ال اگ کہا جا تا ہے اورائڈسی فرتے کا
عائیکنڑیں دورٹ العاین ہے اس کےتضمور ٹیش سب پراب ہیں الد ک ےگ کو پا ا ریش رکھنا اود ال کی
تج ت کا ناخ یدناادر ینام یبھی فرتے کے لیے روانیں مگ رمسلمان مد ایس کچھ وک رفرقہ پبتی سے
گار ہو گے او ری زندگی می ںتعف اسلا مکی مڑیی وج بجی ہے استان ایک خی رمکک سے سلمانو ںکوکم
ارک پہاں الا مکوتھاشہ بنانے سے ات ازکرنا اپ ےتھا۔ سی لیک عبادتگاہ یکا متام یں رھت
مسلمافو ںکا ایک تیذہی مرک بھی ہوٹی سے ہہ چھکڑے کان ےکی تہ سے نہآ می ںکی م رچھٹو لکی ہر
معلوم ہوتا ےک ہدوٹوں فرقوں کےامام صاضبان روں اسلام سے بپردورکیس اوراسلام کے نام پرنفاقی
یوناسلمی نکوہوادتت مہ سکیل امام ت کال ا نکی رد ادردوزگار سے ہے مادہ یت کی اس سے
بڑگی مثال انا مضکل ےگ رفرقہ بہت یکارجان پچھوانککستان ہی نون سکیس پاکستان می بھی رسول
ای ارس اور با رسول ئل رکانرنس می بھی ایک دوسر ےکی داڑھیاں نو تی جاتی میں اورتصادر
اخبارات کے دفتزوں بی موجود ہیں۔ دلو بندکیء بر بی اورائل حدبیتث اور ائل سقت ایک دوسرے
09ک تک -0ت-ک-0-ک-ت- ۰ک -9-> 5--0-ت-کک- ۵- ک۵ ل- ت-ک- ۵> (۰٠-٠-۵ ۵-ک- ۶۵ھ ۵> ۰> ہ--> ت-ک٠- ہي-> ٭.ّ> تک ھت تج ٭ ۵> ت--> ہ --> ت--> و-_-> ہہ
ب۷۷۷۷ ۰ءء “"'"
کے تییڈمازنیں پڑت عاممسلمانو ںکو پربہی ہنگڑوں ےکوئی واس ین گر انان او فلا رک رام نشم
از و رکتت ہیں۔اسلام جوم ااوررسول کے نام بر تکی وعد تکی مات تھا انہوں نے اختتا راور
اختلا فک باعث بناڈالا اورفر تے اور شے برسر پپکار ہو گئ۔ وارسٹرکی مسو رکا جھھڑا پاکتتان ۲ں فرت
پتقی کےعرو نکی علاصت ہے اب اس پر عسائی چرپپیکمضنرقاشی ہیں مسلما نک سکو من دکھا نہیں
تا ( چک لا ہر۵ اپ یل ۸۵ؤاء)
بریلوی اور دیوبندی حضرات
فروگی اشتلافات ادرنڈیگر دہ بندکی نے پاکستان می جوگ لکھطا ۓ ہیں وی چوک نیس جے
کاب برثی عما لک بی بھی بر بلوئی اورد یو بندکی حخرات دست در یہاں ہوکر رہب الام کے لیے
تخحی ککاسا مان پیداکرد سے ہیں ۔الگتتان یس جن بی ارک شائر کے دوشروں بی ان دوٹوںگر وہوں
کے درمیان تصاد مکی خج رم ںآ کی ہیں اس تصادم مج چودہافرادنی ہوۓ تح سکوشد ید یی شآ یں
اورائیں اسپتنال میس دا لکرانا پڑا۔انچا بہ ےک پت فرقہ پبرستعلاءانمککستان جاک با قاعددمور چہ
ید یکرت اوراپے اپنے مل کک لغ کےساتمھخافی نکولع شف سے ٹواز نے میس مصروف رجے
یں۔ (جگگ ل۶۷ جن ۸۵ؤاء)
اتھاد کے دشصن
گوجرانوالہ(خم دہ چک وفا تی وز عحنت وافرادی قوت غلام جنیر خمان ن ےکا ےکہ
یں لندرنء مچسٹہ ]کعمء یس جنیوااو کک رمہ یل پاکستاٹی اجفاحعات سے خطا بکمرنے اوران
سے ملاتجات کا موںح ملا ہے وہاں انبوں نے لوگکوں کے ولوں بیس اپنے اش نکی بے پناہحب تکا جز ہہ
ایا۔ نخس مقامات پر پاکنتانوں نے ان عناص رکی پر زور غرش تک جو اسلام وشن پاکستان وشن
سرگرمیوں بیس مروف ہیں انہوں نت ےکہاکیلنددن میں بج پاکستالیبربہی علماء نے جوفرقہ بندکی پیداکی
ساس کی وجرے وہاں کےسلارانوں کے اتھاد وس یکوشد یمان بی ے اور ولوگ اس صورتال
9-ک-0-ک-ت-ک -9-ک 5-<ک- --<کک-- -:-- 9ت ک- ۰۰9--۵ ۰ک- ۶۵ھ ت--> ٭-> ہ-- تک ۵> ہ .<ک> ہ دک ہد ےھ 4> ت -ص-> ۵> ۵> ہ -- ےھ --> دہ ۰> ہ ي> ٭ے-->- یت - تہ
7 - .و"
سے خت پ نان ہیں پیرون ملک پاکستانوں نے علومرت پاکتاانع سے پر زور مطالب کیا ےکہ
پاکتان سے جوعلا پیفیشن کےسلسلہ ٹیس برطاحتے ہیں الن پہ پان دی حا دک جا ےکیوکلہ برعلاء
کرام یہاں لوگو ںکوت کر ن ےکی ہججاۓ ان میں خر قہ وار بیت پیم یلا ر ہے ہیں۔( کاخ الن فرقہ برست
مولویو ںک برظامآ مد روک دی جانی بر طاعیہ یش رت وا لے مسلمائن الکن کےگی تکا تھے وو ےت
ان مولو یو ںکینحوست نے مسلمافو ںکوایک دوسرےکاشن بنادیاے ) ( پگ لا ہر“ ج لا ئ2 ۸واء)
معز تق تین ا عکومت پاکنتان اتاد وحلقی کے ون نام تہادعلا کرام کے پبرون کک
جانے پر پابندینیٹس لگا کی سے گنک رک یکوکی با ت یل اب پیکا :امہ برطا وی عکومت س رام دےردی
ہے مولوی لوک جس طرح مسلمان کول میں نا ند بیدہ ہیںء ای رح اج کپٹڑے بین کے باوجود
انآ وارگالن أُن تکومض بی ما لن کبھی بدت بی لوق خیا لک۷ر تے ہیں-
برطا وی وزء داغ لت ریا نے مہو رما ذاکر نا کیک جو ہوارت تق رکنتے ہیں کے
بر طاعی می دا پر پا نکی عا دک دک ہے سلاثعتاء می یک وجب ساعیٹ پر ڈاکٹ ذاکر نا نیک کے
اشتتعال ای بیانا تکی وجہ ے انیل برطاشیداخ کیٹ ہونے دیا جا ےگا۔اس ویب بر ذاکم ن تک
نے ایک سوال کے جواب می ںکہا تھا نین ا ائننن لد ن کان اتا کی انا تھے لوزن
اور دی ےچاتّاول ماد ہکیا اکر پا کیا ناگروواسلام شھنوں خلا ف ڑرپاےءاگرووداشگر ووں
کے لیے دہشت سے اوراگمرووسب سے بڑے دہش تگردام کہ کے لیے تو فکاباععث سذ یں اس
کی حمایت شی ہوں اوراس رع ہرمسلماا نکودہشتکگردہونا چا ہے (گکائدن ظلوداماء)
ای نین احسابقی امیر جماعت اسلائی پرجھی برطاعی دا پر پابندکی سے گگزشنہ
دفوں ای صاحب کے رطاخ دا نے پر پا بندگی کےخلاف برطافوئی مل نیموں نے احتیا نکھرتے
ہو کہا ےکہ بر فیصلہ غی ردانشمندانہاورانما لی تقو کی خلاف ورزیی ہے۔انصار بی نے مولانا
نل الرحمان کے رطاشی دا خے پر پا بندکی کا مطالبہ برطا نوک یعلومت ےکر رکھا سے ۔
٠ (روزنامرأنت ۴۹اک ٭اماء)
ٹن ایر یٹ مفتی نظام الد بن شاعرتی کے برطاشہ دا لے پر پابندیی۔عکوصت نے ال کی
٭->--ک----ک کک 0ک 0ک 0-ک-0-ک 9-0ک-٭ :0- 9-.90ک--۵-ک- ۵ ک--ت-یک<ت - ت--۰- ۵ ۰> ۵> ٭ کک ت ۰> ۸> ہک ”٭؟ طگھ- ت--- ہے ٭-کھ-> ٭.ے۔> تد ص> -_ى>- وے> ہہ
242 وارا لب الزگچل
بر طای یش مو جودگ یکو برطا وی عوام کے لیے نا سازگاراورق بی ایی کے لی خطردقراردیاے۔
( ہک کرت میمء)
مفتی کم لکو پرطاحیہبیس داشل بہونے سے روک دیاگیا ینک ہا نکی مرگ رمیا بر طا دی وام
کے ماد کے خطاف ھی ۔ ایی ںٹڈٹھ روا رپورٹ سے بی ملک بدرکردیاگیا۔ ( کا ترمء)
ملمانو ںکی ھا یما بر جو تک ژسائی ہودہی ہ ےا سک وج مولد یو کا ید اکردہنفاقی اور
انار ہے ۔مولوی جوفسا وکا دوسرا نام ہیں مسلما نو سکواتھا دکی راہ پر چان ےکی ہیا اغ نا رم یکحوست
یر فگامزن سے ہوئۓ ہیں ۔ مکی وجہ ےکہ برطاحیاود یور پ بج ریس دوحییدی منا نا عا مکی بات
ےگاا مہا ء میس ٹین عید یں منائ یک جن سکی وج سےعیدالفظر جیما مقر تپوارمولویوں کے نذا یک
نظ رہوگیا۔ پاکستان مج پیل ہعناء سے ین عیدو ںکا راع عام ہوگیا ہے لا عناء می صوب تر
ینف اہ یں مولو یو ںکیحلوستٹھی۔عبدا لی ہغتہ کے روزسودیی عرب کے اب کے مطا افغان
مہا بن اوران کے پ اتال ملاز ان نے مناکی ۔افذ ار کے روزصو بای عکومت نے عی ما کی یک سوموار
کم جنوری لع مکووفاقی علوم کی طرف سے عیدممائ یگئی ۔ یجن عید مس اس صوبہمیس منائیکنیش
جہاں امم امم اے نی مولوبہ ںکی ادشا ہت ج۔عام عوا مکا مزا جکھی بڑا یب سے خمام اسلائی
تعلیما تکواپنے مولو یک نظ ر سے د بے ہیں ھا لامک مولوگی نے اسلا مکو تی شہرت اور پبی ٹک آگ
شڑبھانے ن ےکا ذ رجہ بنایا ہوا ے۔مسلمانو کو چا ہے اگر وہ ڈیا دآخرت بی عز تکا متام حاصس لکرنا
جاتے ہیں ذ مولوکی سے چیا مچٹرا یں ق رآ نکرییء شرقت اورعدبیث سے الا مکگھیں۔ جس کے
نج یس اوڈد تال صرا طط تئیم عطاف رما گا۔انشاءالڈد-
خوف کی سوغات
علام ہم حودصاحب فرمائے ہیں ”وعا ہے ال رکرے پارکی مم دکو وبا نگمرنے وا نے
مشرک مسوانصھ یکوگ ران کاعمزم رک وانے بیودیی ء انا سکی مسا دک ومیا نکر نے والے نصا رگا
---ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک 0- 0ک 0--0ک- 9-.0ک- ۵ک ت--ک- .۵> ---> و ض> ہ >> ٭-> و ي>- ي> --۔ دے- و تہ
1 .0ص مم
اود ماوراء أنہرکی مساجدکووبرا نکر نے وا لےکھی و سے اضچام سے دوچارہوں اورملمانو ںکو تی لے
کردہ اد کے ذر اہ مماچدکی تفاظ تکا انظا مک میں اور مسا رگرانے والو ںکوو فک سوغات
ویں۔“ (ی لوٹ معار فآ بات الجہاازمواا امس حوداظہرصاحب جلداص٥ ۱۹ے ا کی رقان لا ہور)
مزز ا رطین !یہ ہے دن آوارگاِن انت پاکتان + “ 70۶0
سو ںکرتے ہیں, خی رس بھی دالسن پچھی اک ہی کت ہہوں کے جوعلامرصاح بکبد ہے ہیں اتال
مولویوں سے مد انا راخ گنا سے ای ٦ ۲ و2۰۰
تما نکا با عفث نی ہیں۔ام بھی نارائش ےک ہمولوئی لوک بہت نشرارتی ہیں اس لیے انیس سزاملنی
ی٠ شش دہکامیاب ہہوتا سے جوا ین نکاماہرہ۔ جوداؤ نیس جاضناد دا رکھانے کے بعد
پرژما نے نت ہے جیت بہرحال أ سک مقز ریس ہوثی ۔ اب مولوکی نہر اھ ملغ ہی ںکرمیڈی اکا
ناب لگ ریں اور طات ور ہی ںکہ باتجھ پاکوں پوڑ دیی۔مں دوسرو ںکو پر اما دے کلت یں یا
اتاج و بھی مولوی کوزدھاثیت اوراسلاٹی دقار کیا دک یکیوکہ ان کے متقاصد بی پچ اور
ہیں +ای لی شابارطا لاب نے مولوبی ہی کے لی کہا تھا ے
را اپنا دا معاللہ سے اور کے مین وین س ےکیا ام
بمارۓآ تا تخخرتمھاپپگ کا جات کے سب سے ہڑےبلغ جے اور طافت ورا نے ےک
بڑے بڑے پپہلوانو ںکو پا دینے تھے۔ آ یے برکت کے لیے رعول ادیپ کے با بر تکی
777 :ل ٠ او اورپ ار
گا کے و وم ئن
عرب کے شور پہلوان رکا کو جب رسول نپ نے اسلا مکی دعوت دی فو اس تن کہا
کر ےئ یہ اک رپ بد ےفشتیلرکر بے پا دمی نمس اسلام قو لکرلوںکا حول تیارہو
سز ےا نز ا ناوات ان
زور سے مین پہ پیک د کرد ہد کک أٹھ ند سکااورجران ہوک ر لے لک ا ےی اد ای مآ پل
0-9 ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0 ک-ت- 0۰ک 0--ک 0-0ک--0-.0--ت-09-ت-09ک-ت--09->- 5-.0ک<- ۵ ک- ۵0۷۰۵ <صک> ۵--- مض 8تک ھ -ص> ہ-<ک- ت د- ٭ے-> نہ --> ت ۰> ت۰ ت ح> ۔حک- ت-ے_> وے> ہہ
22 - 9 79 ٭ """م
کی جیب شان ےک ہآ نک عر بکاکوئی لوان مبرىی پیٹ ز لن پرکڑیس لگا اگ رآ پکپٹگ نے دم
زون میس مج دومج ز من پر پچاڑدہا جن مو رح نکاقول ےک رکا نف ری مسلمان ہوگیا اورنش
نےککھاہ ےکہرکاشدنے بن کہ کے دن الا قیو لکیا۔
(ز رقانی ج۳ فی۹ والسی رت فی مه اشن لبیٹ عاد رہد ااصطفیٰ پش یف۹۳ ۔شائ کرد فیضان مد یندکرا بی )
ای رکا ہکا بنا بیز بل بن رکاششھی مانا ہوا بپپلوالن تھا تین سوبکر یا نےکر بارگاو مات ٹش
حعاض ہوا و رکا ےئوپكل ا آ بےک بد ےگشتی لڑ بے ۔آ بل نے فراا اک تھہیں پجاڑداکننی
کریاں یھ انعام دو گے اس ت کہا سوبگر یاں۔آ پن نل نے بات ملاتے بی نز مین ہ پیک دیا۔ ز ید
نا رکاش نے وعدہ کے مطابتی سور یاں دے دمیں۔ دوسریی دفیش کر نے چرچ ریز یبن رکا نہک پھاڑ
دہااوراس نے سویریاں دے و میں ای ط رح تیسرکی بارگھی مت تب سای تھا۔ الس پہ زی جن رکانہ
کن لک ا ےمھپ ا ساراعر بگواد ےک ہآ جم ککوئی بپپلدان جھ بر خال می ںآ کا ہگ رآ ب لہ
نے شن نز کن ٹس چا ڑاہےاس سے مبرادل ما نگ اک یقینا آ پیلد اکے نی
ہیں ء یکا اوہ پڑ ہوک رمسلمان ہوگیا۔آ پن لگ نس کے مسلمان ہونے پر بے عدخول ہوم اوراس
کین سوک ریاں وائہ ںکردیی۔
(ز رقای حجل ٣ض ی۲۹۳ بوا لس رت ٠ع یئپ ا زشن یریت عاا رع بدا صطفی نشی صفی۷۲۷٣٣٣٦ اث عکردوفیضان مر یت اپی)
بیقفرارریشاں اسلامی تنظیمسِص
خی دع یکا ماہنامہلکتا ہے تیب بات ےکہ پاکتتان مس بے شمار اسلائی جماصخی اور
اسلائی ٹشیبیں ہیںگر فا اکوئی ایک جماعت پاششیم انیس ہے جس کے پروکرام میس ہا کے یر
ملسو ںکیک اسلام بنا شائل ہو پاکتتان مس ہندو اور عیسائی مقاملِ لحاظ تعداد می سآباد گر
ملمانو ںکاحال ىہ ےکہقادیانو ںکوغی رس قراردسینے کے لیذ انہوں نے بے پناہہنگا سے سیکگر
خی لو ںکواسلا مکی رححت میں دا لکر نے کے لیکو یبھی ماب ذک روش ا بکک پاکتتان میس
و جود ہا گی حا لانکہااس ملک میں عیساگی زبردس ہلیکش یس مصروف ہیں ۔ بی عال ساری ڈیا
کےمسلرائو ںکا ے۔ وولوگو ںکویم ینا لے کے ےو ہت بے خر ہیں رلوکو کو شی مان
----ک 0ک - 0کک تک 0-ک >0-0ک-0-.<0ک>-0-0ک- 0--ک- ت--ک ت-ک-> ۰-۹-.-- ت-> ت-حک> ہد ےطكکھ ت-ي> ٭-.- --ک-- ہیک ہ -ص- ٭-.ٛ> د-----> ٭-. ےت ت ---> ت-> ت- تہ
245 داران ا ڑل
٭+ھ و و ہے ہے ٭-> ہج د-> ج ي> ہ--ے> ہد ت -ي- ہ-ي> -ہ-> >> -ت-٠- ہ-ٌ- ہ-->ھ----٭-- ۵> د> ہ-> ہ-ھھ تھے ٭-- ٭- د ي> ہے ٭- ہہ
پچیانے کے لان کےاندرکوکی تو پیش پا جائیٰ- (ماونامہال سال( ا سلائی مگ کات جمان ) 2 لا ۸۵ ڈاض )٣۸
فذار پاکستان:
ساب صدد پاکتتان پروی مشرف ن کہا ےک ڈاکٹعبدالقدہیکردار سے مارح ہیں
مززقارنین اجناب ڈاکٹرصاحب نے گی دیژن اکر بڑے امام کےسا تقد اپنے جرمو کا اقرار
کیا تھا اور پور قوم سے مان ماگ یھی ۔انہوں نے انیٹ پروگرام تلق راز دوس ےمان ککومہیا
کرنے جعیا ش ٹر مکی تھا اختزاف جرم کے بح رعکومت نے نی ںکٹی بیس نظربندرکھا۔عام لاق تو
ھی پا بندکی ری ۔حالل بی بیس انی مش رط مکی ر ہائی عیب ہوئی ہے۔آ زادہوتے ہی اپنے اقرار
جم ےکر رے یں پلنھر گے ٹیں۔ نک اندن ٦اک مع لعاء)
مز فا رین ااس بیان کے بعد ڈاکٹر صاحب نے چتزل صاح بکو اپ ےکردار کے می
مطا کو ھنےد ے ہیں اورف با سے ۔مشرف نے بچھ سےاعتراف جر مکراکے ملک کےخلاف عالھی ا
پرالیف آلگی آرکٹوادی۔ چو ہدری شجاعت اود می رخف رالل جم لی کے سیلے پہ ٹس نے احتراف ج مکیا
تھا لگ با کور دترات ڈاکٹزصاحب کے لد ائیں دو جوگیں گآ پکم می گے بک للا دو ریگ یکہہ
کت ہیں ڈوب مرو ہم مز ان شا صرف بیلچیل گے
فقت آدٹی گی غانہ ووائی کو کیا گم سے
ہو تم دوست شس کک ا ان وک
عمپدرالنقاو رس نلکعت ٴں :-
انس مک میس اور ںقوم پر یوق تجھ یآ نا ھکاس کے دارحکومت مس محافط انتا ڈ اکٹ
عبدالتق دب کےخلاف جل وس ُکالا جاۓ اور تما رٹ بیہا تک بڑعما کہا نکی قبریھی ہنائی جائے۔(یک
۱ہو۔۱۴ات::دداء) ڈ اکٹ عبداقد کا زار نایا گیا تھا ماک کے درمیائن ا نکی تیر بنا یگئی ۔ا نکا چا جلایا
گیا اوران کےخلاف ہے ہہوددأھر ےکا گے ۔ (روزنا میں۴ اکس ت8 ڈیا ءہموالہفة ار پاکستان ازشم تن غالد)
ڈاکٹ بدا قب رکوای کت ملا تھاجٹس تلق ڈاکٹرصاحب نےفرماا ض فی رک پا دیعھر
-----0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-ک 0ک 0-0ک- ت-09- 0 -:0- ت--ک- ت-۰ک> تک 2 -->- ۰> ٭ہ--<ک> ہ-<ک- ت.-ک> ہ-ک> بتک ک-۵ 02( ت -صک>- ٭ے->- وے> وہ
07570 +7 یپ۰ "ھ۰"
کیکماکی ہے۔( ہے تین صاحب ہبرودقراردےر سے ہیں برا سکی حقیت ےا کا ایباعال ہونا
تج بک بات گی ے۔) (غعزار پاکستان ازم ین مال ر٣ )۱٣۳۰۱۳۰۱۹
( مولوبی ) تین خاللدرصاحب جو یم عاھیخزنایوت کے چنروں سے صے ما مسلمان
یں اسلا مکی خدمت کے لیے دیے ہیں ء ہے ٹوو مک یکتایں شا حکرداکر را مسلمانو ںکوگراد
کرت ہیں نفد اد پاکمتان تھی ایک ای کاب ہے بس یل بین صاحب نے پیل مسلران
پاکنتالی وٹ انعام باقن پر وفوس ڈ اکٹ عبدالسلا مکوغز اد وشن اب کر ن ےک یکھٹی اورخببی کون کی
ہے۔ا لکتاب میں تین صاحب نے ڈ اکٹ صاح بکو وی اینٹ اور الام کاڈ نکہا ہے اور ڈ کٹ
عمجدالقد کو ہیردبنان ےک یکوشن کا ہے ۔ ب تن صاح بکا ب سی ےکہانہوں ن ےکوی سے ابی
کاب میں ڈ اکر عبدالسلام صاح بکوعالات و واقعات کے تفاظر میس تصرف پاکستا نکا بل ھا م
اسلا مٹیم یرد ہی شاب تکیا ہے۔ چہاں ین صاحب نے اپٹ کتاب میں بیفرمایا سےکہ ڈاکٹر
عبدالق دب صاح باوصرف ایک تفہ ملا ءانع کے خلاف جو کا نے گے ءال نکی سک کے ددرمیان قب ر
بزائ یگئی ءال کا زار بنااعگیاء ان کے خلاف بے ہودہأرے لگا ۓ گے اور ال کا ہا جلایا گیا ہیں
پروفیسرڈاکعبدالسلا صاحب کۓتعل قککھت ہیں:۔
علومت پاکمتان نے مقاف مواتح پرائیں (ڈاکٹعبدالسلام ستارہ پاکمتان ء پرایڑآف
پرفارٹس بتمفروایوارڈس نکارکردگی اود پاکتا نکاسب سے بڈاسول اعزازشان انقیازعطا سے ۔انٹی
اماک یکییش کی طرف سےخصس وص ننان دیاگیا ۔ پاکتتان لیک ن ےکولڈمیڑل دی اورا نکی دفات پھ
گوزنمن فکارن لا ہور نے اپٹی لاج مکی کا نام ڈکٹرعبدالسلا مک دیا۔ضیاء انی نے انیس ڈاکٹ راف
ئن نکی 1ع زازتی گی دتی زجنوہاظس خاء ان :ضررالیب اوریو از یف اور بر و۳" شرف نے
زوست فرا نج تین ٹین لکیا۔سلا مکی ہق ومیں سالک تی س رپہستی نیس منائ یکئی ۔ انیس بھی یس رکا ری
روڈ کول دیاگیا۔ ڈاکٹعبدالسلا مکی وفات پر شائع ہونے وا لےکالگم اورعضی می نکواکٹ اکر کے لداع
کے نام س ےکا لاضورت میںشا اکا
ہرصو ےکا گورن ءوزی ال اورمجر وخیبرہ ان کے اع زاز میس اسقیالیہ اور ضیاف تک اتظام
----ک 0ک 0ک ت-ک> 0ک 0ک 0- :0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0-0ک --0ک-0-ک-۵ - 0ک-۵-| کت" ۱یک> ۵ 4> ۰۵ ۵--.> هھ-.->- ۵--> 0دت ص>- ت۱ي-> ت->- ---- تہ
مس ہین تَس .3<
کرت ۔اٹاک انز ی یش ہ یقاب انیو ری مان ینوی ٭یاور ونیوری ء تام نم
اپ ییحی وف ون رت رشن رت کا وو اف یڑ ےشن کی
کارپپرلشنوں اور دنر شی رسیام یشنموں نے پیش اع کے اعزاز مج نظ بات منعقرکیں ءاعزازی
اواارڈد بے اورائیل خرا نج ین من ںکیا۔ پخیاب لو ورٹی اوراسلا مآباد یو نورٹی نے انیس ڈ کٹ راف
سان سکی اعمزازیی ڈگ یاں د میں ۔ تاب لو نوری ہرسال ایک طال مرکو اکٹ عپدالسلام الوارڈد بت
ہے۔لنان اس کے پاوچووڈاکٹعبدالسلام نے پمیشہاسلام اود پکتتا نکی اض تکی ۔(( صخ١٠۰١۰)
مز قارین !غاد پاکنتان میس ہیجھ یکھا کہ ع لم اسلام کے لیٹڑروں ن بھی پمیشہ
ان ا تن کیا پبہا لک کک اسلائی سسائس فائؤ یڑلیشن ننس کےس راہ ڈ اکٹ عبرالسلام تے
نے نوم رڈ ڈاء میس جن ہسودییعرب می ںکانفس منعق کی جنس میس عالم اسلام کے لی رش ریک ہو
اور رشن ڈ ال ر کے عطیات اسلائی سرائنس فا ئن ریش کور پے_
مصعززقارین !سن شارصاحب نے ایک پروگرام ٹل فر مایا ےکیگزشنہ بای سو ہیس یش
7 لم اسلام میں صرف ایک عالھی سائنمدان ڈ کٹ عبدالسلام پیر ہوا۔جب ان ای نوج ڈاکڑعبرالقدرکی
چان بکروائ یگئی فصن شار ن ےکہاکمردہ ایگ چو ہیں ء چو ران منوں می سک ایی شیکنالو گی اس نے
ایا سکی بلکہوسال پیل ابییادہویچگی سے دوسرو ںکی شیکنالو گی جج اک رکوگی یز بنا کو نقائل نخ بات
یں ہے۔ ریچ یک اک ڈاک ڑعبدالقدبرکو ہی رو سکیتے ہوکیا اس نے ا سے یم مایا ہے ایک مکان بنانے کے
لیڈ عیرروں لوک درکارہوتے ہیں ایر انظم یم بنانے کے بھی بہت سے لو کا مر تے می
معز قا رن ! ڈاکعبدالسلام صاحب جیب داد پاکتتان اور عا یم اسلام کے شن جے
جنجھیں پاکنتان کے تما س براپان نے نا صرف ز بروستنخرا نشین شی کیا بلنہ پاکتتان کےتام سول
امزازات اورایواریڈز سے واز ابق یبا تا م شی یی اداروں نے نا صر فآ پکواعزازی ڈگر یوں
ہے نوازا پالیٹجنش شعبو ںکوآپ کے نام مفسو بکردیا ءعالم اسلام کے لبیڑدوں نے نا صر فآ پک
علمت کےتر ان ےگا پللہا نکی عائھی سائنس فا یڈ یش نکو یلین ڈال ری دبے۔
حقیقت بی ےک یفن اورصددہ بمارکی ہے جودوسر ےکوقذ نقصا ن نیس پاٹ ی مان اس
٭---ک یک کوک 0ک 0ک 0ک ----- 0-9-0 --:0- ۵-0-0 -لکک- ۵ ک- 5-ک-ت -ي۰ک-> ۰> ٭-.>- ۵> - ۰- ہک 5ک ۰> و 4> --.ٔ-۔ وت ت-ي> ت-- دح --ٰ> وے> يہ
سسمتستٹھہت۔”' عحس سس تت۰
بہار یکا گار انی لاک آگ میں خوددی جتا رتا ہے ۔ یھی تقییقت ےکہ ضے الد تھی عزت دینا
چا ہے ا کوک نام بادداْش راو رن نہادعا لم چیا نکئیں سکا۔ جہاں پاکستان می مین الد جیے چند
سی شہرت حاصس لک نے وانے نا انصاف دانشرموجود ہیں وہیں ایی لو کبھی موجود ہیں جوم سے
تدردان ہیں اور ڈاکٹڑعبرالسلا مک پاکتتان اور عا لم اسلا مکا نا مو ربدت مات ہیں ۔ ال ہیرو جو ڈ اکر
عبدالقدہ کے نام سے جانے جاتے ہیں ا نکا اضجام قطعاً نیقی یرد جیما نیش ہہوتا تین خالد جیسے
چھوئے نام با دعلا اورداْشورگھی جبودستارکو بی ھی بنانے کے با جودعڑ ت سے پیدگی رت ہیں۔
ذانی وی ہم ڈاکٹعام لیا قت مین ( می بان عال مآن لان جیوٹی وک )کے سلمان رشدری
اورقادیاحیت کےخلاف ا قد ابا تکوس ہاتے ہی ںانچ سھا برک راغ کےخلاف اس کےا سے ناز یبا الفاظ
کی نرنت میں صر ف أ س کا معائی ماک دنا کاٹ ی میں وکھتے اورمیڑ ہا سے درخو اس تکرتے ہی ںک ہآ تندہ
کے لیے عامرلیاق تکاس یبھیاضم کے نرٹی پرورا مکی میز بای ندکرنے دکاجائے۔(اےمولویوں کے
گر دو ام مولوئی لیا کی خپاشز سکوسرا تج رہو تم جوم رض یک رونا م نا دمولوی لاق تکومیڑ پا بھی سراہتا
رگا ۔ک میڈ اکوشھی بد گل ناے اور مکوشھی پری ٹک یگ بای ہے ۔مولوی لاق تکوشرت جا ہے
اورقم بھی واوواہ کےطلبگار ہو۔ قا مین !ای ےو خیابرستو ںکو دک لقن مات شیطا نکی شحیطانیال
موم دکھاکی د بی ہیں ) (ٹھم پی کےکالمزڈاٹکام۲ا ام رد عماء)
مقار نکرام !کٹ عاھ رلیاقت ین نے اپنے پروگرام عال مان لائن یش برح عھم کے
مولوی بلاک رن سے لو پچھا تھا کی قاد ای مرن ہیں ؟ اگ میں تا نکی م زایا ے؟ جس کے جواب میں
ان ریب مولویوں ن ےہ الہ لو گکافر ہیں اورائئی ا لکرنا جائز ہے۔ جس کےنتچی سآ وارگان
اُشت نے ایک اتحریی ڈ اکٹ عبدالمنان رٹ یمکوش ہی کرد بااورامہ ایوں رتو ںکا ایک سلسل ہش رو ٣ ہوا
جس کےنتي می سکئی امری شبیداو رش یکر دثے گئ ۔تقا ری کرام اکر عاھ لات اور بر حال الم
مولو یو ںکوکڑ یی سزائ لگئی ہو عم لیاقت جیا بی ادا کا رع بھی سک راش کی شان می سکمتا ٹی نہ
----ک 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 00ک 0--ک> 0-ک> 0 0ک> 0 0ک 0- 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک -0-0ک-0-ک---- ت--- ت-->- تہ
7 9 9 7ں ج-,+ 7+
کرتا۔قا رین ملاحظفر ای اج بیوں کےخون سٹھٹڑی ذ با نع سط رح صحا گرا کی ششان می تق
ری ۔ تج و کےایک پروگرام یس عام رلیاقت تن کہا .کیو ں ا ٹھا ےنیس نہ یکا جناز کہا تر کے بیڈیاں
دنن وا لے ( می حضرت الوب تفر گرا و رمطرت الوسفیا “سپ ربد بت نے مھ یکہا”ابوطالب
کے ابیمان کے لیے اوسفیا نکی رح اما رضرور نیش تھا اور ابوسغیان کے ایا نکوع برای بن ال
سلول( ناف ) سے مشخا قراردہا۔ اس پروگرام یں حضرت موی انشعریی اورتخرت ام رمعاد یی
شان می ںچھ یکمتا خی ںک فی ہیں سی شا عرنےکیاخو بکمایےت
ام نول ار بر ہش ۷/۰
جگادڑو ںکا ملا مم تکرنا ہووح ا نع ین ا نک نظ مکنا چان دکو ےنور
یی ںکرویتا۔““
الله ماف کریے
جامعہ جنور یہ الحالبیہ کے استادالید بی مولانا اشن تق ططانہ مل میس پا ںگولیاں کن سے
انا لکر گئ۔آ پ کال ساہیدال سے تھا۔ دہ کامعدم سا دسا کرا تی کے سای صدراو تی اشن
کھپٹی کےا یب رتھے_ جائمع مسورفور کے خی ببھی تھے مولانا جا مسچدفورمی ںگمز شددنوں ہونے
والے نکڑے کے بعدرکرقار ہو مے تھے اویل چلے ھئے تے۔مولاناء رحضمان ےیل یل سے ہا
ہوۓ تاور ہبرون کلک لے گئ تھے چندروزٹنل ہی والی ںآ ۓ تے۔ ( پک لن دن ٦اد اعاء)
کشف راز تجدیت
اص حضرت ولا نانسن میاں بر یوک فرماتے ہیں:۔
ریا خخت می گندبی سے طبیعت تی کف رکیا شرک کا فضلہ ہے ججاست تیرئی
اک مضہتیر ےکا سے سے ا ککا ڈخیر رف گیا نع :می اک مین عق ت2ا
تیرے فزدیک ہوا کب ال ھی کن ختھ پہ خیطا نک پھککار یہ جنت تی
09ک-0ت-ک-0-ک 5--ک- ---:کک---9-ت--9ک<-ت-:ک- 0-.ھ ت-:0<- -.:- 9 -:- -- 6 -ک- -کک- 9۶۵-.!۔ھط ھک ہ -- ھ۰ ےک >> ت--ک>ہ-> ٭۰.-دھ >١ ت.9>- ہي تي> -“ ىک ت-_ى> وے> يہ
250 وارا لب ال یگل
بلل کراب کیا گ نے و اقرار وو اف رے نا اک یہاں کک ہے خیاقت تترئی
یلم خیطان کا ہوا حم نی ے زاکر! پڑعوں لاحول نکیوں دکیہ کےعسوئزت تی ری
بھی بو مکی علت ف2 بھی زاغ علال جیفہ خوارکک ہیں جائی ہے عاذت تی
(و لی نہ بکی تقیقت از ضیاءاللرقا درکی+قا در یکتب خان سیالکوٹ خر مت کا ہدام
بڑی برافئی
ورلڈ اس اک نشین کے چتزرلی سیارٹری اف ماتے ہیں :۔
شا ,نیل (سحودبی عر بک بادشاد کو پاکستان اور عالم عرب خوائواہ ابمیت دے رے
یں ۔ بینیرکیاء و بالی ہیں ء جوقادبانیوں سے زیادوخط ناک ہیں ۔ا سکی علوم تکاجخدالٹ جانا چا ےہ
اٹ حر ےکی دوسرےاتتحعر بکولانا جا بے“
(روزن رات لندن ۱۲۹ بل ڈے وا ءوال دھماک راز نام ای امن رام القحیروالمنید رك م٢٣)
ای نکرام! از من مرعوم تادبانیوں (اجری مسلراوں) کن رےے مر
ملمانو ںکورع یی اسلای فرش سے روک ےکا سب بکبھی رہ سے مرننآات راو وا سپ کے
اگ یھت مھ نہیں ا نکی زندگی میں بی موادبی حقرات نے جڑی ُ اگ ی تر اردے دیا۔ شا :یع لکو
راتس می اک ےگ میس اک ےکیتیے شاہنرادد نیل بن ماعد نے پروزمتگل ٥۵ مار ۵ے ۹اگ وگو لیو ںکا
نان بنا رن لک ڑالاتا۔
وھابی کی جورو
ای حضرت سے پو اگ اک ایک عورت مق نین سکا با پجھ تی تی ہے ءال سکا مکاح
ایک غیبرمقلدہ پالی سے جائز سے پایں؟ اس سوا لکاجواب دپینے ہو ۓ ای ضرتف مات ہیں:۔
ال شگائن با تکرنے اوداس کے بارے میں معثال دینے سےکجیںجشریاا۔ ان الله لا
یستحپی بن الحقاوجرے ےگؤیڈل زاس رتپ لع
دداڑسی ےء جیے نے کے تصرف می ںک7ئی کیا کو پپند ےکا کا جن ما مک نکی نے کے ییے
-ک- ک تک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0کت 0ک 0-کک- 0-0 09-0-0-0--۳0ک-ت-9کک- ۰> ۵ک ت-0><0-ک- ٭ --- ۵ --<- ت ---ک- -۰- ت--- ت --ک<> ۵> ت .ک> ہ-->- ----ہ-- ت->- تہ
سس ٹوب ا سس ۶۰.۳
را بی اورپ یعذا بکاشدیشن ے۔ (ازالتدالھا “ف۲۳ ول ۹ بوالہب ریو یت ال کے ین میں )
آ پک نےفر ماب نجوقم اپنے لیے پہنرکرتے ہودوہی اپنے بھائی کے بھی بین رکرو“
موبائل فون کا نشه
جناب عطاالی اک یککھت ہں:-
”اکر فو نکی اک ایس ام لیس بصول ہوقی ہے رادان اسلام ای ایک
اتال یس بست رھگ پر پڑاہوں ماس ڈٹیائی۲ کوک یں ہے۔آ پکو مد ااوراسں کے رسو لک واسطہ
ےہ جھے دو روپک یٹ سک دریں نیرٹ ہر باراس کےن یر فو نکرتا ہوں مان پت مرگ
سے وی روپےکا ینس ماگ والا وش نون نیس ھا نا۔ شایداسطرح کے لوک تڑاعت پیندہوتے
ہیں نی ےکر لن سکی پھیک اب فو اج نبھی مال گی ہیں۔ عالانکہ دہ جائقی ہی ںک ہآ دارم کے
لویڑے بعد می اس میلیٹ سک ٹ نس “رن ےک یکوشش بھ یکر تے ہیں۔
جعادے ہاں ان نول ایک ایس اعم اس زورول پر ےک ٹون پر یا عام تل ملاتجات کے
دوراان اگ دوسر ےک جیلو کی ںکیوئک ی لو را٣ ل۵۱٣ ٦ وت سے کا ہے۔اں
آف بین پر لاحول کےعلادداورکیا ھا جا سکنا ہے ۔ جک ضردرت اس اع کی ےکنشراب: چمیل .اٹم
اوردوم؟ مق ہآور چزوں کےعلا و مو پائل ٹون کے نے کےخلا کم چلاکی جاۓ 2ئ اب لوم
کو کی فقرروں سے دوراور بدا خلاقی کےنز دریک لان کا بایعث بن در ہے“
(عطاای قای جن ک کرو بر اماء)
ہر کوئی با سے اپنے خال مم -سٴک عال ء سے افاطون تتتے ہیں
کی میں بل دنت سے عانع نان سک ُنہ.ہ سے ون سے بں
٦ ُ٭
بیشیوں کو طلاتیں هشوں
جناب ڈاکٹراسرارامرصاحب نے عورت اور حا قو این کے م وضو بر نیک فو رع“ سے
----0-ک -0-ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0--ک> 00ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک -ک> 0کک 9-ک--9--.-ک- ٭-- ۰.۵ک۰>- ۰-۵٠كک ہک ۰۵-.۔کطت ص> ت-> >> ت4 -۔> تح --ىح> وے> مہ
77 :صصص00 , ج۰ ٗ ہہ
دورا نتق کرت ہو فرما اک می رے نز دریک مردای کعورت پرقناعح تی ںکرسکتا ءکیونک رد یں
سی تقاضہ سس جاری در ”تا ہے جییگورتوں میس ابیانیٹس ہے۔ ان جس بیتقاض محددد ہےہ اگ راک
92 کی ای ضروریات پپاری یی ہوٹیں فے جائز راستہ بندرکرنے سے نا جائز راستہ اخقیارکر ےگا ء گر
اییا ہوا نو بچھرمعاشروخراب ہوگا ڈاکٹر صاحب کے اس جیان پرمسزغلام جیلا فی ن ےکم ”نہمارے
معاشرے میں اشھی فیدر ددوسریی شادیاں برداش تکر سک ہیں؟ “ڈ اک رصاحب ن کہا“ اکر می طور
پر برداش تی ںکرکتا وک رک اکیوں؟ برداش تک سلنے ہیں ود ا بگھ یکم رر سے ہیں مس زغلام
جیلا فی ن کہا“ اش فیدر ددوسریی شمادی کے اخراجات پرداش تک لک سکت ءا پنی ىسا ی ضرورت
کیے پور یکر میں گے؟“ فرمایا: نووا پنامبحارزن کی مت رکم ےگاءاوراگرعورت تیارہ کی نو شاو یکرے
گا اس پا بھی لو کگموکک کے دوران پکھ پارلیش حعظرات نے نع وب بلن رکا نذ خوا تن نے انیس ان
الفاظ ٹیش جواب دینے خروم کی الک ےتمہاریی میڈیو ںکوطلا فیس ہوںء ان پر سوٹیس پڑ یں اوران
کےگھ ]یں ت مکوشیم چو کی تفاطل تکرت کوک امام نے انی ںگھ میس ڈےا لیا ء یسا ر ےو این
اس لیے جنوار ہے موک تتہادگی ہو ای ہوکی ر سے اس پر ڈاکٹصاحب ن ےکا ” اگ رتبل میں
زیادہمولوی پارلیمنٹ می سآ گنےتذ آ پکہاں جا می ںی1“
( چک لا ہو ر٣ ۳ف دربی 3 3۸ء کے اویل کے لے دکھیں جم یز بن فردری 3۸3ا والہ بی دسا ی فرقہ
بنلدیاں ازاشرف ٹنفر)
معززقا رین ڈاکٹر اسرارای صاحب بیلھی ف رما ہی ںکیور تک شچھادت لصف سے
اس لیے ا سک وو ٹگھ یآ دسا سے اب مکی معاللات بی ا ےک مھ مکی را دی ےکاتقی حاص لئیں
بنا جا ہے۔ بیکگی فرمایا ےکہاسلائی عم لیک ٹیل عور تکی سر برانی اسلا مکی تلیمات اورر وج کے
منائی ہے ۔گواس پارے یق ران یٹس وا الفاظا ٹیل ہدایا تنج یکن حد بیث می وضاحت
کے سات ال مکل کے بارے ٹیں ہدایت موجود ہے ووقوم فلا نی پاستی جوعور تکوا بنا سربراہ
بناۓ۔مصحقف بی وس ای فرقہ بنلدیاں جنا بج اشرف غفرصاح ب هر ماتے ہیں یاددر ےک یش رآن
تو 27 طور برموجود ےک ینس سوس اب یکاممبر رد ینتا سے اس سوسائ کی عور ت بی یچب رین
0ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 9-0 00ک >0-0ک- 0-.0ک- ۵--0ک- .۰ک ک- ۵-9-5 -<ک>- ۵ ۰-ک- ہ >۵ ھت >> ” - دہ >- ہ-ھ>---_ىک> و تہ
کن
23 وارا نی انگل
سض ر ر س شب سیت ہیں سر ستں سس بش نت شش س سس تس سد میں سرب سب سس .شس سش شس سد یت شر سد شس شس ہیں س ہب
ُ٭+ 2
سے۔
0
مولوی کی خدمات
مرو ف کال مذگار جناب نز م نا گی کے ہیں :۔
(ی اک ) دیگر نہب ٹیل ہہوتا ہے کیل پادرگاءکئی پڑت ہیل پردہتہہ ہرہب
پیش ورو کی ضرورت پل ےت مم نے بھی دیکھا دشھی ا طرح کے طورط لے اخقی اکر
یے۔ا تی نے اس صمورتحا لک نشاندجیکرتے ہو ت ےکا ے
نف رفا یی نو کی یقت رولات |ہیں کو گی
جب نرہ بکولطور پیش اختا رک رلیا جا فو رآ یرپ یمکوکفو او رسلسل برق ار رکننے کے لیے
کئی طریتے اخقتیار سے جاتے ہیں ان میس سب سے پہلالر ییقہ دی نکوعا م7 وی کے لیے مششکل تز بنا
کےاسے یقن دلایا جا تا ےکہدٹی فرال پر ےکرناء اس کے ہنس می یں ۔ اسے برطورمولو یکی
خدمات عاص٥ لکرنا ہو ںی دی نکی شرع او یم کے لیے چارو یہ نے جونشر با تکیاں ٠
درتییقت د دنم دی نکوآ سان بنانے کے لیے ہیں ۔کس بھی امام نے مکی ککام ءفرق بن دک یاکفرسازی
کے لی سکیا تھ لیکن یے لے خر بکو پیش بنان کان لآ کے و ھا ےتشر بجا تکوایک دوسرے
کی ضدقراردی کا سمل ش روغ ہوگیا۔ ایک دوسر ےلوکا ف کہا جانے لگا۔ بما رے ملک میں فرقہ وار بہت
ےت سد اعد وک یککیں۔اب پرفرقہاپنی سی نمازاداکرتا ہے۔حد یک دوسریی فقہ تلق
رن والےامام کے مےتیچنما نیس پگ جا ی۔ کے باد ےک پیا ان ا ےک رک کے دوران جےنغاذ
اعلا مکی ری ککما جانا تھا۔ قیادت کے اجلاسوں کے دوراان جب نما زکا وققہآ جات جا رے عا ئے
کرام حیعد عجدہ ہواشتی ںکھڑی یکرت اور اپنے اپنے مسلک واللوں کے ساتھخماز یی پڑت ۔ ہم
لوک جب ران ہواکر تے تےکہ جو لوک راز بش مت یں ء دوقو مکی متج کر میں گے؟ ای بطا یہ ربیل
نرئی معاملات می مو ث یں ہہ وی _ جوہوکی ہیں ءا نکاحال ہماررےجلیما ہوجاتا ے۔
ابی عوام نے ملا لکوعلومت بنانے کیا ین ات کس اون
٭-ی-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0-0کت0--0ک--0-0ک- 0-0 :کک --.ک- --09<- 2 --9- ت.--0<- ت -- -<-0<-<.--ک- ۵ <ک-۵۹ ھ۵ ۰> ت > ٭-ک> ہ-ی> و ھ--- ت ص> ھت يی> -ے> ہہ
-90 +-ص. 0م
کومتو ں کا نا اورٹوغا نشی اختلا فا کی وجہ سے ہواکھر ےگا اور جوچھی عکومت پر فائز بہوگیا۔ وہ
دوسرے تما ذرقو ںکوکافرقرار و ےکرممز او کا ض نک را ۓےگا. ید اکا شک ےک اچھی ان لوگو کی
7 8
ہمارے نیل نے ذ سح نیدی میس یبودیو ںکوعباد تک اجازت دے دی یھی - ہد ا
جانے یکن لوگ ہیں چودومرو ںوا امہ بجی عباد تکرنے پر مار نے لے جات ہیں اورجنھڑوں
کا خون پنے پر ج بک لق ٹیلیڈ رکم شف ی کےر شتے سے بھائ یکہکرا نک دکھ بات ےک یکوشن لک رتا ےہ
قذاسں کےخلا فکفرسماز یکا کارخا ن:قکت ی سآ جانا ہے۔اگ رہم نے رہ بکوذر درو زگاراورذر یچ
معاش بنانے والول کے متقا رکون کچھ قذ ہھارے ول ایک دوس ر کو لکراتے ہو ئے ء و نز
کی ہناد مس کےاورز ھا ری داستا لک ک بھی نرہ وکی داستنانوں مل ( چک ند ن٣ اجون دا ہشکمون ازنز من گی )
نام نشاد یاسبان خخم نبوت
ورڈ پاسبا نشم وت کے سر براد متاز اعوان نجس شوری کی مثاورت سے چاروں
مال ککوہماندگی دتینے ہو دیو بندگی عظارگی الطاف ارسما نگوندل بر یلوگی میلک سےمفتی سیر
عاشنن سن رضصوبیء ائل حدیث ملک ے ہشام ال یحی او رم جچتفظ ریہ سے علا ہت ففنف رع یکومتویرہ
ورلل پا سان ٹم خبوت پاکتتان کے م رکز می نا تب صدومف کر ن کا اعلا نکیا( کان ۹ا ہ٠٠٠)
ایگ راون ے لڑے تھے رام اور و یی گلست
آج و جم ہیں ہزاروں راوثوں کے درمیان
مار نکرام اگ رق یہنا تہاد پا انح نبوت کھت ہی ں کہا بیوں کےخلاف حضرت مرزا
لام ات صاحب اد مال یکونھی من ےکیوجہ سےا نک یکوکی پھ یکوشت کا ماب ہوگی سذ قۃ ا کا جواب
بی ہونا اب ےکہقلعائیں۔م نے نو جب سے ہاش سھالا ہے جماعحت ا پیک تز قی عی دشھی سے
اوراں جماعت کے مر ھت قدم روک ک یکوشت کر نے وا نے مولد یو ںکواھ بو کی ب باد کی رت
لیے اس ڈناے نا کاٹ یک سیا ھی چرے پرسجاۓ رخحصت ہوتے دیکھا سے۔قا رت نکرام ! مندرجہ پالا
ہ-ک وک تک - 0ک 0ک ت- 0ک -3-0ک>- 0--ک-3-0<ک>- 5-.ک- ۵ -کک-> ت 9< ت 9- ۵--<ک> >> |ےددت-- ۷کت > تک ت-> ٭ے-ک ۰> ہ ۰> ٭> دک ہے >٠< ھت ص> تح- ت-ے_>- و تہ
موس سی تحت ۲۶۰۰
چاروں مسا نک کے مولوکی ایک دوسرے کے تی نما زکیس پڑحت ایک دوسر ےکوکاف کے ہیں اور
خقا کر کے محاثٹے بیں اس فلد رپ تشد ہی ںکہایک دوس ر کو جلا کک نا بھی جائمز ہت ہیں ان دنو ںو
ایک دوسرے کے خوان کے پیا سے ہیں ۔ ایک دوسرے کے ججلسوں میں اورمسیروں میں نما ز یں پر بم
بجیکنابھی جائزقر ارد نے ہیں۔ ورڈ پاسبا ن نتم خبوت اوراس ےلت یچحلتی نمو ںکھانے پینے کے لیے
ای جانی ہیں لوگو ںکو بے توف ب اکر چندرے اکٹھےکر ےآ لیس می ںیم سیے جاتے ہیں حضرت
بل بن حول فرماتے ہی ںکہ ڈنیا ایک بیارستان سے اورلوگ اس میس دبوائو ںکی ماخند ہیں اور
دیبانوں کے سے بنارستان میس قید زج رہوٹی ہے۔اگر ڈنیا انی تام دئھیدیوں کے ساتھ بے دے دی
جاے اورائل بی محاس کا ان نشی نہہوت ببھی میں ایمادی نا پا ککتھوںگا یت ٹر دارک وت ہو
اورتخرت مطائن با ہف مات ہی ںکہتھام اخمیاء نے اورقھام اولیاء نے یا کور ککیا ہے اور اس سے
رای ا ہرکی ہے۔ رجش ا نکی خلاف ورز یککرے و وکیگرنسلرمان ہوسکا ے؟ او مز زقا رین !
مولوی لوک ان پا نوں پیک لکر نا گناہ ھت ہیں ٹس لوگو ںکوڈ نیا سےجنفرکر تے ہیں اورخودۂ تی سی یں
گے بہوۓ ہیں۔ا ما خمزالیفرماتے ہی ںکررسول الڈیڈپگ نے فرمایا ےك لانامن غیر الدجال
اخوف عليكم من الاجال فقیل: وما ذ لك ؟فقال:من الائمة الضالین۔ (سند احد)
”میں تم پردجا لک ضبدت غیردجال سے زیادہ خائف ہوں عم کیا گیا : و ہکون ہیں؟ فر مایا راہ
اماموں سے زیادہ ڈرتا ہیں ے' (احا لعلوم از دا خزال ۲۱و تشخ خبوت اور ا سی دوس بینٹمو ںکی
دک رنااورانع حص نا ا پےای سے جیسے جنا بی کھنوبی کہہے ے
(٤ 0 ا ار
احرار اور تحفظ ختم نبوت
بھاگ ان بردہ فروشوں ےه کہاں کے بای
تچ ہی دیو یں جج پسف ما رادر ہووے
جنابنج تقوب صاحب طاہ رکی مندرجہ ذب لت ری ےئ میک جظاشم مت کے تقی
ت9ک-0ت--ک-0-ک 0ک -0-ک-0-کک>-ت--0کت-0ک-0-0ک- 059-0 02ک 9-:909-٭-.- ...ک۵ یک> ” >۵ ۰> ٭ دک-> تلػک> ۵> یحک> ت..-> ٭-> ےک ۵ ي> ہ-> وے۔> ۵-ح> ت-ے> و -> ت->- و-ے> وھ
8872 .ۃِ 5 .ھ. ہہہ"ئ"
خدوخخا لکاپا آسا ٰ انداز وکیا جا کت ے-
”اجار کے چندمتوکیشن قش برک می ںکموں سےسازپازکر کےمسلرانوں کےسوا انم
سے کے رہے۔۔ ۔ائی رت یک پاکتتان می بھی رر تخخرات ہنددکانگرسبیوں سے لے رسے اور
مت سم کےسا تح ھاس لے شال نہہوئ ۓکمران کے قا دس وقت یی جنا ھرحوم تے۔ ہرمیک
پاکستا نکی مخالفت میس ای کی چو نی کا زور لگان ےکی وجہ سگھ اس اعرار کے اکب بین پاکتان بن
جانے کے بح ایک ع رص تک اپی بی نداممت میںگم مت بقول خوش کائیری ولیک چچلکہ انی
فطرت کےلیا ظط سے نشورش بن داو لہا زگمردو ہیں اس لےانہوں نے ما دیایمو نکی مخالقت کے جز بات
کو یھت ہی یھ جنگ لکی آ ککی طرح پورے مفخربی پاکتتان میس پھیلا دیا۔ انوں نے سابقہ
روابا تکا مر پورمظا ہر ہکیا۔۔انہوں نے دولنا نہ صاحب ےکی ساز با زک کے رو پے ہر ےہ پگ
ےبھی لاکھوں روپ یبطور چندہ وصو لکیا اور بلڑ پاز یھی د لچھو لک کی اوراس حر ککہ پودا کک ہی
اق کر از ناد
یا ہال یبد ددان تھاجب جماععت اسلائی پپورے ملک میس اسسلا بی دستور کے مطالہ ہک موم چلا
رج یی ۔اورقمام لک اس مطالبہ رت ہو کا تھا۔انہوں نے پچ بیس انی قاد با یت یک لاک رکٹ یکر
دگیا۔ ج بکراہتی یش ان ےکہاگیاکہ ادا کک اسلائی دستور کے مطالبہ تل ہے لپن تقادیائیو کو
ایت قراردہی ےکا مطالہ بھی اسی اسلا بی دستور کے مطا لیے میس ایک نو می شی بڑ اکر شا لکر دو
مولوی شی جا من دع بی نے کن فک رف مایا اک واہ اس ط رح فو برا جماحت اسسلائی اورمولا نا مودودی
کےصریندھ جات ےگا ہل مکہاں جاخیں گے۔مولا نا مودددیککا ہیا ہ ےکا کا جوا بک نک ٹل ران
روگ یاکہ بل کی ہق ٹیا اورد نی محاملات م نچ سرے باند نے کے لیے ہرکوشن کرت ہیں۔ اس
مر انہوں نے سرے باند نے بی کے لیے پرے ل ککوتباہی ک ےکنا ر ےکک باچچادیا۔ انف قا دیان
تج یک ا کام ہوکئی ادرمکک کے بتراروں الام پیند جیا نےنو جوان ایی مشر یک یک لیو ںکانشا نین
2 (ت یک اسلامی اوراس کےیخاین ف۸ ے۱ ٭ ۸ا شرکجھ یہ چا وٹوٹیاں وا مگ جاکھاگوجرانوالاش انل 319اء)
مودددگی صاحب فرماتے ہیں۔ مل صاف صا فکپتا ہو ںکش و تک یج رب کا ٹھوائی بی
ت-ک وک 0ک -0-ک-ت-9ک ----ک-ی--<کک- -ک>-0--0ک-- 0-0 9-6ک- 0> ۵ 0ک--۵-ک- ۵ :-۵.-:<- ۰۰۵--۵ - ت - ت۹-- -ہ۰--- ک۳-- > -> ہ صک> ہ ۰> ہ --> ہ.۳-> ت۔۔<ک ٛ۱ ہت -ک- و ے> --->- ہہ
کن
257 وارا نی انگل
رض رب سی ود سم سد سی صد سس ود سس سپ شس .وٹ سس س. ىہ سئہ ہے۔ ماب شض یں پش سد سہ یں
ا خرن کے ل ےک یک مطالظام اسلا کور وکاجاۓ ۔۔شین دنت پہہنگام بر پاکرد گیا۔
(جماعت اسلائی کے ۹٦سا لف ا۷ش نشرداشاعت جماعت اسلا یگ او لقر۰ے۱۹)
ے 7
خدھے اور سے
”غضے اورنفرت پا ہیں مرعوبیت کے مور دالترا مگردامنۓے کے ہجاے نے دل ودرا
ےٹور یی ےک جڈننتم تو ےہ رداروں نے ا نم جماعت ( ات بی جماعت )کیا فی کے
لیے جو پروگرا موی کیا تھا اس کے کے عناصرایے ہیں جو اہ ںشح مکی بماعت(ا لی جماعت) کا
استیصا لکن ےکی صلاحیت رھت ہیں ۔کیاا یئ رب ککواشتعال لی تق رروں کے ذر وق مکیاجا سکا
ہے ؟کیا اپیےضمفح ادار ےکوخواہ وو سو فیصدریی بددہانقی پرہقائم ہوکمد ھے اور کے کے لوس بک لے سے
اکم نایا جا سکنا ہے ؟کیا پورپ دالیٹا ٹیش ایک پلان سے تج تکامکر نے وانے پاش لک وکہا ون ںکی
کھتیوں اوراستہزاء کےکقوں سے در بر رکیا اسنا ہے ۔خوب انپھی طر حبجد یی ہکا مکا جوا بنروں
سے سمل جدو چہ رکا نوڑ اشتتمال اگیزیی سے بھی بر مسا ئیکو نا کام بنان ےکا داع صر فکلبتیوں ء
ہے ہہود و ججلوسول اور نا کارہ ہنا موں سے پوراھیں ہوسا ۔۔ ہیام خیزی یکا تی ددی رآ ہوگا جس پہ
عرزاصاح بکاالہام "انی مھین من ارادا اھاننگ" صادقآ گا۔ دخت ںول ر +4 ودو)
روپڑی کے جھوٹے حیلے
ایک غیر مقلد وہای عبدالرشی رکا مخمون ”'حافظط عبدادند رویڑئی جواب وی یس ککعت
ہیں ۔'حافظاحبید الیل رصاحب سوداگر وتی نا می رٹرییککانفرٹس اب حدبی ٹکوکھ ر ار ےکرجورقم تین ہترار
کیآپ بر بک گے ہیں ۔ ا سکیآ پکووىی ضردر کی کیا ہہک رآپ نے ا؟ او رکیا اس میس سے
ایک ہاگ بھی آپ ن ےکی خر کا اوران کے تھا تھے پرجھ یآپ نے انامگوارا نف ما کہا تم کا
اق لکر کے ازم ایک ری انی اکھد ۔کیاریآ پک نیک اح ؟
فان ان تج نیس لے ظان ےآ پ پیش اشھے ر ےکیا ا نکا
تسا بآ پ دیس گے؟ تصوصا آخری مرحبہ پچ سوک دنم کے بہانے سےآپ نے لی ۔کیاآ
-ھ-ک 2کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک>0- -0ک- 0-0ک- 09-0 --09ک-ت-0ک- -۰ک- ۵--ک ۵ ۰> ت --> ٭ "۵-۰ کت ک>- ٭ ۰> ہ --> ہ->> --> >> ت -> --> ت۔- ت-->- و-ے> وہ
٭ہ
سےا ٭
تن
٭٭
۶ 8 .مم
کت ہی ںکردہآپ نےکہال خر کی اورام یئ مکی اوررفییں جوہم وف ف در خکم میں کے اورآپ سے
ان ین تن کے جواب کے لیے تار ہیں ؟( خی ری اف دی دای ےا) ای اخپا رکا
کی ۵ا ابر بل اور ۵ا اکب 3۳9ا ءکی اشاعتوں بی سککھا ےک 2یہ ہزرک( عبدایند ردپ گی )صرف
مھوٹ ول ےنیس بل جھوٹ ازخودکینتے ہیں ببس ت خودہی تر ا شت ہیں لیں جماعت معقبہ رے۔
اورکھا ےک ىہ بداخلاقی ءبدز بانء بے لگام ہیں _'“ (وال ہو پلی مہ بک یقت ءےا)
قاری نکرام ارسول الیگ نے فرمایا ےک منا فی جب با تکرتا ےگھوٹ اولنا ے۔
فا بکتتاب الا یمان علاستۃ المنا فی دا ححخرتعبدائلہب نف مات ہی ںکآ پکپل نے فرمایاکتم
ٹیس کہ روک وہ ہیں جواخلاقی کے اظتبار سے اجیکھے ہیں_ (ہفاری لم باب ران )
شکم پرست مولوی
عبدامتارمان زاضل جامت لف کھت ہیں :” اغسوں بی ےک ہآر نج لم برست مولوکی ورزش
دن وکام کی ا طرد ین فر کر کےعیدمیاا دای منانے کے جوا ڑکا ہی یں یی ن لس کے لیے
کاراب کاف کی دےر سے ہیں( مزا رین اسلطان باہ نم برست مولویوں کے تلق فرماتے
ہیں" ایل مککڑے دا می وت رٹ نال چا لا ؤٴ) لیخت روز دائل حدبیث لا ہو ر۳ اہ بل 9۵ے ڈاء)
مت نی اصراوڑی کھت ہیں:۔
بین کےموٹے بی نکی طرف اشارہ ہے بڑقی خخارتروں ء دہابیوں ء دیو بند ول اورتچد یو ںکی
پارٹوں کے اکر افراد پیٹ پست کی وجہ سےموئے ہوں گے۔ اب دک ولی سک چہاں ا نکاا جا ہوتا
ہےاگران کے چروں پر ذوافبصر ودای دای نہ ہوثی ذ عوام دک رش نکر ےکہییموٹے پاکتالی
ہلان ہیں۔ا نکی نماز روز ہی پا دک پر بڑے بڑے کی ک نما کی رشن کک یں گے۔ ال سکا مشاد وت
جھم سب کرد ہے ہی ںکہان کےنماز روز و ای ط رح ان کے جملہراعمای صا یرک پابندکی اتی بلن دک پر ے
کہ د ھن سنے وانے الغا بھم ال سن کو ڈا سے ہی ںکرتم ان فرشتدخصلت(د یر بندکیءوپایوںء
تج بییں ہمودودیوں )تحص بکرتے ہو ۔ب معوام پچارو ںکوس ططر مھا می سک یز یز دا ان بگلوں
9کت ک- -0- 5--<ک---<ک-ت-ک- ۵ ٠ک ۷۱۵2کت ۰- ت۵ ۰< ت٭.--- ٭--- تد۳--- تہ ×ک> ت >- ۰۵ھ ۵-> ہ ک> ہ-- ۵> 0۵د ۵--ک> ہی >طکھ ھ <حک> ہ >> ہ -ي-> ٭ے-ھ-حک>- ت--> ہی ح-- تہ
259 داران ا ڑل
کو جم جائۓ ہیں تم ا نکی خی صورن کو در ہے ہواورم ان کےگندے عنام کا روناروے یں
مین پر خریو ںکیکوکی نت نہیں
بگل مو گھیلوںء بڑی ندی نالوں پ خیایت عاجزانہمحگسرادشحل بن اک رکیل وظبرہ کے
کنار ےکھڑا ہو جاتا سے ۔گچھوٹی مچایاں مڑ کی لیو ںکوتی می سںکہ نایدا مبارک الہ ہمارے علا تہ
یس حضرت خع تش ریف لا ۓے ہیں ۔ بڑکینچلیا لاق ہی تج ردارا یع کےر ہنا سکیل وصورت پرمت
جھولنا۔ ان کے ری ب بھی نہ جانا در یہار یں ۔ جو پچپاری اپنے ڈو ںکاکہناکییس مانقی دو جو نی اس
بی کےقر یب جاٹی سے وہ ای کجھککے سے ا سکا کا تما مکر ڈ الا ہے۔ ایی بی جھا رر ےگوام اگ جھا راکنا
یں مات ووان کے دام تزوم می بس جاتے ہیں ۔ ننس سےآر کی کل قیامت ٹیس اپنیقسمت پہ
7پ ( لی دی ہنی یک نشا اض فی اھراویسء۸۹٥)
وھابی کا علاج جوتا
ابدالظا مآزادفرماتے ہیں۔ نوہ( آزاد کے والد )پیش ہکہاکرتے ےک وہایو ںکا علان
ہیں معلو یں تم لوک پک کر نے سک ہو۔ ا نکا علارنع جوتا ہے۔ می ککتے ہو تۓےگو بد بت تر لیف
ساتئے موجودنہ ہویان دہ اپنے جوت کی طرف اجحھ اس طرح نے چاتے تھے ۔گویا اتا رک رایک اسلرء
چادکی ط رح استعال می لا نے کے لیے الیل تیار ہیں۔انہوں نے براسلحہباد پا اتا لچھ کیا تھا۔
یک خویبھ بھی بھی شوق بی ہک بڑ ھت تے۔ جو بڑی ات وٹ تھی ان ایی شھرے۔ے
۳ھ۷ی ۶ ھ7 بڑا تر جوتاں شم ان کو بارو !!
تڑاڑ کےلفظ پ بہت زورد نے تھے گو ا اس شع میں ج سکم لکی فی نک یگئی ہے ا سکی
7۳ روس (آ زایا ص۰۰٣٣ ج۱۹)
مولوی۔یلاتٹ اور یرم
ال مشقت واجمانعت کےس براو ملا نا مات رلد میا کین ےکا ےکروزی دالررشن ملک
٭-کی-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک-0-0ک- 0-0- 9-ک- - -:ک- -.0ک>-۵-.-<ک- ۵ :ک- ت.-4۷۱۰>٭-ک- 09-0 ت-کک پ<4> ہت ي> ت-4--ھ-9--_> *٭-- ت -ي> ٭-- تح تے-> وے> مھ
مسسسسىسمستی 'سششزتت۷ػ/ر''
مرا تی بی جھار ےکا رکنوں او رہق ند ی نکی ٹا رک فکلیک میں مل ث لوگو ںکی نشا ندب یپھ یکر میں ۔ کیک
میس ہونے وانے ہر دہشت گمرد ےکا الام سپاوسحابہ پر لگانے دانے وزی داخل نو رکم می تو جمارے
کارکٹوں کے اتل ان کے دای بانمیں سے بی ئل جانیں گے انہوں ن ےکہا تیاب اور دوصرے
صوبوں میس دہش تگردکی کے اکا دکا دا تعات پرآ یرش نکاداو یکم ک ےکروڑول دو پے کے پاٹ اور
بر مٹ حاص لکرنے وانے مُا و ںکوروزات کرای میس ہوے والی پارن ٹسل ککیوں نظ نہیں7 کی
؟ ام بی ڈالروں اور برطا وی پونڑو ںک چنک سے متاثر ہوکردودھ پیے والے لال ام ری ڈرون
تملوں کے خلاف انگ مار اور اعلان نگ تک کے ابی وک ری علا لک در سے ہیں انہوں نے
علومت تاب اوروفاقی علومت سے مطالہ ہکیاکہمل کف رٹیل بز رکا ند جن کےہرارات اورقیرستانوں
کوج راخ مکی پناہگا ہیں بنانے والوں کے خلا کچھ یکر ین اپیش نک کے الکن واما نک بھا لکیاجائے-
( چک لن دن٦ تر عگء)
د یھ تما ری نکرام ہہ مولوئی لونک ارک ٹ یلیک می ں بھی ملوتث ہیں ڈالرہ لپن اور پللاٹ
پر ٹگھ کات ہیں .مخ لی عما تک کےخلاف شوریھی ماتے ہیں ۔عراراورقبرستتان ا نکی پناہگا ہیں
ھی ہیں ادرنا رک بھی ہیں ا اب تن ےکیا خو بکہاتھ اک
2 زسوائی سے جا بچھچپتانقاب اک میں شم ےل تک مھ بہ پردددارگیء ا اے!
اک می نام پان کے و کن ڈنیا سے راہ و مر ملادگاء ہا ہائے!
دین فروش مولوی
ےہرہوے ڈاء ےق ہی سی کے فیصلہ( اھر یو ںکوغی سکم افلیت دی ےکا فیصلہ کاس را نٹ
کے باند ھن وا لے( دی بن دی ) علا ء وین کے تلق شا :افو رای کے ہیں : دراصل بیخوشامد یو ںکا
لہ ہے جو اپ مادکی مفادا تک نال رہردوریس چٹ ھت سور کی لپ جاکمتا ہے ۔ ال سک سارک سوج
اس لیے وقف وی ےک کب اورکسططر انیو سکوکی مو لے اور بیڈم ہلاتے ہوئے اورز پان جا ٹے
ہو ٤ے خوشا مر کے لغ جاد میں کرس رکا کین رکم ہوجاے ۔ (ت جانا سن ہکما قیمع داء)
ہ-ح وک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0--<ک 0-0-0 5--.ک<>- 6 --- ت-.0ک<- ت-0- ت--9ک- ۵> ہ ۴> ٭ ۰> ت ۰> تہ --> ٭--> < -> ہت ---> 0 -> ہ >> --> ۵ ۰> د-- ---> ہہ
مسوم سمہسش شتتب ۶.۰
موا کوٹ میا زی کتے ہیں:-
”نی تی ےپ عناصرنے مسما دوسا سی دشتاطرازکی کے پلیٹ فارم کےطور یر استعال
رن شرو جک دیا ہے۔انہوں ن کہا سیاست اسلام یلع یں سےکین ایی عناص کی سیاس تکو
اسلائی سیاس تک نا یں دبا جا سکتا۔'“ (نواۓ وقت لا ہر۳ نی ۵ےواء)
مز زا رین ا مول نا رو مکی مندرج ذی تحت ہروقت یی ل نظ رکنے سے انسان کُائیوں
زغم نادمولو یں )سے سے
٢ى ٹوائی ور و از ياء در پار ۶ر پر ہپ ود از اء در
”جم تک ہو کے بر ے دوست سے دورد ہکی ون ہما اروست ےسا ےکی پل ہوتا سی
تمر رحمت اور فمر لخحنت
ضر تی بجوم اف ماتے ہیں:۔
”سے اللہ پیندفرماتا سے اسےکوام پنیا کر تے اور ے اپناوجود بین دآیاء الد تھا اے
پین کا لکرتا' یی شیطا نکہاسے لوگوں نے پہن دکیا اور ملاکیہ ن بھی قبو لکیا۔ اورخوداس نے اپ
آ پکوابچھا الگ ادڈدتھالی نے اسے پین دن کیا نذلوگو ںکا اورفرشتو کا ین دکر نا اس کے لیر
لعنت ب نگیا۔او دم علیالسلا مکواول ملالکنہ نے ہنی لکیاادرصا فکہردیا۔تر جم من کیا ا سے وجودکو
ون میس موچووفرہا رہاے۔ فا وگکرے۔اورقو دم نے پۓے وچورکو پنر گیا او رر کر دیا
تر جم نلٹنے اے ہمارے پر وددگارہھم نے اپٹی جانوں ین مکیا و اللدتھاٹ یکا پیندفر مان آ وخ کے یتر
رشت لایا۔عدبیث می سآیا ےک تضمو الگ سے جب رائل نے عوت سکیا اور جب راشنل سے رٹ الحزت نے
فرماما:ت جحمہمیرے دوست میرک تا کے انور ہیں۔ ائیں میرے اورمیرے ووستوں ھ28
جاتا۔- کن ف امو بش ی۷۶۷۸۷۳)
-----0-ک-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0-ک 0--کک 0ک ---ک -ہ->>-ہ ے>٭-۔> --ح-> ت-- وے> يہ
262 وارثا لب الڈگچل
عیسیٰ آسمان پر زندہ میں
لا بچھر ِک پار وی یادہ و جام اے سای اتھ ٦ جاۓ بے مرا عقام سائی
حر تل کی دوباردآمد پر چہاں عا مسلمان ایمان رسک ہیں ء دہال اتدکیاجھی اس پہ
ایمان رے ہیں ۔آپ پیک یکر شدیجران ہہوں گےکیان پتقیقت ےک خود اح یچھی اس پرایمان
رت می ں نل کان کے خمجہ بک عمارت بی اس ایمان بر استوار ہوٹی ہے ابیمان عا مسلمان اور
اتکی دوفوں رکیے ہیں ۔فرقی صرف ححفر تحت کی دوباردآمد کےط ربق میں ہے عام مسلمان یہ
عقیرہ رھت ہ ں حر ننردآسمان پرموجود ہیں اور وہ چس رعضصری نی ات تسم کے ساتھ
آسمان سےاتر سی گے۔اج بیو ںکاعقیددیو ےک حطر تق اپنے عم کےساتھآسمان سے :از لنڑیں
ہوں کے ووا نشی لکی شحل می سآ نمیں کے اورووشیل مرزاغلام ات ہیں( کیا ام مسلمان حضرت
یئ کی1 ب رفا نی کا عقیدورکوک رش مات ےگ راورکاف رق انل پاتے )الو اسلامل امت ۵ےد ۱۳)
لاج عافظا شا دشر ابراداڈٹ تھا نی فرماتے ہیں :-
زان نمپورمہدری بب تخت خط ناک ہے ۔ اک لوک خخالف ہوں گے_ وو خووا مل
ہوں گے ۔تھلی تی شاف کی اس وقت نہر ےکی ۔اکشرعلما ای وجہ سے مفالش تک میں گے۔ اپ تعالیٰ
اس وفت اما ن سلامترتے_! (شائم الا ماد تر جمہارد فا کک ےملبوولنوم۱٢۱)
غضب کے آثار
صول نا مھ پوسف منوری فرماتے ہیں:۔
”وا أفت نس کے تر برننفخیر انت کا تاج رکھا گیا تھا آ نج انی مک لہ اغیار تی
ہوئی ہے۔ا کی حالت أس مگ کی ہے جم سکوبھیٹر ہے چب پاڑر ہے ہوں کان ا سکاکوئ یہ بان
اور پاسپان نو أئشت کےقن یل اک نک ہآئشت ماس دہ ہےءاعداۓ اسلام ال لکیہ وٹ یکر
رہے ہیں ء درندو ںکافو نج دفو جع ا کو چچرنے ء پھاڑنے ادرف ین میں مصروف ہے“
ہ- و ک تک - 0ک 0-ک-0- 0ک 0--ک 0ک 5--ک :0> 5-.ک<- 0 -:0ک-۵-:ک--۵-:- ت -9----<- ت--.- ۵-- > --- ٭ --- 9 -02دت ۰> .۰> :- > ۶ھ ۵> ہ-> >> ت۰ ص- ۰> ن->- ت-- تہ
سسجت س مت ت۶۰
مصولا نا پوسف جنورکی نے انی دفات سے پچ مین یلاہ بی کے ۹ء یں فرمایا۔
”اب بدا ییاسوں ہونے لگا ےک شا بین تھی اس قوم سے نارائش ہے اور اس کے
غضب کےآ ارخمایاں ہونے گے ہیں اورشد یرہ ہوگییا ےک ا سکا حش بھی ان پر با دشد دلگوں جیما
یہو“ (معا شی بک اس باب ازمولا ناابسف لمدعیانو یص۳۱۰۲۷۲٣)
مصول نا صاحب اخیارکواپٹی ب باد یو ںکاذ مددارقر ار ےک رو ھا کی درخواستکرد سے ہیں اور
اتال انم ول نا لوگو ںکک ہر سے ہیں ے
یج ھکوسکھا دب سے افرک نے زخدلتی اس دور کے ما ہیں کیوں کیک مسلمائی
پاکتا نکونذ بچھوڑ یئے انف ات بیگ یک نے علا رکرا مکواپنوں اور خی رو ںکینظروں میں اس
قررزیل اورژسواکیا ےک جموی حییت سے ا لک یکوئی نجار می یں ل مکی تی ىیہ ےک
پاکستان کےعلاءنے ایگ می خوداپنے اتھوں سےکاٹی ہیں اوراپنے وقارپرخوددی اک اڑا ے۔
للف بر ےک۔ اس عاد شک اعتزاف دوسرے لوک دک لیس کے خودعلا حضرات ہرگ نکی کے بت کا
ای سوداان کےص رپ ہمیشیسوارد پاے۔انہوں نے ابی فاطیوں ےنس جا وک ڈالی ہیک بہما نکر
یں دیاککہا نک یگ بازی ءا نکی اورمسلمانو ںکی قبرکھودچی سے لا ہور میں جوتحتقیائ یکیشن علاء
کرام سے شہادش نےر پا اس نے نا صرف علاء کے وقارد یکو پیل بن لکوڑھی بے نقا بک ڈالا
ہے۔شہادت دیۓ گے تاس با تک یک ہقادمای کافخر سں اور نتا بات ےک ہریت نے ودک
دوسرو ںک نظروں می ںکافجی قرارپاۓ ہیں اور دنم پاز کیم قآ لپ ہی میس پیش سےکرتے
آ ے ہیں !شا مو ن ری یکا نرتلوبی نے شیادت دینے ہو ےن سوالات کے جواب بیں ف ما کہ
”ابتقراءاسلام بی سے لا ء ایک دوسر ےلوکا ف رسکی ےآ ۓ ہیں سلمافوں نے چجروق در کے
متلہ برایک دوسر ےگوکافرکیھا ہے مت لہ اورائل ق ران دوفو ںکاف ہیں ۔علاء نے امام این جاور
عبرالو ہا بکوگ یکا فرقراردیا سے۔علا عرےے دلو ہنی ملا ,کیک یکن ری ہے۔(نواۓ وقت 7/1۲۴۲۳ ھ3۵اء)
تک-0ت--ک-0-ک-0--ک 0کت -ک- ت--.-ت۰×ک- ۵ ۰> ۵ :- 0 ->- >٠ ۹ ص-> ۱۰۰۵۰(|كه ۵ > ت.ک> ہ >> تہ ->٭-.> ٭---- ">> و_ے- ھ--> -ک- تے> ےھ ت --> -ت--ے_ےى>- و-ے> ہہ
و
264 وارزان ال ۰ل
پی۔ سز س بس بس ت سپ ضز سے سو سپ ہہ سشسں ضپرو سز سد شی وں سض سس سز شل ضض سات سش بسن میں میں سڈ
سم
آدم علیہ السلام
حطر تآدم علیہ السلام ہی اس ز مین پہ پیل فرد یش ہیں اورانس جہا ںکی اصل جیاد ہیں
خر تآوم علیرالسلام ہندوستان ٹل اُتڑے تھے بددہروایت سے سے خلاف علاءاسلام نے بیھوکیں
کہا ۔جخر تآ وم علی السا متھوڑی دم سو نے کے بعد جا گے اد تالی نے الن کے رہانے ای کگورت
کو پیرافرمادیا تھا۔جوان کے لیے سو ن کا باعث ہو کے سکا نام جا تھا۔ یہام اس لیے ےک ہآپ
اک نظ دی سے پیداہ ون ںآپ ہرزندوانسا نکی مال ہیں- (ازوا الا ئیاءجلد١)
اس کے بعدائل نود کے مہہ بکاذکر ہو نے لگا آپ( حطر ت خواج خلا فریصاحب )نے
فرمااکہ ہنودکا رہب فل مم اورکہنہ سے اود ہر نہب اس کے بعد وجود می ںآ یا ہے ۔کیوقکہ یہ مہب
ححخرتآ دم علیرالسلا مکا ے- (مقا ہیں الواس۶۱۳)
ایک خوبصورت شع جوق درکی دوققد رفا کا شان میا نکرتا ہے جن خدمت سے
ا ددکی می فکررت نے ہ رون کوانما نکیا قادرکی دوسرکی قد رت نے ہر ی تگنر کیل با رکیا
مودودی کا اسلام
زکو کے اخبرروز داورایمان اکیاشہادت سب بکارے۔نماز نہ پڑ دک راور زکو ند ےگرکھی
یلان رتے ہیں رق رن صاف الطاظا میں تد یکنا ے ہق رآ نکی رو ےک کا اٹرارم ےی
ہےءاگ رآ دٹی اس کنب وت میں نماز اور کو کا پا بندنہہ دس کاارادوکک ان کے ول می ںی سکم رتاوہ
قطع مسسلما ن یں می ںجھو کت ہیں اگراہی ےآ پکومسلما ن کے ہیں اورو ہق رآن سے چائل ے جو
یں مسلما نبھتاے۔ (خطبات مودودگیصف ے٣۲۳۷ ۳۸۸)
جا رن کے ارشادات او ریہ سک یتطعبلات پخورکرنے سے اتی بات معلوم ہوئی
ےک حضرت پیل کےیفربیضرسمال تکی ادا کی میس رونا ریال ہوگئی یں ۔ (تضی اقآ جلداسود ہین ٣
ھی ہونے سے پیل حضرت موی سے ایک بہت مڑ اگناہ ہ گیا تھا۔اخمیاء علیہ السلام رائۓے
0-ےک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0کک 0- 0ک 0--ک 0-0ک 0--ک- 0 :>> ت -- ٭.--- ۵--۰-۵۸-۰٠×ک- ٭ يہ --> ہ -ص- ے-> د-> ہ >> - د<ه ت --> ٭.د ت ص> حت-> ہہ
7000005 . ,7 "ئئ"
اورشیلی ت9ت (رسائل وسسات لے امطبوص با ردوم صن۳)
اور پنارگھی ہوتے تھےہآ1ز ماکنٹوں می ںبھی ڈانے جاتے ےتیک تصورجھی ان ے ہہوتے
تےاور انیس سزاچھی دی جال ی ی۔ (ت ران الترآن“۱۵۸۸۰ی22داء)
تار نظ ڈا لے سےمعلوم ہہوتا ےکا بک ککوکی می دکائل پیداننیس ہوا ہے ۔تر جب تھا
راس منصب پر فا تز ہو ےگگروہ کا میاب شہہو سے- (تج یرواھیاۓ دی نم ۹م)
تقیقت مہ ہ ےک ھا الیگ نیع شیک میس معیاری مسلمان تھے اور تہ اس کے بح دیھی
ا نکومعیاری ملمان ہو ےکا رع گل ہوا- نیما خی ۰۹ جلداء ہوا لآ مودودیصفٰ٣:۳)
عمامہ اور لی
یں(اشرف لی توانوی نفیر بیان الق رآ نلکنتاہہوں اورااس وجہ سے مجھے ببہت مطال کر نا
پڑنا ےج سک وجہ سے مرا دما گرم رہتا ہے۔اس لیے جھے نھامہ بی کان نیس ہوتا۔ تل راس
شص(سوا لکرنے والے )سے اشر فکیتھا نکی نے پو چا رھ یکیوںنیس پے نی بی تشقت
ے؟ وو نے لکل یکل ای ےاورں :گا ہوجا تا ہوں ۔اس پرمولوکی صاحب نے فر مایا جھےکھ یکر
گکتی سے اس لیے نھام نیش باندعتا تق ال ن کہا ال رکم ےآ پک یئ او بڑھ جا ۔نطرت نے
ا ںکوجھااہاکرال رک ےم اور گے ہوچا 5
مولوبی انشر ی٦ی خھانوبی صاح ب کت ہیں :-
ان زپاےسیازؤن یۓ7 ارب ول الال ابرعار لیا سن اور ن اود
کافروں سے بدتر جہوں عیفر ماتے ہیں ےنپ نو را تکوعلوہ پیٹ یش امپور ثکمرتے ہیں اور
پیٹربین میں ایپپور ٹکمرتے ہیں مڑیکھا نے پینے اوردرآ م رآ مد کے لیے اپنے پدی ٹکو ایک دفت جو رکھا
ہے نیا سے مزے وولوک نے یئ جنہوں نے ایلرکوخوب پا دکیا۔
(یوال یل وک رام یحظمت از یماخ زضفٰ۲۷۱۳ےہ)
٭--------0--0-ک 0-کك >0 -:ک> 0ک 0--:ک> 00ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0 کک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک- ت-0ک- 0--ک-ت-0---٭-ک-ف ھت ۰۳- ۵> ہ--<- ٭_ػص>- وے> ہہ
266 وارثا لب الڈگچل
وھ ہو وہ ہ- ہ کک ہي ہ<> - ہے ہ-- ہے ہي ہے ۵-٠--٭-ي ہ یھ تح ہ-ي> ہ-ك >> ھ- ہي ٭--٭-> ہيھ-> ہے ہے ہ- ہے ہہ
چائیس سال
ضر تآ وم کے وصا لکا وقت قری بآ بات خر تع زرائیل حاض ہوے۔آپ نے فرمایا
ک ای می رب یھر ایس سال رہق سے ۔حضرتعزرائیل نے عو لک یکم دہف ہی نے حضرت دا و
ریت یئ 'آوشم نے انارک دیا۔ ( نوز پارڈ حطرت عمز رائیل نے ججھوٹ بولا اگرف رحس تھا تو
جحخرتآ وم علیہ العلام نے فخلط بای کی ۔بجھوٹ نہ نی او لے ہیں اورنفرشے۔ تھی کھوٹوں براحنت
پھتا سے۔مصنف )لات شرب مکو ۃ میں ےک الد تی نے حضر تآ وم علیہ السلا مکوچ یٹس سال
ھی خط اکر د بے اور وہ جو أنہوں نے حظضرت داوٗد علیے العا موعطا بیے دوھی ان ے وائی ںکیں
ے۔(ایس شر سے حر تآوم علیہ السلام می طور پہرھونے خابت ہوتے ہی ںگویا اید تی نے
جھوٹ کے بد لے میں انام عطافر مادیایےحوذپایٹد) (طویل الص لوک ازائس اصنوری صی١)
چالیس من کا گمشنٹہ
اس الو رک صاہ بفرماتے ہیں:۔
7 ای 0 و و و ا
"7ئ0 کے لیے ای من وز یٰگھنٹتن بار بانے اور وفد کے ارکان وزراء ےبھ یکم
کو جن وو نے کے مت پر پچھول چڑ ھانے اور پچ ری سو نے کے بت پر س نا بھینٹ
چڑھانے یئ رک وکفر سے نی ھکی شان پاک می ںگمتا خی کاگفر بر چاہرڑے۔'“
وا ما سو و و انا سا رتے ےر ہسیں
بالیس من نت کا گند 9+۹٣
اد ہی کیا سے ء مم ونا کک بھی بے کو مخت جڑھات ین ۶
و ٥ مو و تی و ےھ
( پک لا ہود انی ۸۵ ا قرآئن شریف کے نات جمو ںکی نت ندہی از اس افو ری ص۵٢ شا ئ حکرد وک فورییرضو یح ر)
٦
-
----ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0- ک0 کک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک-0--0ک-- 09-0 0-0-9-0 5 :0ک ت-<ک> رت تث۴طكکھ ھت -> ت .۰> ھ-.ک> > ھ- دہ -> ہ-- ٭. ۵ <ک>- ہ ص> ت-> ت-- ہت->-
267 وارناباینگگل
ضیاء الحق, کافرومشرک
اس امدندری صاح بککتے یں :-
تھی اپنے عبد کے خلا فکوٹی کا کی ںکرتا شک رےےگا ضا قمام ذکی رو ںکومو تکا
ذا ھا ناء بر زندہکرنا۔۔ روز قا مت حساب۔۔اورکافراورشش رکنم یں پیش پمیشہ رک کا اد
رت ااہز ت نے ہار بارارشافربایا۔۔خقضاعمبرم پرمسلمانو ںکاایمان ہے گو باضیاءالن (سالقی ڈکیٹر
پاکنتان شی ذرکودہ'شرکیہافحال وانے کن میں ۔ ۔اگ رتا ممحلو بھی مغفر کی ڈ مر ےا الڈ
تعالی اپنے عہدد پا نکو ہرک نہیں توڑ ےگا۔۔اوردوزں سےخجات۔۔ ۔عخذاب میں تخفیف کے لے
می ای رفرقی ہے۔ ایی ے(ضیا ءال ) کافرہنش ر ککوش ہی کک ر اتی کے اصولو ںکانراق اُڑانا۔۔-
الڈرواحدوقما رض بکودکوت د ینیل تو او رکا ے؟ عذ اب الہ یکو یشہادت کے ہیا
ڈھیٹ اور بے شرم ڈنیا بھر یں دی ہیں بہت
سب پ یقت لے گنی ہے بے حائی آپ کا
0 - ھ
ادن ما دیکےک۔ ایک وق تا ءا تواقو لور یصاح ےکَائراونٹٗ رک تھے اہن
دورعکومت میں اسلام کےکعیکیدار بے ہوۓ تےء جماعت اجب یکونتصان بچیانے کے لیے ال ںآ مر
نے ای کی ونیک زور لیا تھا۔ دی بد بت ہے جس نے ات لییں کےسینوں ےکی نو نے اور
ای ساجد ےک مہ طیب ما ےکوقا نو نی حا فراہ مکیا۔آ رڈیٹلس م۵ ۸ثا کے تحت پاکننان یش
ام یو ںکوشعائر اسلا مکوا پان پ پابندیی ہے۔ اسلا لم کے پ تین سال قید ہوتی سے اورک یب
پڑ ھن پرسزاے موت ہلت سے .فو رک صاحب نے انج کا فرومشر ککما ےار ایی ےکافراورشرک
کے بناتۓ ہو اسلائی فو انی نکوگی نا چائز رد نے ت2 بکھ با تی“ ورض ہک یکبا جا ےگا مُا ی
کے پودو ںکونوری صاحب نے سیا کر رکھا ہوا ے اور ا یکوکافراورمش رک قراردے دیا سے۔ضیاء
ںی کے بعد نے وا ی میں ضیاء اض تیں تجتتی ہیںگگراس ک ےتیک مو ںکوشین اسلا شجصتی ہیں۔
٭- و -0 -->- <ک- ت--9 -ک-ت--:0---ک- ۵-- ۰۵- ۵-۰۰-۰۵ ۰> ت ۰> ٭ -- ۳ض >> ھ --- ہ --> ت1-> ہ ×کت --> ۰> ہہ ۰< ھت -> تہ -- ۰ ۱۰د ت-ص> ت-- تد -ح> --ىک> وے> نہ
228 وارثا لب الڈگچل
یچاس زار وہ عورتیں
وی کک ایک ر پورٹ میں بتا یا گیا ےک کان لک پاش زار ید وئورقوں میس سے یڈیل
فیصداپتی زنر یکواموت سے ای یھی ہیں اورا نکاکبنا ےک انجیس زندگی “۸۸38٣۲۹8 .02
جات عق کے اثوام رہ کے عورتں کی فلح کے ملق فیڑ ۸۷۸۸٣۲۱۱۸۷ 7۵ں
7٦ ۲٢۷۸۲ک ۴٦ ۶٣۷ گی ایک رپورٹ کے مطابقی اس وقت
افغانستان میں نے فیصرخوا خی نگ راوشد پاءا یکا ڈکاریں- (ماہنام فا زی یکر اتی گاداماء)
معززمقا رین !اش مسلما نکہلا نے وای خوا ت نکوجھی اسلام کے شی میں بجاو ںکا رس بنا
ہب ہوتا ۔اسلام پرقا یئ نام تہا دمولوکی نے گورتو ںکو ایل لویڑ یی ےھ یکم حیقیت دی ہولی ےس
یلم حاص٥ لکر نکی احجازت ہے اورنہا نکی تر بیت کے لی ےکوگی ادارہموجود ہے۔افغانتتان کے
پاارے میں مولوی کے میں کہال ملک یل ربئے وانےلوگوں بیس اسلا مکی اصل روں موجود ےگر
عالات دواتعات بتاتے ہی ںکہافغانتتان انچائی بعمت ملک ہے جہالعور تکی ہرحثیت میں ایک
ای سے زیادہوقعت یں ہے ۔اسلام نے عور تکو مالیہ بیوگیء نی ؛ یہن اور ہو کے روپ میس اجکی
مقدی تراردیا ہے اورا ملا ہی ش بجعت نے ان کےمقوق صن بیے ہیں کک یکوان کے سز بات سےکصھیلے
گی احجاز تنجیں ہے ب تی سے اسلا مکی ین تربین تلیمات پرنام تاد مولدیویں نے خودخرشی اور
نساضیت کے لاف ڈ ال د بے ہیں مد اکمرےلوگو ںکوووشتورحاصمل ہو جات کہ وواسا ہی نلیا تکو
مولو یک یک سے د رھ کی ہا انی لکواستجا لکرتے ہو ے اسلا مکا مطالہک میں ۔ راجنمائی کے
لیے ان لوکوں سے راف ماتمیں ج نکی را ہخماکی ال تھا یک رتا ہے۔ او تھا کی اففالی عواممکوا نی خلطیوں
س کت ی ین ےکی فو ت عطافرمائے۔آ بین۔
9707 + 4 3ي
نواز شریف انذر ایک
ندازشرنی فک جانب سے ادبانیوں (اجم یوں کواپنا بعائی ببکن سے جانے پناس اترار
81ک-3 ۱ک 2 کک- یت ×ک>-۵ -ک- ت-9-9 -کک-ت .کک ت-لک<- -:- 9-0ک-0-:ھ ت-:.0<- 9-:- 0 --0- --.- 5 -.9- 9 -- 0 ۷۷۲( ہک .يھت ک- ہ -- ٭.-> >> تہ -صک> ہ-- د- ت--> ت۔> ہت - تہ
ہس یی سشمت سیر ے۰
اسلاام ہناد کےتو ہی صدرمولا نا عیب الرعمالن خا بی مدعیان دی ن ےکہا ےک نو ازشرلیف اپ بہالفاظ
وایں لیت ہو ےفوری طور رن کر می یں انیس اسلام سے نار مھا جا ےگا نو ازش لی ککابیان
قادیا نیت نو از کی طرف اشاروگررپاے- (یک ندن رم۹ ۱۶ن دااء)
نوازشریف نے جماعت اح کی مساجد پرتلوں کے نج مس ۸۵ت ہداءاورڈیڑ ہو سوے
زیادہزنحیا ہونے پہ جراعت اع می سے ہدددگا جات ہو جن بھائی کے الفاظط سے تھے بادرے
کینوازشریف تلق اط رپھٹو ن ےکہات کیو ازشریف پاکتا نکوطالبا نجسی حالت میں لاک رما
عمرکی طط امی رکون بنا جات تے۔نوازشریف پاکتتا نکودستوری طورپرتھ اکر بی کے سا بئے میں
ڈڑھالنا جا تج تھے۔(سشر زی زنر )اس سے بظاہربثابت بوتا ےک فوازشریف کےگ پچ
کےآنسو پہانے پ ھی مولوکی بینرک ر ہا ہے۔عالائکہمولوگی جاتا ےک ال میں فو از شریف انی کا
پبھائی ہے و سے ائل و نکو چھاکی من نے سےکوکی اسلام سے نا رن کیش بوتا۔ بہرحال مولوی واز
شریف صاحب نے ول سے بن بھا کہا ہو یا منا فققت سے ءالڈرآ نکیا چھااکررے-_
مولوی ات رضا مان صاحب بریاوی سورت الائرا فک آیات۲۵اءر ۲٦ قَالَ اقبطواً
ََضکُم لبَفض عدؤ وَلكُمْ فی الَزضِ مُشْتَفَرٌ وَمتَاٌإِلَى ین َال فِا تَحْمَوْنَ
وَفٰیها تنونوں وَنجَا مخ حون کیافیرکرتے ہو مات ہیں ۔ نچ ربعدموت شیا ین اور
ان کے ساتھیو کا اصسل متام دوزغٔ ہوگاءمومنو کا دای منقام جمنت ہوگا۔ قیاصت کے دن بی رٹ کا
قانون ےگرفررت بیچھی ےک ینف کو قیامت میس ز ین سے نہ أٹھاۓ جیسے حضرت اورلی علیہ
اسلام دہ یہاں سے وفات پاکر جنت می لپ سی ےاوراب شس دہاں زندہ ہیں دہاں سے نلنیں گے_
ادتقا یف را:ے وَرَفغناۂ مَکَانا با" (ممےہ)اہذا آیت پرکوئی اخترائ یں ۔بیگی خیال
ر ےک حضر تک السلا مک آسمان پرر ہنا عانشیا ہے۔ پل رآ ز جن پش ریف لانمیں گے۔ بیہاں بی
وفات پاتجیں کے یہاں سے بی أشھیں گے“
-----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 کک 00ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک-ت-0ک-0-0ک- 0-0ک--0ک---.009ت۰۰- ۵-۰ ۰ک- ت ۰> ت ک> ہ-- ٭- ت >> ت---> د-ى> وے> يہ
270 وارا لب الزگچل
----2-->-0-ک 0ک -0-ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک 0-ک-0- کک 0 0-ک 0- 0--------٭-- ٭--- ہے ہہ
(نورالعرفان ازمولوی ام رضاخان ب یلو ص۳ ۱۸ن خرچی تب نا کرات ( ال رآن اریم مور ج کنزالتمال )
مززقا رین اسور؟ الاعرا فکی ایت ۲۵ اور ٣۹ کا تر جم پل اس طر حکھا ہے" انمان
ایک دسر ےگائشن ہے۔او ہیں ز ین میل ایک وق تک کم رنا اور برتما ہے .اف مایا ای (ز ین یش
جو گے اوراسی ٹیش مرو گے اوراسی میں ا ٹھائۓ جات گے
مزا تین ! مولوی صاحب کے پا نکوئی دی ل نہیں جں .02(
رت ادرلی جن بمیں مولوںی صاحب جقت می سپٛ سیت تیم ہو نا بات ہیں وائیں وڈ نی لآ نہیں کے
ارز ین یں سے یا مت کے دن أُٹھاۓ امیس گے۔ جہاں مولو یکو اپنے بنا ہو معقییرے
کیاعا یت ت رآن اورحدبیثٹ سے شہ لے اس کے تح قکہردیے ہی ںکہقدر تک رت ہے۔خجرت ہولی
ہے ایس عقام دکو سے سے لگا نے والوں پر جو رت اورییس منرت الیائئی بنظرت نر او رصظرت
حت یکوزند ہیکت ہیں اور اتی تمام انا ءعلیرالسلام یشمول حضر تنم می کو من مات ہیں الد
تال ان کےتا خودسا خت عق کو اش قراردتنے ہو ے تما مانمانو ںکویخاط بک کے اعلا نکرتا ہے
او ہیں ز بین میس ایک وق تک کتبرن اور برتماے۔ف رما ای (ز م۲ن )یس سج گے اوراسی ٹیس مرو کے
ورای می اُٹھاۓ جا گے مولوکی لو کس یبھی نہ یکا 1 سمان بر باشت ا ا ا ا
ہوناق رن سے تاب ت نی ںکر سک اور تہ الی ےکی بھ یکا ایل ڈنیا لآن غاب تکر کت ہیں۔ چہا لک
قدرتکا سوالل ےک ہد ہکیاک اک کت ہے ذ عش ےک قدرت چا ہقف قام بڑے بڑے نام نہاد
مولویو ںکوکیڑےکوڑے, کے بھی بناستی ہے۔ بییشہ یادرکنا چا ےک اللہ تی انی ششت تبد بل
تی ںکرتا۔الڈدتھال یکاہ بپخندفیصل ےک جووفات پاجا نا ےا سے دوبار ڈنیا می سکئی کیا جا گا
مرارج الزو ةحص دوم کےمصف “ا کا ےک ہک رز ین یں ضر تآ و موک ءابرائم ہمد
اورگہی صلوات اڈروسلا مہ کوابئی زندکی می سآ پک ےتشرف ملاتقا تکاانفاق ہوتا قدوان سب
پراورا نکی اشو ل پر واجب بو تا کرد ہآ پا یمان نمی اور پ نکی نصرت داعاخت فرمایں-
زیشنی تن زکر تام اخمیا ھرسول ال کی بعنت کل فوت ہو گے تھے )اس کاب کےیص ف۵ ۵ پرککھا
ےکآ پکھھلگ نے فر مایا ےک میرے ول ٹیس روں القدرل نے القاءوالہا مکیا ےکہ ہرگمز ال وقت
---ک 0ک - 0ک 0 -ک> 0ک 0ک 0-:ک> 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک - 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0کک -0-۰ک- 00-0--0-0ک- 0-- 0-ک>- ۵ک ۰د ھت-ص>- -->- تہ
1 ےٰ ۰"
ککوئی ہیں مر ےگا جک اپنارزی را کڑے۔ ان عدی ٹکخ ام یس
ہے۔ل(بہ جومولوی اتد رضاغان وغمرہمکتے ہی ںکشٗی وادرش لکومو تآ کین چنڑحوں کے لے پچمردہ
زندہہوگئے تے۔اس ان چندٹوں نے ا نکانا ط رز ق ڈنیادکی سےا ڑدیاتھا۔اور یسل کا انمانوں
سے ہوتاسے جن یکوئی جا نشیٹس اکرتا نے مس موک رز قگھی پراہوجاحٴے)
۰ 7 ۰
زمین میں تبشفات
تیر عنالی یس مولان ترک ری رت 0ف دوآیا ت ۳۳ء۲۵ کا تھ جم یگیا
ہے فرما یتم اقر وت ایک دوسرے کے وشن ہو گے بتمہارے واسٹ زین می لٹھکاشراو رع اُٹھانا سے
ایک وق ت کک ۔فر ما بااس میں تم رہ گے اوراسی می تم مرو گے اوراسی تم کانے جائے گے “موا نا
شی رام عئالی ا نآ با تکیتخی ریو ںکرتے ہیں ۔”نمفسربین کے نز دیک خطا بآ دم دواا ورام تین
س بکو سے پا رآبیت ۹ کیاخمی یں فرماتے ہیں پتہاراسکن ا کیا رای ز ین ہے۔اگرفرقی عادت کے
طور یرک یشک کی وقت ایک ان حردت کے لے اس سے اوبرُٹھا لیا جا ۓ لا نحفر تب ووواں
آیت کےمائی 0-9 (تی رن تج مو پمحھوداصس تی موا ح شی اح عا نی نیس پبلشرز+ا۔الکریم مارکیٹ اردوہاڑارلا ہوں)
رن کر وس یآ کن یی کی ںان ےھت کی سنا زا فا نین
ہے۔مولوی لو کلف خودساختدتاویی ںکرتے ہو ےق رآ ن پیم سے زند ہ1 سمان برحضت ٹھپ سے
ا ماوق ات ک رض کر کےا فا کرک نی یا ای کی کے
ند ضدغاگی کے سا جح ھآسمان پر جانے پیا وائچ ںآ ن کا ذکرنیں ہے۔تمام انسان ای ڈنیا میس زندگی
گار گے زین رجیم ری 98
کے اور قیامم تکوز مین ہی ات نے
ُٹھاے جائمیں گے یی اک ک
شی سکویھی ا سکیس ہے ز می نکی حدودسے وب یلک ل سکم ے جوا بے اتآ سن ہخوراک اور زگئی
ا حول کین ہو ۓ لباس رکا ہو۔ جس وفت دہ اس زبیئی ماحو لکوخود سے دو رک ےگا فو رأ خر جائے
وا جات مطاي ےہ۶
٭-کی- 0ک کک 0-ک 0ک -0- ک-0-ک 0--0- .۵-9-۵-0 -۰ک- ۵-كک-۵<ک> ۵٭۔۰۵0ک- ٭-.ک- ہ.۰ک> دٰ۳ک ت۰-> ہ--٭.-<ک- ۵ -ک- >--.>-٭-٭ٛ> ت--.> ہ ک> ہ ص> و ت--۔- تے> ہہ
272 وارا لب الزگچل
----9--9- 0-0 ---ک 00ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0-0 0-0ک 0ک 0-0 0-ک 0-- --ہ-- -ہ--- ہ-> ہہ ہي ہ ي> ہے تح ----0---٭ے ہے و وے ہہ
2
زا رج یت رت نی مر می ناف مخت
ھ2 0 کت
(اخپارزمترار۲۹ومےا[ؤاء)
عالم میں خاہ عجلخ کم اون ۷
ار گل شض بۃ >٭+ء۔ م ے
(اارزہترار۹ دم ااؤاء)
زڑے 090 جو ہو لع گوے حاصھل
>2 ان 1 نا ا ا ک
(اخہارزمینرار۹اا/یااڈاء)
کافروؤ فرمؤون
موا نا ام رضاخحان ب یوک فرماتے ہیں:۔
خضاب سیاہ ما ا ںکیعشل عام ہے فرماتے ہیں حدبیث می ںآیا ہے جوسیاہ خضاب
کر ے ای دای روز قیامت ا کا من کال اکر ےگا دوسرکی عدیث میل ہے زددخضاب مک کا ے
و کیک تک 0ک 0ک 0ک -0--0ک-ت--0ک-ت-.0ک- 0--0ک----.-ت-ک- ت--9--۰-۵--> ۰۵- ۵-٠۰۰۵ ت-> ت-- فو د<ھ ٭ ص> ہ ۰> ہ --> ہ ص> ہ-ی>-ہ >> ---.> 9> ےْک> وے۔ ن--_--> ت-.--ت->-
213 وارنا ان انگل
اورسرغ خضاب سل کا اورسیاہ خضا بکاف رکا فسری عدیث میں ہے الپندئیشن رکتنا سے بڑ سے
کے ےل ۔ چوگیا عدیث ہے ”سب سے پییےٹٹس نے سیا و خضا بکیاف رکون تھا ۔“
ریف 2- شاہ جارن ک گا دی ین
سثا ِ 2 بین سیمال ک2 ت کا قضہ
7- -- ۳۴ شٰ : یڑ ء) گمزر کی دک
عدیث عاشن و موی ۲ 07 یں
نقاقات رعایا و 2 پاا بھی دک
(اخارزھترار۹ مےااؤاء)
7 7 ام تیر : سر ک فا وں
7 اقل 5 گے ٹر 2 م بھی 22 خواوں
(اارزہترار اک رااؤاء)
مد جار جک برموح رک اج )۱۹ء
9ک-0ت-ک-0-ک ت-ک 9-9 --->- .۰ ۵-ص> ھ ۰ ۵> 0.--ک٥-۵.<ک> ہ--ص> ہ۔ی۔-قفےکھ <کک> ت --> ہ > ٭>ک-<ک> ت -ک> ۰> ت -صک> کک ۵-ححک> ہ---> ہ >٠ ت <2 ت ي> تد ي> وے-> تے-> وے> ہمہ
274 وارنا ین اگل
----9- 0-0 -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0-ک 0-0-0-0 0ک 0-- - 0-ک- ت-- ہ-> >> ----٭--٭- -- >> ہ-ي> ہي د-يھ ہے ہي ہے ہے ہمہ
( ای رو شائ حکردہ رضافا ئویڈلیشن موی رضوریسوفت میرکت المد یدگر ای )
قا ری کرام !بریلوئی عفرا کی داڑھیاں بخور بے سے معلوم ہ کہ اس ققدرسیاءکرتے
ہی ںکلنٹی دای ہون کاممان ہوتا ہے دوسرو ںکوکچھوڑ ہے پر بد کی جو دای رھت ہیں او رکا یکرۓ
یں دو مندرجہ پالا اعادىیث جوان کے روم شمدنے پیا نکی ہیں کے مطاب کیا کا فروف رکون ہیں؟
اعلی ححضرت کے م یر مول وی نظام اللد بین ملتالی بریلوگی انوارش اعت ناب یکتاب کے مفہ
۵امی کھت ہیں بے کرک پا لو ںکوسیا ہکن درست ہے۔او رشن عد یٹول سے اس کی عمانحعت ظاہرہوٹی
سے و وت تو تین اوت ا بل تاو پل ہیں وٹ متٹریوک ہیں ء جوقاب لم یس اور یرام مم شین پر
شید ہیں (اعلی رت کے اص مم ربدگھی ان کے خیالات وف ریا تکیست ردکر تے ہیں )
دیوبندی اور انگریز
دی بندی فرقہ کے نرٹی رسالہرلنقد وو می سککھاے:۔
”۸ وم ہ۹ امرکودارالعلوم ندوۃ التامسا اس ہذیادب رآ لیفان ٹگورتر بہادریعما نک متحرہ
سرجاان کاٹ میں نے دکھا ای صفہ پآ گے پیک یککھاہے۔ نشور فرئی ددسگاہ ایک ار کی
مرمون مفت ے۔" (النرو ہز ر۸ +۱3 ٣یہ)
مدیر زمسندار اور انشریز
قادرازیلام شاعہ بیصف ےش پور ومحروف اردوا خبا زمیندار“ کے اپ یٹیمولوی خفریی ان
صاحب اگ گر بڑوں کےانس رج خواہاوروقادار ٹ ےک وو پانٹر ھ1 اتیاز ہب
وطلتے بیصن رکےتھاملوگو ںکوروزانہ انکر بزول کی خیرخواہی اورجا ارب یک یلقن فر مات تے۔اس
فرت کو بلانا مہ بدا نے کے لیے جناب نے در ذبل ٹیش قبمت شع رک وک رالا شامعت اخبار
روزنامہزمیندارکی بیشا یک زھنت نادیا
مولوبی صاح بکا شع عرصہددازتک ان کے اخبار زمیندارکی پپنٹا یکو جار ا ند لگا تا رہا۔ لو رنمونہ
صولوکی صاحب کے چنداشعارملاحف فرمات٠یں,
- وک 0تک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0-0ک--09-0ک<----:ک- ت---<- ۹-۰-۵ ۰۰کكک- ۰۵ک ت9-۲<- ۰-۵ک- ۵.- ک۵ .۰> ٭--- >.۰-ک- ہ-ے> ×-ّ> ۵ -<ک> ہ -ک> 9> ھت -۸٠>ہ ک٠- ھت ص>- ت-- تہ
۸9+129 .مم
مولویی ظفریلی خمان ریف مات ہیں :-
”زمیفنداراوراس کے نا ظ ری نگورٹھن فکوسمام ہد ا مت ہیں اور ال لک عنابات شاباشداور
انصاف یخس دا کو اتی دی ارادت لی عقیرتکئل بت ہیں اور اپ بادشاہعالم نا کی بای کے
قطرہکی ہججاۓ اے کا خون بہانے کے لیے تیار ہیں اور بی حاات ہندوستزان کےترا مسلمانو ںکی
ہے۔عیدفرماتے ہیں مسلما ناپ کک کے لیےبھی ابی عکومت سے پدقن ہون ےکا خیا لک نیس
کر جن او راک راکیپ ملا کو ضف سے رش یک جم تر ےو ہم ڈ کی پاٹ سے کت
ہی سک ومسلمان ممسلانگیں_““ (زھینرارااڈاء۹ااکں:٭۹وہم)
مولوی نف ریلی ان صاحب انی ا الو ںک ضبق مقصد بیا نکرتے ہو ےکھت ہیں :-
”نہاریصیاظ مک مقصداس سے زبادجیں ےک مسلمافوں میس جہاں ہعدردگی باون
اسان ہخیرت د نی ءاخوت اسلاٹی اتاد می ہمودت توٹ کی مقر تز ین خصوصیات زندہ ہو جائیں
دپال اپنے بادشا ٣کی اطاعت معلومت وق تکی جا شا ری >سلطنت ابد رت برطاعیہ کے سا تریحبت کے وہ
ضروری اوصا بھی پدرج رام موجودہو چا میں نجن کے بی ہندوستا نکامسلمان اطاعت او ی الام ر کے
ابا ھی معیاریس پورااتر نے کے اح ثکائلمسلرا نکی ںکپلا متا (اخپارزمندار ۹ف مرااواء)
”نچ رلک ہی ںکی زمینداراوراس کے ناظ مین اورقمام ولیک جو زمیندارلٹس ری علق وا
میس واشل ہی ںگورمنٹ پرطاشیکوسا مہ ء خدا یت ہیں اور ا لکی عنایات شا ہان دالطا ف تخس رواشکواٹی دی
اراوت اونی یرت کیل بکھتے ہوئے اپ بادشاہعا لم بناہ کی پا نی کے ایک فقطر ےکی ہجائے
اپنے کا خون ہانے کے لیے تیار ہیں۔اور ہی حاات ہندوستزان کےتمام مسلما و ںکی سے“
(اخارزمترار۲۳ذہےااؤاء)
”ایا یہ یٹک ا ساٹ ی عکومت ہے اس علوم تکا ساب ہمارےسردل پرابدالاباد کک تائ
رات مرا ہار ےشپلشاہ ار امس قیص رہن کے زا وع رد اتال ےی خی ہہ ن ےکا موںح
دے۔“ (اخپارزمیندا ۳کت ااڈاء)
پچ ریت ہیں:_
-----0- -0-ک- 0ک 0--ک >0 -:ک> 0ک 0--:ک> 00ک 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک ت-0ک-0-0ک- 0-0ک-0--ک- ۵-.90ک- ۵-<ک> ۵-9-۵ -صک> ہت ص- .4> تد ٭-ےؿ> وے> مہ
س"ٗ/ػسٗٔٗ سیا جج چشسیید''۲
”یت رعنۃ الاسلام کےآ ا ہونے کے ا سگھٹا پوپ اندجہرے میس ا میرک یکوکی رشن
کر ن نظ رآ کی نود دتحضور ارچ اس کی ذات بامرکت سے جو ؤ ںکروڑمسمانوں کےآ اہو نے کے
باظط سے ہماریی ونکیری پرمنفانب الما مو رسکی گے ہیں“ (اخپارزمیتدار ۲۸ء ا لاا3اء)
بیس جمارا پاک نہب بادشاہ وق تکی اطاح تکاعحم دیتا سے _ ی مکوسرکارانکلشیہ کے
سنہ عاطفت میں ہڑشم دبٹی ود نیدی کیل حاصل ہیں ۔ ہم پرازدروۓ برجہ بگورنمن فکی اطاعت
فرش ہے۔ ماگریزوں کے بی ہک ون بہانے کے لیے تیار ہیں ۔ز با نیٹ بکلہ جب وق تآ نے
گا 2سن لکر کےبھی دکعادریں گے“ (اخہارزمیندار ٹم ھرااؤاء)
تم می بات ا پناک موق میس پپیلگھی نا ہرکر کے ہیں او ربچ کے ہی ںکہ ہندوستان دارالسلام ہے اور
دارالسلام ہے۔ چچہاں دع ڑ لے سےسچروں مس او یں دی جاٹی ہیں ءچہاں پاددر یں کے پہہلو۔ پہلو
اسلائی مناداوروا عفان دی نمیا نکا فرش انام دےر ہے ہیں۔ چچہاں پیش ا لٹ کے موجودہونے
پرلوگو ںکوش وق کی د ہآ زادئی حاصسل ہے نس ے ایک عال مک خی بنا رکھا ہے جہاں قمام دواقا دی
ودلی و سای ہریت جولس ی1ز ادقومکو مال ہوئی چامینل ایا لات یت کے نما یں حا
ہیں ۔مسلمان ای حچک ایک مہ کے بھی ابی علومت سے بین ہو ن ےکا خی یی لک۷ر کت ۔اس می
آ زادگ اوران واما نکی موجودگی یس بھی اگ رکوئی بد بت مسلرا نگورٹمنٹ سے رٹ یکی جرا نکر ےآ
ھمڈ کی وٹ سےکتے ہی ںکرودمسلمان مسلما نہیں ۔“ (اخپارزمترارااھےااؤاء)
”اگ راخ ا۔یلگورنمنٹ انگشر کی کسی مسلمان طاقت سے ان بن ہو جا ئے نو مسلمانان
ہنداول تا آخر وف تم کگورٹمنٹ سے بی ات اک میں کےکمددہ اس ینک سےگحتزز ر سے گا کی
اتد عا شرف پذ مرائی حاصل نکر ے او رگورنمن ٹکولڑائی کے بی راپنی تو لکی بنا یہ ارہ ندرےذ
اڑسی حاات یں مسلمائو ںکواسی طرح سرک رکی طرف ےچلتی آگ می سکودکراپٹیعقیرت مندی ظاہر
کرلی چا ہے جس رح سرعدی علاقہ اورسا لی لین کی لڑایوں مج مسلمان فو گی ساہیوں نے اپن می
اورقو ٹی پچھائیوں ےخلاف جن کک۷ر کے اس جا تکابار باشھوت دیا ےکہ اطانعت اوٹی الام کے اصول
کے دوس درجہ پابند ہیں ۔'“ (اخہارزیترار٢اوےااؤاء)
٭--- فک ت۔_- ہ<ک> کہ > ت-ک> ۰-->- تىهھ ص٘ك>٭--۱|۱ک تہ -کےےّک- -.-> ےک ۵> ہ > ٭-.- --- -->> ۰> پت-ے> ہ۵ ->- ھ >> ہ -- .ّ-> ہ ص-> ہت ص> ت--۔ ت--۔ ہ- نہ
277 وارنال انگل
'(ناخذا تاب 'عولاا خر خا نگ رازیب مان خانکائیالافالی السا نا رتا ۔ ون ل2 ھاء۔سای
رسالہییٹواانزٹش لکی اشاع ت 1ک برتا رن اما کھت مٹنی راج روک صاحب کٹ شون سے اخوز)
صرثشیه اشک خوں
لہ پرطاہ کی وفات پش پورشاع ا قبا لکامانھی جس میس جز با تکااظمار
وکیا ڈاء کے ون عیدالطرشی ۔انفاقی سے ای روز لہ بر طاش تی ہندکی وفات
ہوئی۔ق رک بات ہے اس اندوہناکرسے بین رکےتھاملوگو ںکواائ ینم پپیا۔ہمار ےت می شاعر
اویعم الامت علام ڈ کشم اقبال کے د لکوکھی شند پر صدمہ ہوا ہوکٹوریہ کی وفات سکم کے
اظہار کے لے ء ہلا تفرلتی جرہب ومات لوگوں نے ء ماب کے دگل لا ود یس ایک ”مان
جا “منعقکیا۔علا مہا تال نے اپنے دی صدمہ کے ان کہاراورل وگول کے جذ با تن مک ترما یمرنے
2ت یے یں بند شقل ایک سس اشعا رکا تہای تچ دددم شیج مرف مااجوا' ”ما جاےے می سآپ
نے پڑکرسنایا۔ دی شپورومروف م یراک خوں ہے بس می جعار چیم الاممت نے قیصرہ ہند
لیر طاشن ارڈ شی سار ء خداکےلققب سے یادفرمایاےے
سس ٭ھ۶
5 تار سے گینویں 1 0 گی
سرک ران ریز کیک یہ پر درد رشیراس فدر بین آیاکیعلومت نے اس شی قجت مرج ےکوسکاری
خر پش کر دایا۔ بل ہافال اکیڈئی کے رسال ”ا قالیات'“ ج لا کی تب رپ 3۸ء کے مطاسگونمنٹ نے
اسیک نرارکا پیاں اپٹی طرف لف زہانوں بھی چو امیس ۔ اس طرح عکوصت وق تکی
خوشنودبی اورتا تی سے ہار ےو می شا ع رہن ی فلا سفراو ریم الام تکا یعقید ہک گر یز کیش لن خراے٠
عوقو ےملک فرہلاؤ و ارنططرن کب اتکی
مەمه* جھھه ٭٭*
پ٭پ یپ ڈاپ ے
پدگی پورگ تر جماٹی اور کا یکر نے والا اورشا عمش رق علام۔ اتال کےد لک یآوازءوہپرسوزمرغیرن
می عللہ بر طاشکخرا نع ین جیی نکیا ایا نے ای مل بفداد رپوا شا زی مت یں
لے .7 آى 7 مر کوہسیار ہو
----0-ک-0-ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک ت--ک> 0-0ک> 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 00ک 0 0ک 0- -0ک 09ک ۵0-!كک--ت-۰٠ک۵-ي> ت۰ ھک- تے> ٭ يہ ي> ت-- ت-ص> -- جے> ن يہ
انۓ ہر کر :- بعے اٹھا سم
278 وارا لب انگل
وےھ-ی ہی ہ- ہ-- 0-.- ہ- ہ->--ہ. ٠-۰ ۵ ہ-> ہ ت> ٭-- ہ-> ٭-ھ ۵> ہ-> ہ-يه> ہي ت->---->- ۵ -يھ> >> ہ->- ہے و ہے ہے یھ
کو وتوہ وو کو سم وی
1۔۰
:و مرے تھرے ٹوٹ کے آننۓے رش -
ج
٠
5
مگ مم
ظ 5
سے
صو ب غاب کش پور وم روف پیر جناب سیدہ یی شا ہآ فگولڑ ہش ریف ءآپ کے مرشمداور در
بہت سے سا دداشینا نع کےانادر کی 2 ارس خوائی یھر رمکمال دیج کے مو دیا تا
خواناو رفک ران النو بط شقل رل اگ یگہرائیوں سے اڑا ہوا ایک نہایت بی یم الشان تارینی دعا
ا ہتتضور جناب وذ اب بر مائکیل فراأس اوڈدائر 6.8.1 .1.2.۴. .“ا لففش فگورنر بپادر
یخجابمززقارحین گی خدمت میس جڑگی ے۔
یڈ
پ صرے انی ۲ ۳ 4 غار 2
علت 7 جات گر مات نی خی
0
9-ک-53-:ک-ت-کک- 3-5ک- ۵-۰-9 -×<ک>- ۵ ک- ٠۰۵ ۰۵ک ت-×<- ٭ -۰۰ک>- ۵ ک- ۵ کک .۰ تےےک- ۵ >- ہ-- وہ ۰ھ ت ض-> ہ۰ ٭-٭-ک ہت -> ہ--- ہ --> ہ --> ہ -> ۵ --> تہ ۰> تید ہ ک> یت-> ہہ
74 "6 ص,. .
کۓغ گی بیق ےی حم رف ہگزاد
آ 27 نثاا 7 2 بھی 1
مل عر می ة× ہبج سض ہی ۲آ
نر تا بند٭ ا سے تیب ورای ک ایک شع
کت ہیں آؾ عیر ہوئی سے ہو زی
4 ۰ کے
ہے ان ہت یہ و تا لق ظلہے ہے
زمنت تی 22 ہنۓے کت کو جنازہ ای ک ے
مرو 2 لیب اب 7 ہو
۱ بل
پاتھوں میں اپنے دای مر 72
صعززفارکین ! کین سے سفآ ہی ںک انگ ریہ بہت اطگھ یجان کےمر
ہے
۳
3
ْ
و-ک ح- -ت---ت--< -۰کک- 9 -:ک٥>- ۰ ۵-۱۷۱۰ ک> ہ-ي-> ت ۴> ۵ ۰> ۵> ہ ۵-٠۰۰۵ >٠ ک- ۱> ہ --ک> ہت ي> ٭--- ٭- ۵> ےھ ت-<4> .>> ہ--> ٭-ٔ> --حي>- ہے> ت -ي- ت--> تى> وے> نہ
7008787707 . وک ”۰ "ہہ
٠ہیں بھی خون کے نسورلا دیا۔ا ب مج کی مولوکی ا تا لک عزت ینک نج ہیں ؟ مع رایک بات جج میں
نی ںان ی کہ بای جماعت اج یکا اگ ریزو لک ابچھائیاں پیا نکرنا صولوکی کے پٹ میں دردکا با عث
کیوں جم ے؟ حا لاک انی جماعحت اج ریہ نے ناصرف الع کے اھک مو لک یت ری کی بلک
اد
(بوال.۔ مابی رسال پیٹوااخٹشتل لن جو لاگ :ا تب لا ہناء شب رام وک صاحب کے طول ضکھونع ے ماخوز)
دُعا نام بطور اڈریس
حضور والا!
عم نماوم القرا ساد ونشینان وعلا وم ع شقن ش رفا ۓ حاض الوقت مفرپی حصہ نجاب
ممایت ادب اور ہج زواکسمار سے پہایٹر بیس نےکر خدمت عالی یل حا ض ہو ۓ ہیں اور شییں لی نکائل
ےک جضوداو رن نکی ذات عالی صفات میں فقدرت نے دلجوکیء ذرونوازی اورانصاف ندب یکوٹ
کو فک گردئی ہےء ؟م خ اکسماران با وفا سے انہار د لکونوجہ سے سماعحت رما کے ؟ مکل نف رکو جار چا ند
اادیی گے۔
سب سے پیل ہم ایک دفعہ پک رتضور وا کو مارک با کی ہی ںکرجنس عانبراورخوفناک
جن ککا آ نا زتضمور کے عی علومت میں ہوا اس نےجضمور بی کے ز ماشہ میں کت روخ لی امجام پایا۔اور یہ
ارت و انمت ساطنت جس پر پیل بھی سور خ بھی خرو ب نیس ہواتھا ا بآ کے سے زیاد ہ۶ اور
آگے سے یاددریشن اوراع یکظمت کےساتھ تک سے فا رغ ہوکی جی اکر شبنشاہٰضمم نے انی زان
صبارک سے ارشادف مایا ے۔ واقتی برطا نو یتکواراس وقت خیام یس داشل ہوئی جب دینا کی آزادیء
ان دامان اورچھوٹی وٹ قو مو ںکی بہیودی یل حور بر حاصل ہوک ال خسچائ یکا بول پالا ہیا -
تورکاز مان ایک نبایت ناک زمانہتھااور ینا بک خی “تی کہا کی عنا نعکومت
اس ز مان میس تضور یس صاحب استتقلال ء بے دارمخروعالی دماغ ام کے مظبوطط انتھوں بیں ردی
یس سے نا صرف اندروٹی امن بی مقائم رہا پگ تحضورکی دانشمندانراجنماکی جس یناب نے اپ انار
ہ- 9ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0ک 0ک 0 0ک 0-0ک 00ک 00ک ت--ک- ۵-ٌ٘ک- ٭-- تے-ک>- .۱دت فک>- 4> ٭-۰- - ---> ٭ ُ۱ک- ت-- ت-ک-۵-'-!4ھ ھت --> ت->- ”ك> ت->-
71ص -- ."""
وفاداری اور جان شار یکا وہشموت دپاشٹس سے“ شمشی رسلطنت“ کا قا ئل تفر دز ت لققب پا بچھرا نکا
ماج لیب احرکی ا چا زخما وب ربی: قیام ا نکی ن ہی نحلی مک ت تی سب جقورہی بد ول "ہیں حضصل
ہ میں ۔اورتضورجی میں جنپوں نے ہرموںح و ہروقت فیا بک خدمات تقو ق پرزوردیا۔ حرف جناب
وا اہی جماربی ببیودیی مطلوب شی بل لیب امر(9٥ ٥0 0 )؟کعینسواں کے تی ککام مش
تو رکی ہم دم وچھراز جن لی اڈوائرصاصیہ نے ج٠ نکوم مرو تکی زند وأقوم جکتے ہیں ء ہہ داہتھ بٹایا
اور ہندوستا لی مسقورات پر احمال نکر کے نو اب دار بین حاصس لکیا۔ ہعارگی ادب سے الا ےکدہ جمارا
دیشر سقول فراویں۔
مورانو راٹس وقت ہم اٹ یآ زاد یو ںکی طرف خیا لکرتے ہیں وی سلطنت برطاع
کےگٹیل حاصل ہویں ء جب جم ان ذ غالی جہازو ںکوریح سحندر پراکھیلیا ںکرتے دچیھتے ہیں جن سے
پل ہیں اس ہہیب چک میس ان دامان حاصل راہ جب پت برق کےکرخھوں بر بل یگکڑ یھ و
اسلام یکا لا ہور و پاوریے اسلائیکالچوں اور دم رق ٹی دریگاہوں پرفظ ڈالۓ ہیں اور بج رجب جم
ینیب رطا دی انصا فکود بے ہیں جن سکی عکومت ٹیس شی راو ریکرکی ای کگھاٹ پای پیا ر ہے ہیں
میں ہررف اسان ہی احسان دکعا کی د نے ہیں ۔
کرش ت1 چا _آز ارےباشر کے را پا سے کارےپاشد
پاوجودفو تی ا نون کے جوخودفقہ پر داز و ںکی ش ار تکامتیے تھا مسلمائوں کے جر٘ہی اصماس
کا ہر سے فا ظا رکھاگیا۔ شب بارات کے موئح پر نکوخماص ررعاتقیں دکھا یں ۔ رمضمان البارک
کے واسٹے حا انل ال اسلا مکی درخواست پگ کٹ قا نون ساڑھھےگیارہ بے شب سے دو بی ےکک
محدروددکیا جا ےمان حکام سار نے بدوت جار بے سے دو بی ےکردیا۔ سج رشای جو اا٥ لقلعہ ے
متعا یھی اور جوا ایل داری سای میس داگز ار ہوک یھی ءاپال ان لا ہور نے اس متقدرس کون جائز
سیاسی ا مور کے وا سے استعا لکیا۔ جس پرمتولیان مسجد نے جوخودمضدہ پر دازو ںکوریو ک یں سک تے
سرکار سے اعدادچائی. کی دجن کہ کارنے ال کاالیمانا چا ئزاستعال بنرکردہا۔م تبرول سےمگور
ہیں تضوروالا نے پچلرا سکوداگز ارفرمادیا ہے۔سرکار نے بی کے تھی جوعہ بای کیا سے ہم ان سے
-- ک 0کک تک 0-ک 0ک -0-0ک-0-0ک-ت-9----09---> --9----- --.0- .۵-۰ .۰> >.-<ک> ہ ص> ہ--> <طکي- ہ-ي> ٭--> دص د-<> ہ ے> ت-ك-٭ ت--> تح ت -> د-_-ّ> وے> نہ
1 7"
ا آشنانیں اورحکور ہیں _
بھم پچ عوخ کر تے ہی ںکہ جب رکا تییں اس ساعطن تکی بد وات واصل ہو گی ایی ںمرخظر
بھی نیب ہو بھی ہم ان ا جانا تکا شک بادانئی کر کت ۔ ہمندوستا نکیلنے سلطنت برطاشیہاج ہمت
گی ط رع نا زگ ہہوگی۔ادر ہار ےایک مرگ نے بس نے یز ما نکی خخانہجنگیاں :خون در بیزیاں اور
براخزیاں ان یہنھموں سے دکھ یں اس ساطنت کےن ہو رکاش الفا مم سکھیا:
ہوتیں امیا سب دور گر یٹ لآیا با آیاء یہ اتمقاقی آیاء نل آیا
جھرکووواحما نیبج یں بپھول سکتاجب ترکوں نے ہار ےمھورہ کے خلا فکوداندیٹی سے
ہمارے شمنو ںکی رفا قت انتا رکی فو جمارےشجخشاہ نے ازرا ہکم پ مکو لین دلا کہ ہمارے مقدیں
ماما تکی مت میں ع رم نف یکم ںآ ت گا اس الطاف نس روانہ نے جعارگی دفا یل نی رو) بپھوکک
دگی۔ ھل جزاء الاحسان الا الاحسان(احما نکابدلہاحسان کےسوا تن یس ) ہم ان احمانوں
کیھ نیس بھول کت ۔ اب اس جنگ کے ناتضہ پر کافس میں سلطنت ٹک یکی نت جلد فیصلہ
ہوجانے والا سے یکن سے پ فیصلیمسلمانو لک امیروں کے برخلاف ہہویان چم بن لی جاتۓے ہی ںکہ
اس فیصلہ یس سرکار بر طاضیہا کی تا رکا نیس ہے بلمہ بہت کی دوسرکی طا کا بھی اس میس بات ہےء
شنشاو ضحم کے وزراء جوکوش شی ٹرکی کے می کر تے ر سے ہیں ہم اس کے واسلے ہہ رحال مور
ہیں۔ بیکسلمہام رہ ےکہ یہ پگ خدابی اخرا پینی نن۔اوراپنے اپ لکا ا ودال کے ضا کا ہر
ایک ورزمہدارے۔
رمو رمک خویش خسرواں امیر مرا ۓےگو شی فذح ذظ مخ رش
ری پیٹ ےکہ جار یگوزنمنٹ اس جا تکا خیای رم ےک کہ مقا مات مقر کا
۱ فی ام یمسر لوں کےکی پا تھوں میس رےاوہم ممورے ورشخو اس ت کر ۓ یں اجب اتور
نکش ریف نے چاو می نذاس نا مورت جار ہندوستا نکو لقن دلا٠ی سک چا ےکیسا ہی انقلا بکیوں نہ
ہو ہمارگی دفادارگی شر مضہمی ذرقی نہ آیا سے اور تہ سکتا ہے۔اورگیی لقن ےکم اور ہمارے
ردان اورمم ران فو گی دغیبرہشن پرسرکار برطاعہ کے :یت راحسانات ہیں یش سرک ر کے علق یکول اور
9-ک---532-ک-0-ک>- 9 -ک- ۵ ۰کک ۵ آ- ت-×ک- ٭ --<ک- ٭--- 6 -صک>- ۹ <×طکھ تہ --- ہ--> ٭×-- م ۰ک ہت >> ت.-> ت--4> ٭-.- ٭.-.<ک ۵ أ۱ص> ہ -- ٭ ھ--> ہت ص-> تہ صک> ہت ص-> تہ -ىص>- ہ--- >> ہت-.-
71 ..."ئم"
جان شاررٹیں گے۔
یں فہایت رس وافسؤول ےکہنا تر بکاراورٹو جوان امیرامان اڈخان وا ۓےکائل نے
کسی قایسشورہ سےعہد نا ول کے اوراپ پاپ دادا کےطرزخ لک خلاف ورزب یک کے خداون تا یٰ
کےص رگم و او فو بالعھد ان العھد کان مسٹو لا( وعدہکااین اکرو-ضرور وعرہ ے
متحلق بب جچھاجا گا )کی ناف بای کی ۔ ہم جناب والاکولشین دلاتے ہی ںک ہم امب راففاننتان کےاس
ط رز لکوففر کی ڈگاہ سے د بے ہیں ۔ام اپالیان ناب احدشاء کےتملو ںکواورنا ورشا ئل وطارت
کوئی ںبہمول کت ہم اس خلطداعلا نکی نس بی اس نے ساس رخلاف وا ھا ےک اس سلطنت میں
راہ یآ زادی یل خدانخو اس یح مکی رکاوٹ وا ہوگی ۔ز ور ےت د یکر تے ہیں۔امیرامان ابندخان
ہز ران کارانکی کی ہی بدالت بنا۔اودا کی صا فراش انت ےگئیں ہما نکد
ندانرلیش شمنان ملک بھی سخت افنسوں سے جج نکی سازنل سے تمام لک میں رامش یی لگئی اور
جہوں ناپ ی ات ناش سن سے یجاب کے کیک :امو دہ لگا مق بل ہآ خرمقا مہ ہی ہے۔اورگی
ام ہیں روسکتا۔ اور یتحضور والا یکا زبردست پاق تھا ٹس نے اس بے گنی و بدایٹ یکا ای صن
یرے فی الفو رق ٹف خکردیا۔ ان بدبنتوں سے از راہ پش ذاش غلطیاں سر زدہ وی لیک نتضوراہر
ررقت ہیں اورابررحمت ز رجزاورشورز ٢ن دوڈوں پر جلکماں برستا ےھ تضمورکو ین دلاتے ہی ںک یم
ا نگمراولوگو ںکی نون ندد جا ہلا نہ مرکا تکونہای تفر تک ڈگاہ سے د یھت ہیں ۔کیوکہ جار ےق رآن
رین کیم نکی ےل تسد را نی الازضش۔
( یی دنا یش فماداور برای مت پیداک/ہ)اور ان الله لا یحب المسفسدین (”ٌّى
بے گنک خدافساوکر نے والوں ےعحب تی ںکرتا)
حمورافو را اگ ےآ پک مفار قت کا می لکمال رن ے۔
ا دا لاحم سے پھٹا جا تا سے سردار جمارا
ین ساتھدی ہریغو احھڑی ےکرتضو کے پا :فجن سای ورڈیعلیین الا جن کے
نام نامی سے یا بکا بی بی واقف سے او رشع کان اخلاقی رعا یلو ازیی میں شبر ا آذاقی ے اورجھ
------0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0کک 00ک 0- کک ک-ک 0ک -0ک-0-0ک- 0--ک- -ک--9--ک- .0د *.-ک> ت--> ت-> ہ .-ک4-ہ-ص> وت ہ-ي> ت-ے> دے-> ت-> وے> ہہ
77 ییییَئ۹۷٦ٰ'ً800
ہمارے لیےتضور کے پور چم الدرل ہیں ا نکا ہم دلی یرمق مکرتے ہیں ۔اورا نکی خرمت والایش
یقن ولا تع ہی سکب مبیشل سابقی اپٹی جو ش عقیرت ددفادار یکا شموت دنت رہیں گے ۔تضوراب
نکیشریف لے جانے والے ہیں ۔ ہم دھامگویان جناب باری میس دعاکرتے ہی ںکتضو کم لیڑی
صاحب وی تم لقن نع اش راپنے پیارے و نپنیں .تاد یسلاصت د ہیں ۔ادروہاں جاک جھرکودلی سے
داتارریں۔ ائیں دماازرکن داز بھملہ چہاں ؟آ من باد
مع رعیان
اس ای رس کے نے جناب یہہ مع شادصاحب ا گول دش ریف اورآپ کے استاداور
مرشد جناب سید فلا می لد بن صاحب کے اسا گرا ئی خہایت وا سح الفاطا یس کی بہو ے موجود ہیں
سیل ریف“( شع سرگودھا )کی مشپورومترو دی کےہحیاد ہین کےا گرا یبھی سا تق دی در
ہے۔' سیا لی شریف“ کالففا آسانی سے بڑھا چاسکنا ما نگمدیی خی نکا نا مت مہم ہون ےکی وج
ےیل پڑھاجا کا۔ یہی شماہ صاح بگولڑ موی نے اپنے استزادمولوبی سلطا نمو وصاح بپنوگی
کےمرشدجناب' خواینٹس الد بن صاحب سپالوی“ سے ىی سلسہ چشتیہ میس بیع تک می ۔(شکاراسلای
انسامنکلو پیڈیا جرد وف ۱۳۹۵) علادہ از اب کے ویر بہت سے شور ومتروف عللاء دی نین اور
عاطا شر ںین اور بڈڑے بڑے چیب را نعل یقت اورحمادٰشیتوں کے اسا مگ راب یھی در جع مہیں۔
( جنابٹتبراح ث وک صاح بک نشین سمادی رسالرینٹواان رشن ایل تا جون ث۵ اہ رکی اشاعت میں شال ہو لی )
اس دعان مبطورایررلیں تل جناب وکیل ام صاح بککھتت ہیں :۔
”بد ھا نام لعلورای رس پاب کے خلا ہمشاشن اور بڑے بڑے اولیا کرام کے سچادہ
نٹینوں نے ۱۹۱۹ء یں ان دخعطوں ے بنیاب کےلیڈینن گورسرمائکیل اوڈوائ کی خرمت میس
یی نکیا تھا۔ بر طا وک ساھرا ع کا نمائكدہ بی نر وی ذات شرف ہیں جن کےعم سے بے رای کے
مو پر یلیاں والہ با اعت میس جنزل ڈائر نے نت عوا مکو بل اشنتھا لیکو لیو کا نشانہ نایا اور جب
جا بکی عواام نے ائ لم در بریت کےغلا فآواز بلندکی فذ سم مکل اوڈوائر نے امتسرء لا ہوراور
تک-2--ک-3ت-ک-0--0ک-9--ک- 5 --ک-ت-<5ک-9-.کک- ت-03ک--:.-ت-:- 6 -- --.ک---<> ٭ -0- ت--9<--ت--:0- ۵--:9- ت--- ٭ ۰> ۹ - ت ھت --> ٭ -- ہ> -> ہ کک ہ---> ہ -> دہ ک- ت-->- دہ--- دح >> ہ->-
285 وارالباینگگل
گوہترانو الہ یرہ می اور سک یآ ڑ یس باب کےکوام پر جومظا لن ڑے گے ان پر تصرف رص نیس ایا
اتاج ب نکیا یلم وتدر کی بازگشت بر طاش کی پارلینٹ کے ایوانو کم ک گی _'“
(ساست کےفرکون ازوکیل اٹم رخ یے٣)
صرزا صاحب کی تعریف
مت رممتازیلی صاحب ایا زفرماتے ہیں:-
”مرزاصاحب (مرزاغلام اتمتادیالیٰ صاحب ) مرحم خہایت مقر اور برگزیدہ بزریگ
ےا زی اون کت ے جونت ےخت د لکوی رک لیقجھی۔ دہ خہابیت پاش رعال مہ پلدر
بت شس اود پک زنگ یکا نوہ تھے ہم آنئیں نماک موقودن نہیں مات لیکن ا نکی ہدایت اور
۳ 9 "ی"۶۷ئ۶ ( تی یب الو اں لا ہورظدؤاء)
رت خواج فلا فرب رصاحب جات ال شریف فرماتے ہیں-
رت مرزا فلام ات صاحب تقادیالفی فقن پر ہیں اور اپنے دکوگی ٹس راستباز اورصادقی
ہیں۔او رآ تھوں پا تھا یت با نکی عبادت یل مضتفرقی رت ہیں اوراسلا مکی تر ٹی اورد بی مور
کی سر بلندی کے لیے دل دجان ےکوشاںل ہیں۔ یل ان می سکوئی موم اوت نین د تا اکر
انہوں نے مدکی او کی ہو نے کا دگوٹ یکا ےل بھی ای بات سے جو جات سے“
(اشا راتفر بی جل ٣ص ۹ء7۱ ھازناری )
می رزاخرت دہلوکی صاحب فرماتے ہیں:-
”مھرعو مکی دہ ال خد مات جھ اس نے آر وں اور حیسانئیوں کے متقابلہ یس اسلا مک یکا
ہیں۔وہ واٹتی بہت یت بی فکی شن ہیں۔ اس نے من ظر ہکا الیل رنک ہی برل دی اورلیک جد ید
ری بنیاد ہنروستان میس مقا مک دی۔ یت ایک مسلمان نے انی ہونے کے کم اس
با تکا اعت زائفک/ر تے ہیں کہ کیاپڑے سے ڑ ےآ د ہاور ڑڈے سے بڑے پاددیکو بیچال ندگی 71
مرحم کے مقابلہبیش زبا نکھولکلنا۔۔ ۔اگمر مرجم بنا لی تھالکگراس کیم یس اس قد رقو اگ یکہ
آج سسارے باب بللہ بلندی ہند یس اق تکاکوگی کین وا یں ا کاچ ز درلٹ رر انی شان
0-ک5 -ک- 2< ت-<ک- ت <ک> ج -ک-> 6 ۰٠۰۵کت ×> ہ یک ت ۰> ۰> ت:صک> ی ک٭--> ت -> ٭ ت> ت -- ہ<صک> ہ- کہ ےت یک ہ ۰> ت--> >> ہ--ے> - تث -ىي> ت-> وے> د يہ
سح سس کس ہتب'
یش لکل نرالا ہے اور وانڑی ا کی عپارٹی پڑ ھن سے ایک وج دک ہی عاات طاری ہو انی ے۔-
۔۔ائس نے بلاکم کی پشگوئیوں مخ لغتوں اورکن نیو ںک یگ میس سے موک راپناراستہ صا فکیا اور
ری ےانچالی عرو ں کت کیا“ رز نک ٹک ئن ۸دڈاء)
مو نا ابواللا مآز ادف مات ہیں:۔
وٹ ہن بڑابجنس ج س کان محراورزبان جادو.. وونشنس جو دای وا ئا تکا تمہ تھا۔
ج سک نظ رت او رآوازحش شی _ ہج سکی انگیوں سے انقلاب کے تار اریھے ہوئۓ تے اورجت سک دو
می نکی نی الس ین بی ڈنیا کے لی میں بی کک زلنرلہاورطوفان ربا جوشور
قیامت ہوک رخشگان خوا بس ق یکو بیدارکرنار ہا ا یفص جن سے :بی اف نیش انظلاب پیدا
ہو پھیشہۂ نیا سم لآ تے ہنا زشل فرزندان تار کہ تک من رعا لم پت ہیں ۔اورج بت ہیں
نال انقلاب پیر اکر کے دکھاجاتے ہیں ۔مرز اصاح بک اس رفعت نے الع کےنھ دعا وی اور
یش تق رات سے شد بد اختلاف کے باوجود یش کی مفارقت برمسلمانوںکو پا لتحلیم اف اوررشن
ال مسلمافو ںکنس و ںگرادیا ےکہا کا ای ان ےدک ئن کے نین
اعلام کے متقابلہ برا سلا مکی ال شانداردافحتکاجوائ کی ذات سے وایس تی نماض ہوگیا۔ائ کیا ىہ
خوعیی تک وہ اسلام کےمخاشیشن کے برخلاف ایک تعیب جن لکا فرش اداکرتے ر ہے یں
ورکرتی ےک اس احما سکاع رکا اعترا فکیاجاۓ ۔۔مرزاصاح بکالش ہچ رج نیو اورآر یوں
کے متقابلہ پبران ےئپور ںآ یا تو عا مکی سندحاص٥ لک چکاے اور الس تصوصیت میں ووسی تارف
تا نجس ۔ سرپ رکی قد رو قھ تآ جع جیکہ و دا بنا کام پو راک کا ہے یں دلی لی مک فی کی
0+ 2 0٠ت (اخپا نکیل“ امرتم)
طویل العمر لوک
ٹیس اصراولی یککھتے ہیں:۔
حضرت سلمان فا کی تن سوسا لنھرہوئی۔ ڈیڈ وسوسال مسلمان ہونے سے پیل اور
--9- 0ک 0ک 0-ک> 0ک 0ک 0-:ک> 0ک - 0ک 0- :0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک - 0ک 00ک >-0- 0ک ---9--0 -ک-یىک-ہ صص ہ-ک-> .>> >> تحص ہت-ک> ہ-يک>- ت--- ت->-ہ-.-
70+ +- 8ص .
ڈیڈ و سوسمال اسلام قو لک نے کے بعد( کوکی خبو بھی تو بی کرت ۔کنز الما بیس جھارے
عجی بآ تا حضرت ریگ کا ارشادبارک ےک "ما من منفوسة فی الیوم یاتی علیھا
مائة سنة و ھی یومئذحیة“'ش یآ نکوگی جاندارکش سکہاس پرسوسا لآ ودےاورووفوت تہ ہو بلہ
زلرہ ہو( کنزامال .بل ےمخ+ ا راو چاڑؤسلموالہ اک ٹ بک از کک عبداایشن صاحب تام ۔۶۰۷) تی ٭٭اسمال
کےاندد ہرجاندارانسان جاورو یر دئ رجانیں گے۔عابت ہوا گی نی با صھا چیا ایی ےیل ہیں جھ
رسول اٹپ کے ارشمادمبارک کے بحدسوسال سے زار زخد ہر ہے ہوں ۔رسول ادڈاپھ نے بیکھی
فُرااے/۔"ان لله ریحاً یبعٹھا علی راس ما ئة سنة تقبض روح کل مومن ۔ٴ اللہ
تھالی ہوسا کے بحدایک اری ہوا میا ہے جو ہرم نکی روح ی6 2ھ
(متتدرک ۔کتاب الفن جل اضف ے۵ موالہپاکک فک )٣۰۳ٰ
مز زقارعین! عدارج الاف ق جل دای سککیوا ےمجرت سلرمان فا ری ۳۵ یا ٣ جج ری میں
فوت ہوۓے تاور وت وفات ا نک نر۳۱ ایا٭ ۳۵ یا۳ ۳٣۵ سال ای ای ے-
رٹیل احراولسی مز کھت ہیں:۔
ایا جیا سای تھے ۔آ پ نے ٦۳٣ سا یھر پائی ۔آ پکاعا رنڈ ٹل ے۔
محفرتعبدرالعزیڑھکی قلندر کی حرش لی فک پکی ملا زمت درانت ححضرت تھی سے
چرسدسال شارکی جائی ہے۔علاو نگل از اسلام کے پکی عم ر کے بارے میس اتلاف سے اور اس
اختلاف بیس دوقول ہیں ایک قول بیس بنرارسال اوردوسرےقول میس چرسوسال پگرمشپور یی دوس راقول
ہے۔ بپگھ یککھتے ہی ںک ہآ پ ایک بی حالت میس جا لن چان سا لگ ار دینے تھے ایک م رب نے
تا یلیک م رجہ الس سال بعدیش ن ےآ پکوامی حالت می پایا شس حالت بیس چا یم سال پل پچھوڑا
تھا پکا زار پا لپن یل رتا پافر یش رک کےعزارجس ہے۔وہا ںآ پ ند ہیں امامممہدگی کے
نا کرات کن کات
معز زقا رن اع ہدالحزی:عک یقکندریبھی تریس زندہ ہیں ۔آپ تال سے اپنے عزار کے
اندراماممہدٹیکاانظارکرد سے ہیں ۔مردو ںکائشن ہوا اورعزارو ںکا نا و عام گر زنرو کو نکرنا
------ک 0کک 0ک 0ک 0 کک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0-کک 0کک ت-.0ک-۵-.ک- ۵-کک- 0-۱-۵ ۵ ک> ت -ک-۵-<ک> 9۱-۴9۵ ٭ کک ت >> ت۱-> ۵-ک>- ت_ص>- ہ <- ہت --> ت-ےى> ٭--- وے> ہہ
>0 پ٤-:- ً2"
اسلائی لمات کے مطا نیس ہے۔ ریت مڑ ےل مکی بات ہے ایک زندہ جاد یش کو نکر دیا جاے
اراس کے مزار بہ پدہمال ڈالی جائے۔ پھر ینمی نس کے ما رکودھیا جائۓ اور رنک برگی
چا درس چڑ ھاکرخوش ہواجاتا ہوک ہم نے صاحب مزارکوزندہ ؤ نکر دیا تھا اب اس کے صلے بس چا
ای غ انی یھی دی یکر ےگا ادرشژن ہنونے والا شش نکی دک چو الس الین سال اک نی
حالت پررہستا ہو مڑی بخیر ھا ۓ پییے اورعبادت اورغرمت انسالی سیے اغیرروسکتا ہوا سنقل
کے انداعو ںکواو رکیا چا ہے ان ضحصییتو ںکی نار لیک ان کے مزار برخوب دعالیس ڈا لج ہیں
تڑہادے جڑ ات میں اورعرادس ما کگنے مہں_
ٹیس احراولسی مز کھت ہیں:۔
سام لفلندریہ کے ستیخحرروٹی نے ٭۵٢ سال عر پاگیسیدشم الد بی نلنددرنے ٭٭ سا لعھر
پاتی۔ش از دی کی م۹۰ “سال سےزیادوی۔
(طو مل الراوک ازش ٹیٹس امراو سی تقادرییص٥نیے, )۳٣۰۳۷۰۳+۰۱۷۰۸
ابلیس کی درازیء غُصر
ح دعاتمی ںکافرو ںک یھی قبول ہوجاتی ہی ںکراشڑ سک درازیی مرا سک بی دعائو ںکا
نجیر ہے۔الرحعدرآیت (1)۱۵خرت کے بارے میس ہے ہنامز رگو کیا ڈعا ےم ریں بل کت ہیں یکلہ
بعرموت زنرگی کت ہے۔ مز یوککھا ہے ۔(شیطان ) خودعھی بت پسق یا شر کن ںکرتا دو بڑا موعد
ہے۔ الا موعدکہاسل نے مر اک ےعھم ےبھ ی7 دم علیالسلا مکح وخحیت تہکیا-
(تقیالقرآن مد تر ج کتزالا یمان )( و راف رقان ازا تد رضاخان بریلویی ۸۸۰۵۵۰ ے نا شنتح یکتب خانتگجرات )
قا ری نکرام !اللدتا یٰفر ٢ ے: وَمَا ڈاء الّكَافریْن إلا فِیْ صَلال۔ا؛رکافروں
کی ڈواعراہی می پشکنے کےسوا اور بجی ۔ اکر بڑے بڑے عالم شحیطا نکی ناخ ما یکڑشھی اس کے
مود ہون ےکی وییل بای نو عا مسلما نک یکر ےگا ؟ کیا اسے انا ربنایں گے ؟ تقا ری کرام !
تقیقت بی ےک میں علاء نے مسلمانو ںکوشبیطا نکا چیلا ین ےکی تزغیب دی سے مولوی لوگو ںکواس
9-ک-9-ک--5--ک -9-<ک- ت-۰کک>- ۵ کک>- ۵ ک> ت-ک ۵-<ک>- ۵> ت ے-ک- ۵> 405--۵ -ک- > -- ت--ک- 2-ک> 0 -ک- ت.-.ک- ۵ ۰> ٭-- ۵ صک> تہ ->- کھت ۰> د--> <-ک-۹۵ ٭۔۱ھ ت ۰> ہ--> ہ٠-> --> ہہ
70 ,9.ئ
اتا کو پھیش ات رکنا جا ہیے۔امام ااوعنیڈُنے ایک ئکود یھ جھ با میں تتزکی سے ادھ اھر
دوک ہار ا تھا۔آ پ نے فرمایا بنا ذ را آ ہت دوڑو کل جا گے اس پچ نے جواب دیا۔ امام
صاح بآ پأاپنیگکرکری می ر ےکس ےک نقصا ن نذ میری ذا تکودی ہوگام ناک رآ پکسلیذ سار توم
ات
حخرتکیفر مات ہیں ۔' سکہیں چاہےکراڈ نے شیطان کے سا تج وکیا ال سےعیبرت
اص لکرد ہکا سکی طو پل لویل عماوقں اوھ رپ رکنششوں پراس کے ای کگھڑی کےگھمنی نے پانی
کھردی۔ ( الا فظب۱۹)
زمانہ جا لیت کے ان اح ڑآدمیو لک ماخندنہہو چا کہ جونردین می سکم واصیرت سے اورنہ
ال کے پارے می ٹل ونم ےکام لیے ہیں۔ودان انڑے کے چکگو ںکی طرح ہیں وش میں کے
انڈڑ ےد ےکی مہ پر کے ہوں بج ن کان ڑ گناو معلوم ہوتا سے کم رای سن کے لے چچموڑ د بنا ای ا
رسماں پپچوں کے کا لن ےکا سبب ہوا ہے۔ ( ابا زی۴۷)
کیا ایی ںکرفوفوں سے جشت بی اید کے پڑ دس میں مین اورا کاپ رادوست بن ےکا ارادہ
اارے و بر ال دکوؤیوکہ د ےکر ال سے جشمت نھیں لی جاستقی اور بضی را سک اطاعت کے ا سک
رض مندیی حاص٥ ل نمی کی چاستی ۔ دا ان لوگوں پرلعن کر ےک جواورو نکوپھلا اعم دمیں اورخود
ا ےگچھوڈشیٹھیس اوردوسرو لکوئ کی پا وں سے وی اورخودان پش لکرمیں۔ (نابازسد٥خظے*۷)
جخرت اف مات ہیں:۔
یقوصُ البحر من طلب الّالی۔ و من طلب العلیٰ سھر اللّیالی۔ و من طلب
العلیٰ ۔ من غیر کچ اضاع العمر فی طلب المُحال۔
ترجمہ:اسرارات:جوکوگ یبھی موی چاہتا اذ أ سےسندر می نو ط اکا ای پڑےگا۔ جوکوئی
تنس زنرگی می سکوئی اوضیا مقام حاصل لکن چابتانذ أ سے ران نکو جانا پڑےگا۔ جوکوئی مع د بھی
ہے اد حنت :کر وٹ اپ ین رکوایک عوالی کی طلب میس ضائ مک ربٹھتا کت
روایت ےک ای ینف حر مکی خرمت میں حاضر ہوک عرش چراہواکہ پاامی امن
--- -ت.-۵-٠:- ت --<->- ۵ ک- ن۵ ٭-<ک>- 5۔9 * ي> ھ۰- ۵-٠۰۰۵ ک- ت۲ل-ک<--۵ >-- ۰> ۵> ۵ ۰-۰×ک>- ٭ ۰> ۵ ۰> ت -صک> ک- ہک ت -> ٭ > ہ -ک> و ص-> ہ-۔> -ھّ ۵ -ححک> ہت -ي> ت--> وے> ہہ
290 وارا لج انگل
بے ہدابیت رما می ںآ پ نے فر مایا تر جہ: بادرکھ وک انی مشفو لی تکو ہیوئی بچوں یس ایت کے سا تج نہ
رجو عکرناءاس لی ےک ہاگ دہ اولیاء ابد سے ہو قذ الد اہی اپنے دوستو ںکوخراب اور ضا نیل
فما۔اوراگر وشن مد اہو شما ان مد اکے لیے خواری اور ہھدرد یکیو ل ہو؟
ہی)۶2 ب ازا دنن سیدیی بن خثان موی یی مت“ جم ۔علامہد نات سادا حا دریی ۔ شا کردہ۔ نا شرضیاءالقرآن
پل یکیش نس ہش روڈاردوبازارلا ہو ۹ے١)
بشسخی زیور
قارین شی زاون یکناب می کک گن چنرفنۓ ملاظ ق را ہے ۔ ان کاب کے
مصنف مووی انشر ف تھا و بی ہیں نہیں داد بندکی جات مد دی سکتے ہیں-
گا دڑکا شاب اور بیٹ پاگ ے۔ ( یہی زی رد٣۲۳۶ مطلرا)
کی اورا ست تی ےگو بر لیداورکونلہراورشیش اورکھا ےکی زاورکاغذ سے اگ رکوئی (ا یا )
کر ےل بدن پاک ہو جات گا۔(رسول ادڈپلگ نے بڑڑی سے استاکرنے سے فر مایا ےکہ یی
و کی خو راک ہے۔امی ط رح دوسری میا نکردواشیا کا ا تھا لجھ نوع اورخط اک سے (۲۸ متد۸)
کت کا لحاس ہے خو کاچ س ہیں ۔( شکاری کت جب شکارکومنہمیس دبو نت ہیں کیا
ان کالعاب شکار کے میس تا ) (صفی ۴۷ا ستلٹمم)
تی کےا ڑکا یا ہود ہا ہےکین ابھی سب نی اھ با ہرلکلا ہے اور یس لھا بی وقت
بھی اگر ہش وحواں بائ ہو ںلو نماز پڑعنا 7 سے ء فقضام۸رو ینا درس تکڑیی۔( شی زیپ رح سوم فی ٣۷
بر۱ )تا ری نکرام !ای حاات ٹیں پاکی رگ یکا معارکیاہوگا ؟ گیا طہارت کے خی رماز ہو جالی ے؟
سب سے بے ھک بی کوک مان چان یکی حالت میں تج سے نمازپڑجھ س ےگی؟ کیا اسلا مآ سال پیدا
نے والا خرجب ہے پا شی چیداکرنے والا مہب ہے ؟ کیا ایی عالت شی جہ اففا کا خوان جار
ہو چکا ہونمازمعاف یش ہوجالی ؟کیاا سی محاف ہونے وا نمازو ںکی قشاہوثٰی ے؟
اگ ری نے بحری نکھائی ادا کرای کآدتھ پا نکھا لی تق بھی بھریکھان ےکا فو اب لگیا
(س کے رن میس جو ہوگا اپنے خرف کے مطا ای ود یکھا ت گا (صل ٣۳٣ مل ب)
--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-ک 00ک -5-کک>- ۵-9-6 --<- ت.-۰.- ۵ -۰- ٭-ک- ۵-<حک> 4> ٭--> ہ -ک> ت-> --.-٭ھھ ھ-ے> ٭-.- >>> ی- تہ
جس یهت سض ضسرےخخ۶
کس یکا لئ کیا اس نے بیو ںکھا انل یم ھپ ہکیو کیج ےکیوں ستایا؟ نو انس نے سے
ووکاف رہوئی ۔(استففا رک ن ےنارکٹ والا ے ) ( ف۵ سرلر1)
را تکواپنی لی یکو جگانے کے لئاح نکشی سےلڑکی پہ بات گیا اسائس پہ بات گیا
0 ىَ“ مہ
اور لی یوک جوا ی کی خوایئل کےسا تھا سکو بات لگا یا و اب ددم دای لپ پیا بر یش کے لیےترام ہو
گُپااورلا زم ےکمہ یمر داب ان لور تکوطلا دےرے۔ ( شی زبب رص چرس ے۵۳٣ مل ر٥)
قا ری کرام اولوں کے برا چاغناے اوراد کہت ہر ان اود باد ارت مر نے والا ے
اورنا داضت گنا ہوں پگ رف تی لکرتا-
اور پہارشریجت میں ےکہاندعیرکی رات ٹیل مرد نے اپی کور کو جماع کے لے اُٹھانا
جا اش ےتجبوت کے ساتحول کی پہ ات گیا اا سک ماں ہمیشہ کے لیے اس پرترام ہوکئی۔ ایس اگمر
عورت نے شو ہرکواُٹھانا چا پااوشہوت کےساتھ پاتھول کے پر گیا جو مرا ہی تھا بیفشکواپنے الس شو ہر پہ
رام ہوئی۔ (بہارشری بے حر ص۸٥)
اگ رطلا قی ایی دے دی نواس کا 1 نے ٤ - 0 رر نر بچہ پیراہوتبلوا مد
کَاَدَكا :راف یکرنا درس تک نے ( ع٣۵٣٣ سز بر)
قا رین !ایک طلاق پائن پبیشہ کے لے ید انی نک تی ۔ الہ طلاقی بقدمیاں بیو لک بمیشہ
کے لیے نید اکرد تی ہے۔ ایک طلاق پائن کے بعددوبارہ نا ہوسکتا ہے۔اور بھی جیب فراقی ےکہ
طلاقی کے ایک سال سے دوسال بعد پیدرا ہونے والا بھی طلاقی دنین وا ل ےکی تچھولی میں ڈال دیا
7
اکا پا غ لک یکوطااقیم لکئی جوابھی جوان نو نیس ہوئی مان جوای کےقر جب قرجب ہوگئی
سے بی رطلا تی کے بعد پور ےأو مین میس بی پیدراہونودوطرائی ے۔. (س٣۳م(ص ۳۵× سد ر١)
رین ای نلم یرکہناباغ لک یک شادی یکر د یکن راس پر بین کہ با ہوتے دی طلاق
دےعفافل ناف کول لک جب جک للو گی رت
زمانہای لیے شریجت نے رکھا ےک کوک وشجات پیدا نہ ہوں۔ دکھ مییے کرد گنا ہو ںکی تام
---ک-0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک - 0ک 00ک 0 0ک 0 0ک 0 -0ک 0- 0ک 0- 0ک ---0ک- 0--ک- ت0-۴---ک- --٭-کک>- ت ھت ۰> ٭ دھ ت۰ 4 --> ٭ہ--- ہ -- ت ص> دہ دےى>- تے> ہہ
0 7 ""ئ
ایس کی کے لی ین
ا مان پکامکیلی اک ہے۔٢۔ چان یاسودر عحکاطرف پاخانہیایشاب کے وقت من یایٹھ
ک مرو ے۔ ١۔(ص ف۸۹ مل ر۲)۷۔( ص۸۷۳ مل ۳۵)
اگ رکوئی مرداپنے نخائص صے می ںکپٹرا یکر جا حکرے ول رخ ن ہوگا بشرطیل ہپڑا
اس موا ہوک مکی طراارت اور جما کی لت ال لکی وج سو نہہو۔( ۸۱۹ مت ف7× حم )
اگ رکوئی مردابنا خائص حص کی عورت با مردکی ناف میں داش لکرے اورمی نہذ اس پر
شسل رش < ہکا ۔(اںطرب کن ےد سے شہ جانے مولوکی صاحب ن گیا خاہ تکیا سے؟ مد
بیبودہ جما عحکرے اوراے لز گج یحسوں نہ ہو_ او رحض خوش مرداورعور تک ناف۔۔۔-۔گیا
بے ہودگی ےن جانے بی ولوکی اوران کے عم 2 لم 0 (صے مل ر۱۷)
اگ رم دنماز یش ہواورقورت انس مردکا انی حاللت نماز یس پوسہ نے اس ردکی تماز فا سدنہ
ہوگی۔۔ او راگرعورت نماز بیس ہہواورکوگی مردائ کا پوسہ نے لے تو عور تکی ماز جا یر ےکی ۔خواہ
رد ششھوت سے اوس لیا ہو پا باشبوت اورخو ادکور تکوش وت ہوک ہہ انجیاں _
ریبش زوا زمول نا شرف تھا نوی ہب ے۹۱ متلظر١)
قا رین بجی پوت پرست ہیں بنا تہادمولویی اویل ران ہنم ز بی بھی خی نیس _ مول دی
صاحب بیج یک کے ےک ہما ز کے دوران اڑی مکی سکرن خیطا یل ہے۔رسول ال نے فرمایانیہ
کیقم ال عیادت اس ططر حکر وک یگ ہام اسے دکچور سے ہواوراگرقم ا سکوڑیں دسکپدر سے وو میں د کچھ
راے۔س لمت بالایمان)
وس عدم باوخ کی حعالت شل مارا جا ذاش کے لیے شبادت کے اعکام شابت شہ
ہوں گے۔ اگ رکوئ ینس حالت جنابت میس پاکوئی قورت یس ونفاس میں شید ہو جا ے ذاس کے لے
شید کے ا ہام خابت نہ ہوں گے۔اگمرکو یفص بعدزشم کے زیادوکلا مکرے و دوگی شی کے اجکام
میں داقل نے ہوگا_ (نشی زیر ۵۷۰۵۱ شررے)
گو اکس یئ سکوٹڈ یکس ہون چاےءاورگورٹس دوران ماہواریی جچھ پکرر ہی ںک ہی تی و
ہہےے٭ھ٭
ت9-ک-و--ک-02-کت-ک-ف---3---کک-05-0ک--0-کک- ت-ل.ک>-0-:کک- ٭ --- 0 :۵-0 -ک- ۵-9۰۰ ۰> ۵ ۰د ت کھت - ٭ -- ۵<کھ ۵ ۰> ہ > ہ - ھت ھت -->- 9--> ٭كأتّرڑھ ہت --> ہت--_-> د-- ح-- تہ
1 ...0
انال کے دورا لن ش ویر نہ ہوجامہیں۔اورزیادہبو لے وانے کے مت پر ٹیپ لگاد با جا ےکدہشہیروں
یش شال ہوجاۓے۔ و یی ےکوکی ان مولوکی صا پان سے لو یھ ےک جو مند رجہ پالا مسا لکا ایس جہوتے
دوس بجی ہو تے ہیں اس دور می۲ لو خووسا شاو نکی من یآ ہوئی سس و
یس ءمندرمی اورک جائی لصوم لوگو ںکذ لکرا ہے دوبھی ش ہیہلا تا ہے۔اصل بات میم ےکم ین ںکا
حال اد جا دا ہے۔اورا ھی غیت بی کے نیج یس ای تھا لی شہادت کے منقا مع ط ارتا ہے ۔ش یرک مول وی
کا جات لد
ہنی زی ےہ زی جے نے۹ سے ۹۸۵ مک ضصتف پاہ او رسرخت اطزال کے اسباب
اورعلا پیک رب سیے گے ہیں ۔کثزت خوا بش ففسا بی کابھی کر ہے۔
(یہشقی زبیرازمولا با شر فی قافو ی )2 بحوا شی ز و رکا خو دسا خۃ اسلامءمصنف وقا گی شا ہنکس نق ذظ ریاور)
صعززقارین ایپشنی زبیردوکتاب ہے جس کے پارے میں دلو نکی کک ہی کہ اے
کیو ںکو چم میس د ینا چا ےار تھا مسلمانو ںکوص اط تنم عطاکمرے۔آ ین ۔
سُخورکا جشرہ. کُّے کا دانت
حف الا یمان لپ گی ای کن رکا جواب دتنے ہوئے دو ماب یک ینتا ےک موی
اشر فی تھانوی کے چر ےک یک رای ہے ایا چم ونس رکا بھی سے مولوی رشیداحدکنوہی کے
کا نک یک رای ہے ابا ان مد ھھےکا بھی سے۔ مولوی ابوالوفا کے دا کی کنیٹ ہے ایا
داخت نو نے بھی ہے ( کی شارد نی ان داتاء)
دیوبندی اور بریلوی
اش وقت داد بندیی علاء کے سای عناص رکا ایک مموصہ جنزک نام جحعیت علاۓ اسلام
ہےء اس کے گے دوددجڑے ہیں نل الرجمانگروپ او رس ا نگروپ۔ایک زمانے یل بححیت
علاء اسلا تق بھی ب یھی . (ان ونوں مولا نل الرحما نگمرو پک یکوکھ سے ایک اور پاثی جے۔
وآ نظ مانی جفم لے پگی ےجس کےس ربراومولویمصست اذل ن ےکہا ہ ےکم انہوں نے موا :ال
------ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک ک-0ک 00ک ت- 0ک-۵--ک- 0-.0ک- ۵د ھآے۱ک> ت .>> --> >> ۳ت۰ ۵> ۴> ۵-<ک> ۰۵٠.!كط ھ-> ھت خح> ے> وے> نہ
0:106 ب+,+:. 6 '"
الرہما نکی پالیسدوں سے مابوس ہہوکر اٹک جماععت بنالی ہے۔ا نکاکہنا ےکددہافغاستان کے طالبان
کی اخ تکررے ہیں ) ( یک اندن ے ھن داعاء)
موا نااسرارافن یلیھت ہیں:_
”نشین ( جار دھاگے ایک می لڑیی کے ہیں لو با یک اٹڑی ٹین ( ار دھامگول یں یٹ
گی ہے۔ا نک یرگ یک بک ربھی ایک سے اورسیا یککت بک بھی ایک بی ہے ۔ یی ولا نا مد نی کےسیائی
ملک کے این ہیں اور بار ایا ہوا ےکان کے نما ء ےت کیک پاکتتان مکل رکھلا دوٹ وک الف ظا
میس اعلان براء تکیا اود بیہا لیک ککہاک انان بنانے ک گناہ بیس چم شا لیس سے اسی طرح
بر یلوب یکن ب کک کے علا کی تی مکا ترک نام جحعیت علامء پاکتان ہے۔ اس کے بھی دو ھڑے
قخمایاں ہیں بی ءمولانا و را یگ وپ اورمولا نا عبدالستارٹیازیگروپ ۔ ان کے علاو ہگج ی میں جححیت
الاک کےعنوان سے او ری ںی اورجوالے ے ملف ہھا عتنی ںی ری ہیں ۔بھی عفیف طیب
صاحب نے جج انا یک موا سار وپ بنایاتھا-
یش اد ادب ان سب سےعت کرو لگا کہ چھائی انت کے بڑے اتاد سے پیل ءا
کے لے ان دھاگو لکوت یٹ لو ے'جحیت ملا ۓ اسلام' ایک ہوجائے۔آپ کے ما ین سوا نشی
قیادت کے اختلاف کے او رکوذا جھھڑا سے ۴آ ہکا سی یں منظ ایک ءآپ کے عقان ایک ءآ کا
ملک ایک :کہ پگھیت فی ء د جج یف ء دوفوں دم بندگا ءآپ کے بز رک ایک ء وجی مولا نا می ہمولانا
تھا کی اورعا کی امدادالید ہاج رگ یآ پ سب کے ارگ ہیں ۔ائی طر ”حجیت علماے پاکتان سے
بھی مبری بج یگمز ال ےک مد اکے لیے ان تین دھامگو ںکوجوڑ کےابیک بڑ لٹ کی ہنا کپ کے اتاد
می سکیارکاوٹ ہے؟ د٤ ودای بندبی ہیں ہآ پ تنوں قب یلو یک کر ہے تع ہیں۔
الہ تن اٹ ملا شے “یجن ال حد یٹ ححطرا تکا الع کے ساتجھ جو ہیں ماتیاء اس یے فی
ملک کےفحاظطا ےا نکی ایک الیل ماد وحیثیت ہے بلنن ان ک بھی ببت سے دعز ے ہیں ۔آ نع
کل و زیادہ نام سان ےنم ںآ رہے میں نیا ن ایک زمانے میں ان کے بے شحار دعزے وجود می ںآ گے
تھے جن میں ایک طرف علامہاحمان ال یحھیراورمیا ںنض لقن صاح بکا دع ڑازیاددشہور تھے ۔اب
---ک 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0۰ک 0-0ک- 0-0 90-0ک- 00-0 ----ک->- 0-۲ک-ت-ک-6-.- ت--- --ک--ص- ھت ۰> ت--> ت-ّ> و-- تہ
2 ں٤ - ھ...
بھی ان کےاندرمتعد ددع ےموجود ہیں _
دیو بندگی علق سےایک بہت بڑ یف یک تی جواعت“ کی صورت می نشی :جو الس
خیرسیائی ملیف اور اصلائ یت رک ہے۔اب چندسال سے پر وی طبقہ یس سے دقوت ا سلائی کے نام
ے ایج یک أٹھائی جاردی ہےء ےآ پلفی جماع تکا رک رن کرلیس یا جاری نک ی“۔“
(نرئی جماعنوں کے ہابھی تاون ک ےکن میں یم اسلام امو لا نا اسا رف۳۷ ۹س)
ڈاراسراراصرصاحبفر مات ہیں:-
”نچ رقادربہادرادی خشمند یہ ہیں دوفوں انقلا بک نام لیے ہیں ہم نے ب ھن ہک یش
کیا یکان کے یش نظ انقلا بکا لام لکیاے؟ لین اے جھار ابی اشن ناشنا یکا نام د ہیک
یں ما حال پچجومعلوم نہیں ہو کاکہ ان کے سا نے انقلا ہیل سک ےکیا مراعل ہیں اور و وکس طور سے
انقلاب لاناجچاتئے ژإں؟
اسی ط رع ماخضی میں ناکسمارش ری ککابھی بہت مڑانشبرہ ہوا تاس امرا رکا ھی بہت شب رہ تھا۔
یکن اب بردوفوں جماصتیں تار نع کےعیائ بک کی ز ہہفت جن جچگی ہیں-
علامہ اتا لکی ٹی شا عربی کا ڈ ماد شاء ٹس نی کا تھاء ج بکرم ولا نا آزادکی زاب الد
ا اؤاء یس قائم ہوک یی ۔ان دداکا بر کے اکا ونظریات سے فیضیاب ہوک رمولا نا مودودی مبیران بش
آے۔انہوں نے1 ڈاء می جماعحت اسسلائی ا مکی ۔اپقی جماعت تا مکرنے سے پھل سک وی
ترک اوس لیک سے مدکی اختیارک لی“ (ز نی جماعتوں کے پا بھی تناون ک ےن می ںیم اسلام زاس را ہے٣ )
دوسرکی کیک یفرماتے ہیں:۔-
”عبت علماۓے ہند بہت بڑکی طاط تی بیخیاب ٹس اترار ببہت بڑی طاقت ھے اور
سرعد کا نی نخان عبدرالففارنخان مکی طافقت تےء اور بیس بکاگرلیس کے سا تدج“
)ی اکنتان کے وجودکو ات خطرات وخ رشمات اور ہیا وی مر اہبراز مو نااسرارائنی صن )٠۸
زا ریم ےیک خواصورت جم یی خدممت ہے
کس لات و خر و وک چاو وو جج تر چڑھ کے ہو لے
--------ک 0ک 0ک 0ک > 0ک 0 کک 0ک 0ک 0 0ک 00ک 00ک 0-0ک- ت-09ک---09- ت-0- ت.-ک- ت۴ث ھ-۰۰ک-> ۰۰6- .۰> ۵ ۰> > .ک٠ تصک> 9> ہ۰۰- ت-> د--> ت-ےى> وے> يہ
296 وارثا لب الڈگچل
عبرت تناک انجام
ایس امنور یککھت ہإں-
تھا لی نے اپ موب کیم شربی کو پاگوںء چاو روہ درنروں جلاعم حفظ الا مان
می ںکینے وا ن گت رخ رسول اشر فی خھانوبی کت رف طوں ٹیس مڑکی متقرار سے پای چرے رخ
دا جٛش سکی وج ےآ ئجمانی ہونے کے دوران اس می سکیڑڑےاوفن سےتھاممزیذوانقار بک ککوبلہ
امس ہے جنا ےکک حالفرت پیداہولی-
ای طر رشبداحرگنگودی کے نج انی ہونے سےکاٹی مال پیل بی ا سک یہعکصو ںکی بینائی
ھی ین یج کے دای شیا کی کی تو نترب انج می نے ٤ال نے
ھی انز یکھموں می سکیٹ ۓبھی پیدافرماۓ او رگم روالوں سے بد یو برداش تکر ن ےکا ص ربھی نین
لیا۔ج٘ سک وج ےا سکاجناز کم کے باہرعاملوکوں کے لیےعبر تک سبب بنا۔
27 رسول فلام ال خا نکی صور تکواس طرح داطا لک ہاش تق ریہ کنل اسپتا لکو
پھاگناپڑا۔اسپتال جاتے بی ا سکی شحل سن رک یکا یتین یکی رج ہوگئیءز بان پیش یکول گنی ء دع
کے دا بندیعوام شکل دنہ سے می ہے ہو ہوئی اورکاٹی رات ۹۰۳۶۴ ماد کے لیے د ماخ ب یکھو
ٹپھےہڈ کو ںکومیت کےصندوق پر ریگ یناپ اکرکوئی صاحب ا سکیل دن کیکوشش نیک بیی۔
مارنے ا۸ ڈاء یں احمان ال یر نے حضرت میاں می راو رحضرت دا اسب (زعلی
)کی طز عط رن تنا ضا نکی اوران کے خر یکلما تک ا نا عرھے جو ین دیون
کےخلا ف تصوصآداتا صاحب کےخلاف پولی ر ہا ہو ں ذس نے می راکیاپگاڑلیا؟ می سپ کرت ہو ںکہ
اگ راس می ںکوئی طاقت ےو میرا بات یرف کر دکھائے۔_۔ “اس تملہ پرگلدستہ بم پچشااورا سان
لی گی رمبیت جک ماع رسول و سی وفت حیطا نکد پیارے ہو گئ_
امام انی ھا نو یی ببیت الا ء یش ھرا۔اس کے ناندا نکوا ٹچ ات یل نمو تکااعلا نکرنا
پڑا لیک ک ےکنا مولع رم من ک ےئ لکرنے جاسم تکیٹلیں دوردوز کگگیں۔
ہ--9-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک -0--ک >-0- :0ک 0کک 0- 0ک 0-0ک 0--0ک--0--ک- 9-.--ت.---- ھت تتک>-۵ ۰> ت۰٠ ×٭> ۵ک ت ٭> ت -> ۰> ےھ ص> تی ت--> ہ-->- ٭۔ےھ- ت-ے>- ت-- تہ
9 ۰وآ, ..
الد تا لی ن ےگ نیش یکیلنک وٹ ی کی ہو ل اور ہنرو ںکا رر بد پک اگ رلیںکا صدر پاکمتان
اورمسلمائو ں کا گھاا وشن او رکمتاغ رسول دیو بندیی عقیرے سے نج ری عقیرے کے شی اسلام .-
آزاد۔۔ ملا می نکی عبرت ناک موت کے علادہ ذق کی مو تنج یکس نے ابی جان
لکھوںمسلمانوں کے قائل پڑت ضہرو کے زافوں پردگی-
پاکنتان 062 پاکنتان کے خالف مسٹرمودود یکو علاوہ اندر سے سک سار لٹ
ور بس پڑھری اور ہرت اک مو تکہ ام رگا ببودیی نرسوں کے درمیان الد نے اك
کیا مودودٹ کی موت پر جماعت (اسلائی کے اف راد نے بیج کہا یی پڑ ھھےکوکھی اشن کے وقت بی
مرنار گیا تھا۔“
فوربی صاحب م بفر مات ہیں:-
ام ی وت اتی موت ہا ہار ڈعا ےکہایباہی اضیام میا شش لکابھی ہو او رق ضی
تین ضز فطاع ال تخت الفانع شا نیا اد الاک نین ریغو رصن
خورشیداھ_۔ ۔لیاقت بل نج کیا بھی ہو ور عبدالح زی تیربی, سو دی ری ءاشر فعلی تھا دی ء فلام اڈ
مان :ماداللہ یا ضیاءالن جیا ہی اضجام ہو آمین۔
سا ئل دہلدیءرشیداحمگنوہی :تا عھودامروثی اور باوجودگئی بیو لیوں کے اش ری تمان وی
وی روکو اید نے اولا دخ بین روم رکھا۔
تھا لی نے ہندووں کےاشماروں پرکھو نے وا لاگ ری بالیس ول ازممکواسلای سپشلزم
کا ون لگانے وال ےکستارخ رسول دیوبندی عقیرے ےت یھو دکوٹیے ٹیٹے ہی ا اتک پلا گکیا اور
تو براستففا رکا مو شع بھی نما اورائل تھا لی اس بھی تادر ےک تار رسول فرتے کے لیڈ ریگ ری
ےق نے اکن نین نات کےذریردہشت ناک پوپ کےگولو ںکیآواز سے
آاڑی دے۔
(ق رن شریف کے فلت جھو ںکی نٹ ندجی رکا رلشج یکا فرش ہنا چا یے زاس افو ری ص۴۲ ۲۴۳۴م مکتفو ری رضوروکٹوریہما ری ںگھم)
ہیں گمز کی شلوار توں یک میں ہنی فراق قوم می ںفھ لکل سے ہو ےی
-ک 0ک 0کک وک 0کک -0--0ک-ت--0ک-0-0کک- 0-0ک-0-0--9-0----09--٭-0- ۰-۵-- ۰۵ھ ت --<- ۵ -۰ک> ہ-> تہ -ک>- تہ --> ۰-۰۵ک>- ہک ہ >> ہ --> ٭-- ھ-ح> ت-> و -> ت-> وے> يہ
7771 1 ۲ں ہج
دو ںی ےکگھ یکم مخت می نعخرب امازابت او ودب کے ضا اق نے خین پر
لا ۔۔ .تب سعود می ےکن ز الا مان پہ پا بندیکیخجراخبارا تکودیی اور راو روڈی راہن تکاترجمہ
تق رآ نکزالا بمان (ایما نکاخزانہ کوآگ لگاتے اخبارات مل دکھا اگیا-
(قرآن شریف کے خدتر جمو ںکی نشانددی با فروشگ یکا غرشہکہنا جا ہیے؟ ازس ادن ریف ہ٭ ۵ کت فو ری رضوی وکا ریارکی ٹحر)
مم درالعلوم دیو بنرقاری یب بھی دیو ند سے بے دی کے باععث اس یش میس ڈنیا سے
سو سضر کا تو وف ای سرسان ما ںی انی
وت ا نک جناز ھی دارالعلوم یس سے نگم رنے د اگیا۔ ( پگ ۳١ گت جو دشا ہوا لجشن میا دا لی :ا ھییں؟)
مض ئظم پاکتان تا ردفیر وی تی وین ٹیک وارح یمجن ص دق
نے مرج بکیا سے کمن ۴۳۹ می سککھھا ےکہ ببیت الفلا ءجاتے وقت ای ےآ پکواسنجال نہ کے اورگر
جانے سےایک باز وڈ ٹگیا۔ ۱8۸9ء می لآ پکوفائن ہوانس سےقو تگو بای بھی یکئی۔ع ین
یع ہی سک ایا معلوم ہوتا ہے ال تھا ی ےآ پکو بانلرے نے کاآزا وف او ان
کے ذر مجراس درک باچھانے کے لے ےآ پکو بجاری میس (وں سال ) لا رکھا۔انہوں نے ۱۹۹۵ء
ٹیش وفات پاگی ۔ ورک صاح بکوامید سے یہ واق جج بین دآ گا۔ ضیاء ال بھی ہہوائی حاد ے بیس
اکر ہو گے تے صرف ا ن کا جلا ہوا جڑا بی دفایا میا تھا اسی وجہ سے ٹیل مس کا چوک ”ڑا
چوک شور موکیاہے۔
تصوف کے شعراء
جناب اشرف طف رصاحب فرماتے ہی ںکہعلامداقبالی کےعلادہجناب پروی صاحب نے
توف سےشعراء تلق جشن خیالا تکا ا ظہارکیاے دہ می ہیں :
اس طرح وحدرت الوجودائن شاعروں کے رگ رک می سم وکیا۔ مھ شاہہشا: یکن خواجہ
اف ید ضلطا ان با ہبی حیدررشادء وق رہ پنیا لی شا عرول اورش وع بدا لطریف بعشا کی :کل سرمسصت شباز
نر سنوی صوفاءویرہ نے وہدجمال را یک اسلا مکا ام دشا نتک ا ارم لگم ہوک مگیا۔
9ح نک ت-ک>- -0-ک 5--0ک-ت-0ک-ت->-۵-ک- ۵.-۰<ک- ۵-۰۵ ۵-۰ ۰ھ ۵ - ٭ -- ٭.ھ ھ-- ٭.-.-- ٭ ک> ہ ض> ہ ۰> >> ٭-<ک>- ۵ -حک>- ۲> تک ہک وے۱حک ی۔کص> ہ-ت۔ک- ٭.> ہت -ک- ت-- تہ
جسىس یسمش۰۰۵۱
اسلامکانام ج یمیس جب بات انی ياقکنعددبیی ک کین ہش مکی شر پابندیاں ا کی اورنص ق رکوئی
برک فو اض وممکمرا کا رکب ہوہ دہ اتا بجی پیا ہوا قرار پاگیا۔ نان کے لالہ شماہ مدار کے
اریہ لال شب با زفکندر کے لیک مکوگا یر کے الف شا ھی ء شا ہو لن رر کے مست ملیک مو نا روم کے
رقائص درولیٹ بن شک سم سکانام یی او رس سک سکاروناردیے رسب مق ران بارگا ادن کی قرار پا
گئے۔ ( تقو کی متقیقت از بر وی یف۹۰ کوالہنمنی وسیاسی فرقہ بندیاں ازاشر فظفر)
مز زہقا رین ! مندرجہ پالا اقتاس میں توف اورصوثی شعرامکواسلا مکی تچاتی و یراد یکا
ذیقرارد گیا ہے۔علامہاقپا لچھی تو فکی ؤت اکواسلام سے متسادم خیا لک تے ہیں بلہ یہا ںتک
فرما کہ بجھےمعلوم ےکان خیالات کے بداو کگالییاں دی ک ےگ یس بے بات کین سے رک یں
سکنا۔ دوسری طرف نو فکواسلا مین الو ںک بھی می یں ہے۔ چنا جرروزنا نوا وقت نے ۳۷
اتب ۸3 اہی اشاعت می سککھا ےکہ:ادار من ہاج القرآ نکی دگوت پر ہو عالم اسلام کے
علماء ومشا ری کے اع زاز ٹل ادار کی طرف سے د بے گے ایک انتا لیے میں مقر رین نے اس بات پہ
زوردما ےکہاسلام کےفرورغ اور بلنعدگیٰ کے لےیےتصوف نے بہت اہ مکردارعطا کیا ے اورضوف
کے رات کو پا تے ارڈ نیا میں اسلا مکاخا کن نہیں تقر - کک تن اق کے
شی نی اک کین سک خااق برا اف ا ات لست الرا ئ ءال لفڈازت
ادقاف و نربی ا مور کے خیب اول مغ سی حم سلیمان خرن ء لا ہور پائیمکورٹ کے یف شسٹس خلام
محجددھرزااورمولوگی طاہرانقادرکی نے خطا بکیا جنر یب میں مولا نا عپدالستار نیا زییء سال چیف
نس مٹسس بی ال بین خناںہ تل کےای اظبرصاحب کے علاددمع رو فتحقبیات ن ےک رتعداد
مم شرکم تکی۔ (والہٹڈی وسیا ی فرق بندیاں )
قا ری نکرام !کون فیص کر ےک ہج کون سے توف پینمولوئی تموف کے وش نکوشا عم
مشرق علامراددرنہ جات ےکیا کے ہیں ۔ سب سے ڑکیا بات می ےک جا مہ ڈاکٹمج اق لکی شاعری
کے بغیرمولویو ںک یکوئ یق رن نہیں پل نی ۔ اتا لک یک دیق رآ نکی اور شا عر یکول یرکرتے
ہوے ال نک یتحریف ٹیل زی نآ سان ای فکر د نے ہیں ۔اوراقبال ان کےتو فکی عمار تکومنہدم
--- -0-ک-0-ک- 0ک 0--:ک >0 -:ک> 0ک - :0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 - 0ک 0ک 0- 0ک 0- .0ک 09-0 0--0ک- 0--.ک- 0--0ک- ۰۰۵ک- ت9۰- ۴۰۵--۵ >۵ - ۰یہ2 ت--> د-ي ت-> -_-> وے> ->ہٴ
٥ 0+1+0 ,ء۷0"
کر ےکواسلام ین ہیں چنا غےفسو کی عمارت پرالفا کی بم بارک یکر تے ہوئے فرماتے ہیں۔
بین بے بات ملمافوں پر وا عکرن چاہتا ہو ںکرجھی توف جن واسلامنئیں ۔ برای یت مکی
رہباحیت ےجس سے اسلا می ٹیس اورٹٹس کے اٹ سے اسلائی اقوام میسو یل مفق ہیی
سے تقو فکا تو لف بھی رسول اڈمپلگ کے زمانے میں موجودنہتھا۔* ۱۵ج ری میس میافظا پیل بل
استمال ا (اخبا رکیل امرت فر ورگ ۃاڈاء)
توف کے پارے میں علامہ اقال :سن سلمان ند و یک و ککیے گن خوطط یل فر مات ہی ںکہ
امیس ذزرہ گی کی ںکتصو فا وجودہی سرز ان اسلام ٹیل ایک اشٹی پودا ےجس نے بھھیو ںکی
د اٹ یآ ب د ہوا پور پل ے۔- (بوالہائل برعت کےخہا تکا1د)
گی ام سنلد اپ کاب جیما یش نے دیکھا' کےص٥فے ۰۷۹۰۸۵ ب کھت ہیں یڑج تین
سور جیا تصوف سے 'اورعزم کھت ہی کی صوئی رہب وعقید ہکی جذیادرقو میت استوارکرنے
کےخلاف ے اور براہب کے موجود ہتحضبا تکو درس ت نی بھتنا۔دہ نمرہب اور سیاس تکو ایک
دوسرے س ےتید ہرک کا حا ھی ے۔ ۱
علامما تی نے اپ ایک خطا جوست الد نکی کے نام* جو لا َء سکع ویش
فرماتے ہی ںکہمیرے نز دی کتصوف وجودی ج رہب :”الام کاکوکی نویل بلہ رہب اسلام کے
خلاف سے اور لیم خی لم اق ام سےنسلرما نوں ںآ ے۔
(خیلو ما قبال مر رٹ الین انی شا کرد مت خیابان ارب لا ہو ریف ے۲ بموالہمرئہی دسا می خر قہ بندیاں ازاشرففظفر)
“ولا نا گپرا رعا نکیا ٰ صا حب مات ہی ں کش اکر ےمقید٤وحدۃالوج دق ہآ نکیاحیم
سے براو راست متادم تھا اس لیے ما ۓ وین مخالف ہو گے ۔ چنا غج جب بی مص نیو علا ۓےکرام
نے ان کےمف رکفت کی دیا او رغلطا نفصرنے ان کے کاشکم دے دیا یہ بات ان ع رب یکویھی معلوم ہو
81 ےرادفرارا فیا 7 وت لئے ۔ (شرییت وط یقت ٢ے ۸ کوالرالی بدعت کےشیہا تکازر)
تصوف کیںلم پردارش اکب تفر تی الد بن اک نی فنوس الم کے بارے ٹیں علامہ
اقبال فر مات ہی ںکہ جہاںتک تلم نحص اکم میس سوا الیاداو رکذ کے بپئئیں۔
ہ-- کک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 009-0ک 0 -:0- 5-- 0ک-9-ک- ت کک>- ت--<ک>- 9.۵-۰ ت--.- 9 ۰۵کت ۰> کت ص> ھ ۰> ۵ہ ۰> ت -> ہ ےک ۵ -<ک> ہ۱-- ت--حک ”>> تہ
301 وارنا لب انگل
ہو و- ہ٠ ف >> ہہ -ص> ہي ھ ۔-> >.---ہ-ض> ٭- ت-- ٭-- ہہک ہے >> ہ >> >ہ.-- ----ہ >> ہثی> ہك وھ ہي ہہ ہي تح ٭- ہہ
(اقال نا ریم٥۳٥ اءہوالہائل برعت کےشہا تکا1د)
سلیمائن ندوکی صاحب نے رسال یر معارف “بل شار ۴٥ یں بین بین منصو را رغپرشد بد
تقیدکی ہے اورتا رن بن جوزیی ءابین سحدق رٹھی اورامام اھ م٣ نکی تار سے شاب تکیا ےک ان
ای کگمراواورشعبد:پ ٹر تھا۔ (یوالرائل بدعت کےشہا تکا7د)
اورمورورگی کت ہیں:۔
الا مکی صور تکوتقصوف کے ماتنۓ والوں ن ےس کردا سےء اس تو فکومٹانا اتا ھی
ضروربی ہے جیما مخ ری تن یب جا ہلیت جد بد دکومٹانا لو فکو بے ما ۓے اکا ومن تام بی یں ہو
سنا جو پبروں ولیو ںکوماتۓ میں س بک دای حال تگٹ یا مکی ہوتی سے ۔عموفیوں کے از اب اغمال
اوراددو اف اسسلام کے ئخالف اور جا پیت ہیں ۔ نمانقا تی اسسلام د ین اسلا میس ہس راس رجا ہلیت راہہہو
شر لت ے۴ ت ازمودویصفی۴۲۳ امطہو پیٹ بھی رلک پرلیس لا ہور) والیکلتن ےکی ۶ن ااماء)
مزاروں کی کھانیاں
انی پانی کر گی ج ھکو لندر کی بات تو کاب مور کے ےن رن
معز زقا رین ! حضرت اما تن بص ری نے فر مایا ےک اگ ہپ مرج اٹ یآنگھوں سے “ھا
ھٹیس نو (ا نکی اطع تگز اری اورشلو شکی وجہ ے بد بوانہمجھییں گے اور گر و1چٹیں دک یں
ہا یلق یی ئا تی ا لکرس گا
(بجوالیفت روز والظکماسلا مآ ہا وضو نک یت ازمو با منضوراجر)
حر اشر ف نف رصاحب خر مات ہی ںکہ ہمارے ہال صوفیاء اوراویاءایڈرکی ٹ وگ یکووفا تکی
جائے” وصالی کہ ہک پکاراجانا ہے اوران کے لیم وفات کے سلسلہ میں مناکی جانے وال تقر ی کو
مر سکہاجاتا سے یڑ تق یب نر دی ننس کےمعی اد یک یتق ریب ہوکی ہے اود ہا ںکک اس ڈنیا کا
تل ےه یہاں بیروں انسا نی بن رمی مکل ہوک مادوکی ولدل مٹ اس رہے۔اوراب انسای ز مگ
مقصودیی ےکہ ىہ ساروا نل کے ساتھ جا لے اور بہملاپ اور بی وصا لصو فک فلت
گاہوں اورمخلف اندا زکی ریاضتوں اور چلوں سے ہوسا ہے جس کے لیے ناگفنہ بر صعوبا بھی
وک 0ک 0تک کک 0ک 0ک 0کت --ک> 00-0 ت-.0--ت-0- 09-0 0< ۰۵-<ک>- ت-ک<- ۵ -:- ت --- 5 .0< ٭ --> 5 -ک>- ۵ ۴- ت - ت۱ ھ-4 4 >-- 6 --> کھت ىص> ت-ے> وے> يہ
302 وارا لب ال یگل
برداش تک ناپڑ لی ہیں۔ (نٹی وسیائی فرق بنلدیاں انف اش فنفر)
مصعزز ا رین اان ریاضتوں اور چو ں کے لیے عزاروں کے جاور اور نام نیادیجرعوا مکی
راہنمائی کے لے وافرمقداررٹ پاکتتان کےکچھوٹ بڑےشہروں میں موجود ہیں ۔اورحھرسو ایک نہ
خقم ہونے والاسلسلہ چاری وساری ہے اورکہنا پڑت ےکہ ے
نی یں ے آئھ ےط ون چاوال کے وے
یں تے سااں طط م 6 9۰و
بوائسن میق راج صاح ب کھت ہیں:۔
”نی سوب ےلوگ دیانوں پر ج بی جوم کی کے در بار کے پا ےگ رت ہیں نو ون
میس بی ٹیہ بجر یکوسلا مکرتے اور مُعافیاں مالکگتے ہیں قب ربہسقی کے ساتحوسا تد دہا لکڑئی وغبرہ
کے بت بناککرا نکی بت ںپپھ کی جات ی ہے۔
معز زقا رین !حضرت تی بین عثان چو کیک داج “اون بنشی بج یکہاجانا ےآ پ
ا یھی کتف الامرار“ یش فرماتے ہیں:۔ ا ےی ! تھے خلقت گی بش کبتی ہے اورنگو ایک
دای ایل رکتا۔ ال بات کا اپنے ول بی خیال لکک نلا۔۔۔ ودنہ یر دگوگی اورشرور ہوگا رک نل
می خرز ان بنٹے پر قا در صرف ا یکی ذات سے جو با شیک وشیہ ما نک المنک سے اس کے سا نشرک
شک پیھناورنہ زن کی ب بادہوجائے۔ لا ریب !ا یلاو نی کر اے* کا کوک خریکگیں۔
یئن مقر ار صاحب مزیدفرماتے ہی ںک ہدش الگدۃ جناب امیرتزہ صاحب اپ
کا بآ سا لی جشت اوردر ہار "نم کے ۱۹۰۱۱۸ا بر ضلطان باہو کے مرا رکا نکموں دیکھا حال جھ
وا ما ن/رتے ہیں
جس ای فکھرے میں۔۔ ۔۔اجازت پاککر ج بی ان گیا قة وہال قجریی ہی ق یں
جن یں میں ن گن ف تقر با۱۹ ای میں ء ا نقبروں میں سےٹج پپلکڑیی کے بت ر کے ہوتۓ جےء
یت خوا تن کے تہ ایک نم کی ہنی وگ یکیگورت نے مھا یا ەواے۔(وہاں ) ای کعورت
شی اس نےککڑ یک کھلونا ایت ) ڑا ہوا تھا سے وہ اپنے عم پرچھیبرنے کے بحداپنے ہیں کے
9--ک 0تک - 0ک 0ک تک 0ک 0ک -0-0ک-0-5ک-ت-ک- ۵ یت - ہت ۵-٠۱۴ - ت۰ک- -- 0 :5-9 -کک- 9 ک- ت کت - ت4 -- .--- د ۴۳ک .کہ ۲> ہ -> تک ت--> ت-_ى> و -ت-.-
7
1 9 یئ
جسوں پر رن گی۔
ای رح در ہار کے تی ایک برک کا ددخت ہے اس ددشت کے یچ مرداورگورٹیں
بمولیاں اوردالسن چم اکر ٹینھے ہوتے ہیں جس سکی مجھولی میس پت مر جا و تنا ےہ بے بی یل
گی :یجن کے امن میں کیل گے کے موم مین ہیک کیا ء و تا ےلڑکاش گیا
وا ن موق را حدصاحب ذ ماتے ہیں معلوم ہویش کی نعر بکی طرح نام الما بھی
درضنذ کی پوجا پا ٹکمتا ہےء ان درضول کے ساتھ چادد ری من زینک کے دو پٹ ء جانورو ںکی رتیال
اور پت الو ترک پا رتا ہے اور بیہا ںآ کم اپنی تم راد یل بکرتاے-
اوائسن صاحب خر ماتے ہی ںک گرم کی مطلوب ہونذ لا ہورم سکھوڑے شا کے ور پا رکا
مشاہدوک ریہ جہاں برگھوڑول کے ب کش رتعدادیس ر کے ہو ہیں اورخوا تین ہالٹون ا نگھوڑوں
گیا جاکر دکھاقی دی گا۔
ئن ادگ ۃامیرجزوفماتے ہی ںک رت اباف شر کیاقب یپ جو چا در ڈا کی اس
پر بیشعرکھاہواھا ے
تیرے ود پہ حجدہ ریدئی می میر بندگی سے
کہ ذرا لی ٹف کر رو لوں تیرے سنک آستاں پہ
ضرئ) ا فک رر کان کو ابوانیں
جم نے ہے جنلڑگی کا طریقہ جا لیا اپنے با کھ ماد کیا خر تھکا یا
1 کل عام یسوں, ویانوں مگ ڑیوں اوررکشوں وغیررہبمسلرا نکی ہیں:
منٹورالی ور ۳(00ت3
اورعیساگ یلیھت میں :
يوغ ٹر ہر سا ؤُور گُٹ دا میں - دا ضرور
(رکنرالی ایس ہی ٭ے٠۵)
ہینگاککھاہوتاے: پا تینالد ین شی نامادے بارش
----0-ک-0-ک- 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0--ک 00ک 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک - 0ک 0-0ک 0 0ک----3ک>- 0> ۵ک-۵-'۱-.۔(ھ٭ صک> ہ-->- 9-.--> --> >-ت-ک> وھ.۔- تص> ےھ --ىح> وے> ہہ
-20آ>+ 4 '۰"', ئ
اوائسن فرماتے ہی ںک ہگ رکوئ یم سک شبات پڑ کال کے علاد وس کو مافوقی الاسباب
ٹووں الک متا ر بے اور انیل مشکااتء مصراب اورعاچات وضروریات میں پکارے اورثوت
شمگان برگز یتو ںکوخوت انم رکنش : دا اٹ عالم فریاد یں گمردانے ؛ ان کے نام منذ رومیاز
اورہکرے پعترے چٹ ہھاۓ اور انی تم راد پور یکرنے والا اوریٹڑیی بنانے والا شیا لکھرے اور
علالی وترا کا اتا خی ابی لی مک ےو وونش کی نکی اطاح تک کےنش رک وچاتا ہے اوراس
یی عادت نماز روز ہءّء زکو اور چہادوغیرہبیکارے۔
یر فکوام بی کا عا لی کہ جہال تکی وج ےمعزور کیے جاتیں, ان لوکو ںکابھی سے
جوا ےس مشنہ بپھاڑ ھا رک نکر ات“ وارت لوم ے تاور اخواء بی اس امنل کا مشاہ بتاتے
ہیں ایک طرف اسغارش رلعت کے حاعل اور دوس کی ططرف تقییقت وططر لیت کے راز داں ہونے کے
گی ہیں دراصل بی لوک ات مہ کے لے اصسل فقندادرقمام تاجیوں اور بر بادیوں 128-؛-
ہیں۔ بینم کن ان کے تی وف ررکی اور صدروثی' ہیں :نباروت وماروت یں اور رو
شیا ان ہیں ء !یں نے ش لجع تک ین ری کی مہہ ایس ن ےکناب وق ت کا درواز ماما فوں پر بند
کیا ےء یں نے ریت و برع تک تار بی بپچھیلائی ےء انیس نے اسلا مکا نام ل ےکم اسسلا مکو
مسارانوں کے ولوں سے کھا ڑ ڑکا سے
( یش رک از ایوس ن وش را ح ی۷۲۳ ۹۵۰۹۷۵۲۲۸۰۳/۴ پیاشرز دارالا لس ۴۔ لیک روڈ بر لاہوں)
مز تمارئین ! درہانوں اود میاوروں نے پی کی خاطر جو دحندااظتیا رکیا ہوا ے وہ
قطح]اسلا میں ےگر ہہ نیا برست لوک خووکومسلمان اوران مش رکا نہ مرکا تکوعیان اسلا قرار دی
ہیں ان کےجچھو ٹلب بھی بپیئل پھول نہیں سکتے جاک انل تھی فرمانا سے اعت اَل ان
تَْکُوا ان مَقُولوا َمنّا وَفغ لا يفتُون وَلَقَد فَتََ الَذِيْنَ بن فَبلہغ مَلعلمنَ الله
الَِبْن صدوا لیلق الکاذيِی ۔ کیا( اس ز مانہ )کے لوکوں نے بی ہجھورکھا ےکا نکا یہہ
دیناکہم ایمان لے ہیں( کاٹی ہوگا) اوددہ کچوڑ دچے ایس کے اور ا نکوآز مایا نہ جات ےگا
عالانگمہ( جولوک )ان سے پیلےگمز ر گے ہیں ال نکواہم ن ےآ ز مایا ے(ا بھی ددالیما: یکر ےگا )۔ و
---ک 0ک -0-ک >-0--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- “0ک 0-ک-0-6ک->-ت--ک- 0-6ک--9--. 9ف۷-.0کط ۵> ۰۵- <--۰>- ۰5ک ت-ص> تی-> ”ک- تے> ٭>- ت-- -ي>- تہ
305 وارنا ن انگل
یصِمم مہ خےضس مت ہصم مہ >سم ےم مم ھےمْمم ےہ سم تم مہ مم مم مم مم ےم فسم مم ہم مم م ےمٰ مم مہسصمب
الد ظا ہرکرد ےگا ا نکی جنہوں نے بی ولا اورا نکوھی ج نول ن ےجھوٹ لوا ۔ (سور ڈیو ہی ت٣٢٣۴)
تٌبغوً تا أُنزلَ إِلَيکُم ئن رَبكُغ وَلا تََبغواً ین ذونه أولَاء قَِیلًا تا
تڈکزون۔(اےلوگو)جھ پجیہارےر تکاطرف ےت پرناز لکیاگیا ہے اس کی پیرو کر واوراہۓے
رٹ کوھو کر دو ےولیوں کی پروی کرو کرت لوک بہت ہی 7 شبحت مات ہو (سودۃاعر فآں٤)
الہ تھالی رات 08 يَسِيْرُوا فِیْ اض فَتَنظروَاكَيَت كَاع غاتتاً
الَذِیْنَ کَانُوا ین قَبْلھغ کَانّوا مغ أَشَة مِنْهُعْ فَوَةَ َآکاراً فی الازض مَإحَدَهمْ الله
بْنویھغ وَما کا آهم شی الل ین اق ۔ کیا رلک می زین مس چے پھر نی ہی ں کہ
نیس ان لوکو ںکااضیامنظ رآ جوان سے پیگمز ر گے ہیں؟ و ولوک ان بھی ز بد٤ طا تر تے اوران
سے زیادہز جروس تآخارز ین میں چچھوڑ گئ ہیں گرا نے ان ک گن ہوں پر انی پٹ لیا اور نکو
ال( کےے راب )سے بچانے والاکوی تھا“ (سورۃ ام نآیت۲)
رسول ال نے فرماا: جو میربی ام تکو دو کہ د ےس پر مد کی مکی اورقام
لو ںکی لعنت سے عو ضکیا میا یا رسول اللہ ١ ام تکود9کرد ینا کیا ہے؟ فرمایا ہک ہکوئی بدعت ابیچاد
کرت او نا 2 را ساےن دای ۔احیاءالمعلوم ازاما زا جلداول“فے۵٥)
الوالت پا س سی نکھت ہإں:_
ایک دن غایضرنے عبدانقادر ج بلاق سےکرامت دکھان ےکوہا۔آ پ نف رما کیا جا تے ہو؟
خلیضرن ےکہااس وت سیب درکار ہیں (اس موی ٹیل سارے بفداد یل سی ب یں تھے )1پ نے بات
بڑھ اکر دوسیب پکڑ ے ایک غلیفکودے دا اورای ک خودرکولیاء ج بآپٗ نے ایخاسیب و انس میں
س ےکور یکی سی خوش بولگی اورخلیفہ نے اپناسییب ذ ڑا ذس کےاندرےکیٹرے کے ۔غخلیفہ نے کو ھا
بوکیامعاللہ ہے ۔آپ نے فرما اک ال کاپ تح گن سےکچلوں می ںپھ یکیٹرے بڑجاتے ہیں ۔
(ز زیت الا طروالفاط از مزا عی ا ری“ زدے)
مزب رگن ازر رین کے در پان ہاور ساد ہشن اورخلی ہچھی دو الم ہیں جن کے پ اھ
40207+ یل جچہیں بادالی میں ڈوہتا ہے تھا اآن یل ار یٹول اوروساوں مر
9ک -0-ک-0-ک 0-0 - 0ک -ت-<ک- 9--0ک->- 0-ک->- ت-خ۰ک- ۰۵<ک> ۰-۰۰ ۵ک *ہ*ٰ.۳ت۱- ت.-۔ک-ھ- ۸> ۵> وک ٭- ۵-ي> -- ت-<ک> ہ-> ہ >> ت<ص>- >٥. 26ت ت - ت -> دے-> وے> نہ
7ء میک -- ء۰
ہیں۔ دک مج ان رو ںنقیبروں نے شمردو لکوچچھوڑا ےہ نگورنو ںکواور نہ چو ںکو بھی سے مال و
دوات لوا ےاورا ا کےتصمول کے لیے نعورت ںکواستحا لکبیاجوان کےا ستانے ب تی
مد اسے اا٥کقی ہوک راپ بناۓ ہوے خد انل کے پا اپ مائل نےےکرحاض ہو یھی , مال طور
پر دوگورجیں جو چے چا ہقیگیں ان چیروںنقیروں اورگسی مرییضوں کے پاتھوں بہت یکو ریس جہاں
ئے حاص لکرنے می ںکاصیاب ہولی ہیں و ہیں بہ تی ورس جن لگلوانے کے پپک میس :زندگی ےبھی
اھ دنوٹیشھتی ہیں یش رلتسان کے ایک پروکرا مکی وب وانشنزیٹ پرموجود ہے ءینس میس ایا ےک
ایک پیرنے تین سونورتو لکوعا اکر دیا ہے بش رنے بیشگ بتایا ےک یصرف ایگ داردات ےہ ال
رح کے پیپانتان کے ہرعلاتے بیس موجود ہیں جو چائل یراول ہی گورنو کی ع ز تی پا ما یکر
ر سے ہیں۔ان پبرو ںکوتح فا د نے والوں یل مرئہی اورسیاسیشحضیات کے علادو پل بھی شائل ے۔
دربان اور مجاور
بی ایک مجدہ سے و گرا ں تا سے نزار برے سے دیتا ہے آدٹ یکوضجات
معز تقارین ! رسول ایگ کا ارشادگرائی ےکہ ”لا تصلوا الی القبور ولا
تجلسوا علیھا تر جم :قبرو ںکی طرف(م کر کے )نماز نہ پعواور نہ ان بر ٹٹھو۔ ( مسل تاب
انان عدیٹ بر ۴۷۵ وی حرت وافلن)اورسمکم پ کی ایک اورددایت ےکآ پکپلگ نےفر مایا ےکڑشتم
ای تی ای کٹ کا اہگارے پ بٹھنا اکہدہ اس کےکپٹرے جلادے اوراا سکی کرک جک جائئ بے
اس کے لیے بر سے ربدت اس ک ےک و وق پر ڈییٹھے۔(ح مل جلدہ حدیغ ۱۹۰۶روا ت نضرت اب ہریڈ شال
کردونورفاؤبڈیشن ) او پچ رمنمر اھ میں سے 2-11 ےفرایا: ”لا تتخذوا قبری عیدا رٹ4
تر تلانا۔ ( نام ری تخل جلراصفءك٣۳)
علامہاتمان الہ یش ہی کے ہی ںکہ بریلوی رات نے عزارا تک یی رام دبا اورخودان
کے در بان اورمیاورب نکر یھ گئ ۔نذ رو شیاز کے نام پر جال لوگوں نے دوات کے انبا لگا دیے۔انھوں
نے اسےسحٹنا رو کیا اور ا کاشحار بڑے بڑے چاگیبرداروں اور ماب دارول ٹل ہونے لگا-
--ک-9-ک- 0 ->-ت۰<۰ک- ---ک- ۵-۰-۵ ۰> ۵-9۰-ک- ۵--:--۵--ک- ۵-۰-۵ - ۵-۰۵ ۰> ۱> ۵ -> > .کہ صک> ہ---> 9-->> وےٛگ> ہک ےھ ت--.-> ہ -->٭--> ٭ > ت ص- تہ -ص> د--- یت -ت-.-
۳+77 سئ
مر یو ںکا خون چو ںکر بزرکوں کے نا مکی نذ دو نیاز پہ پلنے دالے یلوگ د بین کے جو پاریی اورڈ نیا کے
پچپاریی ہیں۔ پاکستان میس ج بتک شرک وبدعت کے پیم از اوران کے چلانے والے ق رت یت
سے مارگ میاو رو جود ہیس وف تکک اسسلائی نظام کے نغفا کاخ اب شرمندوات ہیں ہوسا
مریدو ںکی جیبوں پنظررکھے وانے رڈ نیا کےبچھوکے پیران ومشار جج بتک انسا کو
اما نکی نملائ یکا در دن ر ہیں گے ۔اس وف تکک جہارامحا شر ون حیدکی شثان دشوکلت ےآ شنانیں
یکنا الڈھ“ ےر پضر عضو لی کے نام پر ڈھو لک ماپ پرشھ صکرنء نا ورغیراخلاقی جرنتس
کرت ہو ء امن پچھی اکر ما گت ہہوۓ اورسبن چا در کےکو نے چا کر وست سوال درازکر تے ہو ئے
عزاروں پر چٹ ہادے کے لئے جانا۔ لہج ہاو ںکوکرامتو لکا نام د ینا ءکھانے پٹنے کے ل بہت
سی مو لک پکالناء چناج جد ڈیم بات طبقہالیادولاد یزیت کے نوابصورت چا لکاشگا رن جات ے۔
رادان مُا وں اور پیرو ںکاء جدی نکا نام ےکر تا کے وعنروں کن رتۓ اور
عدودا راو رشعائر الکو پاما لکرتے ہیں ییقب رق کیالنتہ یسا لان ادر شیےء گیار ہو س ٹل
اورچالاسوال ا نکااسلام 2 کے دول تکوش کر ن کا ڈح نک ہیں ہگ رکون
مھا ان مشا رو انل ربق تکو؟
بلوگو ںکی آنگھموں پر پی اد دک ڈنیا می پھی اپنا من کرد سے ہیں اور اپٹی عاق تکوجی
برہادکر رے ہیں۔جو لوک اگھیں روکتۓ ہیں أھیں دا ی اور اولیا گرا مکا متا کی کر پرنا مکیا
جانا ہے۔ا نک یکتابو ںکودبکمنا اوران کے ساج اُٹھنا یھنا جر مقر ااردےد یا جا تا ہے۔
(مریاویت ازعلامراحمان الیگ ف٣٦)
جناب امیرزہ صاحب اٹ یکتاب شاہراہ کہشت کےم مہ ۲۸ کھت ہی ںکہ اب عزارات
کےاحوا لبھی ملا حظفظ رما یے۔ بہ(عزار)د یکین والو ںکواجھی دکھاکی دہا نیس ءاوردوربی سے خوش ووں
کی یں أوری یں ءسنک رم سے بیھزارچا ہوا ےگرمیوں میں یھ اورائرکنڈ بیشن گے ہو ئے
ہیں یٹرے پالی اوردود ہک ی میں جاری ہیں علوےہزردے اورگھیروں انیم ہورے ہیں۔
معورنوں کے ناو سگھار کے تمام لے اپنے جو ین نی برسقو ںکودکوت نظارہ دےرے ہیں۔
----0--0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0- ک0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-ک> 0ک ۵ے-<ک> 9> ---.0-٭-> - !کت -ص> ”٭ ۰کک ت-.> ت--ص> تک ت--> ت >> -ت-ىی> وے> ہہ
"' 7+ ::-:--4- 0 7 "ھَ""
قوال سرگیوں اور پاجوں کے ساتھولوگو ںکوستت کرد ہے ہیں۔۔۔۔ بیہال قائم ہوناوں یں وی ہی_
آراورڈش پپوری و اکا ض گنرس ف(موں کے نام پر دکھار ہے ہیں-
معززقا رین ارول الڈیاللگھ نے فر مایا ےک قجرو ںکی زیار تکیاکردء اس لی ہہ ىیہ
مو تک مادنا ز ہک کی ہیں_“
مندرجہ پالا ایا کو د یھ کے بعد یوں دکعای دیتا ےک ہزار مو تک یاد ھا درے
یں ۔ای لیے جنابتمزدصاح بر مات ہیں حقیقت میس انس مرا رکاو جودخی لیے بناوت ہے اور
چلر بیہاں صاحب زا رکوداج(د نے والا ۲ء نی ( مات پکڑ نے والا )وت اانضمم (فریاوکو کے وا لا
اور شک لکشاوغی رہ کے القابات در ےک ال متا فی جار ے۔
امرالی شیتوں نے تین یکا زا رکعبہ کے مشاہ بنا ڈالا سے۔ شیع ہعطرات ہرسما ل زی
نا لئے ہیں ۔اا سلعزیہ ٹیس حطرت امام مھا کا کاغخزوں سے تیارکردہمصنوگی مار بناتے یں ء انس پہ
چڑھادے اورن رو از پچچھاورکر تے ہیں۔ رسول الد نے فرمایا ےک اے اید می ری قیرکوؤشن شر نے
دی اکا ںکی لجا ہونے گے۔ ا سقوم پر ال کا غض بجر کا ٹا ہے جواپن نیو لک قبرو سکوعبادت
گا ہنی ہیں.۔ لس طادام ا ککتاب تع رلصلہ :)ای رع جعارے ملک پاکستان میں تن عبدالقاد کی توم
ہے۔ مخ رکوں(بریلوبوں ) کے عقیدہ کے مطالتن باروسال پیل ڈوب جانے وال یکصقی کے نے باتھ
دےکراسےسائل پرلگار سے ہیں ۔اب برا نک تُش لممشا ئیکو ظا ہرک نے والا ا خی ہت دکانوں پہ
یکنا سے اورگھمروں بیس لڑکایا جانا ہے۔ ای رح ایک اود بر گکی تصوب ہے ا سککا سارا عم کیک
دج زنک سے صرف ایک معمو لی ینوی پن ہو سے اور چا ۰ئ سے ۔کئی فسوروں
یش مز رک شیروں پر دکھاکی د یت ہیں ءان کے ساتھ ان کےھارو ںکی نموم می بھی دکھائی دیق ہیں-
روایت ےک حضرت ام نے عبشہ میں حیسا تو ں کا مگر چاو کیکڑا جن می ں فو ںآویز اںیں,
ان تے ا نو ا ےق اب نے فان من جن کی کپ کیم اما
لگ ا کی ت کے پا عبادتگا تی کرد نے او بچلراس میس ام تی کی تقسوی میں لڑکا دینےء یلگ
قیامت کے وین الد کے ہاں بت بی نننلوق ہوں گے_ ( ہار یکتتاب الصلو ة سل ماب السا ومواشع الصلو :)
--9- 0ک ---ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک 0 0ک-9-.کک- -.ک- ت-0ک<- ت-.ک>- ۵> 5 -ک- ۰۵ک کک-0.2:9۔هدت -ک> ۵۰-ص- ہے> -ت-- تہ
سس سس یی سس بج.۶
معز قا رین ز ماضہجابلی تکی تاریکیاں پھر سےعع رحاض میں ور کی ہیں .مل مان ایک
داب ایمان نو رھت ہی گر پچ مسلران ذا نیہ بر لے کے لیے ضرورت کے وفقت دوصر ےبچھو ے
خدراؤ ںکی ططر فکھ نظ رگم لیے ہی ٹن اح ٹیش نے شا لد مندررجہ پالاصورت حال کے یی نظ رکاتھاے
اب بھی پش سے مرا نگ کیا یی لوٹ جالی سے أویع کو بھی نظ رکیا می
رجم کی سزا
بای باب ایام الا پلیہ میں نخرتعمرد جن میھول کی ردایت ےک ہز مانہ جا ہلیت یل بل
نے ایک بنلزدیاکودکیکھا جن نے فزنا کا اررلکا پکیا۔ مب بنددائش ےگ دہع ہو نے درا سکک ا کیا
اوریٹش ن بھی ان کےساتہنفھ بارے۔
اور سکیل بای کے شار سح امام ای نت سقلافی نے اس طر بین فرمائی ہے۔
خر تعمر ین ٹمیمولن اف ماتے ہی کہ یس یک دفع ہین میں اپنے ہا نک یج یاں راد ہاتھا
نیشن اک او گی حک ا مکی دنو نک ایک بک نز گوس اش لے ےآیااوزائن کے تو
کواپنے سر کے نچ روک رسوگیا۔اس کے بحد( پیل کے متا لے میں ) ض تن مھ رکا ینددآ یا أس نے
بندر کوک مار و اس نے1 ہترے بندر ےم کے نے سےا نا اج اراس (نوجوان )بنرر
کے تی پل پڑی۔اس بندر نے اس کے سا مباشر تک سے میس نے خوداپٹیآنکصوں سے دریکھا۔
رو ولوٹی اور کسلے بلدر ےت م کے یچ ہت سے اپنا ات دی ےگھی لین ووکھ را اکر جاک اُتھا۔اں
نے( سو ںکیادال جس ھکال ضرور سے ) چنا خج راس نے بندد یا کوسھ قذ سارامحامل بھی لآمگیا۔
نے ہاکی مچانا شرو غکردی۔اس پ بہت سے بندرشح ہو گئ۔ چنا مجر ددبندر ا دم اوھ دوڑے اور
اس (نج رم بندرک یڑ لا ۓے جے می پا ہاتھا۔أ نہوں نے ون دونوں کے لیک ہاکھودااو ریس
سا رکردیا۔ ( بای شر بفاری جلۓ۷۱)
ای کی رامام را زج ر۳۲ اور ۱ف ۱۳۴ کے مطا لق رم مک یآبیت رسود اکے ہا نکی
اتوج رب یکی نظ ہوگئی ججب حضرت عا تنشرصد وق نی اک رمیلگ کی دفات کےسلملہمیں یر وٹین میں
0-ک-0--.-ک-0-ک -0-.کک-ت-ک----> ت-۰---۰-۵<ک>-ے-ک> ت-ھ ت.--- ت0ھ-ک-۵-ص> ہہک >> ہ ---> ۵> ٭-> >> ےک تہ > ت--۵-ي> تی ت--ک- ےه ت--.ّ-> ت_ىی> وے> يہ
20 9ە٦ە]ٌّٗبییبٍُُُھ٭ھھ ممل""
مشغو لجھیں۔(لشی اب عالت ىہ ےک دہآبیت نے موجو نیل نل اس کے مطاب ردان ےکی
کیٹش می مصروف رن ہیں )
دفاٹی شریکور ٹ کا ایک فیصلہآیا سے سے پاکتان ٹاکفر نے انی * اہ یل ا۸ ڈاءکی
اشاعت میں شا عکیاے ٹیل خدمت ے۔
رآ نر نے زناکیسزاسوکوڑےمقررکی ہے اور یی قول یل ہے۔ جم مکی مزاخلاف
ق رن ہےاس لے اس قافو نکویفسو کرد بنا جا ہے ۔ جس سکیا دو سے اسے مدق راد گیا ہے ۔ اس بککٹ
شع بے ہے ایک طرفسرہ نور لمت ۳(الرانهَةُ وَالرَانِیْ فَاجْلِڈُوا گل واج مِنْهَا
يف جَدة ولا تَأحنّكُم پھتا رَأََة فی ین الله إِن كُنتمْ تُْنْونَ بالله وَالیَوُم الأر
وذ عَدَاَهنا طاؤقَة بی ال يفِِ) یش قرآن جیدکاصاف دائج ادرنی درو تم
موجود ہے اس کے ساتحدای احادی بھی موجود ہیں جن می ںکہانگیا ےک کوٹ حدبیث نہق رآن مس
تد ٹ یمک رمتی ہہ نمو کرک ہے۔اس کے منگس رہ مکی مزا کےےجی ٹیل یلج احادبیت ہیں ج
مہم خی رضمتین اور ہام متضاد ہیں باگیینض اڑسی مج نکا عریت ہونا بھی موک ہے فقہا کے اقوا لبھی
غیرٹننی اورتضاد ہیں ۔اندر سی عالات ینان حا لی پیش نظ رج نکا کر یی ےکیا جا کا ےن ا
آ پکویجبود پا تا ہوں اوراس باب می قطع] تام لس ؤ ںکا کر کمہ یں سور فو رک یآ بی ت٣ کے سا نے سر
لی مکرا ہواق رآن ڈیصلکی اطع تکرت ہوں اوردوفیصلہ یہ ےکی زال کی مزاخواد دوش دی شد واور
خواہ خی رشما دی دہ پلیک کےسا مس ےکوڑے مارنا سے“
اس ٹیچ کےخلاف وفائی عکومت پاکتتاان نے سپ ری مکورٹ میں ایل دا لکردی۔(ضیاء
تی صدر پاکستان تے )علامہراحسان ال ی۲ی رنے ر ول کےطورب رکہاشری عدال تکا یہ فیصل خی راسلائی
ہےعالا انل ہیکڑا خودرسول الڈپپن نے دی 7 -ل(روزنا مہ نگ مزب ع۴ انوم ی3۸ا کوالہزئی وسا می فرقہ بندیاں“ف۴٢٢)
قا ری نکراام ام ولوئی لو بھی جب ذ ونیت کے ما تک می بھی سکتے ہیں بندرو ںکاتاشہ
دبکھنا ھی ترام سے اور بیہاں بندروں کےنھیوں یل رج مکی مز اکوغاب تک تے یں او چرس بات پہ
نع ہی ںکہ بی زونہ بندراگی دتنے ہیں اس لے انسانوں پرچھی ا کا اطلاق ہونا جا ہے وفاقی شرقی
-ہ--9-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک- 09-0ک- ٭-<-ک> ت-۱۰ک- ۵ کک ت-<ک-٭ حک> ن۔۷۱۰كک ت-فک> ت.> ہ----> -٠٠٭ ۵ف ۵-ي> ت.-> ت--ے-- و -ت--
311 وارنا لب انگل
عدال ت کا فصل ہشن کے قائل ہے ۔ک اس نے بندرو ںکی عدالت کے می ہکو تر وکرتے ہو ئۓے
انانوں کے لی شرلجت کےا نو نکوافض لق اردیا ہے۔ ایک عدریت میس مود یو ںکوچھی بندرکہاگیا سے
کاش عداات عالیران بندروں کے لیے بندرول دای مزال درا رکویشفی :نان ےکی ہدای تکرد بجا۔
آج کے علامه
ہر کئی با سے اپنے خال مش اک عام سے افلاطون کے ہیں
مہو رکالم ڈگ را شاداح تقا نی صاحب خر ماتے ہی ںک ایک ز مان تھاکہ پودے بی یرمس ایک
دواف رووا کہا جا تھا یلا رش رقی اورعلا مراقبال لا نآ جع ہردوسرا مولو عا مہ سے ۔ج٘س نے
چنزشمریادکر لے اورتا رن اسلام کے دوچارواقات ا نکی معنو ی ت سج اپررٹ لیے دد ھا مرن
جات ہے۔اا لکی جلسگاہ می سآمد پرنھرے گت ہیں ۔ ا لک انق ری کے دوران بات جس ق راحنفاندکی
جا ایا قد رزیاددھے جو بے مرائی ہوی ہے۔ دی نکا ایک متخ اورا ناک ی سد وضو راسےے جائل
علا موں کے ذر رٹیم خواند دکوام یل پیل با جار ہا ہے۔اود یکا دو بارایک تین سسارے میلک میں ہو
راے۔ ( پک لا ہور۲۵مار ۹۸ا ءموالہمئی وسیا سی فرقہ بندیاں از اشر ففضفرس۸2٣۱)
کرام ک تا وی رع تن دو یبھی عنا ری ہے ملطاٹ بھی عناری
کلم طببہ کا مٹّانا
++
نا نمباددانش رمولو یم ین خا لدکھنت ٴں:-
ای یل ۸ ۹اء یں تقادبانیوں(احری مسلمالوں ) پ ے پابندا عا کرد گن یک جلہ
یس ت7 رسلم ہیں اس لیے نہ اسلام کے مقدیس الف طکااستعا لک کے ہیں اورنیسی طر پت
سے اپ ےآ پکاسلمان ظا ہرکر کے ہیں ۔قادیانیوں(احجری مسلماوں )نے ا سآ رشن سکی مفالشت
کی بیصورت نال کہ انی عباد تگا ہوں(مسجیروں ) پرتگھروں پرءدکالوں پر گاڑیوں پراورخھداپچے
سینوں پک علق کے کے لانے گے ۔مسلمانوں کے لے ا نکابیریٹل چچند وج ے نا تقایل برداشت
----->---ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 ک0 0ک 0--0ک0--0ک 0-0ک- ت-0ک> 0 -:ک- 0--0ک- ۵-ک- ۵< ت-> ٭ -- فی -<ک و َ۱ت ہ-> ہ ص> ۰ - -ص> ت-۔ى کت -_ک>- وے> ہہ
سس یچ جمسست۔'''۲
ے۔
ال: تقادیانیوں(ا ری مسلمائوں ) کی بےکارستا نی اپنے آ پکومسلمان اہ رکرنے اور
قافو نکا مضہ بے انے کے لیے ہےء اس لیے ا کی اجازت انی ہیس ہی جا بے ل( مجن صاحباعنت
ای اون برجومسلما نکومسلمان لن ےکی اجازت نردے۔ ایک مسلما نکوسلمان نننے او رکہلا نے کے
0 00 ہے۔۲۵ا سال ےآپ جیسے دانشوراورمول وی اس غایظ خوائٹل
سیت ڈنیا سے رخحصت ہور ہے ہیں ہآ پکگھی نا کا صرنوں کے ساتڈنیاسے جانمیں کے )
دوم :ا نکی عبادتگامہیں جھکفروالھادکا مرگ ہون ےکی وج ےکس ہٍں (لعنة الله علی
الکذ بین) اوران کے سنے جوکاف رکی قبر سے زیادہ نگ وتاریک اور ساہ ؤں ء(لعنة الله علی
الکذ یین) انا یہک آ ہا کر نا اس پا کلم ہکن ین ہے اودا سک ال اڑی ہےکیکو لیخ
نوز پاللہ بیت الفاا نوں بک ےی کین گے بیقیا ا سکون طے ہکی فو می نکا مسب اور انز رقراردیا
جا ۓگااورکنریی چجکہوں سےکَلط ہکا مٹانا دراصس لک کی نو ٹین نیس بل مین ادب ے-
(فز ار پکستان از( موا ن) شنتین مال دی نے ۵۸۰۵ شا کرد: حا یا ںتن ش مہوت )
معز تما رین ! بٹو نے جماعت اتم یکو خی سکم جماعت قرار دی اور ضیاء انی نے ایک
آرڈیشس کے ذر یج اجری مسلمافو ںکو صرف شعائراسلام ے حر مكکر ن ےک یکوشت کی بلق کن
اورم .کون کےسینوں لو جن مسا جرکی پا نیوں مگمردل اوردکا و کی جیٹوں سے مٹانے اور
وا ےک یکوشت کی یہ علیہ اورق رآ نکی محبت اد مسلماوں کے خون یش ر پتی بی ہوئی ہے +اسی
یے اصری مسلدا ن ق ران اورک ہکوابٹی ان ء مال معز ت اوراولاد سےگبھی زیادہ مب تکرتے ہیں نکی
نمأچی درنر ےکی اودقا تنچاس ےک ووق رآن او رہ طیہہکوسی ا کی کے سے سے کال کے ۔بھٹو نے
ام یو ںکوکافرقرارد ےکرعبرت ناک مزا پائی اورقو مکوضیاء انی کی صورت میں ف رکون سے تارف
حاصل ہوا۔ بیو وف حون صفت انساان تھا جس نے پور قوممکوخہاٹوں ٦۶77ھ 2۰۹
خاک ہوجانے کے پاو ہو دقوم خہاشو کی ولدل می تی گی جاری ہے .تن خمالدصاحب نہ جانے
کن اتمقوں کے یسام کی رسے ہیں ۔بھٹواورضیاء ای جیسے طا تر جماعت ام میک نذ یھ گا نیل
ہیک 0ک 0کک ۵ک 0ک 0ک 0- 0ک -ت- .0ک 0-0 0-0-ت-0ک--09-0----.ک- ت--ک>- ت--۰.ک- ۵ -- ت -9<- 9 :- ت----- ۵ ۰ک<- ۵ -> "۰> ہ ×ک- ھ .> ت ۰۵-٤ ت- >> تح- ہ- -ہ--
70 ۹گ ھ۶
کہ ہاں الہ اللہ تاٹی نے بھٹوکو ای برلنکوا دیا اور ضیاء ال ننکوجلاکر مت رکر دیا سان صاحب ثہ
چان ےح سکع تک مولی ہیں ۔ جوکا مبوجلیما طا 2نیا کر کا ء پاکستان کے سب مولوگ یم لکر ضیا ءال
جیےفرعون کے سا مے می بھی بجھو نکر کے ء ڈنیا گی تام طاقتیں ا لکربھی اح یو ںکوسلما نکہلا نے کے
لنشین تن مرو ہی ںک یں _ ار مسلمان تھے ہمسلمان ہیں اورمسلمان ر میں گے۔ بد بت نام
تہادیمولوئی لوگ اس ققرر بد بت ہی ںک کے ہیں امری مملمان اسلام بق ہن اوررسول ارڈی پگ سے
اط نڑ لین ہماربی ان سے لڑائی شقم ہو جات ۓےگی شی بد نت کے ہیں عیساتیوں ءبکہودیویں اور
ہندوؤو ںکوی٘س طرں ہم پھوڈنیس سک ےآ پلڑچھی پک ںکہیں گے _شنی اےاحمری مسلما فو !اتا یکو
ایک ہمان ہق رآآن پگ لکرن بچھوڑدوءرسول اٹل کی سرت طتیہ کے زن ری شش باغ سےلکل جا اور
کفارکی رب ےن کت رک نکی بے ت نت یکروہاللکوایک نہ جھواوررسول اڑپ کی یقت پراختراش
کرو میں پھوڈیو سہیں گے ہس مسلمانوں وا لےکام زرکرو انت ہے ا لے مولوگی کے خیالات پہ
اورلعنتی تن پر جو رسول رٹیپ کا2 یوک رکا فو نکی کون و 0ں
خاللدیے نام فہادداش ور جوکافرو ںکی قیرو ںکی اسبائی ؛چوڑائی ادرتار ٢ اورسیاہ یبھی جاتۓے یں دہ
ٹھگ یکر کت ہی ںکہا نکی زندگی مل دوسروں کے ول او رکفارکی قب ری ںکھنگا لے کےسوا ہیں ءان
یےمولو یو کی اوقات بی ىر ےک ججعوٹی ہگ باغف اوروں کے تل بیا نک کے روز ی دو یکاسامان
کرت ہیں ۔اپنے د لکی خ کی اور تہآ خر تکا ساما نک ن ےکی طرف نوجہ ہے۔ جہا ںتک امم یوں
کے مینوں میں نر ہب الام عبت اوروفا لتق ہے ا نکی ہرساأس میں ا امش سایا ہوا سے ۔
کفا رک کویھی مسلمانو نکی مسماچدہکگریوںءدکاٹوں کے علاذ دش ناورم مرائوں سےگچھ ینف تکھی اور
نف بھی الیک یمسلمانو لکوککہ سے ہی کال دبااور تین سا لکک ان تین تل قک رلیا۔ اگ رآ نج مین
صاحب اوران کےد ناو یآ ا مسا کو ببیت انا و اوراح یی مسلمانو ںکوکا ف نے میں ن کوکی ای جرت
کی بات نیل ہے۔ شس کے دماغ می میت الفلا ہی ٹور لن گی ہوددا ری بے وددا تی کر کے اہینے
داوں پر براجمان شیطا نکوخش لکرتا ہے۔ ودنہ اسلا مکی ال یکو یی نی ںککوکی خووکمسلما نیکپتا ہواور
دو ا ےکن مسلماننئیں ٠ اخچنا کی عبت اورحقیرت سے اگ رکوکی انی مساجدہگمرول اوردکا نول وخیرہ پر
٭--- 0ک کک 0ک 0 ک0 0ک ت- 0ک 09-0ک-0--0ک 0--0ک- --0ک>-9-ک -۵ےک>- ۵کت ۰> ٭ لک-> ت ۰> ٭--ک- و ۵> .1--٭.- ٭-->-- > -٭-ي ہي ھت دص ھت-_-> وے> يہ
314 وارنان ال ٹل
کلت متا ہن ا ےکوی یی سک سک کت ہار مجر ہکم یا دکان ببیت الفلاء ہے تین صاحب اپے
ول کوٹ نہیں دہ بت الاپ کے ول میں نویس بن چکا ش٠ سکیا بد ون ےپ سے بت الا اور
اجکی پان چجٹین کی ہے؟ الل رآ پکو ہدایت دے۔آ مین
نے
جسمّس ایم۔ آر۔کیانی
جناب ارشاداحرحقا نی ”مسلما نک یت ریف کےسلسلے می ایک خ اکا وک رکرتے ہوئے اپنے
کال جنگ لا ہہورمورندے اف وری ۹۸ء شک کر تے ہیں :۔
بے یاد ےک لا ہور پائیکورٹ میں جیٹس ا ۔آر ۔کیالی نے علاء سے تمسلما نک ریف
در ماف تکی فو طماء ن ےآ بییں میں مشورہ کے بحلدکہا تاکز نی اس کے لے باج ہلت د ہے (زو
جیٹس موصوف نے اہ تحص انداز یل فر مایا ہآ پکوڈیڑھ جرارسا لک مبلت بل ہچگی ہے اس
سے زیادہکی مہلت د ینا اس عدرالت کے اغختیار می س یں“ جناب اشرف طف رصاحب فرماتے ہی ںکہ
رک ا کن کن کی نکیا سے ا تیم ےن مکقناب می بھی اس خوبصورکی
۳۶9ھ2ھ2ھ0 (بجوالہنڈڈی وسیاسی فغرقہ بندیاں از اشر ضف فر۶ذٰ۵۰٥)
قا ری نکرام اکوئی دومولویبھی مسلما نکی ای کتحریف پ تق نیس تھے تحتبقائی رپورٹ
فمادات۹۵اء کے مطا بی مندرجہذ مل فوتی ما نے ”ہلت اگ اھی۔
مو نا ابو اسنا تشم اح" رتقادرہی صیدرحمیعت الما ۓ پاکمتان موڑا نا ایی صد رجحیعت
الما ۓ پاکتتان مضرپی پاکتان مو نا بوالاعلی مودددیی امیر جماععت اسسلائی ء نذا زی راج الد بن ضر
صاحب مغقی مج ادرلٹش صاحب جامعہ انج فیہ خیلا گنبد حاف طکغابی ت مین صاحب ادار ہجمز ا٣ی
شیعہ۔مولانا عبدالماچد بدااوٹی صددحتمیعت العلماۓ پاکتتان موا نا مرعلی کا نرعاوی دارالشہا ہے
سپا لوٹ اور جاد یراج نأ مدکی صاحب کے پیردئ رش مو ناش ائن اصلاگی صاحب-
-ہ--- کک 0ک 0ک 0ک تک 00ک 0- 0ک 0-ک 0ک 3> 5 ک- 09-۰2---- ...کت -- ت-409--- -- ت-۰--- ۵> ّ-.- تن --ک> 9 کكک>--- >> ۱> تک تے> ہ ک- د-<ص>- >د->- تہ
315 وارنالبای نگل
مُسلمانتان شحد اور مولوی
فمادات بنا بتحقیقالی عداات نے جب مولا نا ابوا/سنات سب مرا قادریی صدرححبعت
العلمساے پاکتتان سے ایک سوال بین یک ایا ت اک اکر ہندداچے زظاممعکومت ٹیل منوشامت کے نت
00229 سال کر ےن کیا آ پکووئی اخترائض ہوگا ؟' نذا یکا جواب تھا
می کا
اور بجی سوال مولا نا مودودٹی صاحب سےکیاگیا ق آپ نے فر مایا ” یقن بے اس بپکوئی
احترائش نہ ہوک علومت کے اس نظام می مسلمانوں سےبیچچھوں با شودورو کا ساسلو کیا جات ان
پر منو کے قو انی ن کا اطلا کیا جاۓ اور انی عکومت بیں حصہ اورشجریت کے توق قطما نہ دے
جا نہیں ۔اورتقیقت بی ےک اس وق تکھی ہندوستان میس صصورت عال کچی ہے اور بجواب میال
ٹل صاح بکا مدرم جماعت اسلائی کےامی رکابھی تھا۔ (ر پور ٹتحقیقائی عداات فا دات جا بت۵ ڈاء)
مززقارنین !ا پیے خیالات کے نا مزا دمولوٹی نہ جان ےکس اسلا مکی با کر تے ہیں کیا
یں معاوم نی ںکرسول ادگ نے مر بین کے نی سرش ریو ںکوکیاعقوق دیے تھے کمیاان کے ساد
مہہ بکی وجہ سے ایازبرتاگیا تھا ؟کیاا نکی عبادتگا ہو ںکومسمارکر نےکاعم دیا تھا کمیاریاست کے
ش بی ہونے کے نا ان کےمتقوق مسلراوں کےتقوق کے برا یں تھے؟ کان کے مقر ما تکا
فیصلہآ نکی نذا یکا بک رشنی می نی کیا جانا تھا؟ حقیقت بی ہےکمہاسلائی ریاست یں ج٘س کے
سر براہہھارےعبی بآ ا جضرت حول تھےتمام نراہب کے لو کآ رام وراحت سے رج تھے اصور
و یھی جس ریاست میں خی خراہب کےتقو یکا اس فررخیال رکھا جات ہواس کےس برا وکودوسرکی خیم
اسلائی ریا نتوں میس مین وانلےمسلمانو ںکی نیف نپا نہ ہوگی۔ بیجھی عقیقت ےک ہ خی راسلائی
یں جب اسلائی ریاست می اپینے ہم جرہب لوگو ںکوسکون ون .ئ02
مسلمانوں کےتقو کا خیالل رک نک یکوشن لکریں اورخی سلمکوا بھی جب اہپنے حکھرانو کی زیادتیاں
یھی تو اسلا مکی سن پر یتحلیم سے متائر ہوے اقی در وحتی ۔آخر ہوا بھی بجی د بے د یت تا معرب
-----0-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0-ک 0--ک 0 -0ک-------ی.-ک-0.-->ک-ہ-ک> تک ت.-.ک> 0> --- د ےک ہ -ک-ی-<طک ۵ > ت-.----ت> ہي ہ-> ----> -ّ- تد ے> و -->- ہہ
5655656 ا/""||""'"
اعلا یہر ان پچھترىی کے یی ےآ گیا۔ ریمولو کی من ہےکہہمارے پاکستان میں یں ہم کےعلم
کرن ےکی زادی ہوٹی چا ہے اقلیبقوں کےگرجاء مندداورگردوارے و پاکتتان یل ہیں دہ جمارے
تم کم پ ہیں چا ہی تذ انج جلاد یں اور چا ہیں تذاان یل عباد تکر نے والو ںکوشھی جلاد یں ۔اورا لم
کے تج می پندوستان ہا عیسائ جک یں جس طر ح اھ مبھی اہن مسلمان ش ہیں سے رو ارس بمولوی
کے ہی ںک ہیی ںکوکی سردکا رئیں ۔ پھر خی سلمو ںلوٹووورا وربیچدہ یک ہیں کے او ربھیں کے چا ےا
کے نتم میں غی مل میں اپنے مسلمان شہریوں کے سات میچپوں اورشودروں بھی پدتر لوک
تی تک و ون کے ون ہیں بل اپنے مسلمان پھائیوں کے خون کےبھی
پیا سے ہیں۔ دراصل یہ مولو ی تو مصرف اپنے پیٹ لع ہے اورصرف ا لک خدمصتگز ای کے
لیے اسلا مکا نام استعا لکرکی ہے۔اسلا مکی یقت سے مہنام مہا دم یت بالیل بے تر ہے ۔ نہب
اسلامة جاندروں کے تقو بھی اداكکر ن ےا حکمد نا ہے۔ مندرج پالامولو یکی لت ا نکی عونت اگ ڑا
پھوڑنے کے ےکا فی ےم ولو یکی خووسا خی نکوقطا ا سلا می سکہاجاسکا۔
حقانی صاحب کا سئنر ححج
جناب ارشاداحرحقا ی صاحبسفرر کی ر داد بیا نکر تے ہو ےت ہیں :-
چوک یکشز تک ایک نا بہند ید دادرزنکیف ددنتیہ للا ےک تمرم شریف میں سون اوریسوئی
ےعباد تکاامکا نتر یب تر جب نم تم ہوگیا سے ۔طواف نے خی مکل تر ہود یکیا ےہ دنل ىہ نابھی
جسیم لا نے کے متراوف سے انٹمن ےکآ پ ڈعا او رحاوت می اشھا اک پد ار ےگ
کوٹ کر ہے ہوں اورآپ پہ چاروں طرف سے انسالی ریلوں کے تا بن ڑ جم ہور ہے ہوں۔ پال
رات اورون کےٹن اوقات ایے ہیں جب نت سکون ہہوتا ےن عا م طور راب ہیت الال ھا
اورقپادت کل ت6 ول اجچائی مل موی ےت (روز نا مہ پگ لا و۴۱۳ 3۸اء)
اس کے بعد مور 3/۱۸ ۸ڈ اءکی سفر کی قط مم حقالی صاحب تن طراز ہی ںکرایک
ڈمردار ارگ اشرنے مو کہا یآ پ سیف کو ربوں سے چنرک ا چا ہیں ت2 اس رق کے اگج
9->ک-9-ک 5 -ک-0--ک>- 5--ک>5ت۴۰----:0-9-0-09-.9ک>- 0-:9----کک- ۵< ت-:0<- 9-:- 6 --- 0.-.<- ۵ --- 5 --- ۵ ۵-۰ ۰> ٭ یک ہآ --> ۵--- ٭.۱۳>- ہ --ی-- ہتک> ت ص> ہ ص- ح-.-- ت.:- - -ہ--
سسسہھ یی آ'س جح ا ضض.<.
دی می نکی ہیس ذداورں پکاروبار ٹیش لی نے ات مسمائل پیداکہ دب ہی سک کوئی ہنس
انا میا نکانیٹش لیے فیس مسق یک نی ام عو ضک یا ممکمین پا عطوفی نکی لا لی اس قررطا ور
ےک اچھ یک ا سککاکماح کر نامک نکئیں_
آخریی سط ا ام ۸ڈ اءکی اشاعت یل ے:
عرفات کے مییران می پانی ن ہاافراط ےمان بیت الھلا کا انظام انا ئی ان اورتحلیف
دہ ہے۔اسل وت بیہال مردوں اورگورتوں کے لیے بعد ہمیحدہ یت الھلا ٹیل ہیں ز ین می ںکڑ ھھے
کھودکرککڑی کے چو کے رک کر عارتی اتظا مکیا جانا ہے۔ چوکمہ درواز یں ہوتے صرف پردے
لیک ر ہے ہہوتے ہیں اس لیے مردوں او رکورتول کے ایک بی ملہ اج مکی وجہ سے نہای ت نیف دہ
صورتعال پیداہوجائی ے۔ پاففسی خواقن کے لیے اس ٢ہول تکواستا لکرن ای کآز نشی ےکم
نیس ہوتا۔ انی اندر سے پردہ کر بیھنا تا ہے۔اس کے پاوجو دی زور ورحاہی صاحہان پردوں
کوٹھلکے دنین سے بای ںآ تے ۔
یں میں وہ ابو اتی یں سے وو یل وہ آرزو بائی تیں ے
نار و روزو و گر بای وج ےسب بل میں ال فیس سے
چائدی بطور قاوان
جام نیہ کے تال بی مولا غلام رسول سعیریکافر ماناے:۔
شوہراپٹی بیو یکواس حدکک پیٹ سنا ےکردہ ھی ضہہو۔۔۔ بکیکن گر ووائس حد سےتچاوز
کر کے پٹگا سے تا وان دیناہوگامشنی اگ دوہمھموں میں سے ای کس کے پٹ سے ضا ہ
جاۓتذا سے ۱۸اٹھار کلوگرام چا نی لیلورتاوان اداکرنا پڑ ےکی ۔.۔اوراگردوٰو مکل ضا ہو
جا میں ذ پھر یتاوان ۷ من سکلوک رام ہو جات ۓےگااو راگ رای ک کاو ناک ضا ہوجائے وا سے ہرا
نادان د یناپڑ ےگا- (روزنا مہ جنگ لا ہور۳ ان ری ۸ ۹اءمنوالہمذئی وسا سی فرقہ بندیاں ازراشر فنظفر)
اں بے بھی میں ذوقی ہے عا لم بٹ رکا اسان ارت 2 اظنازۓ
0-9 ک یک 0کک 0ک 0ک 0ک ت0 0ک 0-0کت0--0ک 0--0ک- 9-.ک> 9 ک>-کےک ھ -- .--ک- ۰ ۰> ٭-ى> >> ہ-يھ> ٭-ْ> ہت ي> ھحھ> ہ--ے-> ت--ے> ٭-ْ >> ت--> د-ي> ت-> وے> ہہ
318 وارثا لب الڈگچل
سلمان تاشیر
ملک زنر فرعو نکیگز ارت ہیں اورعاقیت موق شی جات ہیں۔ واص فی واصف
گورن پخیاب سلمان اج رکو اک ےگکارڈ ملک متتاز ات تماددیی نے" جنو ری اعم ءکواتی
ای۔ائ)۔ یکا پودابرسٹ الن پر فا کر کے پلا کک دیا۔ جناب سلمان تا خی کے ؟مکولیاںگییں ۔تقاتل
نے اپے ان می لکہا ےکجس نے سلمان تا یرکون بین رسالت او نکوکا لا قا نون نے نگ لکاہے۔
سلمالن تا خی رکی بلاکت پہ انصار بر ین کہا ےک ایک متصوم عیساکی مان نکی حمایت اور
پا بک یگمندی سیاست ال نکی شہاد تک وجہ بی ہے۔انصار برکی ن کہا زگرہ ما نون اپٹی بیکنائی
کے لیے پولڑس اورعداات کےسا یڑ ای رب یمر عداات نے ممو تک مزاسنادی۔انصار بک نے
کہاکرضیاءائن کے قافو نکوکال قانو نکہنا رم ہے او اگ راس پر نشی کی جاستی آنے والا وقت
پاکستان کے لیے کب تجخت ہہوگا۔ پیٹ کہ اک ےجا بعلوص تک جاخب بھی نراپی ان ند یک بر
پودرمایت اوران مربی ش رپیندو ںکی م ینیچ یکورنر جخیا بکی شہاد تک وج تی-
فو اہ کے وزی اطلاعات انفقا رین ن ےکہا گور بینیا بکاغی شری ور بہ جائتز
ہیں مول ن ففل الرحمان ےکراہتی میں جلسہ سے خطا بکرتے ہو ممورغہ٭اہجنو گی اا ما کوکہا
ےک اگ میرے سان بھی اڑسی صورتوا لآکی فو می ںبھ یکتتارخ رسو لکن سک رسلا ہوں۔انہوں نے
قادر کیا ر ہاگ یکا مطال یگ یکردیا۔
دز مقا نون بابرا ئوان ےکا ےک سلمان تا کال سای ہے میسن شا کے ہیں ھ9٢۲
ا کولیاں سلمان تا شی رکوگھی ہیں بی دراص٥ل اس کم ےگ دکر پاکتتان میں ثوت 02002
فان بخور ونکرہ رکالہآ زادی اظہاراورضٹی سو کوگی ہیں +اورجنن محاشروں میس ان با نو ںکائکل عام
ہوجاۓے اس معاش رکا اضیام نوشت ود اوار ہوتا سے ۔اگ خی رمتواززن محا شر وک مکل اجشقائی پگ یع سے
محفوظا رکھنا ےفذاس کےکرفوں دع رتو ںکواننیس لام د بنا ہوگی جویسر عام ا سکوڑ ہہ طاعون اورسرطا نک
پر وضو ٹکرے ٹیں۔ ( چک لندن ٦ جو ریالمرء)
- وک 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- :0ک 0-0ک-09-0ک> 0 :0> ۰9ک ۰۵٠ک>- ت- حک> ۵-.<ک> ہ ضص- ٭.- >--- ٭-.- ت-> >.- ۵> ت -> ت ۱> ث-> ہہ
09سصت 9 ....
لا ہور کے مروف عاماء کے سا تو ساتق کا وقاف کے س رکا ری خیبوں ن بھی ری علق وں
کے روٹل سے ہے کے لیے سلمان تا خیرکی نماز جنازذہ پڑھانے سے انارک دیا۔ بادشائی مسر کے
خلیبعبدا شی آزاد کے علاددداا در بارکی سد کے لیب نظاری رمضان سا لوئیء جا مع نیہ کےخطیب
تمارک عارف سا لوکی کے علاو گور پا و لکی مسر کے خطیب نقاری اساعیل ن بھی سل مان تا خی کی نماز
جنازوپڑ نے سےاڈارکردہاتھا گج رپ رکزششوں کے باوجودلا ہور کے نت کی مروف عالم دن اورنردی
تی بڑےسرکاری خطی بکوگورنرسلمان تا شی رکا جناز و پڑھانے کے لیے رضا من دکیاجاسکانماز جنازہ بی
یپ کے جنیاب علاءونگ کے جنزلپیکرٹڑری علامأضل شی نے پڑھائی۔
سلمائن تا خی رکے ات لکو جب جسماٹید مان کے لیے شع ہیی لا یا گیا ولا کی ایک بڑ گی
تعدادنے مز مکاوالہانہرامتقبا لکیاءدرودوسلام پڑ ھت ہو اس پہبچمول ھا در کے اور بھولو کی بالا
پنائی یز مکی ا فی مداوکاعمزم کن والوں میں شعیب شابین :سکم پیک نون کنل الرجان میا زی ٠
حافناتخرحیات .ساب نی صدرپاراشٹرف گر +رانا اتا اور دوس ے بت سے ولا عشزائل ہیں۔
جماعت ا۔لا بی کے تحت ” حتفظط نا موس رسماات مسلما کی ذ مہ دار ال“ کے زی عنوان
لف مکات ب گر کے علاء نے خطا بکیا۔ام علاء يہ ہیں ۔مختقی اسد ا ھٹواھیر بماعت اسلائی
سندی تفر عا کم اسلائی کے مر نواز مان مردت.تحیعت علماۓے اسلام پاکستان کے تقاضی امد
ورای ہمولانا صدرلقی راشھورہ ام مین حلتی جراعت اسلائ ہتحیعت علاۓ اسلام ( سس اح
گروپ)مفتی عثان یارہیعت علاۓے اسلام (ف ) تقاری مھ عنانءاسلائ یت یک کے علامہ
تفم رکز ی خحیعت ائل حر مث کے مودائ انل یم اسلائی کے کیم الد ینہ جماحمتد زوۃ کے وید
تر ہیوت اتمادعلماء کے موا زا عمپدرال روف بموائ یئ ربک کے اوسیای ایا شق مات کے چہانیر
صد لقی ەمرلزی جراعت ائل سنت کے رٹ فورالی ءعالھیگل سشقم مبوت کے قاصی احسائن اور دوصرے
بہت سےکما ءال نعل “نے اپ نقارمر ٹل مندرجرذیل ام با تی ںکیں۔
سلممان ماش رمکافا حم ل کا شکار ہو گے ملک منتاز تقادرکی نے غبرت ابیھاٹی کا موت
دی وم تقشل کے نام بران کے (متاز قمادری کے )ائل نان کو ہراسا لکرنے سے باز
9ک2-ک5--ک-0-ک --ک-3-کک>- 5--.0ک- تک- ۵ ۰> ۵ ۰> ۵ ۰> ۲۳5-.5-٭-->- ٭--ک>- ٭صک> ہ ک>- کہ --- ٭--> -ک- ہ--.- ٭ے.-> ہ-ک .مھ ہ-- ٭۔.> ہ-> ہت ت--ے> ٭-- تے> ہمہ
...2ہ
رہے۔قادرکی سے نا انصاٹی بر داش تی لک جات ۓےگیا۔سلمائن تا خی کی نماز جنازہ پڑھانے سے الکار
کن کا نے لا شیع فان میں تن لت سے فان مین تع ی کی شش ن کاڈ ٹک
مقا ہکا جا ےگا تی اسدایٹ پٹ نے سلمان تا خی رک نماز جناز وپ ھانے سے ا کا رکر نے وا نےعلا کو
خرا نشین بی لکرتے ہوت ۓکہاکیقوام نے سلمان تا شیک بلاکت پرمٹھائی باخ کرای تکیا ےکدہ
ا قا ون بھی قمت پرتبد بی برداش تی نکر کت (رسول اڈ سےعحبت خاب تکر نے
کے لیے علاء نے انساعی تک لکرنے تی ٹچ خ۱ کو جائزقراردے دیا ہے حا اکلہ رسول اڈ
انمانو ںکوانساضی ت کا ھت د نے رے)
توم نا میں رسالت قانون شی گی ہرداش تی سکر ےگ ۔لابیجھی با دی کو نکر ہا
ے؟) (مضتی نیب الررمان یتین ر وت بلا میٹ )
علامہ ہی شاو تر اب ای ن ےہا ےک تو متا زہقا در یکو ہیر دقرارردےردی ہے۔
شی کےثر وت اا دق درگی ن کہا ےکنا رسو لکی سزاموت سے بش اعت
مصع لی کا قانون ہے( شش رلجت “شی سے جال بھی تاد ےکک اختلاف را ےکی سزامموت سے ) اس
قاون سے اگ رگ کر نے والاھی اسلام سے نما رن ہے۔ثر وت ایل قادری نے متا زقا دی سلمان تا خر
کے اتل کےائلنا نک یس لکفالم کی ذ مہ داری یھی تو لکی اورتقادرئی نے تقادر کو٥ لنقا نی اور کین
رزنفرا بک رن کااصو لی فیص ایج یکیا ہے ۔متازقا در کی ججرا تکوسلام
ّان کاعاق انار مھ مکورٹ 29 کنو را تا رم مان نے سز متا زقا دریکی
مخت پپبروک یکا اعلا نکیاے او رکہا ےک قادری سا عاش رسول ہے۔اسلا مآباد ا یکورٹ پارالیوی
الیشن کے رکن فاروق ساجریا نے اپنے پاش سانتھیوں کے سات قادریکی مفت پیردکی کا اعلا نکیا
ہے۔انہوں نے پیا گکہا قادر یکا جز برمناث کن ہے۔
دواسباب جوجناب تا شی رصاح بک مو تک وجہ بنا ئۓ گئے میں مندرجہ ذ ئل ہیں-
سلمائن تا رن کہا ددم رضیاء ای کے متعار فکردہ ناممول رسمالت تما نون میں تد گی
جات ہیں۔ اس قافو نکنخمککرنے کے یں ہیں۔
و کک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک -0--0ک-- 6-.9ک--5 کک- ۰-۵-ک> ت ۰لک- ٭ >> تے>ھ ت--کک- تک ۲> ہ -ک> .ھک >> ہ ۰> ہ۰ ہ<ک ہ -> ت.--ص>-٭.0د> >> ۱> ت-->- تہ
...۰
نکانہصاح بکی عداات نے آ سی پیل کوگیاروفومر* ام مءکوس زا موت سای ہگورنر
صاحب انمالی جز بہ کےتج ت1 سیہ پا لی سے نے یل مئ بععدازاں یں بیلنا بج ہکرت زکر وا نو نکو
کالا قا نو نکما اور بی گکہاکہآسیہ لپ ٹیر ائی کے لی صدر سے درخواس تکا جا کیا ری کہ اہ
آسیہ لی ریب اور بیناہاورنا خواندہ ہے اس لیے معائی ا کان ہے۔
انہوں نے چیف جیٹس ا ہور پا یکورٹ خواجشریف س ےکہاکدہآسیہ پا کی سزائۓے
مو کا خوونوٹ شس اس اورأس دبا کیشستوکرد بناجا ہے جس سک وج ےل مہکو مزا نے موت سنائیگئی۔
ےہ
سلمالن تا خرن ےکہاکہ ضیاء ان کے بنائے کے من رسالت تقاون نے اسلام اور در
نراہب کےدرمیان جھکڑے پیا سے ۔آ تین اوراسلام نے انیتوں کےتقوق پرزوردیاے ۔۳۳ وم
ماما ء وہک صدرضیاءاٹنی کےکا لے ا نو نکیا وج سے پوری ڈنیا مل کلوہر فتقید منای اجار اے-
آسیہ پا لیا بےگناہ ہے۔صددرنے وعد ہکیا ےک ہآ رکوس زا مو ت یش ہ گی ۔ذ مین رسالت قانون
انماٹو ںکا بنایا ہوا قاون کوئی ا کان لین ہے۔ مہ وضاح گج یک یک کوئی ملا نگمنتا تی
رسو لک نوریچ یک ںک رکا
یٰ0
تیم اب سنت نے فی جار یک یا سلمائن تا خرن ذ ٹین رسالت نا نو نعکوکالا خا نو کہا
انس لیے وہ اب مسلما نیس ر ہے انمبوں نے ا لی عدالت ںکوگورنر صاح بکو یہر ے سے پان کا
مطالبہکردیا۔ پچ ال تقادرکی نے می د کہ یہاں بہت سے ضازیللم دب شمیدرموجود ہیں ۔صدرکو
معائی دی ےکااختیارکییں-
منرت جات نے ۳۳ موم روک اک جوکستاغ رسو لکوشحا فک ر ےگا وومسلما نکئیں رے
کس ےن کون ول بغار
آسیہ پا لی کے لیے مو ت کا اعلا نمکردیا۔ ین المز اہب ہ مآ پگ کی قو می ام نکھیٹی کے برک نیقی رضا
ناد دی ماج متاخ کی دک ےگا دہبراب رکاذ مہدارہوگا-
سی صلق اشرف رضوی ولا فلا سبین تقادری ہمولاع لیم اہ مان ہضنتی یم از
---ک 0ک کک 0ک 0ک 0 ک-ت- 0ک 0-0ک- 0-0ک-0-0- 009-0 -09ک-09-0ک-0-.0ک-۵-کک- ٭ ک- ت ک> .0ت -ک- -- دہ صک> > ہ ک> ۱> ۱> ہ <- ٭- > --> ہ -ک> و ے> ہمہ
77 7 رت ' ہٗں.''
قادری نیقی آصف رضا تادری :ار مظفتی نکیل بشفتی صفدری یکاٹھی شنقی مرن تقاوری تی مر
اخ تک کن سک وک وت ام رت ا ای کے ےا للا
کرنے او رکال فقاو ن سکینے پرسلمان تا خی مسما یں ر سے فتڑے میں ینگ یک ہاگ یا سلمان تا رکا
شیا بھی باضل ٠ فاسدہدکیاے۔
یس ش ریہ کےجہرے داروں ت ےکہاکہآسیہ پیا پیا سے ملا تما کر کےگورنرجییاب نے تہ
صرفے بین عدال تک بل ہکستات یی ے۔
ان نوں کے جواب میں پا پاٹ وناب کےسرٹری ا طلاعات ف رخ ال بن چو ہدرگ نے
کہا ہگورنرصاحب کےغلاف چارکی ہونے وا ل فو ںک یکوکی ایت یں ہے ۔کبوککہ نے جار
کرنے وانے ودی لوک ہیں جزہوں نے ما نشم اورکٹھ کے خلا ف نے اری سے تھے ۲۹ نومبرکو
گورنر نے میڈیا ےگننگوکرتے ہو ت ےکہا ہکایک خیب نا خواند ہاور بے نس مجن یکی مددکرنے بے
میرےغلا ف غڑے جاریی سے جار سے ہیں ۔اسلام نے ؟ مآ ہی اورام نکی کی ہے ٣۴. دب رکو
گورنرن ےکہاکیڑ ”ان پڑح لس یکواسلام سے نار نمی نکر سک ۔انہوں تن کہاک۔ نیس الیل کو جوابدہ
یہو ںمُزا نو ںکڑہیں ے“
ری نکرام !بادر ےک88 اء مج پل پارٹی کے سابقی رونم اوراس وت کے لا ہور
ا کرٹ کے بی جس عارف اتال سن پھٹ کون ین رساات کےتکزم سلاص تج کو مقر مہ سے برگی
کرنے اگ کرد گیا تھا۔ ا بگورنرخیاب جنابسلمان تا یکو ین رسالت ا و نکوکالا قا نون کمن
ڑگ کرد کے آتفقیٹی اضر کہا ےکی مطلمزم ملک متاز اح تقادرکی فطرکی ور پہ بڈا الاک اور
اپنے موقف پرقا مم رین دا ے۔ (روزنا مہب ک ۵۰۴ء2 جن ریا متا ء کےا خبارات سے بددل یگئی سے )
مز زنق رنحنی انا درکی نے امانت ین اخ کرت وت سلبازن جا جک کردا زنعولی
پش هکواماشو کات اد اکر ن ےکی ہناءپراش نگ یکہاجا تا ہے۔دونذ ین رسالت اون جھ ایک بیوگی
کے ےنا شوہ روشک لگمیاء بد ہا ےکا لاسیا ہکا لانفا دن ہیی ںگی-
معز مارنین اس طر حکی ظالمانہ وارداق کر نے والو ںگی زی مار ےآ تا ومولی
.کیک -0-ک -5-کک> 5-5 --<ک- ت--.کک- ۰9ک ۰×۰۵-ک>- ۰۵ک ۵ -ی<- ۵ ۰> 5 ۔ک>- 1> 5 .-.>- 6--.-۔ دہ.-- ت.-4--٭----.-- ھ ت-<ک> -ک 4> د -> د--٭--> ٭ --->- ہ ۱> د.-> ہد یه فی تہ
71 .و
حضرٹ مم رمصفی مکی رما تقلممات سے دورکا واسیشھینیں ہے۔آ تما مو قات کے لیے
رح تکائٹیم الشان سحندر تھے ہآ پک تحلیمات تام زمافوں کے لیے ہیں ءآپ کے عطاکردہانمول
خزانےگسی نام تہادمولو یکی میا ث نجوس ہیں تما ماوقا ت اورتمام انسان بلانف لن رہب ومّت ا
شاندارجمزانے سے لا رو ک ٹوک فادہ أُٹھا سے ہیں ۔ نہب اسلام جوص راس لات یکا رہب سے انس
کے دروازے سی مولو یکوساٹپ ب نکر شی ےکی احجاز تنجیں ہے اہ کو مہب اورحتِ *رسولی کے
نام پر ککوڈس ےک اجاز ٹنیس ہے۔اوراس رحمع متام کے نام پیک کن ےکی اجاز نیل
ہے جس نے اپ نکی وشن سے اپنٹٹس کے لیے بدلنمی ںلیا نے ۃ شیک میس ےکپ نے
پناس کے اچ کے بدلیڈلیا۔"ما انتقم رسول اللّه هفلل لنفسه فی شی“۔
نخرت الو ہر۷٦ ے روابہت بک یناہ سے عو سکیا میا کمن رین پر پردعا
فرمائےذفرایا:ما ابعث لعانا و انما بعشت رح میں لن تکر نے والا بک رنج ں بھی اگیاہوں
بی رجمت بن اکرکھیامگیاہوں ۔( کم مسم)نذ مر پور کی ایک نمزل سے چنداشعارشنشی خدمت ہیں
جشن. رود مناتے ہیں کت
ھکوعلوں میں چلا
5
۳
١ :
بے
ظ
اب گبھی راون کی صعفت رھت 7 7 وا لے
اب ھی سنا کو چجراتے ہیں تڑے شر کے لوک
ا ا و ا ا ا
نہر کا جام پلاتے ہیں ترے شبر کے لوک
سلمان تا شی رکی بی ریا کے موتح بر متا زنقادربی کے اٹل نا کا کہنا ےکن نمی
جماعتقوںل کے رہنمائوں نے تا لو کی جتکسممیت متا زقادر کی ہرطر حکیسپپورٹ اورقصاضص کےطور پر
کروڑوں رو پے دینے کے دگوے سے تے وق تگمز رنے کے سا تحدسا تج اب بر سب بادلو نکی رح
-- کوک 0تک 0ک وک 0ک 0 ک0 0ک ت- 0ک 0-0 ت-.-0ک- --0ک- --0ک-۰-9-ک- ھک- ٭ -۰ک- ۵ -<ک> ۵> ہ -- 6٭.-0ک ت-> ۵ت ت--ک> وی 4> ت--.- --> ّک> ت--.ٔ> ت-حي> و تد ى-> وے> ہہ
مسشنو وس سخ
صچیٹ گے ہیں ءاکشیت اپنے تن بیان بازئ کر کے ” شبییروں یش ابنامکموالی ری ہے فی
این کا ات زا لھا د ففتے کل کر
منازقادر یک اعت میں ب ےآ کےنظ رآ رے تھے انہوں 29 7 ہنی متازقادری
کےائل ان سے اہی کیا .متا زقا ری نے اپٹی مزا موت کے خلاف انیل دائ کی ہوئی ہے
(ر یرٹ مرزاعبدالتقروس روزنا مرأش تکرابقی ۵ جنوریی٣الماء)
صدر ایوب کی نگاہ بصیرت
پاکستاان کےسا لبق صدرفیل مان الوب نخان ےکہاتھا:۔
(اسلام قمام ا پچھا کیو ںکا رفا ےک فو کا ےکر دن نس
ساتق ھکیائقی ہے۔ ایک طرف اس دی نکود بکھئے اوردوسرکی طرف عالم اسلا مکی طرف پگاہ ڈا لیے بات
تح کرسما ےآ جا ےگ ۔آ ین سارک ڈنیا کے مسلمائن سب سے زیادہ جچیے اور سب کۓےکرکعلیم او
٥ن کیا عوزت حا نانوی ان یں مکہ بح ضر جوڈکرشٹھی اوراس پ فو رک یی ںکہااس دی کے
نام لیوائؤ کی اڑکی حال تکیوں ہوک ؟ ہم س کہا ںٹھٹی ہوکی ے؟ اوراس کے انرال ہک یکیا صورت
ہے؟ میبراخیالی ےکہ یہہ رسس مسلما نکافر یضر ص دبیدہء بیناعطا ہوا ےلرد وس ےکردہجمارے
اس زدال کےاسیا بکیاہیں؟ (والہفربی وسیا می فرق ند یاں ازم اشرفظفر“٣۳۷)
شواجہ صابپر کی کرامتسں
خواجہ یی ار صابر 2ہ پکاخگیش صابر کے علادہعلا الد ب28۲ ججری ۹ل ججریء
مت نکی رشریف )جب چارسال کے وذ پک زبان سے اگلا”لا موجود لا اله الا الله“ اللہ
کےسواکوئی مو جووڑیں ۔آ پکونطرت پاافریداللد بن نے غلافت عطا ای اورآ پکوکی رمع دی تھا۔
اک دفعہ جب گی سکیر ن ےآ پکوجائمع مد یں نماز سے پلیل بی صف سے اٹ ھک سور
سے باہرڈکال دیا۔نذ آپ جاہ(شریف لے؟ے اوزسچ کو دک ےک کاو نے ان لوگو کو امت کچھوڑ
دیا۔آ پکا یف مان تھاک ہم ایک دمکری اورددسب کے سب 3 بک رر گئے۔ بیکگ کھاجا نا ےکہ
و>کو- نت-٠- ت۰٠٠ ت-ک>- ت۴--09-0-ت-0-09-<ک>- 0--0ک- 9-ک- ۵--ک- ت۰۰۰٠--۰-۵ک- ۰۵٠-۰۵ک- ۵-۰۵-۰۵ >٠ ۰۵ک- ۰ 0۱ت ۰> کت ۰> تص->- -کھ ت .>> ہك و <>کہ->- ے-- تی-> ح-- ہ->ہ
مصّصّٗصٔصسمت سی مسر ض۶۰
جب لوک رکوں می گے آپ نے مس دکوعم د یکر دویھی حبد ہک ےا ف مان عالی سے و حبدہ نل
گی اورسب کے سب تر گے ۔ا یا ہنرارلوک مرے تھے۔(انتا خصہاسلام یس چائ نمی ںکہ بے
گناو مسلمان نمازیو کسر بی پلا فک دیا جاۓ۔کیا رسول ا پگ نے بھی ای ےکا خر ومنٹرک
وشنوں سے ایماہی سلو کیا تھا ؟) آ پک والدہ کے اصرار پر ہاپا فری الد ی نگ شر نے ابی لڑکی
1ر7 تی7 افج ات کک ان سے آپ کل رف از
ڈو نیکورے میں لاک بٹھادیا۔ج بآپ تر ے می ںتشریف لے گن ذ رشن اور ای کعور تکو پیش
کیرک تخب ہوئے۔آپ نے پ ھا مکون ہو؟ وین نے جواب دی آ پک بیوئی بہوں۔ پیش نکر
آپ نےفرمایا یکیوکن ےک ایک ول می دوکی عبت دو ؟ مین ای ککو ول میں چگردے چکا
ہوں اوردوسر ےکی فا گن ٹیس ےآ پک زبان سے مہ الفاظ پکلے بی ٹج ے سے ای فآنگ
مودار ہوگی جس نے ول نوج کر مت رکر دیا۔( کیا رسول ادڈپل کے ول میس انیس تھا؟ آپ
نے ضر ف ایک شا دینج نکی پللکئی شفادیا یلہا باصاح کی جیا رای کا کیا تو رق اک آۓ جلاکر
امنرکردہا؟) خواجرصابرصاحب کےخلیف ضر ت ٹس الد بن ترک ال بج بآ پک خدمت ٹش
رے کی باراند سے اورکئی با گڑے ہوئے۔ج بآ پ فر ما ےشٹس الد نکیالشگڑاہ گیا ے جو چلا
ٹیس جات ؟ ووفورالنگڑے ہو جاتے۔اورآپ جب فرما ےکیا اندھا ہوگیا ے؟ ووفورااند ھ ہو
جات .پچ رآپ ہر متبرالن کے لے و عافرماتے اورد ہآ پک ھا سے پھراجتھے ہو جات( بل تصرہ)
(ذکروافوارصابری داراا حم اہ پنلیکیشر رم تو سس کات
ری پر یر کی ہر تم نظر ے گر انی بی سے بے خر سے
میلاد السَبی
مصنف شاہراو ہہشت امیر ز ہلت ہہ :-
”سب سے پیل عیدمیلا دا کی اد چجی دی ججریی میس شی ما ء کے پاتھوں
ہوئی۔ جوکٹر فی تھے ہج نک یگراہی میں ممولی سا بھی شک یں ان کے بعدرایک خی افقل ین
09کھت-ک-9 5< ک-ت-<ک- 6-ک---<ک>- ۵> ۵ ×-ک ت -> ۰۰۵ھ ت ۱> ۵ -ک- ۵ ۰<> ت--> ہ -> ہ - -->ہ ک> مھ ھ٭-.-- ہ-<ک- ہ--> ہ ک- ٠-۵ ت -> ۵> ہ --> د-ّ> ت-ث- ے> مہ
.0 سی ."م
ام رائوش نے میلادوظی رہ بن کرد ہا۔بھرجیسائیو ںکی دیکھادشھی عراقی کے پادشادارٗل نے یل ججری
یس میا دمنانا شرو ںکردیا۔'“
امیرتزہ سکے ہی ںکرلا ہور یش سب سے پل عیدمیلا دا یکا جو سٹک لن ےکا بہت سے
گر وپ دگوئ یکرت ہیں ۔زیاد٭تر لو کک سادووا نکوچہ چا یک سواراں رن کل ک ےگا ین
عتمت قا در یکو بای اور سوجد مات ہیں ۔اکشراشتجا رات میں بای جاویںعیدا لی کھھا ہوتا ے_
( شا ہ راد کہشت ازامی رز گحذٰ۱۳۳ء٣۳٣)
کون مسلمان ھے؟
مو رکال م گار جناب نذ مرنا گی فرماتے ہیں:۔
نغاذاسلا مکالتروسب سے پلیہ گی مان کے دورعکومت میں لگا۔اورانداز تھاکہ بڑگی
تھرادییں رٹہی جاشتیں ایی می س7آ می ںگی۔ جب انتا بی ارک سان ےآ نے فو اسلام کے نام پرووٹ
ان والو کا عنایا ہوکیا ںبھٹواکھ یط رح ایک موکراو شک محکومت چچلار ہے تے۔ نر٘ہی جماعتقول کے
ایک پھوئے سےگردہونے اج ہوں کےخلافکت بک رو عکیا۔ مد اجان بمٹوصاح بکوکیا وھ یکہ
أتھوں 20 9 تھہوری ملک کن ٹیش رلوں کے نہب کے بارے میں
یصلردےدیا اون سان سے اورکونمسل ا نئیں ہے؟ اس کے بن ٹیو بی اتحاوقکس تکھامیا ۔بھٹو
کے بحدضیاء نے اسلام کےنترے سے ام ریکیوں کے پمیک اور اسئے سے مھاہ ی نکی مد دی اب جحفظظ
ناو رسال تکانترہ ا گے انتا با کی نیا یکا حص سے ( یک اندن ااجفگیااماء)
آنخّاب صدق
مٹہورموا رام یت سعد الد ھیان یی جوحخرت مرز افلام امرصا حب ادیا لی ک کن
مان عفر انان تغات رن رز کیک یب کی ای اور
ہت مر زاصاح بک آ قب صدق“قراردیا۔ اتل لکھت ہیں ے
9--9-کک-ت-ک -9---9-ک- ۵ -+ک- ۰۵- ٭.-ک ت >-- ۲-×ک- ۵ ۵-۰۰ ۰ک- ہ -> ت-> ٭ - ت <> ت -> ٭ ۰> ٭ ۰> ۰ہ۰.>۹ػأ.ص- ت-٠ ---ص> ہ.-ک وےطکھھ ک-> ٭-د ہ -9 .دہ ٭.- ت ٠-۱ ہ-> ہہ
2 9كًک,+ 0وج
واہ سعدبی دکھ پیگندہ دہانٰی آ پک وب وگ مبتروں می قدر دای آ پکی
بیت با گی آ پکی جیت الفلا سکم نیل سے ند ناکروہاں شع خائی آپ کی
آ اب صدققکیگری سےگھراٹچیں حضرت خحیطا کرمیں کے باسا یآ پکا
(سعرایڈداپٹ یگندہدپانی میں بڑھتای چلاگیا اور رکا انی مھین من اراداهانتك
کے ین چک رع اب ای می سک رق ہوکرناکام ون مرادومقطو ع انسل ہوک راس چان سےدوسرے ججہان
میس بطوریجرم حاض ہیا ) ( وا ”ا تال اوراصر یت“ ص۳۴۲ از عرالاہر)
پزر ںا ری رر کر ماں بش خد مد
فاسق کی ذُعا
موا ن عپرالففورحیرری کت ہی ںک مولانا قل الرعان (موج مفت یھو کے ٹج )نے
اشک یسک ڈگڑ اکر عایں مائگی نے صورت حا ل یل ہوئی اود مکبوا الطاف سی نکی باعت
7 78 ( جو ری امت ء ضارت)
مولا نا کی دعا میں رنگ لا میں اورا یج مکیدا می حکومت سےمیعدہہوگئی ۔ وزمرامنشعم ن بھی اس
صورتال پرضرور دعائمیں ۱ گی 7 اس لےیےآ جح مورنحہ ےجنو ری ۱۰۱۱ ءکولوسف را لال کی
ڈعا نی رنک لےآکی ہیں اور ای مکیوایم دوبار لوم تکا حصہ ہی نگئی سے ۔تقا ری کرام !دراصل مول وی
سے اید نارائش سے ۔ اگ نارائض نہ ہوتا تو بقول مولوی صاحب اس کی ڈعا شہقی جات ھولوکی لوک
دای میڈ کوفاستن ککتے ہیں _
صرزانی سجے میں
مولانا عمبدالقادرراۓ پوریی فرماتے ہیں۔ مولویی اج رضا نان نے ایک مرجبرمرذزائو ںکی
کنا یں مفلوائیتھیں ۔ ا سخ سےکہا نکی تد یدک میں گے۔ میں ن بھی دیگھی ںقلب پرا تنا ان ہوا
کہ اط رف میا ن ہ وکیا اوراہیامعلوم ہونے لاککیم زاکی جج ہیں ۔ ( سوا مولا عمبدالقادرراۓ پورییصفر۵۷)
-------ک 0کک 0-ک- 0--0ک-ت-<ک>--ک- 0--909ک<-۵-ک- ن ےک .۰> ت-ک-٭ >٥ ک.۰9-- .۵-۰.۰ --> ہ۰-. د۵ صک> ت۰-.-> ےک تہ -<ک> ت-ے--> -> ٭-ھيھ> ت--> ت--> -تى> وے> نہ
0
328 وارثا نی انگل
پید۔ زس سد بیو سب ہی مد سپ سف۔پ سز سض ضز شس سس ہر ںشں س. یں سض سشت سض سس جس ید سڈ
پیمولا کیب ٢ت یکرانہوں نے اپن و لکاکہانہ مان مولوئی امدرضاء یلد کواالیا۔اگمر
اتکی ہوجاتے نذا عمزاز پا جا ےگ رکیاکیاجاۓ ا نکیقسحمت می کناٹ یک مو تگا-
مسلمان
ول نا سعیدامرجلال پور صاحب نے فائینگ سے ہلاک ہونے تیقل جوآخ ریت بھی
وہ اجمربیوں کے خلا خر تکا اظہارادرلوگو ںکو ہما نکر نے کے یھی ا سن رم ٹیس موا نانے
بجھو ٹکو ا بر تکرنے کے لیےکوٹ یک یں چھوڑی_ ز ہرا گل کے بدا رم کے خریی صصے میں
ھت ہی سک ”سی رع ببت سے ای ےلوگ جوا یھ کی وج سے (اگم حا لم ہو جا تی ںتذ مولانالوگوں پر
تھوتھوک یں گے کی کید دتنے ہی ںکہ جب تا دبا مقا نو خی رس رقرار جا گے ہیں تذ اب ان کے جیا
ےا کیا ضرورت ہے؟ اےے لوگو ںکی اس انج یکودورکر نے کے لیے ضروری ےک ہایس
پا ایاج ۓےکہ بے شک اد بالی خی سلم تھے اور میں ہگمرانہوں نے بھی بھی اپآ پکوخی سر تلم
تی کیا ء بلکرددبرابر اپ ےآ پکوسلمان ظا ہرک کے سلمافو ںوگر وک رت ےآ تئے خی س( بج ک٣ا ا۲ء
محززقا رین اجو اپ ےآ پکومسلما نکہتا ہے ا تکوکی مولوی یی سک س ناو مسلمان
خھیں۔اورایک سیا مسلمانءمولو یکو کر نے کے نی ۂبھی بیس ۶۳00 رسلم سے۔مولودی ھا
یں خیاشو ںکی وج ے نر رسلعممسلمافوں اخ تکرتے ہیں۔اسسلام یسپ لسن نرہ بکومولو یں
نے اپنی جاگی رھد رکھا ہے جے جائجیں اسے پکال باہرکرتے ہیں۔ ایک بات کے ےک اعلام عالبر
ہب ہے اوررسول اوڈعاكيك حر مل کمن میں سی مولو یکو ینف نکییس پنچت اکر یکو مد کی واحدانیت
ک7 کول کی اتکی ون کان نک ےی نان ایا نی ان
می پائی اتی یذ للا سکاخودصاب لگا۔مولا: سعیداحمجلال پودی نے کین یی ہونے
ککیشن لک یکا ری ملان نو وکونسلدا نکہنا چھوڑ د میگ رایک احمرب یکوجھی مسلما نکھاا نے سے تہ
روک کے۔سرستید امہ خماں ن کہا ےکہ:ہرحال ٹیس چپ ہولدہ جھکپوود یکرواور ود یکہو جکرومہرے
زد یک تھی تکییاور برذات دوکٹ سے جو اتاد ہواورکرنا چجہواورال 9+ و و
9-9 ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 00ک 0- 0ک 0-0ک -0-0ک-09-0ک-0-کک> :0> --0ک--۵ -کک- 9--ک- ت5 ۹یدک- ت -ک-٭ -- ک.۰۷.-90كک ت-ل- ت--> <--> تک ٭۔ ت ۰> و ج تہ
کن
329 وارا نی اگل
ہےر بت تب شی سد س سی سر سد ست سض .سس شش شس شی ش رت سش بل سب ںی سوت سی سس سس سد و تس شی شش ہد سس
سے جوش ہت ى سے پا خمرہواوبچھرلوگو کی شرم اور رم درا کی لان سے پا طلاصت کے وف
او کن سے سے یسا لک راد (مقالاتسرستےراح خان ازمولا نا ماس اشحل پا لپ )
سذ ی
مو ن محرگحیم اختر صاحب نے فرماا کہ ام رجہ جات ہوۓ جزمھی کے فراننفورٹف ایر
پورٹ پر ایک نی ہت شوغ طرح ط رح کےکرجب وکعا یھی( مولا نا بخور پر ہے تھے )سان میز
کک جائی بچلرواہہ ںآ ثی تھی ءپچھربلا قد جا یت ہمارےایک دوست جوساتھ تے بر دوک پاگل ہو
گئے۔ جج سے نے گ کہ رٹک نذ مج پاگل سے دے دی ہے۔(آ کل کے م رید چبر سے ار باتحھ
آگےہوتے ہیں میس لن کہا ٹیل رکی اگ لچھی جا ےق اس کے پا کیا ہے .
گان صیینوں کےسوراغ میں مکک وزعفران ہوتا فو پھر بتکم ولی اللہ ہوتے۔ تقر
یں بپیالے لےکرکھرے رب او کے ھیرے پیارے ذراسا ایک لین ثکال دےءگھمیی ںآ نہیں
ہے چے ھوکے تر رسے ہیں ۔ نیشن الد نے پہ چہآسا نکر دیا۔ اس لت کے مقام پہ پاب اور
پاخاان ےکا رکزچھی مل ہے نکسمیرے عاشقو للوذظ یجان سان ہہوجاۓ الد تھا یکا اسان اوران
کیرحت ےکگو اورو کی وج سے پچنا آسمان ہوگیا-
(ارشادات در دول ملفوظا تن ے۰۳ ۲۸ء۹٦ ا شال کرد ءوکتب خانمظہری )
صاحب اقتبا کا ایک شعرےے
میرے یی و ویو سن لو آایں سے ے اتل سے
طاشر القادری کو بشارت
تی ہی شوار اپنے می بک چان ے جس قد رکرنی امت او رو آسان ے
ا ری یوب رضاخا نکھت ؤں:-
” خودستاکی وخودفماکی وخود بی وخودف رج یکی عد ےکس خودسرال یک ےم ریا تا ناُڑاۓ
----0-ک-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک -09ک>0--9ک-> 0-ک- ۵ -<ک> ہ کت ۔ے> ٭--ے> -- ت->- ہ-۔> -٭-- ت-ص وے> يہ
۹07و
ہے خہایت بے ای اور بے حوائی کے سات خودسا خ۲ نکنزت کایا تکیسبدت رسول اکر می ھکی
ذات سقودوصغا کی طر فک دی اور بدروغٔ ہف روغ لک ماراک تھرموجودات علے الصلو ةوالسلام
نے (والمد طاہراتقادرییٰ )کوطا ہر کے لد ہو ن ےکی بشارت دی اورنا مچھی خو دجو بیز فرماباسرکاردوچہاں
کل نے خودان کے ولرک را یکوخواب می کم دی کسطاہرکو ہا رے پاش لا 5 پچ رطاہرکودود کا راہوا
ایک منکاعطاکیااوراسے ہرایک می تی رک رن ےکاشکم فرماامیس (طاہ رب دددودی تی مکرنے لگا۔ ا من
سآ پ نے میرک بنٹانی پر بوسردر ےکم جھپراپن اکر فر مایا“
( فرط ہر یکی تقیقت از ار یحیوب رضاخغان م٣ ی۲ شا حکردہ قطلب ری جلٹرز)
مولوکی طا ہرالتقادری صاح ب تو ھی ڈائھس ٹکود لے گے انٹرو بویٹ سسکتے ہیں:_
” جھے رسول اداپللگ نے بشارت دی اورفر ما تم الیل کے دی نکی سر بلندکی ءھیری ممقت
کی خدمت اورمیری اش تک نصر تکاکا مکرد می بیکام قہارے سپ ردکرتا ہوں۔ میں نے حضسو ںاہ
کی خدمت می عت لک یاکہمیس اائل او نا ال انان ہوں اورخطا کا رہوں اور لال نہیں کہ ییکام
کرنسکوںرسول ارڈھاپھگ نے مایا تم شر و وڈ یسکیس ڈو لی او سال در ۓگ مناخ اکن کا
ادارہ بنا می کم سے وعد ہوک رتا ہو ںکہ میس لا ہہور می لٹہارے ادارے می ںآ و لگا“
(بجوالہفت رطا ہر کی تقیفقت از قار یوب رضاخان۔ ماہنا یٹ می ڈ اجس ٹ و مر 3۸ا )٣۳۲۴۲ٰ
اس انٹرد لو پت روکرتے ہو ےنا رکیحوب رضاخا نکھت یں :-
تن ملا و ں کا عقیدہ یر ےک ینف حضو بک رجھو ٹکااختزاح 03 ےجود
ارشادرسول الڈاپگ ےکہ ججھپ مو ٹکا اخ ا حکرے ا سکواپنا ٹک یجن یس جلا کر چا گر
روف (طاہ کو مد اک خو فگھی یں ر پاکم ہا اش مکی مجموٹی خوائیں بیا نکر کےمسلماو ںکواپتی طرف
وج کرد پاہے۔ پروفیسرصاحب اپنے اکب بن دیو بندکی شقت پیش لکررے ہیں۔”لعنة الله علی
الکذہین" در بے بات ےہ "الدنیا زور ولا یحصلھا الا یزور" وڈ رصاحب
کے والرصاح بکیا تھ؟ ان کے کٹتحلق پروفیسرصاحب کے استا ضتی عبدالرشید جا مہ قعلبیہ جنگ اور
امت رو پمپ السلا نج لآباد کے استاذ مولا نا حافطاحسائن وخ رہ کے علادہ مولا نا ئرحیات صاحب
9- وک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0-ک ت0--0ک-0-0ک- 0-0ک- .>5 -ک- .۵-49-۲۰ -ک- ت-.ک-۰۵<ک- ٭ ۰- ٭.۰ک- ۵ -> یک-ت.> ہت أت۴طک- ٭-> ٭- ت۰ >> 9 ت ۰> ت۔ص> ت.۹۔- ت--- ----ہ--ٴ
۶ :'"999...
اورعا ہی صوثی الد رکھا صاحب الیھی بقیدحیات ہیں ان سے او کی ےک ڈاکنفر یدلہ تکھان
نک کےسید سے ساد ےکیان شیدوڈگروں کے ڈ اکٹ تےآخمی س شی دای رکھ تھی ۔' ال“ سے
ڈنگر+ تال می تھینات تھے جن نکو بر و فیس کے حوار یں نے”'ع ریم امشال خطیب, بلند پا ی ال رکیل
القد شیب“ بنا دیا۔ بن ہن نام زگ ی کافو رہد اراخو رکا متقام ے جنف ستپموٰی مم نکھت خوا یں
انکر کےا نکیضبدتحضو با کی طر فکرنے سکیس ش رما تا دو دن می سکیا یھ خنے نہ جکگاتے
گ۔ائڈمسلمافو ںکواس کے ر سے مامون ر ھے اورائس کے دچل وفری بک زر بن چک چوند سے دوہ
ا (فتطا ہر لک تتیقت اقار یوب رضاخان ےا قطب می جاشرز)
زطا ہرقادریی صاحب نے ہینگیاف رما کرمیرے والدکورسول اکر می نے مبری صورت
میس کی بشارت دک اور بار٤سال بد رسول الد نے میہرے والد ےہاک طا ہراب سن شمعو روغ کا
ےاپناوعدہ را و۔ (کوالءروزنام جل ۳ر2 اوہ ۸ڈاء)
جیب بشرو پیر اور مولوی
مان ان یجثراتی صاح ب کت ہیں:۔
مد نھھروں کےسانے ہ ےکی تو پیم سے ارہے ہیں ا نکی با یئ نی
جا قیل ءا نکووعناک رن کی اجاز تن لقن کے واعظ بس جانے سے لوگو ںکورہکا جانا ےگ ہی
شراب پینء جوا ءکھیلےہ ز نا مار یکر نے ء چو رگ کرنے مرن بیوں کے نا رج قوالیو ںک یفلیس اور
پان ءگوایوں کےکھیل تھا ثےکوکوکی نہیں روکماء کیک سبینما د ین والو ںکوہ جا را ہے اود رپ کو
بجانے والو ںکو اور شر اش شکھیلنے والو ںکو کوک ی نیس ر وکا ۔اگ رکوکی روک ٹوک ےو صرف واعظ
کرنے پہ ہے اورووگھ یکہاں !لیلد ےگھممیں می مس میں بورڈ لگا دپے جاتے ہی ںکہ یہاں پرکوئی
صاحب داعظا شکرے اورٹنخ مہ پرن نم زجگی کیل پڑ نے دینے ۔مروں مس بورڈلگاد بے جات ہیں
دیو ںکوہمید و ںکوء دلو بند و ںکوہ خی رمقکرو ںکومعلبقی بجمانعت والو ںکوائس سد ٹل ہماز ڑ نکی
اجاز یں ہے۔ الگ ری مس می ںی انا نکوٹھم زپڑ ھن ک مامح تنکردیی جاے اس مد میں جم کی
----0--0-ک 0ک 0ک > 0ک 0ک 0--:ک> 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- :0ک 0ک -ک 00ک 0ک -90ک---۴۰-.-ک- ت--٠>- ۵> ۱-٠۰ ح> 4> ہي تح ۵- يہ -ي> ت-.۔ ت--ی> وے> مہ
4-77 ِ4 سٹ وآ۔6ء-ء6۹ء-ء۰-۰۵,ء۰ء۵۰ء""
مماز ہا حیدکی ما یش ہوٹی کبونکہ جمعراورحیدرک نماز کے لے اذن عام ہوناشرط سےم]ی عام لوگو ںکوغراز
کے ےک ن ےکی اجازت ہوکی جا ہے اس پرقام علاءکا انفاقی سے۔اب ہی جحی بمجلرد پیرادر پریٹ کگرو
مولوی ا سض مکی مال کم کے ہنرارو ںکی نماز پاش لک دی ہیں اورادپہ سے اہ نے آ پکوائل شقت
وائجراعت اورعاشن رسو لپ لت ہیں حر ےکوگی جال تکی ۔“
(شریجت یاجہالت ازم پل ن ظا 1 ای صفر۵ ۲ء ناج ردارالاشاعت اردوباز ارام اے جنا رو ڈک اتی )
عبدالستار ایدشھی
عبدامتتارا زگیٹ ےکہاے:-
”نشم خبوت پر لقن رکا ہوں ۔ میری خطا ید ےک انمانیت کے نا ےکا مکرتا ہوں-
انمانیتکی غخدمت کے لےکوگی بھی بے چندہ دے میں ا سکا شکر ہہ اداکرتا ہوں کم سب میں اکر
زکوج و کش چوراورفضو لچ ہیں۔و ہکہاں سےمسلمان ہو گے ؟کرا تی پ لی سکاب میں پ ریس
کافس سے قطا بکرتے ہو انہوں ن ےکہاک ال کےأل سے میتی العقیدہمسلمان ہوں ء پاچ
وقتہمازپڑہتا ہوں او رٹم نبوت پیل یقن رکتاہوں ہم جھےکوکی بھی کے میس ان کے فساومیںس
یں پڑتا۔ یں مولو یکیں بلہ ایک سیرھا سا دھا مسلمان ہہوں ۔۔انہوں ن ےکہا میری :2 کے
خلاف ہے لم چا ےکس بھی روپ میں ہو کم ہی ہوا ہے ۔انہوں ن ےکھائیس ہمہ انسامی تکا
پا دٹنے جانا ہوں۔اسلام کےطر بے سے دو شی مکرنے بظم ءنھر بت ءم گاکض مککرنے کے
یی کا مکنا جاہے۔انہوں ن کہا بے جب دیکھواسلام سے نار کر دیا چا تا ے اور بعد مل
امہ پڑھاکردوباردمسلمان ہناد باجا نا ہے“ (یگ ےپ لطء)
”مل ککوفرقہ یق می ای مکر کےکڑےگکڑ ےکر کے پاراچنارنڑ بنا ملک می لعوا مکو
نی ٹر پنق اونل ہق یکی ئنیاد ڈا لکرنی مکیا جار سے اور بے وٹوف بتایا چا را با
مفادات اوراقت ارک طول د ےگ ۔ می رکیعوام سے انیل سےکردہ رن ک ٹسل مفرقہ یق اورقو می ںکی
پیر اکردہ مصنوگی د لوارکونو ڑکر ایک ہو جا یں او رفا لموںل کےخلاف چہادکر کےر بت جو افلاں
---ک 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 00ک 0- 0ک 0-0 00ک 0--ک-> --09- 9- ک-۵ ک۵ ۰> ٭ -> 0> ٭--- ۵ -ک>- کک ت ص->- ہ----> --- ےھ-ک -ہ ک---.--ت-- تہ
مسمسسس ہیی مشیر ا ض۰
سےجحجات حاص لکرمیں۔“ (ر ونام چک لا ہودا ای ااہتاء)
قا ری نکرام !اتال فرماتاے ال کے بنروں می ال سے ودی ڈر ت ہیں جنیکم وا لے
ہیں ۔۔۔ بدنحھیب سے دہ جو نام تہادعلا کو عال مک ےک رعلم حاصص لکرتا ہے۔ ان کے پا ںکھانیاں ہی
کہانیاں ہیں مع می سے نا لد ہیں ۔ھولانا عبدالستا رک یکا میا کی وجہا نکا انماٗیت کے لیے خووکو
بھول جانا ہے ۔آ پکافرکافررعرق مرن ےکھی لوف تک نا سے د یھت ہیں ہپ عطیددینے والے
کے رت ےکوی اس کے اغخلائ سکود یھت ہیں ۔
کالی صومالی
تین امرفر ہا کھت میں:۔
دیع یٹ ین فیا :ہن اک یگ ی حون کے سان جیب وا جوا آونقا ا و کات
نے اعلا نکیاکہ پومسلمان بوسضیاکی خوا تی نآکی ںہ جوبھی مسلمان شاد یکا خوائنل مندہہوٹیس برار
ر ال اد اکر کے شا دک یککرے یکا رترےان ہے ہا را رٹ ںکوسہا رنےل فرورٹ نے لع رر
(زیاد+ۃر) پاککتانی گے ۔ و رتو سک ایک جحلک ووکعائ یگئی لوگ دیوانے ہد گے ہرس نے میں رار
ال ئ کرداۓ جس کے پاس نہ تھے سس نے ُدحھار لییےء ان یش سا سال لکتک کے بوڑ ھےبھی
تھے ۔کمرٹ میں مابوں ہرعورت خویصورتی میس ڈیا کی مہ یگ تھی۔
مقررہ پر جب تمام امیدوارڈلیوری لن گے نے اوقاف کے دب نےتق ر کیا ۔۔ بینک
آپ تیک لوگ ہیں جوان ہے سہارا مور ںکوسہاراد ہے ج ےآ ۓ مگ رعقیقت یہ ےک چجوعورتیں
ص مال.کی نان شگی کے بعد أکی ہیں ءلپذاترعداندازیی کے ذر یع ان ئورت کیم ہوگی انیب جس
کوچھ لے ۔اس پر بڑاہنگا مہ ہواء پاکمتانیوں نے چیو ںکی ول یکا مطال کیا او رما اسر دوہ ہے مال
دکھا یا تھا ایک اوردے ر سے ہیں دوسرا؟اگ رق رص اندازی می ںکالی صو ما ینک ل1ک ین کیا ہوگا؟ عکومتکو
انکیٹ دلو ںک رکیپ ات ( ان اورافسمانے این امرفپا/ے٢)
-----0-ک-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0-ک 0--کک 0ک ---ک -ہ->>-ہ ے>٭-۔> --ح-> ت-- وے> يہ
34 وارنا انگل
لے نے ہص مم می مہ ف۰ خ ٣ ہک مہ خک کہ مت ہف ص مت کہ صمے خہصم رر ہصسم م مھ مم م ےم مم مہم میم صمصمیب
ط
ذائو پیر
حضرتم ول نارشیدا مرکو ایک مرج راپنے ھ مد بن حفْرمانے گے:۔
”ت مکہاں میرے تچیچ ےکک گے ؟ میا حال و اس پی رع اے جوم یقت میس ایک ڈاکوتھا۔
اس ڈاکو نے جب بد یکھا کیاوک بڑ کی عقیدت اورحبت کے ساتھ چیروں کے پاس جات ہیں ان
کے پا ہدس لے جاتے ہیں ء ان کے ہاتھ چوتے ہیں۔ بی ابچھا یش ہے۔ میں خواوننو او ران کو
جال کک ڈاکے الا ہوں۔ پکڑے جانے اورشیل بی بند ہو ےکا خطرہ الک ہوتا ہے مشقت اور
تی فدہ ہولی ہے ۔ اس سے اپچھا یہ ےکہ چب ری نکر ویٹھ جائؤول ۔لوگ میرے پا می گے۔۔
میرے ہاتھ چویس گے۔مہرے پا ہے نے لامیں گے۔ چنا نچ سو جکرأسس نے ڈ اک ڈالناچھوڑ
0 :9 0 وت
رو عکردگی۔ جب لوگوں نے دی ھا کوک اندوالا بیٹھاہے۔۔۔اور بت پڑا یی معلوم ہوا سے ۔اب
لوک اس کے نر بنا روغ ہو گئے ہا لہ ککیٹر دو لکی ایک ہت بڑئی تعدادموگئی ۔کوکی بد یہلا ریا
ہے۔۔ ۔کوئ یتحفہ لا ر اہے۔.۔خوب نذ ران ےر ہے ہیں ۔کوئی ہاتھ وم دہ ہے ۔کوگی اوس چچم
راے۔ پر بدکحص یش ذکر باد ی کت فلاں ذک رکرو تم فلاں ذک کر 5
(ارش دات اکا برازجنسٹ سمفتی شکقی عنانی ص۱×)
نین امرف پادصاح تقر پا میں سال عرب ما کک میں دہائشی بعر ہے ۔آپہفراتے
ہی ںکرکو بی تکاواقع ےک ایک پاریمش ملع ڈیپارٹمن ٹگمیا ہآ فسرککارڈ دکھا اک می را پار لآیا ہے اس
ن کہا تظارکرد۔ د+کا ئن رکےایک عطرف ٹھائیش دوسریی طرف ؛اتقاق سے اس تی می ری طرفگر
گئی۔أس نے جھھ کہا ”رف یی پلڑادۂ“(وا نع رہ ےیہر فی جس ای کچ یکا بھی ہے جیے
عام آدٹینئیں جان ستا)ٹںش ےا ”عیب عليك تقلّی رفیق ما تعرف انا اخوك من
779 6 7/7 و وت
ہک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک --0ک- 0-0-0-0 09-0ک<- ت-9- --9ک- ت--:909<-۵-ل- 0 -ک>- ۱-۱۵طک- ت--> ت--۸- ۵-<حک> ہ ص-> ہ ص>- ھت ے> -->> ہ-ک-ہ->>- ہہ
مسسسسمسم یلست ضض5
نےکرمو تک ہار بھائی ہولں۔اپے ھا یکول بے ؟ می راہ یکنا تھا کال نے دوجنڑراپنے نہ
پہ ار خققال(س روا یکالی نشی )فح لک لے می ہآ گئی اور اس نے رونا اون شرو عکیا۔ دوسرے
را ن بھی ا ںکا و پر گے انددولی ٹس سے مد یھی لگ لک رآیا اس ےکہاماجدکیابات ہے ؟کہا
ناب ہم تا ہوگئء بر باد ہو گے ۔ اب ہند ش۲ پھی ہمارے بھا کی یداو نے گے ری ہن یکہدد با سے
کہ می رابھائی ہے..۔ھدم جوسحگریٹ کےلش لگا رہاتھاہ مد کہا ای ذیادقی :ہیں ج رت ات
بوئی ایک عر بک بھائی کے ہوے ؟جں ےہا”والله قریت فی القرآن الحکیم انما
المومنون اخو تہ“ پڑ ھا تھا ق رآ نکر می سکیمسلما نآ بیس میس پھاکی پھاکی ہیں اور بعد ٹج یکہ
کل کم ابفاہ آدم و آدم من تراب تم" تخم سبآ د مکی اولادہواورآ می سے بن تے۔
مد نے سگربیٹ زان ب بین ککر بو فک ابی کی ےس دیا او رکہا “آیات القرآنیه
طبعك دعسنا مثل ھذا سجارہ ھل فی معك شی غیر من ہذاشن تر ت رآ آیاتک
و میں نے اس سگر بی کی ط رح مس دیا اس کے علادہکوقی شموت ہے نو جڑ یکرو۔ او رکہا "او عكغ
دیربالك“ دیان د ینا خردار ! سنوی ع یکو پعائی م تکہنا اور دوسرکی بات بیشن لوکتم نے جھ
حد جیث پگ کم س بآ دی مکی ادلاد ہیں اورآدم ھی سے بے تے۔ا می بات میں سے ۔ سینا آ وش ہشت
سے اس لیے کا لے گئ تک انیس بیت الفلا ءکی ضردرت ب گن یگھی۔انہوں نے ز ین بآ رسب
سے پہلاکام میک یاککہاپٹی عاجت پور کی ۔فے سینا آد کا قد بہت اسب تھاسرکی لک یس ان کے قد مکا
نان ے جو وار وف “یش ڈیڈ گمز سپا ہے اس حساب سے الن کے پاغان ےکی ایک اکچھی خاصی
ڈعیریی بی نگئی۔ ار پا دن بعرسیدنا آد مکا اس رات س ےگ رہوان کیا د یھت ہی ںکہأس غلاشت
کے ڈجرمیں سےکیٹرےد یگ ر بن ککرفکل رسے ہیں .و سیدن آوڈم نےکیٹرو ںکود کیک کہا ”یا دود
انتم تکوا نود“ (ع رک میس زیادہکیٹرو ںکودو کے ہیں ) ا ےکیٹ داتم رج ے ہندروستالی ہو ہل
اٹل ہندقام کے قمام سیدنا وخ کی غلاظت کےکیٹڑے ہیں ۔ پچ رسیدنا آدشم مل ہآ ے فے جم عرب پیا
ہوے۔ااس لی بھی بھائی ہنا ۔آ دہ شی شہہونے پائے۔
( ان اوراضسانے انام ز,اضذٰ۳٣م)
٭-کی-ک کک وک 0ک 0ک 0کک 00ک ک-0-۰ک- 0-.9-0-0ک- 0--0ک<- ۰-۵-.0ک<- ۰۵ک ت-.9ک- .۰> ۵-ک>- ۵-.<حک> ہ-<<ک> ہ ي4> کہ ک> -> ٭۔.- ٭--- ت<> ت--> ت ي> ت -> وے> دہ
36 وارا بن انگل
----2->ک-2-ک 0ک -0-ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0-ک 0ک 0تک 0-ک 0-ک 0-0 ---٭--- ہے ہہ
مولوی کے مخادذات
مولوی نم راس وقتک کآپ کےکا مآ ا سے جب اس کے مفادا تکوخطرہ نہ ہو خلا
آپ نے دریکھا ہوگاکمرنے وانے کےگھ میں تجچاء دسوال ء تہ با ای سی پردنگیں پکتی ہیں۔ج
مشبورعدیث ہے "من اکل طعام فی بیت المیت فھوا حراممجئ کی نے ۂردے کےگحم
کھا ا کھایا ددترام ہے ۔اب بی متلہمولو یکیوں بنا ا۴س میس اس کے مغادا تکونقتصا نپ لغ سا
ہے۔ پیر ےکا گآ دھھ پارکیں کب خزا نعییب ہوئی ہے اس ےگھی جانا رےگا۔نذ نک سے
مفادا تکی ءاصولو ںک یں _ ( اکن اافرانے این امرف كف۶۸)
انسانیت سوز جراٹم
رین رآئش لکش نآف پاکستا نکی تاز ہت بن سال نہر رٹ کے مطا بی سالی ہا عماء سے
دوران پاکتتان می٠ لیک پرارسا تو ےگو رت ال یاککیں۔۴۵ ورس اناو ہروں کے ہا تھوں
ار ضٴِں۵۰٢٣ اکواانع کے پھا کوں 22 ۸۰ رو ںکوآن کےشیقی بیغوں نال کیا ء٭ ۵ور ںکو
ان کے واللدصاحبان ےن لکیا ء۹۳ عو رتو ںکوآن کے سر ال والوں ےک لکیاء ۳۲۸ عورتذ ںکوآن
کےقرسجی عزیزوں نے کیا کم اکم ۸اعورو ںکوغیرت کے نام نگ لک امیا اورآٹ کون کر نے سے
ےا جا گی بےآ بر( گینگ ریپ مک یاگیا۔سا ۰ء کے دوران ۹اےےشوا خین نے وش یمرن میں
کامیا لی حاصس لکی ج۱۴" عو رن لکو پچ لیا گیا۔سا *اماء کے دوران چارول صولوں می سکم ازم
۳ "9ود ںکو بآ بر وک یامگیاان مس سے اھ۵ کے سا تح ھگینگ در بی پکیاگیا۔( گیا ہرروزآ ٹ وخ ا تین
بے بر وک یککیں ) تخعیلات کے مطا یصو خی رٹ خقواہ می سرکاری اعداد وش رمعلو نہیں ہو کے
لیس تھاوں سے لے والی معلومات کے مطابق ۵۲ عورنو ںکی عزت لوٹ یگئی اور اتی بی تحعداد میس
خا ت۰ نکواخوا رک گیا عونت می ل۳۳۴ خوا تی نکی عزت لوٹ یگئی ٭ کینگ ریپ ہوے ۔ بل چتتان
ِ۳۲ خوا ق٠ نکو ےآ بر وکیا گیا اور وخیاب ٹیش عمزت لوٹ کی ۲۵۸۱ 007
0-9 ک تک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک-ت--0ک- 0-کک .کک 0-.0ک>- 0--- - -ک<- ۵-.ک- ہ -.×ک> ۹ػک ت->-ہے> 9ےک تی ٭ث.ی- ہ-9ە -ہ-..د ۵ ص> ت-ص> ہک ---- تہ
7 7س"
اعدادوشار اصل واردانو کا سوواں حص گھ یں ہو کت ۔کیوعمزت لٹ کی رپورٹ در خعکروانے
کے لے انمامی عوق کےکیشن نے بڑے ادارے اورختاراں ماکی نے جو لے اور ہم تکی ضرورت
ہوثی ہے۔( کن اد ےکعداات نے ثاب تک دیا ےک ختارال مائی وٹ سے اس کے سا ھکوئی
زادٰ ٹن ںکیکفیی۔ اس کےبھو کی وج سے چودہ ب گنا ہکئی بی تک یل می بندر ہے ختاراں
7 29/9 ھی)
مہو راگ ڈگار جناب منوھاگ ی کھت ہیں :۔
سب سےزیادہانساحیت سز ججرائم تچھوٹے ابا چوں کے ساتھجلسی ججرائم ہیں جی نکوعام
لور پرورندگ یکی واردا ت٠ سکیا چاتا ہے جک درنرے ا یش مک یکوئی حرک تن سکرتے۔ بج یسیا درنردے
نے نابا لغ درنرے کےسات سی تعاقات قا مرن ےکی" درندگی کا مظاہ ری سکیا۔درنرے اہن ام
تع اص مھا تکو وک اھر او گنت
ایی سکیا جانا.(نا با یں سے درندگ یکر نے والوں میں عاممطورپرسحپروں میں ق رآآن پڑھانے
وا لے کم ءاستاد رش داراور مسا لوت ہوتے ہیں ) ( کا ہورجع را ت۴ اصٴئی ٣۱۱ ون ازمنپوائ یٰ۳ )
ام نہادسولوی جوخودکووارغان اخیا قر ارد تے نی شھکتے ا نکو مز پان شا ع رم کہا جاسکتا ہے ے
کیا شثایت لی تہاریق کرے تم کو کیا سے گئی جیے کہ مرے
گناشوں کی نیلامی
جیبکاے ء پیک ما نے اور رکا ری کے جحیکے نیلام
ین امیرفربادصاح ب کھت ہل :-
دتلقصبیل کے ہیں ےل ا کیا ایک دا تگیارہ بے پان کے ایک خقیعقامپہض عم
فرش عودرتوںء جیب تر اشوں اور پیک ما کن وا نےکر وہوں کے ما ٹین ج محر متا ج رم دوراش یک نر
اپ فرب اللد ین کے لے خیلائی ہوگی ۔ مم فی کے لیے ما ہورم ید رآبادگوجرانوالہ اور سا بیدا لک
پاٹیٹوں کے مان خلا ہی تین لک یگوج ران الہکی موتیابائی اورسا ویدا لیکیاگو جونحیر نے حاص لکی ء جن
٭-------0-ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0 ک0 0ک 0- 0ک 0- -0ک 0- 0ک-0-.ک> کک 9ک ۱-۵٠کک- ۵--ک- ت- کہ تک ۵ -ححي> ہ-ي> ---> >> -٭۔-<.د تّ ت-> ت_-> وے> ني>ہٴ
0+ ُء مم
ین ان زا ا کو تا کیم رت کی نکی اوت مرو مات کے
مطابقی دوفو گر و کی دودول رکال سرکارکی افسرول اوراہ لکاروں کے لیے وقف ہو ںکگی۔ ہیک در
علاقوں ےآ نے والی پیشرورگورٹس پا پا سورد پےا نگروہو ںکواداکر کے وحند وک ری کی ۔ جیب
تراشو ںکی خیلائی جار لی لا ہور کے لم امن شا “'اورحید رآ ہا کے استا شک نکر وپ کے صے مآ لی
]کون زار ےسا رکوڈ کے امم سے زرائزری نکی جھنئی ںکا یس کے اور چرجیب تر ای کے سا تج دو
دو ددگارجھی ہوں گے نیک ما کن ےکا شی نی لآباد کےسا میں لاڈ اگ وپ اورسگوددھا کے پی رکنش
گمروپ سے ساڑ ھھے تین اک کے می حاص لکیا۔ دوفو ںگُرولیوں کے پا پاش مرداورخوا تن
واب اورٹو این کےکوڈ ٹم نے کت کن گے تہ لا ہور سےآکی ہوٹی ایک سفید بش نون کے
ساتھ کیک ماگنے والی خوبصصورت دوش ہکی خد ما تکودس لوم کے لیے ڈھا کی اکور پے یس کیا۔
گر زکر: خانون نے بک کر یف ٹھکراد یکہاڑھائی لاکددد پنذ اسے لا ہو یل لی یپاک دان
کےعزار پگ در سے ہیں اگ رن لاد دو میک ہے۔ساڑ ھھ دل لاکدرو یٹ رآہی تمام پارٹھوں نے اوا
کردلے بیرغ مگمزشنرسال کے متا لے یس چا لا گی جت کی وجرکزشنزسال ہونے والاسانحہ پان
ہے۔ (روڑنامہیا کان ے مار ھت ءہکوال ای اوراضمانے این ام ف ہا ے۳)
حخلقه شانفے درود
شی الا لام ڈکٹرطا ہرالقادر کی ہدایت پل کفگھرمیس برکات حاص٥ لکر نے کے لیے علقہ
ا ددودکاقیامنل یں لایاجار پاسے مت رک ناج القرآنا ڈو ل"ہش لو جھراں کےز مرا نام علقہ
درودکا قیا مکل میس لا یگیا۔ اس مو پلک اس حمادت کہا ےکعلقہ درو دضہدت ری کےتصمو لکا
سب سے بڑاذر لیدے۔۔۔ علق درود ہیں خشرلت 0/, تے ہیں علق درودروں
روزکا ہوا سے اس لیے لوک وی روزکا روز درک ہیں او رگوش درودکا حص بن جات ہیں ۔شرک تگوشہ
درود پر ڈاکٹرطاہرانقادرکی صاحب سند گی نو از تے ہیں ۔۔ ہت یک منہہا نع الت رن اخباریی تر اتحے
--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-
339 وارنا ن انگل
ملکہ کی بے عزتی
(اگم ریز کی دور میں ) لیس ٹکارڈ مل جہاں بندکھا جانا تھاءدہاںل ا کےاوپ راس وت
ۓائرہنارڈا مکی تقو کاٹس ہوا تھا۔ امام احررضا خا یکو یس ٹکارڈ کے ذر ہے خی اکھت یا
فتوئی یت تے متفت یکا پیدکاروکوال کر کےککھتے تھے نشی جب پید پڑ نے کے ل کوٹ یفن کیار کو ات
می لی کا رڈ یش موجودملکہ پا رنڈ توب الیٹی رقی من ا ںکاضر ین کرد یتا۔ ا ال کے باوجووکوکی
نر با نکواپٹی عداات ٹیل نما سکا اور نہ الام لگا اک امام اتمدرضابادشا ہوں اورک کی بیع زل یکر
را ے۔(ایلی حضرت باد شا د وت اورہککہکی بے زی کے مرککب ہوۓ اور یڑ می ںبھی نآ کو یا ججزہ
لگا (اہناممعارف رضاکر اہی جن ری العاء)
فرمادمیر ےکیاہے
سان از وع سن فا و سے وا لن
شماری سوسائٹی
سیر اج خماں فرماتے ہیں :۔
ےا فا ارگ اکر سے کا کرت 0ن
اسے حھادگی ءمرشد بر ان ممیت اللہ روح القیسء ناقہ صا دغیر ہکہا جاتا تھا ہڑرارو ںآ دئی أ ںکو
فا را ےرات ا کان ےن فا2ا 2 رت راز
د یا مم مت کو جالواا وی عا مک ڈالاء چاو زعزم سے خون ا لگمیا :رم یش لاشول کےنذ ےتک گئ ء
فلا فکعبہ کےکگڑ ےکر ڈا لے جمراسووکودہاں ےا کھاڑل اور رباپنے دارالخلا و لےگیا-
اکر کے وفت میں روشنی غرقہ اورا بجی دفرغ سی ر کے صن فرقہء جو مر مین کے یرد
تھے اورٹس نے اپنے پ رای فکتا بآسالی کےاُتر ن ےکا بھی دوک تھا اورا نشین بارہوال میلو ککتا
تھاء ای اعنققاد کےسبب اس کے مقر ہو یئ جے۔
----0-ک -0-ک 0ک 0--کك >0 -:ک> 0ک 0- :0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0 - 0ک 0 0ک 0 0کت 0ک ۵-0-0 --0ک- ۰> ٭-۰-ک- ۰۵ ت-<حک> ہ ص۰> ہ >> پ->كک.يھ ۵-ي> ---٘ٔ تح -ت-ےى>- وے> ہہ
سمےس سسی لس سس تد
ھی افو ںکوجانے دوء ای ز مان بیس ہماری سو سا یکا حال دیھورکس قد را قب روں کے
اورمشائھوؤں کے جیے جزہ وکرامت کے اعنقاد کے سب ب خراب ہیں۔حماقت سے ھا میں منکواتے
ھرتے ہیں۔مرے ہو پذرگو کی قیروں پان کے صاح بکرامات ہہونے کے اعنقاد سے تل
بات یں ٹیس مات یہ پعارو ںکونے جاتے ہیں ء چوکمٹ پر ڈالی د نے ہیں ء درشت سے ہاندھ
ویے و کیاکی لت وخواری سے جوگئیںپنکننے ؟شریفوں کے ہوں کگلوں میں جواتوں کے
از وئوں پراکی اخنقاد کےسب بحو یذ وں کے ڈعی ردکعائی دپنے ہیں ۔ ایک نا ندالی مرگ اپآ بوا یبر
یا پر اپنے پیرے دم ڈلداتے تے۔پبرصاحب بجھ پڑت اوراپٹی ھک اپٹیشھی میں بنرکرتے
یں اور گے تی ےکیوڑ د تن ہیں وجی اقاد ہز وک رام تکا اس لق مک تک باععث سے _فقی کی ڈعا
سے ہمردکاعورت اورگور تکا مردہوجانا لق نکر تے ہیں۔ ہندوستا نی عدالتوں یں ج ر کےمقد مات دائرہ
ہوتے ہیں اجیھے ایج مق سآ د یگوابھی دیے ہی ںک ہم نے ای حاض رح اکو جو اب بئی سے با دج
تھا۔الن مڈیموم برائو ںکی وجکرامات دج زہپراعقادکا ہونا ہے ۔تمام جائل د تی نات ببیت یافنۃ لک وقوم
یس جب مکی رشن ہو جانی ہو بیس بح جاتی ہیں ۔فرگستا نبھی جب کک جہال تک تار بکی یش
ڈو ہا ہواتھا أل وقت وہا بھی زارد ںآدٹی صاح بکرامات او ہزات تھےمگرا بلس یکا نام ونشان
ھیئیس پاباجاتاء کراب بنرارو ںآدٹی ایےے پیداہ گے ہیں ین ک کا موں سے مز وک رام تکھ یر
ہے۔ یں ج بکک مسلمافوں میں سے چھزے وگرام تکااخنقا نیس جا ا ءا نکا کال طور بر مزب ہونا
عمالات سے ے۔
( الا تسرسٹیرازمولاناا ایل پان تی جلداول س٥ ۹۰۱٢۵ ۴۶۰۱۲ان شرعطا انی تاھی ۔ شا ئ کرد لس تر قی اوب )
بخاری کا تلب
زوا رین صاح بکھتت ؤں:_
نل ان کیاکی سلپ انی رن سے اتی اط
کالب جاریی ہوگیا۔ چھرجخرت خواجرصاحب نے تاد باان یں ججل کی صدار تک اور جفارگی نےتق رر
9-ک-9-ک-0--ک-0-ک 5-<کک-ک-.-ک-0-<- 09--90- ت -×> <۰> ت.۰-ک--۵--ک- ۲->- 5-- ۰3ک ۵ <ک- ت - ہ -- ت -.>--٭--> ٭ --- ہ -ک> ہ۰ ص> ہ-> ہ--> ہ --> ہ -->- ۷۵ ٠!,کد ت ۰> ۱> ت-_-ے->- و -ت-.-
78757 .7 س. "ئ"
کی حضرت خواج ا ٹھنے گے با ری ت کہ می ری عثال ٹیو لک یی ےآ پ اس میس دروحا خی تکابارود
ڈالئے رہیں کے میں چلا نارہوںگا۔ (من لت )ف۳۷ کھت ہی ںکہابنقدائی ز مان لآپ کے علق
یش مخت جنر ہہ اکرتا تھا۔ لوگ ای وج ےآ پکو بے والا بی کت تے بن لوگو ںکا خیال اہ
جس پر نکینظھ پٹ جاےءأس برض چڑادیے ہیں ۔ہنل ائل جذ فارعا لک وج سےکو شے کے
اد پر سے ز لن گر جاتے ےگ رکوئی ضرب ہآ ییفرماتے ےک ج٠ سکو ہا لگی ایک مرج بک کا دہ
انقاء الج بہ با ذکرا بھی شش مرےگا۔ ایک روز ای ککنوار کے ہے پر ضر تک نذجہ پگ ء وآ روز
کک انا پکارتار باادر ےکھت پا ہتھاء جب ا لکو ریھڈ دکردیا نوہ ہش ش لآ یا“
مز زا رتین !1 جبھی مولو یکی پستول می سو یکوگی اور ڈالتا ہے چلاتے مہ ہیں :خوش
ھباروں خی توجہ بج یکااثر ہونا ہے جیسے پیل لوک نوجہ ےکوٹھوں سےگمرتے تے اب مساجداور
دوسرےگوائی اتقامات میس خودجھی مرتے ہیں دوسرو لکوگھی مارتے ہیں ء مدرسول میں ہچوں برتشدد
و لکوسب پٹ نے اورکمرنے پرآمادہکردیتا سے اوری٘س طر کا قب عطا ارڈشاہ ہار یکا چاری ہوا
تھا اش یکا ہکرے مگ رکیا ےآ نع پھ یکئی وک بہت سے بخار ہیں کےقلب جارئیکرتے ہیں اور ہے
بخاریی خوب شرت ہاتے ہیں ۔عوام سے ہمدردبیکاحجز اکراسے ہار یوں می تم ہوجا تا ہے۔
پرن میں قطرہ تطرہ ز ہ رأمارا جا رہ ے ہآ جک ہ مک طوں میں ماراجار ہا ے
کامل ولی
حطر تکپرالقاور بادر ذادوی تےآپ خودفرماتے ہی ںکہ مھ اپنے وی ہون کاعلم اس
وت ہوگیا تاج بک سی می سکع بکوجاتے ہو اپ ےآ کے کے فرختو ںکودبکما تھا جومیرے سا تح
ہے کی اط تکرتے اورکنب کے پرلڑکو ںکو کک ةک ہاش کے ول یکو بی نکی لہ دو۔سیدنا پیر ری
شا گول وی یکھی مادرزادکائل وی ے_
ا اد چروں ء٤ ولیوں اورمو جو دوسا ستندرافوں بی کے لے ےک ایا ہے
اذاکان الغراب دلیل قوم سیھدیھم طریق الھالکین
---->----ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0ک -٠ک> 0 --:ک- -0ک--0-:کک- 9--.0ک- ۰۵ک ۵ ۰> ۵ - ۵> دہ ۹_ىص> تک ت--> ت ۰> ت-> ت-ے> وے> يہ
(اولیاے ال( عالات ز مرگ اص +۵ ادارءکتا بگم)
ا
242 دارنان ال پل
سس ج ص ےس سی شش ڈ ص لس سڈ رس شس ۔ سر ں سز یں شض شڈ ش ٹپ ۔ جج زس نس س شس رت سر شش شش ت سس جب نج دس ہہ
کر دیکھوج بب یجھ یکے ےقو مکی سردار کیا اکر تے ہیں نے ا نکو بلاکت کے رستو ںکی
رکا لا ن0
برق رفارامام
جناب ای صاح بککھت ٴں:-
” حبیدی نماز یش براروں افرادش رک تے۔ وہ ات کیج رتحداد یں ےک امام صاح ب تھی
متاثر ہوۓ خر ضررہ کے چنانچراننہوں نے پپیلہ اردو بیس ایک طول تُحلیہ ارشادفرمایا پل رما زشروں
ہوئیءانپیس(امام صاح بکو )الاب دی ضدد ارد ہما زعیدگی امام تفر مار ہے ہیں بگنہانہوں نے اسے
ما زتہ او چوک ربھ یٹ یآ با تکی لوت ش رو عکردگیء اوھ دو پکح یک ینعم میں وئو ںکی طر یک
رت یی اور ادھرامام صاحب تے کرد کے ٹیڈ ےکھرے می ںق رآ بی آیا تک ملاو تکا اب زیادہ
سےز یاد :دق رآت سے دونوں پاتھوں ےلان میں شخول خےتا م انہوں نے فو اب اورنخمازیوں کے
رک یآ خ کی ۳(٣ 1ا کرس ہونے سے پیل سلام گرا اس کے بحدرانہوں نے فرمایاکہا بآ پ سب
لک ع یکا خط بجی نکر جانمیں گ ےکیونکہ یھی نما نکی طر خرن ہے عالائکہ یف نٹ بصرف
واجب ہے سوا طوی لک ےکا نذا بگھی امام صاحب نے زیادہ سے (یادہاور ہم ن ےکم سکم مھیٹا۔
ان کے بحدانہوں نے اردوگی طول ھا کے لے باتھداٹھا ۓےمگراس سے پیل ایگ با بی رم ری یش ہہ
دمینک اشادف مات رہے۔ت ہم ڈھا کے دوران الب کرلک یڈ ھا ماسگتے ر ےکہ با الد ای ڈعا جلرشخ
ہو نما زہخلے اورڈھا کے بعد خمازییلڑککٹراتے فقرموں سے باہ کنل اورایک دوسرے سے کوچ ر سے
کہ مکی شید نما زا مس کے علادداورکہا ںکہاں ہو ؟““
اس حدییثے مبارککو با نکر نے کے بعدینس میں (اخرۓچے بوڑ ھ لوکو ںکا کہ ہ ےکس امام
کو ن کا خیال رکنا چا یہ اما مکوطواات گر یکنا چا ہیےء جناب کیا صاحبء علام سن میم
کائیبرکی صاحب (ائ عد بیث )کا ایک دان یھ یوں میا لن ف مات ہیں:-
”ان ہوں نے ایک بار ایک اییے امام کے جیما زاداکی جن پ 2م بی فارخ ہوئے شتتالی
---9- 0ک -0-ک >-0-ک> 0ک 0--ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- :0ک - 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک- 0-0ک- ت-ک- 0-.-ک- 9-ک->- ۵ک .کب ۰> ٭ حک> ہت ص->- -- ت-ص-> ----ت--
وس شس سھسھس ہس
سے والامصرم ش ٹا ہے۔نماز کے اخخام پر علامرصاحبء امام صاح بک طرف بڑ ے اور بہت
عقیرت سے ان کے پاخھو کو بوسہ و نے ہو ےکی خفظرت ا زف گی مین بپڑے پچ ےکیکماء علا اور
اولیاء کے ت ینم ز نکی سعادت حاصل ہوئی ےکا ن ور یکی جوکیفی تآ نج محسوس ہوگی ہے اس
نے یھ مو ںنہی ہوگی' امام صاحب نے ماج کی سے پا چھاسجحفرت ! آپ نےکوا نی الک
بات ال گنا ہگاریش یھی ؟''علا مد ےکھا آپ نے اس برق رف ری سے رکوغ وگودادرقا مکیا کہ
شیطاان نماز کے دورالن می رادصیان بٹانے می لکا ماب بی نہہہو کا ری جج یآ پکی تتیز ار یکا ساتھ
بک 11و2
دنن کی میں لگا ربا ( چک ۸ تراہء)
جنَت کا یرواته
مولوکی طا ہرالتقاور یھت ہیں :-
رر کی لت ےک نکی از کن پان نان سال
عقیرے اویل صا کے باعث مد اکےنخل اورکم پہ ہے جا تک یو ینمی کہ وکس فرتے
ین سے ہے۔ بللمہ یہ ےکمروہ تد ااوررسو لکی نقلیدات کےکتنا گر 30 8۷ت ری )کی اعت
۳ سیت ھھهھ+ھ)" لاہ لکادرج رت خی ے۔
پھر مرا وں کےعھام مسا لک اور رکاج بلکر میں عقا نید کے پارے می ںکوئی بنیادی
اختاف مو جو وییں ہے۔ الہ تفروگی ا خلا فا تصرف جز میات اورتقعبلا تکی عدتک ہیں جی نکی وعیت
تیری اورنر لگ اے۔ (فرقہ بہت کا ات کیپگرسکن ے؟۱۴زمولوی طاہرالتقا ریصن ے٣ اور۸٣)
مصززقا رین !ٹیب بات ےک ہم ولوئی صاحب فرمار ہے ہی ںکرتمام مرکا کک ریش عقامد
کے بارے میس جیادیی اختلا کنجیں ہے اکر ایما ھی ہہوتا ق چھ سر می مسلمانوں کے خون س ےکیوں
ین ہیں ؟منبررسول پرکھٹڑے ہوک افو ںکوجومسلما نکہلا تے ہیں یمیا ںکیوں دکی جال ہیں؟ اور
کف مرکفرکی صدای ںکیوں بلندرہوئی ہیں؟ او رم رج عرتر کےاھر ےکیوں کل وغطارت یس بد لکرمسلمان
افو لک یگدد یں اجاڑرے ہیں؟ بیووں کے ہاگ اور ہنوں کے بھی مموت سے مکنا رکیوں ہور سے
--------ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0-0ک- 0-0ک 0-0ک-09-0- 09-0 .کک -۰-ک----.!ھد-->- .>> ۵> ۵--- ھت --.> ہت ت--- ت-ص> تث-- ے> ہہ
0 .-ہ-ہ: صییٹتسش م''
ہیں؟ اوراگرفروگی ا خلا فا ت مو لی نوعییت کے ہیں تچ ریمولوی لوک ایک دوسرے کے یی اس تج نماز
کیوںکچیں پت ؟ اورسلرافوں پ ال کنیکک رکیمسروں می ہم زپڑ ھن اکیوں جم بی نکیا ے؟ مزز
قا رین ! خووسا ختدعقا تد بی نے و مسلمان معاشر ےکوماک وخون میس تہلایا سے مولویوں بی نے تو
برعتقیدہ اور بد مہ بکی اصطلاعیس ابا دکی ہیں ۔اگ رکوکی مولوبی کے خووسا خنخقیرے سے اختلاف
کر ے وو بد رہب اور پتقید دق را پا تا سے وو طاہرالقا در یکوخوف ند اک نا جاہےکہہر سے ہیں
کرفروگی اختلا فا تک وعی جیب رکی اورتش سکیا ہے ء حا لاک جا می ںکہ ہمارے اسسلائی معاشر ےکی
حوستو ںکی ایک بی وجرفروگی اخنلافات ہیں اور یع یع لیس ہو سک کیونکیشکبرمولوی نیس چابت کہ
الین بنلدہواور ا تی تک جادر اس کےگردہ بدن سے ات ےک اس چادرکوڑھال بنا دیو
اےروث 29
دوسرکی یکم ولوی طاہرانقادریککھت ہیں :-
غاب کی واعظا او غکیانجرپرکیڑے ہوکر یتیل پچ کروی براپنا ملک اورنتنظر
زبرذتی مس اکمرےاوراختاف راۓے رین وا نکودائر واسلام سے نار تر ارد یا نچ رے“
(فرق پت یکا نا تکیکرمکن ے؟۴ص۵م)
مولوبی صاحب !جن ناف نک جا تک ازم آپ شک ی یک ہآ پبھی نز انئیں واحظین او
ملق نکی صف میں شائل ہیں یی ن کاب وطی رد ےکہ تے چا ا کاف رکہددیاء کے چا ا مرن منادیا اور ت چاہا
بخقیدرداور بد نہب بتادہا یگ قسف یکاقول ےک نصداقت ہی انسما نک ا تین جھ ہر ہے “اور
مولوئی کےساتھ بی متلد ےلمووصداقت ےعاریی موی ہے۔ش رن اورفرقہ برستملوں کے
شیطا نکی ملائی ایارک ہہوئی ہے خیطان کےشن بہون ےکی وج رام انہر بناے اورنا تہ دمولوی
بھ یب رکے لد پودارٹاٹ میس لی ہد ئے تی بوڈ یں جانے کیل دکھانےکوگوگی اس را دلو ہو
چرم ولوئی طا ہرانقادر یلیھت ہیں:-
یقت صددب قکوزند ورک ہوۓ صلبوں بعدش ہر لا ہورت ےی ریک نم وت میس یں
ہرارچاثو کا نز رایجڈ اش نبوت کے لے می کر ا2 (خقیدٰئخ نت فی ۸ازطاہرالقادرل)
9ک-وی-ک 0--کك>-0- 0-ک--0-0ک- -> ۵ -ک- ت۰×ک<- .۰> ت۰-ک-٭ --- 0--ک-9-> ت ۹-۰-۰ <ک- تل ت۳- ت-> ہ -ص> ۰۰٠۔ه ھت --> ہ -- د ص- ہ<طھ ھت -> - --ے->- وھ ت--- د--- ہ-ے> ہ-ک ہہ
سسمسیہ ' سىيسہتی- ۲۶۰۶
”رسول ال دک ت یت کے عامل صھا نے یہی صدیی ججرکی کے اخقام لکل اسسلام پو ری
ڈنیاشں پھیلادیا۔“ ( گ۳ ۱اک برا۰۱٣ طاہرالقادری)
مز زقا رین ا مندرجہ پالا دوفوں بیان مولدئی طاہرالقادرئ یک صداقتکاپردہ چا ککر نے
کے یےکاٹی ہیں۔ انی نام نماد ری کک مخقت صدبقی سے سو بکرتے ہہو نے مولوبی صاحب اپ
وجودنا مس حوکو دس لک تکاس می انی جرآت ہے ۔نقرت الوب رد نے صلی کفر ا بکو ا کی
مجھوئی نبوت اوراس کے نام خہادم بوروں سی تن مکر دی تھا یمولوی صا ح بآپ نے اورآ پک خود
سا خنیت رب کشم وت نےکون سا تیر مارا تاس نمی اور اس کے ما ہے والو ںکوصف ہہ تی سے مایا
؟ آپ اورآپ جیے نام نہادشن لاحلا مک :ناءاورکارنے برقت ص دہ کا میڈ ل اپ جن پرچا
رہے ہیں ۔ جماعت ام یجن نبوت پر ول وجان سے یقن تی ہے تمام ڈنیاٹش اپنے عبی بآ تا
نام نین حضر سی مصضف لا کی ہدیا تکی رشن میس اپنے رب ٹک ربکا نام فا اورعا زی کے
ات پیج یھی ء پچیاری ہے اورانشاءاد رآ مند وچھی پیائی ر ےکی کی نام ٹہادرنے الاسلام نام تہاد
جرد اور نام ناد فسمادی ٹول ےکی بی جمت٠ءطافت اور بسا یذ سک دہ ال ںکارالن اورسل تج یکو روک
ے۔ بی وج ےک ود مولوئی جوا ناخ غبوت کے متو الو ںکورو کے کے لی ےآ کے بٹڑ ھ دہ انی ا کام
حرقوں پ ما حکرتے ہوے ال ات ھاس ججہان فالی ےگ ر گئے ۔ او رآ پکون یکہنا چا ہ ےک ہم وہ
مت وبدشحھیب ہی ںکہ وش بٹرارلا ہور بیو ںکی جائی ںگنواکرکھی ناکام ونامراد ہیں ۔ لآ تک ان
دیس ہنرارمرنے والو ںک یکوکی لسٹ جا رک ٹیس بہوکی ۔ موا نا وسف لمدعیا و بھی اپٹ یکنا بھو نے نی
میں یت ہیں وس ران ہوۓ جھٹ ر ری کشخ نبوت ٹیس ۔ بج می سی ںآ ارول وئی لو ککچھوٹ کیوں
یئ ین اکن اک انف کی ین تھے ان کی ری فور ینغ شی جاغت
ات بپگزشن یک سو ہیں سال یس ایک تاور درخت بن چچگی سے اور ا سکو گے وا نے پیل قمام کنیا
کواسلا مکی اصل مھاس اور ذ اک سے روشنا ںکروار سے ہیں مولو کی حالت صوثیغیعم کے اس
شعمیس دکھاکی د چا ہے
سو پار گن مکاہء س پار بہار آلیْ ڈنیا کی دی رق یل کی وتی تھائی
---- ---ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 -0ک 0- -0کكک - 0ک--۰-۵٠ک- ۱۰۵9کت ۰ک- ت -ک> ض-!9ك- ت۰-<ک->- ۰-۵<ک- ٠. ٭ -> ہ ۰> ہ--> -٭-۰>کہی۔ ےھ تح ت-- وے-> يہ
0 ٔ 7 ہہ"
دوسرکی با تکہبگی دی پجربی کے اخقام ےنگل اسلام وی ڈنیائٹس بھی دیاگیا تھا
بیو ےکہ ایک دی ان ےکی مد کی جاسکتی ہے کوئی الم دن ایی نمی لک کنا ج۵ اسوسال بعد
بھی ونیا بس اییے علاتے ہیں جہاں مسلما نیس ہیں رسول اللہ نے فرایا تھا:لا یبقی علی ظھر
الارض بیت مدر ولا و بر الا ادخلہ الله کلەدة الاسلام. شی (ایک زمانہ ا ےگاکہ مین پر
کوئ یگھعھریا خی یں ہج گاج راد اس میس اسلا کالہ داش لک د ےگا ۔(سنداحر الا جوا بقبر۰۱ پر
صادثکی اس بچگوکی کے پوراہہونے میں اب سے شیک ہوسا ے؟ یا رسول ادلرکی یہ شوگ بھی
پوری ہوچگی ہے۔ سم نکی وشن اص ریۂ نا کا وا حداسلائ یٹیل ہے جوا سلامی پروگ رام ]ینیقی اسلا کا
ام ٭ ا ٹا یٹس کےذر یج یا کے کو کو نے کن یا رہ ہے۔اس دنت ۱۸۲۸ کن ای
تنا اف ز پاوں میس لوگو ںکی دعانی اویھی بلس بھار ہے ہیں ۔ائ۔ ثی۔ ا ےکا آغزا ز۱ اجنوری
۳ء میں ہوا تھا_ امس تی کو اسسلا ھی ڈنیا کا پہلا اسلا یگل بہون کا اعمزاز حاصل ہے مہ پہلا
اسلائ یکل سےجس میس اشتتہاربازینییس ہونی ۔ اگ رکوکی جماعت اح یہ سے ہذ کر رسول الڈنڈپکی
کو یکا مصداقی ہے 1۸7۸ تیمی اسلا مکی خدمت ناب تکمرے۔
سنانے کو وی رورادر و ہو انعام ثر یىی وار و ہو
ایا نین چا کک نے کیا حاضل.. جلھارے آز گول بافزار و
توشین قرآن
تحیعت علاء پاککتتان کے ع رکز کی رد نما اسدشا :ورای ن کہا ےک الطاف بین نے ای
پرلیسکانفرس کے دوران ق رآن مجید ات میل اُٹھاکر چندآیاتحلاو تکیال اوراس کے چچنرمنٹ بعددی
قرآن ہی می زیر رکوکرگانا ش رو حکردیاء جوانچائی شرمن اک مرکت ہے اوروا نم طور کلام ال یک نو مین
ہے ق رآان مدکی ب ےنت یکر کے الطاف نے عفرا بکودکوت دکی ہے۔ وہ اناوت مسلمہ سے
,08.02۲ (روزنا مرأنت ٢افرااماء)
معززقا رین !کوگی مولوکی بیکھی نے بنا ےکآ یا تق رآعیہ پڑ ھن اوردرودش ریف ہڑ صن کے
0-9-1 -0-ک 0--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک--ف--0ک-- 0-0ک- 9ک --ک>- ت-<ک- 0-0-۰-۵ 2ت -<> ۵-ک- ت۔۰أؿ۔۔ ۵ کت-.> ت- >> تہ
سس سس یس .۶۰.۱
بعر سماچرییش من ررسول پرکنڑے ہوک جوبدزہانیال مكکرتے و ہکیادونذ ین رسالت او رق رآ نحلیع مکی
تو بین یں ؟بیقۃااطا ف مین نے ُراکیا۔کیا مولوئ یکو ہہ ائی اب نظ مکی ے؟ کیا مول وی صاح بکو
پاکنتان کےگ یکوچچوں میں اذ ٹین رسالت او رکیا ٹین ق رآ نکی شرمناک واردا تی ںنظ نی ںہ تیں؟
فورانی صاحب نے ڈاکٹر لباقت نی نکی شرمناک وبڈ ویش یھی کیا آپ نے اےآر وا یک وہ
رپ ٹ چا جشھی جس می وکھا اگ امرس کا سرک عطوں پرتیروسال لٹ کے سے مولو یں ت ےکیا
نین ہے درد نز کی اوروہ روس کی تفوں ہانے بھی خون میں لت پت ڈپ
تڑ پکرف گیا وو یک یگندیی ز پان کےھونے لو وب پرمو جود ہیں ۔ نک عز بیز بل جوعزا بآیا ہوا
سے وو مولوی کےک رن نو کی وچ ےآیا ہوا سے اگ مولوکی خود کیک ہوتا ووسروںکوگگی ان ا کی
کشم کر ,سکم محاش ردام نشھ یقت سے مالامال ہوا۔بمقی سے مولو یکو ہیف کے دھنرول نے
کی ں کا یں کچھوڑ ا اورقو مکومولوکی نے سواۓ رسواکی اور ذّت کے پجئیس دہا۔ ادا لی مسلمانو کو
اس رت ینئحلوقی کے ارادو ںوھ ےکی نو بی دے۔آ ین ۔
الایات بعد المانتین
نا ہادشنالاسلاممولوی طاہرالقادریی صاحبف مات ہیں:-
فور ن یکر میگ نے قیاص تکی علاما تکبری کے ز مانینبو رکا ذکر اپنے ایک فرمان یش
لو ںکیاے۔ ”الأیات بعد المائتین -ضرت قادةٌ سے بیروایت موی ے۔قیام تک ننایاں
بھی بترارومی سال ۔ولوی طاہرالقادرکی )دوسری صدییپتم ہونے کے بحع ظا یہو ںکی۔
ا ںکامغبوم یہ س ےک قیامص تک علاما کی جی نکی تعدادیں ہے۔ ج بھی ظا رہونا
شروع ہو گی دہ وق تس بھی ہنرارومیں سال کےشروغ بہونے کے بعد جہکی دوصد یں کے اختام پر
ےگا ءی]شمی ہترارواں سا لکوئ یبھی ہوسکما ہے خواددہکئی ہار ریس کے بحدآ ۓے یا لاکھوں بریسں کے
ان ام کی نک نکیا نا ینارون ا نے انس دو کی ت ان ضرف مات از
سال بیان فرمائی ہے ۔ )جیما کہ اب بن پجری کا دوسا ہٹرارواں بیس شروح ہے۔ مل اس وقت
------ک 0کک 0کک 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 - 0ک 0ک 0 0ک- 0 -0-۰ک- 0-0-ف-090-0-00-ت-9- ---09ک<---9- - .9-0 ٠ک ۵ >> ت ۱> ت۰ص۰> تک ت -ح> ---ىی-> تے> مہ
348 وارناِ اإگگل
٭-ھہ->ەو ےہ ص> ہے ہے ہ -کي> ہي -٭ .ہہ ص> ہ > ھ ھت -ہ---٭-ت-ث> وت ہ--- ت>ك ۵ك فے> ھ---٭ ہہ ہي تھے ہے ہے ہے ہمہ
متاح ےگ انارک یکوش روغ پہلاجرارواں سال لیخ ہو کا ہے؛اس پرز یلد چا رد یا ںجھیکز ری
ہیں اور اٹ اس سال انی دی کےبھ یگزر گے ہیںہ اب پنددہو یں دک ججرکی جاری ے۔
”بعد المائقتین” کامعنی ہی ہواک حطر پہلا ہراروال سای ہو کا ے اودا سک پا نچ یں صدری
جاربی ہے۔ ایر قیامم تک علاما تکہ ری کن بورکا ز مانہج بھی ش روح ہوگا ا کی ترتیب زمالی
اوروقو کی حصورت اوں ہہوگ یک یی ز مانہٹیش تب سا تی خاہرااروال سال ش روح ہوکر ال لک بی دو
صدیاںشخ ہوچگی ہو ںگی اوراس برارو یی بی کی تس ری صد کی ابتداہوگی ج بن ہو قیام تک آغاز
ہوگا۔۔ بل رھت ہیں اس لے اما ہدیس ہنرارو یں سا لکی دوسرکی صدکی کے دوراواخ یل پیڑاہو
گے ہوں کے اورجوں بی تیسربی دی (بعدالماشتین )کا ز مان شرو ہوگا نذ آ کان پوراوراعلان ہو
جا ۓگا۔ یر ق یا تک علاما تک کی ٹیس سے بی علامت ہوگیا-
(حیات وفزو لک اورولادت امام ہدک از مولوکی طاہرالقادریصفٰ٠ے)
معز تقارین !اللہ تعالی قرآن مجید می فرباتا ے۔ پُدژ الَأمرَ ین المّتاء, إِلَی
لازض ک بَٹز ُغإِلَيهِ یز کَاومِلْازہ الف ملا گنا اون تف تن القال
آسانع سے ز می نکی طرف نم ہے ۔ کچل رای کعرصہ کے رد ود می نآسما نکی طرف جرح جاۓے
گاج سک مقدارتہارےشار کے مطا ا ایک بنرارسالل ہے۔(سورۃ سج یت ۱ق ری کرام !رسول الد
یہ نے اسلا مکی کی تین صد بی کش الرون' “مت رصد یا ں مر اددیا ہے ( جج بفاری 'ححذر نع :الدیا)
جخرت طز یف بن ھا کی روایت ےک رسول اٹھگ نے نرایا:”اذا مضت الف وما
ثتان و اربعون سنة یبعٹ الله المھدی“ کم جب ۰۸ ۲اسا لگزرجاخیں کے امام مہدی
مبجوث ہوں کے ۔اوررسول ارڈ نے ہکم یلقن فرمائ یک ج بت امام مہ کو یھو ا کی بجعت
ضرورکرن یئک دہ مہ د یئ اکاغلیفہەگا- (ل ید رکم انی جلز تاب لفن )
مز زقا رین انام خہادمولوئی طاہرالتقادری صاح بک اس نی نل نے ان ک ےلم او عفان
کا و لگھول دا ے۔مو بی صاح بکوادارە ناج الق رآ نکی ف رو قمت بڑھانے او رمچرداو رجا
کہلوا نے کے جنوان نے احادبیث ما کہ ک ےکن نر اور پا خیات مطااب بیا نکر ن ےکا طرف وا لکردیا
---ک 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0 0ک 00ک 0 ک0 0ک 0--09ک0--0ک- 0-0 0-0-ک- 0 0ک--9-٠٠- کھت لک- ۹ >> -> ۱۲ک یک ہ--ی> و ت-حک>- ہ--> ت-->-ہ-ي>- تہ
شمسم سس ہی ”سسی ۲۶
ہے۔ موی صاح بکا اس بات پر نے لین ےک امام مبہدئیکاظحبور ہہرحال بنرادو بی سا لکی دوسری
تی کے اواخر مین ووگا خر ٹم سرہندیی مبرد الف خالی امام ربا مولوٹی صاحب کے پل
نظریا تکارذکرتے ہونے فرماتے ہیں۔
نشیس ایک جیب جا تکہتا ہوں جوائس سے پل نیا نے سیا اور نی بتانے والے نے
تائی جواللرججانہوتھالی نے اپ نےنفل وکرم ےصرف جھے بتاک ا رصرف جھ پرالہا فرمائی ہے اوروہ
بات بی ےک ۔آل سرد رکا نات علیہ والہالصل انتا کے ز ماندرعلت سے ایگ ہزاراور چٹرسال بعد
ایک ایا زما نشج یآنے والا ےک تقیقت مدکی اپنے مقام سےعروم ف رما ۓےگی او رت یق تکعبہ کے
مقام یش رساگی پاکراس کے ساتحومت ہو جات ۓےگی اس وق تتقیقت حور یکا نام تقیقت احمرکی ہو جائۓے
97
(رسمال مبراء وم اپ ۱۳۸ر امام ر بای میردالف نا لی ۔ ورسائل مر دالف نالی ۔ت نے ۴۵ شا کرد وق ری رضو کنب نانہ
گی نشی روڈ ہو ترتیب علامفلام صلی مردیی۔اشاعت ددم ععیاء)
آحضرت کل کے رعلت فرمانے سے براراور چندسالی کے بحدایک اما ز ما ہآ تا ےکہ
تقیقت مر اپنے مقام سےعرون خر مالی سے او رتق یق تکعہ کے مقام سے مت ہو ای ہے اوراس وقتت
یقت جرب یکا نام رتقیقت اتری ہو جانا سے اورذات اح رچل سلطاکامظ ہر جن ای سے اوردووں امم
مارک اپنے گیا کے سات تق ہوجاتے ہیں اور پہلا مق متیقت شجرکی سے خالی رہ ےگا۔ یہا تک
کےحضر گی علیہ الصلو ت3 والسلام نز زول فرماکمیں اورش ریت ئمریی علی لصا ت والساام کے موا نل
کریں۔اس وقت تفیقت میسدبی اپنے متقام سےعرون فر اک رتقیقت ری کے مقام میس جو خالی رہا
تماق رارپپڑ گی۔
حضرت مہدری ج نک یت بی فآ ور یکی رت فا ال علیہ ااصلؤ والسلام نے بثارت
فرماکی ہے۔ بزرارسال کے بعد پیداہوں گے اورتضرتجی ہی علیہ السلا خودگھی بنرارسمال کے بعدنزول
ف امیس گے۔ جب حفرتکمصلی علیہ السلام خزول فررانھیں کے فو خاتم الپ کی ش رمع تکی
ابص تکس کے اوراپتنے متام سے عرون فر اک رحبحیت کےطور پ ہیقت ری کے ما پرنانڑیں
----0- کک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک 52-0 --090--9-ک- ۰۵ک ۵.-<ک> ہ ۰> ت-ک-- -> ٭ے- تی وھے> .تح ت -> -_-> وے> >>
1,0 ہہ
کے۔اورنضسو اہ کے دی نک یتقو یکر می گے۔
2.0 ےروابہیت ےک رسول الڈپڈ پگ نے فر مایا :. میری ان تک منال با شک
انند سے لوم یں ا سکاافول مب سے پآ (ا اکم نی امیر كں٣۱۹۰_۳((م۹۹۱٥)
توبات رتا لی می لککھھا ےکہ ہن ارسالی کے بد جک الوالعزم پر کے پیداہون ےکا وفت
ےاور پمیر ہراس وف تکفابی ت نیا لکی ہے۔اسی راس وقت تام الحرفت عالم دعارف درکارے
جوگزشیداموں کےالوالعز پیر کے امقام ہو۔
جانناچابےکتاملعریت جبع رون کے مقامات اورززول کے مراع بک فص ل طور پر لے
کرنے کے بعد عدم صرف میں نزول فرما ۓگا۔اورتضرت وجو ڈگ کی آ یہ دار یکر ےگا فے اس
وت قمام اساکی وصفا ی ککمالات ال میںنہور پانمیں کے اویل طور بر س بکوا لے اطا نف کےساتھ
ہرک ےگا ۔کرمقاما جال جن کا سن ہے۔ اود یدوات ال کےسواکسی دوصر ےکوییس یں ہے۔
اور پآ ئینرداری ای کنقیال بای ہے۔ جوا کے تم پیا ہواے-
( توبات امام رتا ی صف۵۲۰۲۵۱۲۴۸م۵۲۰۵۱۹۰)
ای ت پل نےفر ایا ”الایات بعد المائتین“ (سض نال ما تاب لفن )
مہو رای سنت امام ما علی انا رک نے اس حد بی ثکامشہوم ول مان فرایاے۔”ویحتمل ان
یکون الام فی المایتین بعد الالف و ہو وقت ظبور المہدی" مق اس حدیث شل ١ا تن
الف لام ظا رک رتا ہے برد وص یاں ہجثرت وی سےایک بنرارسا لکمز ر نے کے بعد شارکی جای کی
گوپاپاروسوسا ل اعدنقاناتظاہرموں کےاوروپیفظپورمہدری کا وفقت سے _(م رق و شرں ملک[ جل ۵س۵ ۱۸)
شماہ و لی الد صاحب محرت د ہوک ( ھی کا ءت ۹5 ےا اااھ تا ۵ ےلا< فرماتے ہیلں:۔
”علمی ربی جل جلالە ان القیمة قد اقتربت والھدی تھیاللخروج” ضرےرٹ بڑی
خظمت والے نے نے بتایا ےک قیا مت ریب ہے اورمہدریی کا ہرہون ےکوتیارے-
(زانی ت الہ جلا:اصف ہ۷۰ شی ف۷ اشا دو ایل راکیڑی دٹی )
نواب صربق جن خان ؛حضرت شاو وی اڈ کے تع کک ہیں' حضرت شادولی ایل نے
--9- 0ک - 0ک -0--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0-0ک 0 -0ک-ت-٠ک>---.کک- -09ک<- ت-۰-.ک- کک کھت --- ٭-۰-.-- ۰۰د۰٠>-ہ<ک>- ت صک> ہيص> -ت-- تہ
70صھ“ٴ“*“"م٭۳ھ
اام ہری کی ار خبوری لفط تراغ دربن یل فرماکی ہے جک توف ابجد کےلحاظ سے ایک ہترار دوسو
اڑ اکر انبجریے۔“ (ی لکرس نی آخارالقیام یف۳ ۱۳۹ زنواب صدلی جن خان نع شا جچھالی بھو پال )
سال اشن تا رالاسلام پایت ماوابہ ۰٥۹۳ء اگ حد یں میس ھریم واین ری مآ یا
ے ووصری ق ۳ کا اور پور یں صری کا مچردہوگا-
جناب تقاضی اشن علی خان فرماتے ہیں امام مہدئی کا ز مان تیرہو میں صدکی ججرکی سے
پند رو یں صریائ ری ے۔“ (مبدری نم ازا نیع ان ص٢ف٢)
جنابمولوکی طاہرالتقادری صاحب کے یراع حطر ت بھی زیادہ سے زیادہ چو دجوم صدری
میں حضر تی ک یآ مد خالی کےخننظر تھے ہتراروں (اکھوں سال بعد وا منط سےآپ کے مد دکھی
بےخجرتھے۔ بے سے اندتھکواندعہرے میں دورکی سوڈھی ای حضرت نہای تکنرورخلافت عنا کوجگی
نہماتۓے تے۔ چنا ناکما ہے۔امام اح رضا مان سے ترکی کےحکمرا نکی حال تھی زی ء دہ ا سے
خلطا نن مت تیگ رغخلاوقت الا می کے سر براہ ہونے کے نا لےخلریۃ الین مان ۓےکوتی یں تے_
انگرپ:اوراگگر رز یعلومت ےد ظرت :۰ ۔ (مضمون اطلی حضرتکاڈگمی چہادرکناد ےگمنابی از تیم فی اوڑیصفی+م)
تیب عال تھا لی حضر تک نخلافت عنام یکو مات تہ انگمربزوں اور اگ رر بی لوت
ےلف نکی جس نےمکموں اورمسلمائوں کےنظالماض اق ارےےر ائی دلا گی اورسب سے بذک کہ
7۷ کے ر ےک۔امام مہدی و موقودک یآ رکا بی ز مان ےگرآن 01 گھموں کےسا نے مت وت ع ہج موکور
کازمانلگ لگیاءامام بماعت ات یچ نہوں نے امام مہدری اور مونود ہو ن ےکا دکوٹ یکیا تمادہ بلاتے
رے ایی ححضرتخودسا خہمردی تک لحاف لیے اس ڈنیا ےگمز ر گے ۔ حا لاک اع حخرت نے مول ںی
طاہرانقادر یکی خلت کےخلا فکہا تھا مو وی ا رضا مان بر کی سے جب میسوا لک اگ اک حظخرت
یت ذمتفیصدیوں ےآ سمان پتشریف فرماہیںء ا نکا متدق رت سان ہی پہ وکیا ۔اعلی رت نے
اس کے جواب می ارشادف مایا :ددانے عا لم ٹس ہیں جہاں برا بر ںکاایک دن ہے ون وا ئن
رَبِكَ کلف سَنة ا تشون( رۃ اب آیت ۴۸)ت ج کن الابیمان :اور بے شم کتمارے رٹ کے
یہاں ایک دن اما سے یس تم لوگو ںک یکن میں زار میں _ اعلی رت بحضربیتی ہے تق فر ماتے
-----9--09---0-ک -0-کك> 0 --ک> 0ک 0-ک 0--0ک> 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 00ک 00ک 0 0ک 0-0ک 0-0ک>0--ک- 9-ک- 0--.0ک- ۵----و-ے> -٭-يھ> ہ-ي> تے> و ے> ٭--> وے> ہہ
32 وارثا لب الڈگچل
ہیں:” فذ شابدرایک دا نگم راہوگاء دوسرے دن کے پچھ جے میں ات میں گے“
(ملفو ات اعلی حر یف۹ ۳۸ جلد۳)
ریت ہی ںک ”حدیت میں ہ ےک ڈنیا کی عمرسمات دن سے کیں اس کے چچچلے دن میس
مبموت ہوا۔ دوس رکی حدبیث میں ہے میں ا می رکرتا ہو ںک می رکی ا تکوجد اتال نصف دن اورعنایہت
ف رما ء ان عد یٹول سےأشم تکی عم یدرس وسال خابت ہوئی“
چم رک ہی سک ”امام جلال الدین سعیدگی نے اپنے ساب سے ہیف مایا ےکرث اش
مات ہوگا ٹن علوم کے ذر یج نے الما خیا لگ رتا ےک شا ے٣ با می سکوئی سلطنت اسسلائی بای
نررے اور لات میس حضرت اما مم ہد ین پورفر 0 گے بیس نے بردوٹوں وفقت این ع رف کےکلام
سے اخ بے ہیں ۔خلافت راشدہ دہ ہے ومن ماع نبوت پر ہو۔ میرے خیال یش ای خلافت راشرہ
امام مہدی می ما ھمکمریسں گے (مجتی امام مد بھی نی ہوں گے۔دوسری بات یڑ ےک شاب ال
صحخرت ام رضاخان پر یی سے بے ددا شی ےکک ھا گیا ے(یامیروں نے میس وب یکواہج ری سے
بل دا ہے )کیو تقیقت بہ کہ ےا داء میس اسلائیجکویں ز ین بوں یگ یھی اوہ ڈاء مشش
اسلائیپعکومتو ں کا سورج ڈو بگیا تھا ۔ اگ نج رب یکی جا عیسو سال مرادلیا جا ذ جناب بر یڑک
صاح بکا ماب پالئل درست خابت ہوتا ہے اورششن کے قائل جو جانا سے ۔مین اس ساب کے
مطا ِی بای جماعت امہ رکا مہددیت و موتودہون ےکا دگوگی بہت پچھدسو چتے پرنجبورکرتا ہے۔)
(ملخوضات ا لی حضرتحصراول )
رمافو ا تحص دوم بی مولوئی ات رضاخمان پر یلو مت ہإں:_
00 00
دہ( امام بدریی) جن ہیں و جملہمسائل مل ا نکا اجتادور تضور کےارشاد کے مطا بی امام نشم ہو
گ۔۔ای خال ےلبض اکا کےنلم سے ای اکہ دوج فی المز ہب ہہوں کے بل می لفظ معاڈ ایڈرسیدنا
تی کی ضسدت صادر ہوگیا۔ حا شا ءک ہنی لی ری اما مکی تلیدفرماۓ بلدددی سےکران کےعم کے
مال کل وہ ب گا کی سب سے کال تر تقوب ثابت ہوگی ۔خ ان کے ز مانے یں تام خر اہب
- و ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک- 0--09-ف-0- 0-9-0 --:- 0.-ک- ت--- 6-ک- ۵ط “۰ی.۰--۰- ت---!كک ت-<ک- ہي ےک ٭--- ک--ي> ہ ۸> ۵ ص> ت--_.ٔ-> تد -ػ> وت -ہ--
۰۰2۶ .,.
منفتع ہو جانتیں کے اورصرف مسال نرہ بی باقی رہیں گے“
ان عبارات سےثابت ہہوتا ےک چو دھو میس مدکی پجگرکی بی امام مہدری وع مونودکا زمان بنا
ہے اورزیادہ سے زیادہ ای ضرت نے الن ک ےآ ن ےکا ز مان“ ڈاھ بین مایا ےہ ہٹراروں پا لاکھوں
سال بیا نی لسکیا۔اوراط فک بات بی ےک ای رت مولوکی اتد رضاخمان صاحب پر یلوگ نے امام
مہدی او دوٰو کوہ یکپاے۔
جناب ڈاکٹراسراراحہ کے ہیں:۔
”خلا فت عنام کا خا ۹۳۳ا ءکوا ا نرک تن کیا تھا۔اسلائی ادن کےر یاستی نف ذکاجوترہ
سوسمالہ دور ہن امب بنوعپاس اورسلطنت عقاشیہ کے ادوار پہ مشقلں بی یکم متتح ہ وکیا اور اسلائی
مرلزی تک شیراز وش مگیا لا ۲ء سے نےکر اب ۹8ا مک ستر بیس بیت گے بئان پر اش
خلافت کے ادار ےک براے نام وجودگ نہیں _ نت مس کی جا رز یں اس سے پیل ھی ایی اننس
ہوا۔ (خلات وم کیت از مولا نا اسراراء)
مز فقارنین گور ممولوی طاہر التقادریی صاح بک منطن کے مطا بی خلا فت عژاشیہ جک
چو دجو میں صدرگی بج ری می نت ہوک یی کے بعد شاپ خلا فت لاکھوں بیس بح یھی قائم نہ ہو کے ۔ نیمولوی
طاہرالقادریکی سوج کے مطابقی حضر تک آسمان سےأتمیں اور تہ خلاف تکانظا مآ ے ۔ پالکل أُسی
طرع پابودیی ء ایلیا نی (حضرت الما )کا ہنراروں سال سے اتنظارکرر سے ہیں ءد ارک کےسا نے
ردتے پیے ہیں ۔ای ب ےکا رامنظار یش بیبودیوں نے تحضر تنک یکو مان اور ہنخر ت نیپ ھکو۔ اور
وت یک جنپوں ن کہا تھاکیڑنجنس کے سن ے کےکان ہیں من نے ءکوکی آسمان ےکی کہ مہ ےگا“
ملمانوں نے ا سج کوجی کر سمان پیٹ ھکررلسمالیکردار نادیا ہے ۔اب اول دکھائی د تا ےکہ
بہودبیوں اورمسلمافو کا دردایک ہے۔ بیہودیی کے ہیں اجھ یپ آبایکئیس سے چیہ ایایاهآسان سے
نازل ہوگا پھچ میں کے اورمسلمان سک ہی ںک نی یس انی ے حضرت کی نے ہم گر
اس وقت دہ زندہآسمان پہ ہیں۔ چا ےک اب بیہودگی اورملمان ےےل کل کک رو میں اور یک
دوسرے کےآ نس بھی ںکہ دوفو کا ا تظارادرنم سا چھا ہے۔ و بھی رسول ار نےف مایا ےک
09ک-0ت--ک-0--ک-0--.کک-ت-0-0-<کک> 0-ک--- ک>- ۵ ک٠ 9۱۰۵کت >٠ 0-ل-ک- ۵ -> ت-ک- ت-.<ک- ٭.-ک> ت--.ک- ۵-یک ہ-ک> ہ- ک-۰-٠-ھ ->٭ صک> ہک ٭.-- -ٗ-> و.- ت-ح> و_-> ت-ي> تے> وے> نہ
100077
ملمان ببودبیول کے اس قررمنشا ہو جانیں کے یے 1 و کی دوجتیاں۔
مز قا رین !جا ںکک ان پیچنگوئیوں لق ہے مجن میں ہما ر ےآ تا حضرتت مم صلی
یک نے آخ ری دورکی نو رش یکی سے نذ ہم آئیں حصرحاض میں اپنی ہنھموں سے مشظاہ ہک رے
ہیں ۔ اب رسول ایل کی یگ تی تو چو جو میں دی میس پور ہوچگی ہیں ۔ مندرجہ الا مز گول نے
لیلج فرمایا تھا۔اس دورشیش چچودعو مس صدکی میس اہر ہو نے واٹی علامات سے انکر ہ نأ ان ےکی
حوست نے ہر بادٹ یکی اجکی صورت انارک ری ہوکی سے ۔جدی کہم ولدکی طاہرالتقادربی جیما مولو یبھی
یکن پرمجیورےکہ” نظ را ئرتا رن کا جائتزہ لیے سے پید جانا ےکسا رے کی اختا فا ت جن پہ
ج ایک دوس ےاوگردن زدلی قراردیا جا تا ےہ یص نیرک مارح و و سح یادہ پرانے
نیس ہیں۔اں دور سے چیہ کے سب بز رگ( ححخرت میددالف خاش عبدائی حرث دباوقء
حضرت شاہ ولی اد ہلوی وغی رہ )جن نکیعلھی وجاہت کے ساتے ہم س بک لگا ہی خر ماعقیرت سے
ھک جائی ہیں اور ہار ے نز دیک سلمم برک ہیں ۔ ان کے الوب رن دگی اورطل بس ےعحل تھا
اتراف چہ یئ دار؟“ (فرقہ پت یکا ات کیوکئنکن ے؟ ازھولوکی طا ہرالقاد ری صف٦۹)
مز زا رین ایق عو یں مدکی میس ظا ہرہونے والی علامات سے پپیلے پبیرا ہونے وا لے
بز رو ں کا ز ما نحص حاضرے بنراردر ہے مہ رتھا۔ حصرحاض میں اہ رہونے والی شہاشتی نا فرما یکا
شحوس تکا نطیہ ہیں تحو رک رن ےکا مظام ےک چو دو میں دی یں امام مہدی و موکودکا واحد دوگ
کرنے والے پالی جماععت امب ہکیوں ہج ےیل ہیں ؟ می ری راۓے میس انیس قمام پچکوئیو ںکوسا نے
کوک پرکھنا چا بیے۔ ری صورت می لبیل ہو ناکوئی بات جمارےحبی بآ ا حض مم“ عفی :لالہ
"یں اوروہ یی نہ ہو ۔ اگ علامات امام مہدکی وع کےآ نے کی لپوری ہونچگی میں و ہیں سنا بقر ب
اص تکی سب سے کی علامت پپودیی شہو۔گزشنترسوسال می پیدا ہونے والی نر ائیوں ک ےکن میس
جناب نز ودک صاحب نے پا ے
یں ہیں س بد پا کم نے ب سی سك
چرم ولویی طا ہرالقادر یلیھت ہیں:-
تک وک -ت-ک-ت-کک- 5-0 -09ک-ت-ک>- ۵ ک->- ت--9>-۵-کک- ت-۰-- ۵> ت - ت --> > ۵-۰ ۰> ت .6-4-۳ -:- 9 ک- ت د> ٭ --- ت۲-ک>- ۵> ۵-۵ - ت --> ٭--> <ت > ت ۰> ہ ص> ہص>- ---> تہ
ہم
چت
99 9 :۶ . رم
مضکہا ں تک شارکیاجاۓے؟ نجار ائیاں ہیں جودد حا ریش ا سکفرت سے اہ ہیں
کیپچھلز مانوں میں ا سکاتصوربھ نیو کیا جا سن اتل مج ران اورانسال یتیب انت بدنداں ےکہ یا
ال !ؤاگیا ےکی سک را ول کے سلمان زندہ وک رآ چا میں اوراس دور کے می اسلام
ملمانوں کے اخلاق پل ل کا بی پاش دعس فو هد اجان ےک ایل اور ہاارے بارے می ںکمیاراے تام
کریں؟”نعوذ با الله من الفتن ما ظھر منھا وما بطن“۔ (دورعاض کے تےاورانکہ ان خ١ء)
انآ رج کےسلمان تو جھلا ود( تا رین ا عبدال بن عیا سے روایت ےک مو الہ
9رس
گزر گع ہی کراپ ےگمرودی :لی ء جم اصتی اورطقائی مفادا کی اط نہیں رسو لک رپپ یلیم
وعحدتکا انا بھی اید ہار اسلا میتی میں سوارہرفر تہ ضقی منت ےجو لکواکھاڑاکھا زکرحمندر
یش پیھک رہ ہے۔ اور یکواتنا بھی خیا نی سک ہاگ "دخ اسیطہ یی فی ڈو ب گی ند ہیی اس کے اض
لق ہیوک کنل گل لفاون کھ رت برق اک کت رات و ات ین
فرب دی ءعتا رگ ء رق را اود الا کی نے ہاگا ارک لپادگی زنک یکو اتی پیٹ یں لے رکھا ے۔
رید طاہرالنقادری کھت ہیں :اس وقت صورت عال بر ےکہ ہمارے مق مدئر دو اور بے
جان ہو یگے ہیں ۔ انی جھار مکی زن دی میں ججات سے بڈ دک رکوئی متقا ننس دباجار ا ۔قید و حید ہو
ا قرو رسماات ,نو رآخرت ہو اتور جا وسزاءان یش دراٹڑ میں ہچگی ہی ںقلوب وا ہا نکومومنا نہ
ین میس یں مد ابر ایمان رکھنے کے پاوجوداس پر روسہ اور ھکل بائی کی د ہا ےکتاب وشقت کے
قا ہلل اورخصرعاض می نت خی ہونے پرجھی جاراایمان متفزل ہو چکا ہے۔ ب مکف رکے منقا بے میں
اسلاماور ال کے مقا بے ئن کےکا ماب دکامران ہہونے پرکھی انا رن مک ٹیش ہیں۔
نمی لبادہ اوڑ ھ ہہوۓ اخلاقی وشرافت اورازسا کی قعرروں کے دکوے دار ہوں یا دنیوگی
چاہ ومنصب پر فاتز اارادرقربالی کا دی دۓ والے زتماء ءآپ اگر ان راع مس یں و
الا با شاء اید وو خووخمضیء چا ہی بخواہشات غسانی اوران خر مآرئٹوں میں لوٹ نظ رآ میں کےہ جھ
انسانییت کے داسکن پہ بدخماداغ ہیں ۔عام مشاہ ےکی بات ہ ےک جد یس لکی بی ہہوق یگرای اور
--و-ک - 0ک 0کک -0-ک 0ک -ت-03ک-ت-.0ک- 9-ک- ۵ ک- .-.9ک--۵-کک>- 5--ک-٭ ۰> ت -.> ٭ ۰> تد ۱> ٠ ×ک> ٭ > ہ ی> -. ۵-۸-۴۲ -حک> ۵> ت ۰> وے> ہت ہ--<طي- ہے ت --- -ت-ىی> وے> ہہ
0 تآٹ. ہم"
بے راہ روگی کے مد دار ات الیاد و لاد یی تکا پر چا رکرنے وا لن ےیل یق کہ اسلا مک ین کر نے
وا لغ ا کردارکیگراوٹ اورلر ول کے تدادکی وجہ سے ہیں۔ و لکا حال حاورا کے اعلام
نے ان مل کے اوک فان اتا ا کان ڈوک یکنا فلا ں موہ منا شی اورکافذرہےء اپ
آپئّدا اوراس کےرسول کےمندپرٹھانے کے متراد ف بیس و اورکیا ےا
(فرقہ بہت یکنا کیپکرفنکن ے؟ ازمولوئی طاہرالقادریصفی٣۳۳۳۲ء ۳۸ ۳۹,٣م)
مز قا رین امولوگی صاح بکی بیا نکردوئ انال مض رحاض یں ز ہر ےسا پک طر
اسملائی محاش رےکوڈسش ہی ہیں ۔اس درد ناک صمورت حا لکود بت ہہوۓ مولوکی صاح بکا يآھن کہ
امام مہدری شی شاید لاکھوں بیس بد میں گےءاخچائی احنفاضہاور بے ہود گت خی ہے۔ نہ جانے نام
نہادمولوکی اپتی بیا نکردنوستوں سےزیادہ گی ءکڑسی خاش ںکا انتظارکرر سے ہیں ۔اگ رکوکی بس چا
ہےکہ رسب نُرائیاں طاہرالتقادی با ا نکی شی مہا القرآن دورکریتی ہو دواجمقو ںکی بشت میس
روا الشا نکام صصرف اورصرف امام مہدری وع موگورکا ام ہے جس کے لیے مد ای تائ
اورا ہام ضروربی ہے۔اب کر تخیی تکو ر تحصوصیات می یں ہیں ءا نکی تبراندازیی بس ہوائی
ہے۔الن نام تہا دش الاسلا مکویھی ا ی خی تکی اصلاج کے لیے امام مہدکی وع موقودکی رجنمائی درکار
ے۔
معز قا رین احفرت الوسعیڈ سے روایت ےک رسول ڈگ نے فر مایا ”تم بھ یٹھکیک
بی اخوں کےیقشل ق رم پر لکررہو گت ہاگرد ہکوہ کے سوراغ بی شک ےت بھی اس میکح سکر
رہوگے :رن سکیاگیا: یا رسول اول ری ان ں سے ماد یہوداور فارگ ہیں؟ خر مایا:اورکوان؟ ایک روابہت
یس ےک ہاگ ران بی ےکیانے اپنی ماں سے اعلاعی بدکا رگ کی ہوگی نے میرکی نت می لبھی اس قمائش
2--يس-ھ9 گے ( لو زصقی ۵۸م والتز نی جلداسف۸۹)ا بنو رکا متقام سے وک گر بقول مولوگی صا حپاام
مہدیی وک موخوداب شاید رارسمال بعد یں پا بچلرشابید لاکھوں سال کے بعد نے جوسلمان بیبود یں
0 - 2 - - 022 گے؟ یہہال مولوگی صاح بک با نگردوتمام علامات ناب تکرتل
ہی سکہقام بد بختیوں اونحوستو ں کا علانح فقط امام مہدی وع موقودکی ذات سے نہک ہکوئی نام ہاش
9--ک تک - کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 9--ک- ۰> ھ ۵-۰ ۰ک ہ ک-> ےک تک ٭.-- ت.- ک>--٭ --ک- ۵> 0۰۵ھ --> ٭ 9ت ۰ھ > ۰ک- ت -حک> ت._.> ہ<کي>- ۵_-ے--> ت--- -- تہ
,-27 ئ
الالام۔ بافی جماعحت اعم یکا دوگ ےک ہا نکی جماعت کی ناگیا فرقہ سے اور بالی جماعت اع بی
آ پک کی بیا ںکردہآخری دور تل پچنگوئیوں کے مصداق ہیں ۔ یہ بماععتگمزشننقر الیک
سویکجییں سال سے قائھم سے اوراس میس شال ہونے والو کی تحدادسالا نہ لاکھوں میس ہے۔اس وقت
تام نا یش ا نکی تقدادو لک وڑ کےلک بک ہے ۔اس جماعع تک مخالشتکر نے وا نےگمزشت ایک سو
چتییں سال سے اس ججماحع کاٹ مکمرن ےک یکوشن کر سے ہیں ہرحم کے مظل مکا نشانہبذار سے یںگر
ا کی تق یکوکوئی بھی نہیں روک سا ہ رحخالف ات مرن ےکی حصرت درکتا ےگر اس نامتقول
حر تکودل میس نأ سے وناسے جانا پڑراہے۔اس لی مو رکا منقامم ےکمہااس جماعت میں س ےکیا؟
اس سوا ل کا جواب عاص لکنا جاہے۔ ڈعاکرنی جات اور ارشادات حضور ن یکر می اور بای
جماعت اعد برک یکنتب کا مطال کن جا ہے ۔آپ کے اس ارشادم ار ککوچھی ٹیل فظ رکا ضروری سے
کمدید الله مع الجماعةء ومن شذ شذالی النار۔"'جت تی وعد تکوا کی ت تیر عاص“ل ہولی
سے جوکوکی اس ےج اہوگا دوز رخ یں چاگھر ےگا( جا اتی جا ف۳۹ تاب اعت عدیۓ۲۷۶)اوررعول
ایپ نے ریکھی فرمایا: ”یں جو جماعت سےایک پالشت برابرکھی اٹک ہواچس اس نے اسلا مک کلادہ
(سچشقی پنہ)اپنے گے سےأتاردیا۔ ج بک کفکہو ولو ٹک ںآ تا( کم امس رک جطابراقادری) نظرت
نے فرمایا ےک مجماع تکولازم پھڑواو دسح دی سے بی ھبیونکہ خیطان ایک کے ات ہوتا ے اور دو
آروں ےووررہتا کات ون نریءمنداحرتز جم طاہراتقادری منہاج الس وی ازطاہرالقادری )اورمولوی طاہرالقادرگی
صا بکی مندرج زی لت رب جھی فور وگ رضروری سے ۔کیا جار خو دو ہرا نو نڑیں رجی ؟ کیا نام تباد
مولوی اورنام پالم نکھی یب ودونصا ری کش قدم نیس پل ر سے ہیں ؟
فور ن یکریممَكك٣ کی بعقت نل علاے بیبودونصا رگا انی اتی آسانٰی کا ہوں جش
در بشارقں کے انے سے نو لی جا ے ےکن یآخرالئماں کنکہو رکا ز ما نتر بآ چا سے۔ نہیں
نون یکر یپ کے داراجر تب ک کشم تھا ]شیک تو رب اکر ایگ مک سے بجر تک۷ر کے بقرب
ا میتی میں تشریف دانمیں کے چنا نو ہگچوروں کےجھیڑ وا نے اس شمنخنک میں ایک طول عر سے
سےآ کنل کے لیے دیدہ ددل فرش راہ سے امتتتبا لکی تیاریوں می مصروف تھے ۔حضو لگ سے
----0- 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0ک 0 ک0 0ک 0 0ک 0 کک 09-0ک 0-0ک 0-:ک- 9-.:0ک- --0ک<- ت--- ت-.ک- ۵ -<ک>- ٭-٠-- کت .- ہ-.<ک>- ت-> دص --ى> وے> مہ
90 1+ " ء۶۰
تخریف لانے کے یتر ہودی مرن س ےکہاکرتے ےک تنقرجب چ تاریخ رلیس گے۔ جب
رسول تشریف لے میں کے۔ مین ج بآ پتشریف لا تلذ اپنے جا ہکا نقتصان ہوتے د کیرک ہآپ
کےسات ھکف کیا اورسو اک ہب مقترا جار ہوت ہی ںاگرایمان لامیں گن مچھونے ہوجا ہیں گے سا
مک کے تے اگ کلام الل کا کلام ہوا کسی بڑےفحس پ نا ز لکیوں نہ ہوا۔ ایک یم پہکیوں نا زل
23
ہوا۔ (حقا نتم نبوت از طاہرالتقادری )(زلزلہماہرات دواقعات از چب ذوالفقا رام رقشون رکیل ےء١)
مز زقا رین !امام مہدری وع مونودکا ظا بھی چو دع میں صدریکک نہایت خیقرارکی سکیا
جا ا تھاگمر جب انی جماعت ات یہ نے دا کےعھم سے دوک خر مایا تو اتنظارکر نے وانے پیڈرار ہے
اگل سی طرح جن طر دی اورکفارکہرسول الگ کے وشن بن گے تھے نت بھی ایک ن یی
خالش کی د گب رتا ا بکھی نی کےا ڑکا رکی ونب ری ہے مت ببھیکب رکا پچ نل د ایا تا ا بکھیکبر
سےگرےمرنڑے جار ہے ہیں ۔أس دو ری ںکہاجا تھا کہاگ یلام الا لام ہونا کسی بڑ ےنس
پہناز لکیوں ن ہوا۔ایک ٹنم کیوں نازل ہوا؟ اور نج کے نام تہادمرٹی راہنما کے ہی ںکہکیاالش
کوئی بنانے کے لیے مرز الام ادتقا د یاٹی بی ملاتھا؟
ٹن عبدالقادر جیلا لف رماتے ہیں:۔
گی مس بر ہنہ پا بقدادکی طر فآر تھا جے ایک بیرف تحیف ادن جتخیررنگ
پڑا لا اس نے چجھےقری بآ ےکوکہاجب میں قرجب پچ ق اس نے چھے سہارادی ےک وکہا۔ دنت ہی
دیکیے ا سکا جع ححت مندہونے لگا اوررنک وضصور تحت منرنظ رآ گی ال ن گہاہک مس دن
اسلامہوں کت (ٹی منا قب عبدالتقادر جیلا فی خزبت الال رالفغاتز از لا عل یق ریف )٦۸
معززقا رین ارسول ارڈیل کی دفات کےکقر یآ پا سوسال بعدد ین اسلام پیاراوزکیف
الپرن موگیا تفر تعبداتقادر جیلاڈ کےسہاراد نے پرححت مند ہونے لگا۔ اگ مولوی طاہرالقادری
صاہ بک لاکھوں بیس وا یل نکو مان لیا جا ۓ لود بن اسلا مک کیا ہوگا؟ اب جخظر تکہالقادر جیا
کوکز ر ےجھ تقر پآ نوسوسا لگ رپ ہیں ”یقت بی ےک تام عالات دواتات خابہ تکرتے ہیں
کک کے نے کاز ما نرہ سی اور چو دوک صدری بذ سے اور بیدوٹوں صد یا ںگز رہجگی ہیں ان دنوں
-- وک 0تک 00ک -0--.0ک-ت--0ک-0--کک- -<0ک-5-.ک>- 5 ک- ۰-9-ک- ۵> ت.-- ٭-> ٭ - ۵.-۔!0ھت--- ٭--> --> -> ٭ >- ہ ۰> ہت --> ہ--> ہ --> ہ ->- د -->- ۵٠0!۱ھھت <ک> ---- ہ--_ى> وت تہ
0+ 0 .""
امام جماععت اج نے امام مہدری وع موتودعلیالسلام ون کا دوک کیا تھا۔اوراس وقت ان کےخیفہ
کی آواز ہوا کے دوش پراہراکی ہوئی اکناف عا لم یس دحوت الکن دے دربی ہے یہ جماععت ایک سے
کروڑون مین تل مگ ہے۔کوکی نام فھادشن الام اکوئی و فقیرقطعا ہکا نی ںک رکا ےیےالی
ا ہام پان والےسراضجا مم دے کت ہیں-
آفار فراعت
فلامر باٹی صاحب امم ا ےکھت ہیں:-
”آیا تق رآلی کے بعدجنس حدبی تکوسب سے زیادہ اہمی تآ اد قیامت کے پارے میں
دی فی دو حدیث مہڑگیا۔۔ جابر ہک نعبدرایل سے ددایت ےک ستضمو الگ نے فربایا:'”بعڈت انا والساعة
کھاتین ویقرن بین اصبعيه السبابة والولسطی ”شس اور قیامت اپیے اش ہیں تٔے دو
نیا یش اگشت شہادت اور سی انی“ سکم ءاین مت مسنداحھضسائی داتی الیل حادی ث نمچ )
اکن ع با جب می اس حد ی ٹکو با نکرتے چس مق رد اکی طرح انی دونوں انیو ںکو
کھولک ۷١ک نشان بناتے اور برا نی ددفوں انیو ںکوملا لے جب ز بان سے پپوریی حد یگ لکرتے۔
عالم اسلام کے ایک جلند پا الم عافط این تج رسلا نے ری امبارگی میں شر باری بش
اور دن رعلماء نے اس عد بیث سے ایک اطیف ا تخب کیا سے ۔ اس سے معلوم ہواک ہب رش راو امت
کے درمیان اس عد بی ٹک رشن میں تا سسمال با یرہ سد پا سا کا حرصہ ہے الن رگ ں کا
اتفبا لال طط رپ تھ اکچ حدییٹ ٹل حدت حیات سات برارسال تا یگھی ہے۔ بیگویا کی انگ کی
ری لبائی سے اس میں سےتضوراک رپ کے موقف زمافی دہ عد ہے جہہاں ائشت شہاد تک لسبائی
شح ہوجانی ہے اس کے بعد ے جو ٹ ےکی الگ یکا حصہ باقی ربتاے دہگویا آححضر تپ کے اور
قیامتکادرمیانی حصہ ہے پا اوسطا حصہ پور أُلگ یکی مہات یکا د۵ میکس یس بلمہ ہکم ے۔ پورا
تس سات بڑرارکا چودہسو ہوتا ےالہذا یذ فی ےکہ چو دعو میں صدریی کے اخقام سے سے قیامت سے
وغیرہ۔( آغ رام تکاظبورمرادے )
-------ک کک ک0 ک0 کک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0-٘-!ک- --0ک-ت-0ک----.0ک--ت---- 0--0>-۵-!0ک- ت- ک- ت-ي> ٭- ہ >> ہ ->٭.--ھ 2> ۵ -ح> ت-.ٔ ت-- -ت-ےى>- وے> ہہ
30 وارٹا بن انگل
لام رتا فی صاحب ا گے عفیات بیس مند رجہ پالا اسنپای کو شی ف رز نٹ ین درا زیر
کا خود برا نپا اکر تے ہی سک قیاممت نجثرت کے تبروسوسمال بد اس حدحیث سے شاب ت نیس ہوکی بللہ
نثرت کے دوبترارتن سوسال بعدثا نول ے۔
(صکندرذوالف نی تخصیت وز ماتہازغلام رنا نایم اے۔عثاہیمطبوصدر تی نشین پرلیس چارکان حیددآ لن اشاعت ۱۸ ف۱۱۹٣۱۳۳۲)
مززقارحین اترسو باچودوسوسال بح دآ ار قامت شش رو ہوں کے اورلقر بآ ایک برار
سال بحدقیام تآ نا خیا لکیاجاۓ فو سب علا کرام کے ا تخباط درست ثابت و کت ہیں ۔ ایک بات
بہرعال دووں طرف کے خیالات خاب ت۷ر تے نک اہول الک کے بعد ماد زبادہ
دویترا رین سوسمائل کے بع دم ۓگی۔(ادر یا شتفیاط طاہرالتزادری کے اکھوں سال وا لے نظ رن ےکوجڑ
ےاکھا ڑچیک سے )
قسامت کی نشاٹیاں
مولا :ا رذ والفتظاراحرقشمندیی صاح ب کھت ہٴں:-
نوہ تکی روایات می کر ب قیامص تک ای نشانیاں بتاک یگئی ہیں تھی ںآ ہم ان یہنگموں
سے پورا ہوا کور ہے ہیں سل ماب الا یمان میس ےک رسول ارڈ نے قیاص تکی نشانیاں بیان
کرتے ہوم فرما سے :ہاں میں ہیں (مگھٹی ]شقی قامت )کی علامات بنا تا ہوں جب لوظری اپ
ال ککو جن یراس (گھڑکی )کی نشاننوں مم سے ہے اور جب گے بدانء گے پائوں وانے بلوکوں
کےسردارہہو لو بھی اس ( ھی )کی نشانوں بس سے ہے اور جب جافو رجہ انے وانے بن دنمارتیل
بنانے یں مظا بلک نے گیا تذ بھی اس ( کرک )کی نشانیوں یں سے ہے۔(اگی عدیت یش ہ ےک
اور جپتم یھو گے پاوں گے بدن بہرے او رگ گے ز بین کے بادشاہ بین گے ہیں تھ بھی
اس( گی کی نشانیوں می سے ہے
مولا نا پیر ذوالفنقارام صاحب ابی نشانیو ںکا ذکرکرتے ہوۓے جو اپاریی ہوچی ہیں ۔ککتے
ہی ںکیماکہرسول الڈ اپ نے ف رای ے۔
0-9-0 0ک 0--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک -ک- 0-0-0 0-2ک-۰-9٠ک- 0 کھت کت ×-> ٭ 9> ۵ ۰ک> ۵ ۰> -×ک> ۹ ۱۰ک> ہت ص>- ہ >> ی--> --> تہ
9 00.9 ...ر۰
از کے و کون کن با نے جانتین تفارش باون کے
را أدیگی ہو جانمیں نوم قیا مت کا اننظارکرن.٢۔ قامم تکس قائم ہوکتی ہے ج بک کفک ایل ۶ر۱ یکا
کھانا پا نر ہکیا جا اورعر بکی سرز ان اچھی سریزننیس ہوئی۔٣۔ جب مال اپٹی اکم کیم دے
گی۔۴۔ مرنے اود مارنے وا تن ےکوئر کا ین نہہوگا۔ ۵ش راب عام ہوجات ۓگ مگانا ہنا اون پنے دای
عام ہو ای ںگیا۔۹۔دوسرے کے شر سے ہے کے لے ا نکی ععز تکیا جات ےکی ۔سے۔مساجد یس
شوروشل عام ہوجا ۓگا۔ ۸۔ما لک جا بیوٹ یکا ادد با پک ہجاۓ دوس تک فرمانبردار یک
0 ل 2 فک ھا مل اف لے
نھیں۔۰۔ زکو کوتادا ن مھا جا تگا۔اا تو می دول تکوذالی مال مھا جات گا۔ جب اناج تکو ما
تکسھوا جم ےگا ۱۴ن ضبق علق بات کان
(زلزلہمشاہرات دوا ات ازمولا نا رذ والقاراح شی ے۰٣ اتا مولاباانعام لی ا کت مقت دلو بنڈدسہارن پچد لو ٹیم
مز زا رین انا یت شض رطور ران ارشادات مقد سک یشرع یی خدمت ے۔
١۔اگ رکوئی صاحب مک مہکوموجودوحالت بیس د بنا سے اذ وا ںیم الشان پوت یکی
صداقت کا اہن جانا ہے۔ بڑے بڑے پھاڑ ادگ ای ئمارقل ےبھد نے ہو گئے ہیں سا رے
کہ مرکو ںکا جال بھا ہوا ہے۔ پہاڑو ںکوکا کم چھواراورسا بدا کیل بن بچگی ہیں ۔ موٹروے
بھی نہای تکشمادہ ہے۔ پہاٹڑوں اورححرا کے چیچوں نی بنا گنی ہے۔٢۔ مولا نا رذ والفقا رام رشن یی
فرماتے ہیں د کہ یج عراقی پرلمسا عرصہ پا بن یا ںگگی رہیں ۔لوگو ںلوکھا نان کیا پارو ںکودو بھی نیقی
تھی سعودکی عربا یندم کے سا ریش خوکقیل ہن چا ہے .ان کے فلادد سن میدران ءبافا تاور
پر کچھ اپ بہار وکھار سے ہیں _٣۔ بینظیرکٹو ای مال ہے۔ بیڈیاں اور بے اپنے واللد بن سے
نہایت انی سے یی ںآتے ہیں۔ ا بکشزت سے اےے واقعات ہور ہے ہیں مجن میس ٹے اپینے
والی نکی جا نچھی نے لے ہیں ۔۴۔آ نج دکی ہیں ینا دلو راز ڑ ےس دوں می ںآ تے ہیں ای
ای وائیں جاتی ہیں۔اس کے علادونل ہمارے معاشرے میں عا مکی جز بنکئی ہے۔ تچھوٹی تچوئی
پانوں پرزندگ یکا را غگ لکردیا جانا ہے۔٦۵.حص رحاض می شراب عام ہونجگی ہ ےآ ئے دن راروں
٭ہو>ط--ک و کک تک 0ک 0--0ک-0-0ک>- -.0----۔!۷ک وأ ٠-۰٠!ک ہت ۵-9.٠ <حک> ہ۰ صٌک> ت ک وھ ٭--.-> > ۰ک ٭-ک> ۴9۵-- ٭-ک> ۵ ک> د--> ہ-ي> ےک ت-يي> ہے تح -ت-_> وے> يہ
1 8 - ٤ؤ ہہ"
نی ںکپلڑی جاتی ہیںء ذوانتقارمرزاصاحب جیے مجاہ ری سرعام شراب پیٹ کا اقرارکرتے ہیں۔
تقر بھی سیا ستلران شراب پ اک رکرتے ہیں۔ نا گان ےکیاج یس بپلی ویژن کےنوسطط سکع رگم
مضعقد ہوئی ہیں ۔٦۔ اب ہیارک قوم ہی اس عرش میں بتلا ہچ ہے۔ش رکا مقابلہکر نے کے بجائے
ون نی کے ہی ںکہان کےشرسے نیچ ےکا جس بی ذ رجہ ہے۔ ے۔مساجد می ڑائی
بچنکزا عام ہے لاڈ انگ رکا شورعوا مکا ینا ترام یے ہو ہے۔ پاکتتان می ںنق یبا ے لاو مساجد
ہی۔۸ رگھممیش اس پیگوئی کے مظا ہرد یھ جا سے ہیں کھمرمبیران جنگ بے ہدئے ہیں۔۹۔
دہ لیے مواوی ہو پا ڈاکٹ ا سکامشع نظرصرف دولت اور ڈنیا کاتول ہے۔*ا۔ جب زکو کی وصولی
کےد نآ تے ہیں مسلمان بکھوں سے لم پلوا لی ہیں یا خووکوخی سلم ب کر زکو ,ہک یکٹوئی سے بے جاتے
ڈیں۔اا۔سیاست دان اور ووسرے تو ئی رما وو کی عیاشیاں تی وولع ے استعال سے پروان
جڑ عق ہیں لوکس دی ہیں جوعلومت وفت کے پا ںیعوا مکی اماخت ہوتے ہیں مگمراسے مال
ایم ت پک رکھا لیا جا تا ہے ۔قوام میا دکی ضمرورتول ےےحروم ہوجاتے ہیں ۔٢ا۔ق ران بپڑ ھن والے
ےتا رہظاری ہی گرا س لی مکنا بکویکن اور ا کین لمات پیش لکر نے وانے بہت ہیں-
مززقا رین اعد بیث ٹل امام مہدری کے زمانہکی ایک علاصتہمشرق دمخرب اورعرب ٹںش
ضف ہونابیان ہوا سے ۔سل مکناب اشن اف سے مرادخوفاک زلزلو ںکا نا سے مو نے نے
فرماا ےک قیامت تب کک پان ہوگی ج بکک زلز نے جکشرت نہ نےگییں ۔(گمز شتہ ایک سوسال
یں بڑراروں یے ززلوں کے علاوہ ۳۰ا ءڑے زلنر نے7 گے ہیں جن می لاکھوں لوگ پلاک ہہوئۓے
ہیں )مززتقارنین !وم اہ ءکومع رو فشققی جم بے ٥۵.خاَ ہونے وا ی ایک
رپورٹ کے مطاب یگمز شتہ ای کھشرے کے دوران ڈنیا جھ ریس زلزرلوں کے نج می ںآ مھ لاکدانسان
ہلاگ ہو ۔ان زلزاوں کے نج ٹیس دوارب سے زیادہ انساان برا راست متتاثر ہوۓ ۔صرف ٹیا
7س٢ا ہجنو ری * اہک وٹین لاکوسولہ برا انسائن زاز نے سے پلاگک ہوئے ۔ مرقھام پورگ ہو جانے والی
گھڑی شی قیامص تک نقانیاں اس با تکا قاض/رل ہی ںکرملمان رسولٹاپنگ کی اطاع تکرتے
ہو ای جماعت ات پہامام مہدی وع مؤنوڈ پرا مان لاکر ام کی جماعت می دائل ہو جانمیں اک
9-ےک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0کک 0 0ک 0- 0ک ت- .0ک 0-0ک--0--0ک- 09-0ک- 0-0- ت--9- ت-.0ک- ت-ک> ٭ ند ک-تے-×ک- ت۰۰-۰٠- ۵ ۰-۰ ۰-٠۰ ک> ۰۹ ہہ ص> ت-> نہ-- -.-ص-ہت-.-ٴ
33 وارنا ن انگل
ہ--- 0- -0- 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-0ک 0-ک 0ک 09ک 0کک -->ک- ہہ --->--- ہ >> ۵> ہہ ہے ہے ہي تح ٭- ہہ
تما ائال ان کے دا نکچ سے جانہیں۔ ارس بکوئیک :نے بن جال ےکی بی عطافرمائۓے۔
طف ہے
ڈدییشی
مصحزز قارین ااہلیان بشنء پالنفی ابل لا ہور بر ڈےتگی کے ڈرو نتملوں نے تاد مھائی
ہوئی ہے ۔کہاجاتا ےکم یکی مادہ کے خون چو نے سے ڈ گی ہا رکا جان لیو دای انسا فی بن مںش
داقل ہوچا جا ےاورا“ ڈسگی چم ردوسریی وف خون چچویں نے مرلی کا پنامضکل ہوسا ے۔ ہگ
کچھ کی افزائش کے لیے صاف پالی سے ہہ رکوئی نیس کہا جاسکتا ےکمرصاف پاٹی ان کے لیے
در ےکا کا مک رتا ہے ہا پہ پ وش اورٹ یک عاص لک نے کے بعدددانسمای آبادیوں پرموت م نکر
نا ےض اوقات اس کے تل خو وک بھی ہوتے ہیں ربج یبھی نارائ ڈ ہگ یمن یکوھی اپنا لیت
یں اورگندرے پاٹ یکو انی غو سس لکوپروان جچڑھانے کے لے استعا کرت ہیں ۔لیکن بھی تقیقت
ےکہ یجان لابو ائحلوقی درجہترارت پنددہین گرب ہونے پرانی مو تآپ تر جالی ہے۔ بچھرا گے ہیں
اما حول سا زگ رہولؤ زیإدروشرت تھلائرتول ے۔۔۔
جہاں انسانی خون پیے والو ںکی فراوای ہوٹی سے ڈ سی ہیں اڈ مرو جما تا ہے ب
ا می ہس سای ڈو لکوش مل اور
چپ پیک دہ
ا چ)
بادیوں برقم حشرسامانیوں کےساتھ ڈنی تمل یآ ورہوتا توب
ان بسن تک زی داز ںگ گی :الات عین او زان ٤اَ/ ٣
ہوتے یں چنا نم ولا نا قطب الد بن عا ریت ہیں :-
”مارے جامعیداعلوم الاسلا میہ(علامہ ہورگ ٹون ) سک ےش مولا نا عمبدال رز اقی اسکندر
ای ابی ورپ کے دورے پر گے تھے ۔اخھوں نے می نکہاکردہاں برا شبارات میں ئل (ہاإلی صرر
ام کہ )کا ایک بیان چھ ابص کے اندددیٹی عداہ بیکندگی کے تالاب ہیں۔ان کے اند رمعم
پیا ہوتے ہیں ۔اودرا کن دی کے ان تا لابو لک مکرناہماری ذ مرداریی ے۔“
-ک0-ک---ک-0-0ک-0-0ک--0--کک> 0--0ک-9-.0ک- ۰-۵-<ک- تک ت--۰۰>- ۰> ۵> ۵ >> يک ھ-<ک> ہ -- ٭-.- ٭ <۵> ہ--> تک تک ھتھ۵-٠--ہ-ي> و ھ-> ہت ھ> ٭--۔ ت-ى- ے> ہہ
34 وارنا ین اگل
لم مم مم م”ےمْ ےم مم ےم سے مہم مر ہے ےم کہ می مہ>صمہ ےم خفصمْمم مخ ےم م سمُم م ےم مممہ مم مہصمصمص یب
(خطبات شاەزئی جلد ال مرتب موم ناقطب الد بن عابدہ شائ کرد دنق یگھوداکیڈئی پاکستا نک رای )
معززقا رین !ا کا مطلب نے بچی لکنا ےک ڈنی صاف پان ٹس پان ے اورعولو یکن دی
کےتاااب میں جس طر علومت پامتتان صاف پا نی یش افزائش پان وانے ڈگھی مھ رکو مار نے
کے ےےتھام ذرائج ہرد ےکار لاردی ےی ط رف ای پٹ یگندگی کے تا( یوں مس لئے والے
ہی مرو ںکیت مکرنے کے لیے ڈرون تل سار ر کے ہو ہے۔ تی میس با ٹر یں کے
اوج دک ازم ایک ابچھائی اڑسی سے جا یکھی نام نہادغربی ڈکی میں نیس پائی جاقی اوردد سے انسانوں
مس خوف کا پیر اکرنا۔اصل ذمہداریی تو ایک مولوی پر عائند ہوئی ےکرنخلوق خد ا یں خوف مخ اپیدا
رن ےک یکوش شکرے۔ ہمارے بد تعیب معا شر ےکی حالت زار د یوک رگن ےک یم ولوگیٰ کے انداز و
اموارنے انیس فو فکردیا ےجس کے نت می نکی نے مولو یکا کیا مسس سال لیا سے مکی وج سے
ہلوگ ایدانڈرکر نے گے ہیں اور او رع ریاں پچھرنے والی خوا تین نے ارام پاس پاہمناش رد حکمردیا سے
رج تھ پا نو ںبھی ڈ کے شرو ںعکر دب ہیں ۔وز اط باب جناب شہبازشریف نے لے
یہاں ت ککہردیا ےک یڈعی میں اسلا مکی بھو الیم یاددلا ن ےآ یا ےگویاڈ شی خی ہیی وال اکا ھکر
ےدے ےتے پ ڈہگی چپ نوخ نی ںکر سے ہگر یھ
(صدرذددار )کوکی ےش مکروگے۔ یہ بات تقیقت ےک صاف پانی کے ڈ ہنی چم رکو انی گی دواؤں
نے بیا اپ لکل اىی رح جس طر مگندے پالی کے مرو ںکوکجمو ٹل کواہوں نے بچایا۔ جب سے
پاکتان بی لکن ےتال بوں یل نے وا لے پچعھروں نے دہتگر و کی خوٹی واردا یں ش رو کی ہیں
ای ک بھی رکوس زانییں ہوئی ا سکی وجرسیاسی ڈستگیوں کے بی نگیو ں کےسات ند ے ہو نے اتی
مفادات ہیں ۔حصب شب رجناب شبازشریف پہ یرٹ ھروں سے تعلقات رک ےکا را موی انیس
ہے ۔کہاجانا ےکش ریف برادران اپنے سای اور ذالی ڈشمو ںکوڈرانے ء دع کانے اورم ردان کے
90 - - ص "0تس
لیو سکوڈرانے دھکانے اورم ردان کے لے ان خومی ڈہگی لک مدوکرتے ہیں۔
مموت کےخوف سے ہ راک سے پچ رای ہوئی مب شم ری فا ای شا کی وٹ
- 3ک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0--0ک-ت- -0ک-0-کک- 0--0ک --0--0-:9- ت--۰۰.۵-0٠ک- ۰۵ک- 9۱۰|.۵ک- ۵ <ک- ت-ک-ق د۱ ٭ ۰> ٭ ۰> ہ ۰> تہ ک- ت ک> .>> ہ--.> ہ ۱۷-- ت.ے-- ت.-ّ> ی.-- تہ
جسسیپم یش نز سی ۶۰۶
موت رقصماں دی مرکو پگ یکوچوں بش زندگی جھاکنی پھرتی ری گبرائی ہوئی
بعارے ین عز یز کے نام نبا ڈگی مولوی جھ ہرلیاطط سے ڈسگھی تچ رسے برا رگنا زیادہ
یوار ہیں ءان نام نہادڈتگیو ںک یآ ہی کی لڑکی کے تیج میس ب گناہ مرنے والو ںکی تعداد بے شار
ےگم تل جران س ےک ڈعگی سے بچا کے لیے لوگ سراپا اتاج ہیں اورعکوم تبھی پر ىثان اور
پوکھلا ہ ٹکا شکار ہے خی یما لیک سے ماہ رین اوردوالو لک یآ مرکا سلسملہ جار ےء اس کے بلس جن
ہی وسیاسی خو می نچھروں نے عوا مکوڈھگھی جیے زا بکا شکار بنایا ہے ان کے لیے ون عمزی: می سکوئی
خطر یں نوم تکی طرف سے اورتگوا مکی طرف سے۔اورصاف پان کا ڈگھی بھی ا نکی سکاغا
کہ ییکنرے پای کےٹچھ مر ہیں۔
ایک فآ جک لگر و کرد با ےکیکسی بے قراد پاکستائی نے ایک ڈخگی مھ ر سے پو چھا
جنابآپ مظلومانسا و ںکا ہی خون چو تت ہیں جا ےی بڑےمولو یکا خون چو سے مڑیامڑی
گرونوں وا نے مولویوں یں خون وافرمقدرار بیس ہوا سے اور کی مڑ کین ند ریقوت مدرافعت سےگھر
پودہوئی ہیں ۔ڈہگی مھ رن حر تبھرے یچچ می جواب دیا۔ میاں :ول نذ میرائگی چابتا ےکہان
کےخون سے انجوا ۓکرو ںگرمصییبت بہ ےک گر میں نے مولو یکا خون چوسا نذ میری مموت ہنی
ہے۔مولوی یکا خون انا کی ز ہر یلا ہے۔
کر زتقارنین ا مواوی اورڈعنگی چم ردوفو ںکا ظر إپقہ واردات ایل ے او ردولڈو ل۶وا مکا
خون چوتنے ہیں بی وب ےک ڈھگی چم کے خونی لے رو کین اوراسے پلا ککرنے کے لی ےحفاف
دواوں کےئحلو ل کا اسر ےکرنا ضروری سے ای طرح مولوبوں اور سیاست دانوں کے منافقانہ اور
ڈیپ یاشدکرداریٹ خکرنے کے لے جع ووٹ اوڑأٹع لق یکا ا سپ رےضرورکی ہے۔اگرمسلمان مت ہو
جانمیں اورا ہکا مات الہ پش لک میں اوداپناہرکاماسودرسول الگ کے مطال نکر میٹ قمام امام سے
کی سست ہوجا میں گےہمرجانمیں گے۔
تک-0ت--ک-0-ک-0--ک 0کت -ک- ت--.-ت۰×ک- ۵ ۰> ۵ :- 0 ->- >٠ ۹ ص-> ۱۰۰۵۰(|كه ۵ > ت.ک> ہ >> تہ ->٭-.> ٭---- ">> و_ے- ھ--> -ک- تے> ےھ ت --> -ت--ے_ےى>- و-ے> ہہ
36 وارٹا بن انگل
----9--92- 0-0 --->ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0-ک 0-0ک 0-0 0ک -0--- ۵-0 دہ -ي> ہے ہہ ہ-- ہھ ہے ہے ہے ہہ
ہو ہے
اشری دورکے اچجھے لوف
حخرت ابو مع سے مروی ےکہ ہم نے ایک م ری تضورنی اک راہ کے سا تد کا کھانا
کھایا۔ مارے ساتح رت ابوعبرہ ین راغ بھی تھے ۔انہوں نے عون ضکیا :”یا رسول الڈپیگ !ہم
ےھ یکوئی بہت ہوگا ؟ مآ پک معیت میس ا یمان لاے اورپ یی معیت می جم نے چہادکیا“
آ پگ نے فرمایا:”نہاں وہ لوگ جوتہارے بعد میں کے دہ ھ بر ایمان لالیں کے عا لان
نہوں نے یھ دکیکھا چھی یں ہہوگا'(الداریہسنداح)(اورے پا رتشن گی اددمپارکباد ہوا کے لی جس
نے تھے دریکھا ھکیس او رھ پرا یمان لایا| (روا وا ) وال “تارج السوگی از طا ہرالقادری)
عن عبدالرحمان بن العلاء الحضرمی” قال:حدثنی من سمع النبی
لور بن سکرو تق اکر ھت الا تی ئآ رو اوت
بالمعروف وینھون عن المنکر؛ و یقتلون اهل الفتن۔
( یلو نکا تر جص طاہراتقادرکی نے ھا دکیا سے شف سے م ادا لشت اور بائیکا بھی ہے۔
مان الصرب ) ۔(ا ری ٭* :اخ پچھتی نی دن الو ت٣.۵۱۳۴ءوالموٹی فی مقاح نہ ا۔ ۷۸ .تر جممولوکی طاہرالقادری )
رت عبدرالرمان من علا تخخریی رواجی کر تے ہی ںکہ بے اس( یما لی )نے بایامجٹس
نے تضور نی اک رما سے منا کلبپ فرماتے ہیں : بےئنک اس انت کےآخر(دور یس ا لیے
لک ہوں کے جن کے لے اجر ا انت کےاوٰین (دور کے لوگوں ) کے برای ہوگاء وو بک اکم دمیی
گےاورر ائی سے روکییل کےاورفتنہپرورلوگوں سے چہادک یی گے ۔(چاد سے مراددائل سے چہاد سے )
اذا الجھاد بالحجاج اعظم اثر امن الجھاد بالنصال۔دئل کےذء یچ ہباہ
کی نا تیرتتھیاروں کے ذر یت ججہاد کے اشرات سے بت زیادو نیز ہے۔ (العلماء جھلئی تی ۶ف۳)
ای لیےامام مبدی و علیہالسلام کے لے ان تتھیاروں سےلڑنا ضروربی ہے بن کے
ذرییے چہاد کے اشرات تی ز ہو جاتے ہیں۔ائی لیے امام کے النمان 0
تھا راستھا لک رن کی اجاز ت جا ہوگی۔ اور جوکھی اس ہدایت پیل لی نکر ےکا ا کا حال نا
نے مہ مم ہت م ہت ہت کم مت خکٗ فک مک ہک ہے ےم ہے ہک ہص مت صخہ ص مہ ہک مک کم ہم ےخ مت ص ہت خت ص کہ م یف صمصم
سس مسچشس “سس .5۶
ہوک جع اک راس وقت ات مسل کا مولو کی خلمانش رجات کے ٹج یس ہور پا ے۔
رت مواویسے دوایت ےکہ میس نے حضور نیک ربھپاپھ گے سے منا آ پفرماتے ہیں:
”میری انت مس سےایک جماعت پیش اتا لی کےیجکم پرقائم ر ےکی جوا نکی مدکی س۷ر ےگا یا
ا نکی حالف ت۷ر ےکا دہ انیس پٹ نقصا نیس با ےگا بیہا ںب ککرادتھال یکا ام رآ گا اور وہای
عالت پرہوں گے“
عن انس قال: قال رسول الله ٭ِهُ:مٹل امتی مثل المطرء لا یدری اولەه
خیر ام آخرہ رتا سے دوابیت ےکرسول الڈڈپگ نے فر مایا میری ا تک نال بازش
کی مان ےمعلوم یں ا سکا ال مب سے پا آخر۔ (ا لاکن امیر كں٣_۱۹۰((م۹۹۱٦)
عن عمرو بن شعیبءعن ابیەء عن جدہ قال:قال رسول الله عو :ای
الخلق اعجب الیکم ایمانا؟قا لوا:الملاتكةء قال:ومالھم لا یومنون وھم عند ربھم
؟قا لوا:فالنبیونء قال:ومالھم لا یومنون و الوحی ینزل علیھم ؟قالوا :فنحن٠
قال: ومالکم لا تومنون و انا بپنا اظھر کم ؟فقال رسول الله عَكِلمٌ :ان اعجب
الخلق الی ایمانا لقوم یکونون من بعدی یجدون صحفافیھا کتاب یومنون ہما
فیھا۔ (ازوطر ات کے دا ۴۵۱۰ اف امھ رک ماود تج جوال رھ سوک ازطا تاور )
خر تگمرو بین شعی با اواسط ان والدہ این داداے رواب ت کرت ہی ںک ہضور نی اکرم
یک نے اہ سے فر مایا :کون ىی عو تہارے نز دیک ایمان کے فحاظ سے سب سے گیب زڑ
ہے؟ صھا نے عون کیا نف رشن ہآ پ نے فرمایا نفر تکوش ایمان شد ہیں موہ ہروقت اپنے رب
کی ضوری میس رے ہیں ۔انہوں نے عو سکیا :بج راخیا وکرا مآ پ نے ف مایا :ا درا نمیا کول ایان نہ
لایس کان پرذ دی نازل ہوٹی ہے۔انہوں نے موی کیا :چرم (ہی ہوں گے )۔فرماازغم یمان
کیوںہیں لا و گے؟ پچ یھ ٹیس میں خووقم میں جلووافروزہوں جورم اکر نے فر مایا خلوقی میں
میرے نز دیک پند دہ او جیب تر ایمان ان لوگو ںکا سے جو میرے بعد پیراہوں کے کب یکیو ںکو
نہیں کیک ر(صرف می رکیپ کاب یس جپوککھا ہوگا اس پہامھان لائیں گے۔ لاگ مرگ خی روں
0ک 0ک -0-ک-0-کک-0-ک -ت-0ک -ت-ک-8تے-<ک>-ت-0-090--009<-ت -:9- 9-:9- ت -:- ٭--- ت ۵-۰۰ ۵۸-٠۰9 ۰ھ ت ۰> ت ک> ---->- ٭-.- ٭ ۱> ۵ د- تہ --> >> ٭-.- ۹ -<حک>- ت -حک> ت--> -ت-ى> وے> يہ
770صس-6::"
میں با نکردہ ان تمام واتعات اور روایا تکور کر دی کے جوف رآن کخخالف ہو ںگی ۔ت رآ نکو
اولیت دی گےء اس پرصدق دل سےایمان لائجیں گے او لکر یی ے )
ہہارےعبی بآ ا ضر یج صشفی رسول الیگ نے فرمایڑے:۔
الغرباء ناس قلیل صالحون بین ناس کثیر؛ من بینھم فی الخلق اکثر
من یحبھم 20
مین کیک لوک جوں کے نت ےون کے درمیان ۔النع نف تک نے وانے ان
سےعحب تکر نے واللوں کے متا یے میس بہتزیادہہول ۓے۔ (احیاءلعلوم ازاما خ زا جلداول“ف۸۹)
عن انس بن مالك قال:قال رسول الله عََإلُ :و ددت انی لقیت اخوانیء
قال: فقال اصحاب النبیكٛإٰ :او لیس نحن اخوانك؟ قال: انتم اصحابیء ولکن
اخوانی الذین امنو بی ولم یرونی۔ (م تدم :ینم ور لڈام کیر ازم ۃجطابا9دل)
حخرت ال سے مرو ےک فور نی اکر لگ نے فرماا :نیس نے بر خوائین لک یکرٹسش
اپنے بھائیوں سےمموں ھا کرام نے عون کیا:2 ما رسول اوڈی پگ کیا مآپ کے بھائ یی ہیں ؟
آپنےفر ایام میرے اہ ومن میرے بھائی دہ ہوں کے جو جٹھ پرا یمان لایس گے ما لانمہانہوں
نے ےد یکھج یکیں ہوگا۔
ول الات آراامن معا سی مھ شا اش ظز
مائة شڈید۔ جس نے اس وقت میری مق تکومضبوئی ے تھا اجب ممبریی ات فماد می بنا ہوچگی ہو
گی نواس کے لیے سوش یدرو ںکاقذاب ے۔
عن عليٌٌء قال: اذا نادی مناد من السماء ان الحق فی ال محمد' فعند ذ
لك یظھر المھدی علی افواہ الناس و یشربون حبهء ولایکون لھم ذکر غیرہ۔
تج طا ہراتقادری:حضرتک نف ر مایا :ج بآ سان ےآوازد ین والاآوازد ےگا کین
آ لم بیس ےن اس وفتلوگو ںکی ز ہانوں پرمحعد یکانہورہوگا۔اورالوگو ںکوا نکی محبت (اس طرع)
ادا جا ۓگ یکردہانع کےسو ای اورکا ت کروی ںکر میں گے۔(جماعت اجھ پاپ خلیفہ لآ وازمٹں
ہےیٌہ-- ہ-- وصب>ت -ص> ہ-ص>- و ت-- ت--ک--۰۵-> ت ے<ک ت صک> ہ--ص> ہ -ص- ت-9ک-0----->-> ہے ت--ص> وھ ت-ي> ت- ھ4 ٭--> ےھ ت--ے> تح ت-_.ٔ - -ى> د-ک>- ت- - تہ
0 -ص, .0
وھ سی سے ےنت
چی اسلائیتعلیما تک اورامام مہدیی جن نکاظپوررسول ادن کی بش تی کے مطا بی ہوا ےسا راسال
چاءبتاے۔) ( یی ؛لیای نم بن مادجوال الو لمت الما من ول طاہراقا فا۷
عن ابی عمرژّقال :قال رسول الله ع*إٌ :یخرج المھدی و علی راسه
عمامةء فیاتی مناد ینادی :ھذا البھدی خلیفة الله فاتبعو ہ۔
ترجہ طاہر القادری:نظرت عپرال"ر جن مر ے روایت ےک رسول ا 7
فرمایا:(امام) ھہدیتشریف لانمیں کے اوران کے رپرمامہہہوگا۔ یش ایک منادکی ےآ داز بلن دکرت ہوا
آ گاکہ یی دی میں ء جوائد کےغلیضہہیں سو ا نکی ااع اور یرد یکرو-
( یوٹی+الیاوی یم بن صا دکوال اق ل کھت ی0ا ءمنظر از مولوی طاہرالقادریصف۷۱)
اس حد بث مبارکہمیش امام م ہد یکوال کا خلی ہہ گیا ہے اورق ری تحلیمات کے مطاِ الد
کےخلیفہ سے مرادادل کا نی ہوا سے خلفظاء را شی ننکورسول الد کےخلیف کہا جا تا سے ات مر یل
عدائۓ امام مدکی ےک یکوال کا غخلی ڈنپ سکہاگیا۔ولو یو کی اس بات می سکوگی صداقت نی ںکایام
ہیی نی انیس ہوں گے مزا ار اٹ مکناب “مر ب الوردگی فی الا ہیی ت رمیفراتے
ہی سک امام مہد یکی انضایت پہ بی چےگھی دا تکرثی ےک رض وگ نے انیس خلیض الف ما ے اور
رت ااوبگرصد لن کوزیادہ سے زیاد؛ خلیف رسول اللہ کہاجا تا ے_“ (بھوالہاسلام بیس امام مہدر یکا تو ٰ۵۳)
اورشاو اسم ٘یل ش ہیف رماتے ہی ںکہ اور بای ام ر ظا ہر ےک حخرت مہدری علیہ السلا مکی
ظاتیظاففرفررےفُل رش "۶ (منصب امام ت“ف۱۱۸)
مل مکی جلدہ می انت شمد ےکی اصلاج کے لیے نے وا لے ےکوی ایک عدیث میس چار
عرحب ہنی ال دک ہکا ہے۔ ہا لیے بنا باہو ںکحصرحاض می مولوئی براددکی اور پاکتا نکی پار لیمنٹ
رسول اںڈعیلک کی نکی کے مطا نے وا لپ موعوداورامام مد کون یئیس انقی بلمہالیا کے اور
ائۓ وال کو وائہ اعلام "' و ہے۔چنا مج ہآ مین پاکستان کے مطاب نکوگی آ دی جھ
آتحضرتكل کے نات مین ہونے پر غیرمش روط اتی لق نیس رک جھآخری نی ہیں یا جھ
0ک 0ک -0-ک فک -ف-0ک-0-<ک> 0ک 0-.کک-ت-.ک- -ک- ت-۰-<ک- 9-<ک>- ۵> ت ۰-۲>- <۰ ۰> > ۰> ت ×کھ ت >٠ ۵ -.-> ۵۰|-.!كط ۵ ضک>- ےک ہ ک> ہ > ٭--> ٭-> ہ ي> ہ-ححي> ہے -تےى> دے-> وے> ہہ
9۶ھ 6 :ہ. ہ0"
آحضرتک یلگ کے بعد یبھی نہوم ماس بیشن کےلھا طط سے چیہ ہو ن ےکا دکڑے دار ہو بای ا لیے
مد یجن برای اناد ذافن اود نی نکی اخ رشن کے کے سیا نان
گویا حر تگنٹی علیہ السلام جن کےآسمان سےا تر نے کے مسلمان ختظ ہیں کے نال
ہونے اورامام مہدکی کے پیدا ہونے سے پلیلے بی مین پاکتتاان کے مطار دوفوں اوران پر ایمان
لانے وال کا فرقراردیے جایے ہیں۔اوراط کی بات بی ےکآ بیفیمسلمان اس علف نا ہے پرخوٹی
سے وخ اکمرتے ہیں اور ججنت ہی کہ بم نے ش جن اکر کے مسلمان ہونے کا فخ ادا کر دیا
سے۔عا گآ تن پاکتان "لآ سان سے ناززگل ہہونے والنے امام مبدیی و کان ان
یکافرقراردےدپاگیاے اور تین یں مسلمانو ںکوشھی می د یگئی ےک جب یی ہہیا ںتش ریف
لا ںکی نذا نو نی ار ارم مات وانے دائر ٭اسلام سے نار ہو جانمیں گے۔ لط کیا بات نیہ سے
کمسلمان علیہ مان یل اس با تکا اق رارکرتے نی سکرو بھی ما ریفارع یا نھب ہرگ ایمان
یں لاکیں گے !یس ہیں ملمان رب دیاجاے ء بای الام کے ارشمادات پیش لک کے ماف یں
ہونا جا تج ۔اب فاص طودر پر پاکتالی ملمان پارلیمنٹ کے فیصلو ںکودی ش رعت یلکن ہیں ۔ لی اہ
ڈا نگرا گا اک بے ڈاءکھتاے وہآنادہا ١ط ۴۳٣۵ ۲٥۵١۱٥٢ 51۲٥٢1۷ 791001958 5۲
٥6ا ]اہ 8ا ٥٥أہ٭٥1 ٤ا ]11و٦٣ ہہ ۳3۴۹٣50 ٢۹١ آہ 53١ ]١ ۳۱۱۱٣٥٣ 8)3]601601
۴۵۲۱۱۱۱١٠٢١٢١۷ ۸۲3٣٣ ۱۸۱۸6۲ , 801 ۵۷۷ا )١١ ٣٥۲۲٢۱ 156 .۸۲۲۱۹0163 ۲ہ 1515
٦٤3)881680] ٥٥١ 1٥۰١ ٤ ۲٤۲ ٭اا5 ٠ا ۷ام٢٥۲ ۱۲, ۲٥٢٥٢٢٣۴ ٣۶۵٥٥ ۸500۱
0۰ہ٥اہ٥ا کاز دوہ٥٥ا(٥طہ ٥ائاەہ ٥٥٥ ۰ 8001 0۷ط 50۲۵۲۵ 1١ 95ہ۔
ا دتھالیٰ کے اامات اورارشادات رسول الد کے متوازی ہنا چانے والی پر پارلیمن ٹکا
فیصلہ اعم دہیے جانے کے قائل ہے ۔اسسلائی ش ربجت قط اک یکواجاز ت ئل دب کیا جماعت یا
فرد کے مہب اورایما نکا فیصلکرے۔صرف جماععت ا دای ے جوالطدادراس کے رسو لھگ سے
تخیقی عبت کھت ہے پارلیمٹ کےا لیے فیصلوں اورکف رکےفوو ںکوجوت ےکی وک پررصتی سے جن سے
اکامات الہ ےآکھ رانا پڑے یارسول الال کےارشادات پگ لکرنے می سستی پیداہو-
--ک 0تک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-٘ 0ک 0-0ک- ت--0ک- 0-0ک-ف--09ک-0--0ک>- ٭-ک> 0 -:- ۵ -0ک- ۵-ک- ۵ : ت-بث--٠--وي> ہی دُھ.ک ھت .-> ہ ص وے> ھ يک ت--ے> ---ت--
0 ,..
مولوکی ریججی کے ہی ںک ہج اورمہدری ددا لگ الک وجود ہیں ۔آ پکفرماتے ہیں :ولا تقوم
الساعة الا علی اشرار الناسء ولا مھدی الا عیسیٰ ابن مریم۔ قیامتصرفش ریت ین لوگوں
رقائم ہوگی ءاوی ہی ان میم کےسواکوئی اورمہدیینڑیں ۔(سزاال تاب مقیدہ ف۱۸ رسوگل الال نے بھی
فر ماک یآ نے وااا مؤو>حرت اورمہدوجی تکی دوشما نو کا جا ہوگا_ (ابن ما یناب العفن باب شدۃالز مان )
خاشاشیں.مکحَب اور مدرسے
خاقاہوں سکیں لی مت اسرارجھی ے؟ رروں میس نہیں رعنائیء أڈکاربھی ےا
مو اق لقن صاحب اپنے مو ق رآ نکاسفرم ںکیت ہیں :-
نین الاقوائی سرعدو لکونظ راندازکر کےآپ پادر سے تر چنا نیا تک ایس یا امیس سر
کم میں و جہا ںآ پکومناظ رارشی اورآب وہای نی کیا ل نظ ری کی وہل مسلما نآبادیوں ٹ شآپ
کودارالعلوموں کے رٹگارنگ سائن اور ڈمپھ یمیس گے۔ ای کق ران کے بنراریکتب اور درس ےکوگی نیہ
کوئی چنتہاورکوئی صرفترآم اورقامے-ان زوین کے پا شا نک مت آورخلن لوک کڑزۓے
ہوں گے۔اورا نکی کیا کا متصدفو ایر تکو عا مکرناہی ہوگا کا نآ دی فان اور وراشت ز)الیٰ
ہے۔ بات جب وراشخو لک ک کین ہم رکز اشاع تق رآن کے سا تد ساتق وتمول وا فروغٔ سیاست
اورکسپ رزقی کے ذر یج بن یئ ۔ اصصل مقصد پیل یں منظط ری سکیا پچھرپاصیٹل ہی فنظروں سے انل
2
ہولیا۔ (روزنا مہ جنگ لا ور٢٣ جو ری ۸اء)
گلا تو گھیٹ دا ائلی مدرسہ نے تما گا ہے آنے الا ال الا الد
درس نظامی
جس وی نظ ای مکوحاص لک کےامام نین ہیں تلق طاہرالتقادریی اف مات ہیں :۔
دوسرکی ام وجہ جمار ے علا مکرام کے اذبان شی پایا جانے الا ایک ملط تر ےک
بعادے ہا مداریسِ اسلامییہ کے نصاب” درس ذظا یمیس صر بوں ے جوفلسفہ پڑھایا چا رہاے وہ
٭- ح--> و-> و - یف وی <۰> ي>ی >> مھت >> ۵> ۵--- ۰۵-> ہ۔ک۱ ۱> ت--٠--.> ۵> ہک ت >> ت -ي> ت -حص>- ي> ---> مہ ي4> ت--> ہ -->- ٭ھ تىی- وے> يہ
372 وارناب اگل
اسلام سے ماخوذہے۔ پیے ری تقیققت کے خلاف ہے کیوککہ ود فاسفہ یا دی طور بہ ا ملا ئینپیس بل
بای فلزرے۔ جار ےج خ سک نظرعلاءدہکنائیں پڑہ کر ریف ول گے ہی ںکرووفسفہ لونای ے
ری نی وج سے ھا جاتا را ےک یہن سای تصورات جمارے رہب کےغلاف ہیںء
حالانکتقیقت اس سے مس ملف ہے اور بی طور بر الام اور ننس ئی میس مککوئی تضاداو گرا
ین لہ ےآضاد نا ٭ج اوران اضف کی پیراوار 0ت7 إضائیت( ٢ہ ٣٦00٥۷
)8٥۱88۷+۷ کے ال شبرہ آفاقی ساتنمدان ئن سان کا کہنا ےک اہ ۷۸۱۲٣ ۸۰9٥1ہ5
۰ ےا ٥ح١ اہ٭ ںہ ۷۷۲۱۳ ہاو ا٥٣ 500 ٥٥3ا ےا 010 [|ہ0(تز جم )مہب کے خر
اکن لگڑی ہے او زنس کے بر ہب اندھا ہے.ہمولوی طاہہرالظادرکی فرماتے ہی ںکنہ یہ اک
مک ہنتقیقت ےکہ اسلام اپنے مانۓ والو لکو رہب اورسائٹس دونو کاو رعطاکرتا سے“
(اسلاماورجد یر۔ائنس ازمولوی طاہرالتقادریص ٠ے )
نطی ذات
جناب زین ان صاحب ۵ا جن رک اع ءک رئیش ش|ائػع ہونے وانے اپنے ایک
بلاعنوانپضمون می س کھت ہإں:_
شنمیرے ایک دوست ڈاکرہیںءان سے میں ن کہ اک رید دآباد ٹس ات چامعاتء
و نیورٹی اور ہگی جس مدرسے ہیں ءاورٹو جوان چے دالڑی بڑھار ہے ہیں ۔ میرعنا نمی خان (حیدرآباد
کے پوزفواپ) کے زوزین اتی دنین اوہ مھ رر تھے :اون ےکا اض لی نکی دنہ
ےک جوکوکی اولا دوالا ہواورا نک یکفاات شک رسک ہو دو اپنے چو ںکوا یے در سے میں ڈالتا ہے چہاں
تن وق کی روٹی اورحذظ کا اننظام ہوتا ےءاورجوکھی زیادواولاد سے پر پان ہے الما یکرتا ےی
و یکرتے ہیں جن نکاشیریں ہوناء راس برر ےکا لبھی اس تی لکا ہوک شی یتیب رر ارے
ددسے چندے پر لے ہیں .در ےکا فارغ جس نے اپنے با پکی روف بھ یکیو سکھائی نذاس می تیر
کہا ں کا؟ ان کے دماغ میں ذّت کی ہے۔ لوگ اپنے مال باپ کے ابصال تاب کے لیے جچھ
--9--0-ک -0-ک 0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0--0ک- 0--0ک---<5٠> -کک- ٭-۰>- ۴9۵٠کت <ک> > ٭->ک--- ۰> ج٠ت٠ھ ھت -> ت -ّ ت--> ہت - تہ
373 وارنالال نگل
ردپ کے ہیں٠ ا کھ اکر ج چے بڑے ہوتے ہیں ان سے ابچھال یکا می رحیث ہے بلک حص ری
میم کےغخلاف ز پان چلاتے ہیں ۔تتشرحمپاس اورداڑی سے بیڈ ھا لکاکام لیت ہیں ۔کو کنا سے
کریسلمائوں میں پگی ذا ہیس ہوثی ءہوثی سے ہوثی سے ہوثی بھٹ
مولوی اور حلوبے ماندیے
اک یئم ام دی مدار ںکاکوکی فادوئیس ہرسال ہتراروں لاکھوں علاءمدارش سے فارں
ہوتے ہیں اود رای کک نظ رح کیا مسجد یرہوئی ےج نامرا ہیوں یس ڈوپی چی جا ری ہے
یس صرف سیدوں سے خوش ہے پا علوے انڑے سے۔اپنے فرالینل سےکوتا تی پہ رلک مد کے
بھی جم ہیں اورخلقِ مد ا ےبھی۔ لام انل پور“ تبردےواء)
راکھوں اام اتا لی سےڈر یذ مسلمائن مھا رہام نکاگہوار ہن جائے۔
+ھ
جُمخراتیے
عرذان اتا نکھت میں :-
ضیاء ان امام مس دک بنا تھا ٹن کین بی سے ماگے جا گے سکےکھانے پر پلاتھا اور ذ ا کا
آ رای تھاء یھی ہہون ےکی وجہ سے نٹ تھی ہینیں۔
(پاکتان پکیا اگ گیا ؟ از فان ات ان ۔ باب ا ہملشری۔اردوپوائحٹ ڈا ٹکام)
ےت
”نجرا تک روٹیوں پرکیہکرنے والوں ےقو مکی نو ش کرک ہے۔ لک میں اس وقت
تقر ب۵۵ برا رما سحچد ہیں جن جس تصرف ۸ ہرارا بی ہیں جنہوں نے درس نظ یلیم حاص لکی
ج۳۷ برای نی بافۃ اور نرارسفیدران پڑت ہیں اور لن پڑ دج اپ ےآ پکواما مس رق ارد یت
ہیں۔انہوں نت کماان اماموں سےقو مکیا فو عک مت ہے جوصرف بمعمرا تک درد یکر کے می
رے ہیں یو میتی امامو ںکی ضرورت ے۔ ( جنگ لا ہگن ری ھ۸ؤاء)
کت .-ك٠-۵-ح---->-9 کک- ت ک>- 9,۰-۴۰۵3کت --<ک>-ت۱لک- ۰> ت ۰- ٭-۰ک- ٭ -کہ-۱-۱'۵(ت يک> ہ..ک>----> --.-ک--ہ- ٭-ٛٗھ-حک> ہے ٭ے-ک ہ -ک> ہ-ي> تج ےت -ي> ت----> ت ي> دہ -- -_-> ہہ
7۶ ھ)۷ھ'ھھ""
مز قا رین !انان پڑ اما موں نے بی صدرصاح بکواسلا مکالترہ لگا ن ےکا مو شع فراہم
کیاتھااورفیاءصاح بگمیاروسا لکک اپنے خودساختاسلا مکوقوم کے سینے پگ تے رہ ےجس سکیا وج
سےقو مکابدن ناسوروں ےک رگا سے ان صتغن نا سورول ےا نے والی بد ہو نے ناصرف پ اتال
قومکوبلتا موی اک فپےعال اور مقر ارکردیاے-
اس وق تک وارن پرمسلمانو لکی تحدادقر یبا ایک ارب ہے ان میس سےلقر یب٠۹ کروڑ
ان پڑ جاور الیل نا خواندہ ہیں _ بش رق رآن نا ظ جج یی پڑھ سکتے (ندد ران زین اجون ددواء ۸)
دینی مدارس گندگی کے تالاب
مولا نا قطب الد بن عابرصاح ب کھت ہإں:-
گنیس ططرں عوام اورقوم کے دوس رےطبقوں میں اغنظار اض اق اورتخزب (گ۰روہ بندگی)
کارفرما ہے اسی ط رع علا کرام کےظبقوں اورد بی اداروں می لب یتشینت وا ضز اق موجودے تصرف
خنلف مرکا ب کر کے علاء میس بللہ ایک ب یکعب کر کے بن رکوں می بھی بجی صورت عا لککارف رما ے
ہیں جمعیت علاء اسلام ےن ون تععیت علاء پاکستان اورہی ںگاس اعراراسلام موجود ےت ذ ہیں
بعیت ائل حدبی ثکنئی لیم ال سنت سے دککیں اوا ہخ تم خبوت -.-۔۔۔د بیع کے لے باشظارو
افزراقی اخ ٹیم ہے ہاش ابیسب ما اکم ای ککتب خیال کےادار ےایک رکز رشع اورتمدربتضن
ہو انیس او پچ ہا بھی ننناون ومشاورت اورتمد ہام کےح تی مک ر کے اصول پر جو جیاعت جس
متقصہر کے لئ زبادہائل اورموزوں ہہودہکام اس کے پردکیا جا ے ؛آ یں می ئل ارتا ط واتمادتعاون و
تماصراو رمآ گی و ہینات مو جودہواورس ب ایک نظام ٹیل ضلک ہوں فّ
ہمارے مد العلوم الاسلا می ل(علامہہنورگی ٹا کون ) ک ےش م ولا نا عمبدال رز اق اسکندراگھی
اُٹھی پورپ کے دورے پر گۓ تھے اقھوں نپ می ںکہاکروہاں پر اخبارات میش فش (سابقی صدر
ام کہ ) کا ایک بیان چھ اک نرصخی کے اندددیٹی عدار ٠ بیگندگی کے تالاب ہیں۔ ان کے اند چم
٢ص. , ص 02۰902 کے ان جا لابو ںکٹ کن جھارگی ذمہدارگی ہے ۔ مہ رےعزیذ دا آج
----ک 0ک - 0ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک --0ک- ۰-۵-0-0 ۰> -٠۰.۵ ۰۰۵کت ->- ۵ --> ۲> ھ > ت ۶ط ہت -> ت--- ت->- --> ہہ
وو ...رر
ہرک حالت اڑکی ہے تی ےک ہتگل ء پہاڑیادشت میں ایک نر دہ لا پڑی ہوہ اقب رقبراوریفیرلنن کے
اورجشل کے مام جانورہ خواو شی ہو یالگیرڑس بآتے ہیں اورا ںکوکھاتے ہیں اورکو بھی اس تُردہ
لاٹ سے جانورو ںکو ٹا نے والاکیل ہہوتا-
بت ہوگئیعلا رکیجٹس ہو ابا ءک ناس ہو ما ک یکس ہو اہی نکیناس جو ہھورتوں
کی ا مردو ںکیکچٹس ہو۔ جوافو کی با بوڑھو ںک یچس ہوہ ہرس میس بت عام ہے ای د ینا اسقرر
عم ےک اما کک یں ہتا۔ (خطبات شاعزگی جلداڈل مرتب مول نا قطب الد بن عابد شاک کرد غتیکھوداکیڈئی پاکستا نک راب )
دی لیے ای کے 2 اب وھ را کیا سے اس میں اور اس میں
رو رن 2ء ٹل جب پاکتان آزاد ہوا ۳ نع میں کل ۹ ما
ےیل ھٹا کک ان دبٹی مار کی تعدادا ار سے تیرہ زار ہوئی۔اوران دای میں بج رتی ہونے
وا نے طا لب مو ںکی تحدادایک اعار بین ومشن ہو یی ۔بھرتی ہونے واللوں طال مو ںکی موب
آنٹھ سے ٹیں سال کے درمیان موی سے۔سابقی ڈکٹیٹ زرل ضیاء الکن کے دوریس ان دیٹی مدار نک
تحداد یل ہمایاں اضاف ہوا۔ائی ڈکٹیٹ کے دور میں جوبرارں د نالیم دراکرتے تھے انہوں نے طالب
مو ںکیکسکری تر بی تکا یڑ اچھی ٹھالیا۔ اس مھا بران تر ببیت کے لیے فو ہی عکومت نے موا نا ضرات
گی خوب االی اعدادگی ۔ جن کے نج یس مار کی تحداد یس خوب اضافہ ہوا۔ اس قمام دجما وکڑ یکا
سبب اففانتتان پر سوودیت لوئی کا فبضہ بای گیا مجاہد بی نکی اپشت بنا یمر نے وانے ام لہ ن گیا ء
موا نا حا کی و لکھو لکر مالی امدادکی اود ید اس٣ ھی مب اکیا۔اصولی ور برسوددیت لفن ے
پک جن کے بعد نۓ حاات میں اص مقصد کے تعھلنے والے تام در سے اورتر تی مکش مکنا
ضروری تنگ ہوااس کے بلس تۓ بدا کی تدادیس اض فیراامماء شی بھی ہور پاے:شنیر ےکر اس
وت ان مدار لکی تحدادلاکھوں میس ہے۔وڈدمثاء میس مد نکی تعداد مع ہکر ایس بزرار کک ہی
یس ہلا ء میں سابقی صدرشرف نے ان مدار سک رجنٹ یش نکران ےک یکوشت کی ء بن سکی مول دی
لوگوں نے شد برعخالف تکی ۔صرف چند جار نے جبورہوکررجٹ ریش نیکروائی ۹۵ فیصد ودرارل د ایند
کی گر ےٹعل رت ہیںہ ۲۵ فصد بر یلوب سلک کے ہیںءائل حدیث مدرسو ںکی تحداد٦ فص اور
----0--0-ک-0--ک 0ک >0 -ک> 0ک 0--:ک> 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0ک 00ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک ہ-- .->- تہ ہیکت کک ہ کہ صًک> ہی ت--> تح ت-ے- ت-- بے ہہ
20ب ھھھٰھٰوپو و
زور شی کک از ےل رک ین
نو رو یس کے نام سے جو پپلشرىی فار کھو نے گے ان می پروان پچ ےۓغ
وا لےگمروڑول خو لی چوزے اس وقت پاکستان کےگ یکو چوں میں خوث یھی لحھیل رہے ہیں اورا نکی
یئ ہوئ یگندگی کے فایظ جن بھی کے داس نکونا پا کک ر ہے ہیں۔لط فک بات بے کان
چوزو کی تمام اقسا مکی پر وشن سباری ہے۔ اس وفت ان چوزو ںکا کاروبارانچائی پرکشش ںکاردبار
بن کا ہے۔مولوکی ححضرات الن کے سب سے بڑے یٹ پارکیا یں اورالن کے تر بوراروں مل سیاسصت
دانء ری جھائتیں ملعم جربی میں مخقیہ ایینسیاں طالمبانہ دہش تگردہ چہاگی یں لینڑ
افیاء ڈگ ماف اوروشمنان اش نکی خخی فی اینسیاں ونیبردوغیردشائل ہیں-
موز نا مپرالکریم عاپد ملتقی عثان بار ان اورمولویی ماد الہ رڈ 29 ص21,-2ء2یئءئ مااں
کےخلاف ان الات ائی سا زش لکوپ دان پچ ھایاجاد پاے- (روزنا مات ۲۴ ضس راتاء)
مندرجذی لت ری سک یاکوکی ام کہ اکور پک سا زی نظ ری ے؟
اویل کا لوٹ یکرارتی :دنن یکر وپوں میں تصادم .در ےکا ایک طال ب یلم لاک۔
کین مشن امام بارگاہ سے نکلن دانے لوس پر جامعہ فاردقیہمسحد و در سے کے طال ب مم
مق ہو گے اورجلوں پر دہادا بول دہا۔ (انھیوں سے شرو ہونے وا یل ائی دوطرقہ فا ئرنک میں
تب ہل ہوگئی۔ ااںھیء ڈنڑروں کے واراورکولیاں گن سے ہے وک باوچتتان کے م وڈ نات الد ی نکا بنا
اتدق رجا ں بن اورآ و طلہ شی ہ وج _ (روزنامرأت ۲۲ ر۶۱ع)
معز تقارعین! درسوں میس پروان بے ھن والے چوزوں کے سر برست بی اسلام کے
خلاف سانش لکرر ہے ہیں۔اس لے ان سےکنار شیک نا ھی ای ک مک جہاد ہے۔اپنے جو ںکورزتی
علا لکھ لاک را نیش اکن اورسلا مت یکیاملیم دمیں۔ ان مدرسوں میس جوکھایا جا ا ے ا سکا مضہ وجی کا ے
جومندر رجہ پالا نم مان ہو اے ۔ ھدررسوں میں بچوں سے ہونے والا لو بھی ملا حظفر مانھیں۔
ىّان:لورظراں کے ای یرت ون نے نے اق سال کاو الہ
اصزمولویوں کےتشدد سے نے کے لیے فرار ہو گے ۔سسا ری را تکھینقوں بی چیے ر ہے کی ہو نے پہ
--ک تک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ک- 0ک 0-0ک-0-0ک 0-:کک- 0کک 3-3ک>- ۲×طک> ۵ ۰> ۹ ۴ ت۰-ض-> ۰ ۰مہ کھت -- ٭ ---> >۳ ہ -ک>- ٭-٠ھ ت ي> ت--> ت-- ہ--- --- تہ
2 ا"
لوگوں نے ول سکواطلاع دی پولیشس نے ہچوں کے پتھوں اور پا و نکوزخجیروں ےآ زادکیااورا نکو
والد ین کے جو ال ےکر دیا۔ ٹس نے مد پ۰ بچھا یہ ماراادرع یرتا نے اور ز رم فیحضہ میس نےکر
,0 وج
اندمنااورشد بج سای تنشددکرن عا می بات ہے ۔ بج وعرصہ پیل اوک ڑہ میس مولو ہیں نے ایک چے پہ
اس فدرتشددکیااکددہجاان سے بات دع ٹ یٹم تھا
ارام کوروزنا مہ نگ اورروز نا م ہنشت یل شائع ہونے والی اوراے۔آر۔ وائی
یو پنش رہونے والی ایک ر پورٹ کے مطا کر اشن متمار میس اففانکیھپ کےقرجب ایک جائ
مد دیدرت کر یکا نوک پر پولشس نے پچھاپ مارک سح کےتہہ خانے سے بجی روں سجکڑے ہو ے
٦ پر اوکوش نکی عم ری ں۳ ا سے ٣* سال میں بازیا بسک والیا۔ ولا نا عثان سی ت٣۳ افراولوگ رفا رک رلیا
گیا۔ائن بچو کو ملک کے ملف علاقوں سے لابا میا تھا۔ اجس تار نے اکا مد رس ےکا تنحم مفقی
داودد با رھ لان کگکر پھان گکگیاء یھی تا کہ مدرسے میں ر یمان رو می بنا گیا تھا۔ رر سے میں ان
چو ںکوشددکا شا نہ نایا جا ا تھاءمچوں نے بتاکیشییس بم بنان ےکی تر بیت دی جائی شی ؛بھوکا رکھا جاتا
تفاء بی بی مشقت لی جانی تھی ء طالبان نان ےکی تیب دی جائی تی یبن افرادڈیے ہوسا ے قیر
تے۔ااس بدر سے می اپےے افرادگھی تچ نہیں ان کے واللد بن کی عادت مچٹرانے کے لے کچھوڑ
گے تھے ایےےداللد ین ایک بے کے۰ ۳۵ ارہ بھی دتے تھے ۔والمد بین نے طلبہ پرشد بدتشدد برقت
اتا عکیا٣ اذ اا ہما ء کےا خبارات می بچوں نۓتحلق مدرم شا ہوئی ہیں۔
وپاڑ بی یلسن طالبہ پر شد بر تشدداستاد نے طالہ ہکا اگوٹھا نوڑ دیا۔اوکاڑہ: مر کےتشرد سے
ارسالی ڑکا جا لکن ہوگیا۔استاد کےتشدد سے طالم بعک یکر ضا ئک ہوئی۔
مدرسوں جس بچوں سے زبادلی کے وا تا تبھی عام ہیں۔ڈ اکٹ عام رلیاق تین تا ھاء
یس جب وز نرئہی ا مورسندھ تہ ۵ اہر ہم ءکو لی یب یکوانربوودر نے ہو ۓ حر ت ای زاککشاف
ک ایز شندسال دو ہار پچ ںکو مررسوں میں زیادثی کانشانہ بنا اگیاء اس سال اب کک پا سوییوں
سے زبادلی کے واقحات سا آ ہے ہیں ۔ایک واق ہکا ذکرکرتے ہو انہوں نے با اککمانہوں نے
-----0- 0کک 0ک > 0-:ک> 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 کک 00ک 0ک 0-ک کک ت-- ٭-۰-> 9-۵-٠-۵ ھت >٠< ۸> ي> ت--> ٭-۔ّ ت۔ک- ت-ے> وے_> نہ
ل٭ل....::- 116 . ہہ
ایک مدر سے میں ایک مولوئیکور کے پاتھوں کگڑا۔تقارمین یادر سے ۸ء میس اٹھار وس ہچوں سے
زادی ہہوٹی ادرڈ ہیا ء دوہرار بارہبچوں سے زیادی ہوگی۔ ید ہاعدادوشحار ہیں جو صظ رعام پر ےء
آأزوے اھ شا کو زگ ان ا کگاقاستان۔ (اعلاموا)
مز زقا رین ا مولوکی حقرات اپنے اپن فرقوں کے مھاکن بیا نکر تے ہیں اوریخالف فرقوں
رذ ہالی ادج سا نی تقد دکر تے ہیں ما ام بک کےخلافنرے پانز یکر تے ہیں ۔مسلما نکھاا نے وا لے
نوتہالوں کےتقو ق بر یکی نظ نیو ۔ححخرت جامز سے روایت ےک ررسول الڈڈپلگ نے فرما کہا
ات پرسب سےزیادوشس چےزک مشےخوف سے و لوم لوط ے۔ (ت فی اہن ای)
مولوٰی طاشر القادری کا جشوٹ
اتال فرماتا ےت جمازمولوی طاہراتقادریی:” اورارشرس ب خخین ہر نے والوں سے
پہترخقی نم ہک نے والا ےا لآبیت پبتبص رہکرتے ہو ۓ مولوکی طاہرالقادر یلت میں :-
اتال یکا ان دوصفات یشک ی حکمت والا او مت نف پیک نے والا ہونا اس ام رکا منتقاصی تھا کہ
ال تھا ی شھنوں کے نو بے کے بر نے ابا منصصو رو پل لا جوان کےگماان یھی نہ ہواورس
کیاگکر دی ک بھی ؤ نکیل اورسو کی رساکی نہہو چنا نا کی صورت یہ ہوئ یک ای کش نٹ مصلوب
کرد ماگیا اور ال تاہی نے حخر تک غکوزند وسلام تآ سان پراٹھالیا۔ ابصورت دم راگ محابل ہراس کے
نس ہوتا اورقادیانو ںکی بات مات ہو بت عحال ہم پجد در کے لے لی رک رلی کہ بیو نے
ححفرتکےہ و لک ردان مطلب یہو اکردداپنےمنصو بے می ںکامیاب ہو گئے۔ اس طر وا تھا
کے ” خیر الماکرین ”( م نتم برک رے ہا )ا؛ر” عزیزا حکیما(غا اب مت ؛ال) ہو ےکا
دوکی خابت بیس بوتا لہ محاذ ایل یرتا شر لا ےگوا اش ترک وتھا لی اپنے رگم بد و رسول کےغلاف
ہنا گے نو بے کے پروالن چٹ کا تشد پکتار پا اوریں ا۲ نکی رو ںکواپنے قے میں نےکررنح
درجات عط اکر دیا۔ الما سو چناگمراہی اورنح س ق رآ نی کے خلاف ےاورا یی سو ری وال گرا اورم یر
ے۔ نعوذبالله من ذلك۔ (حیات وذ زو لپ اورولا دت امام دق ص۴۴ ازمولوئی طاہرالقادری )
--9- 0ک -0-ک >-0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0-0ک 0-ک- 0-0ک----ک-۵-ک- ٭-ک> ۵ ک> ۹ص ف۱ت ص> ے.-- ت-ے-> ٭---ہت--
9ھ مم"
تھے بد اکیات۔۔۔۔لعنة الله عطی الکذبین
مز قارنین ا جماعت اجمر یکا قطعا قد ونییس ےک بیپود نے حر تین کے لکردیا
تھا۔ جراعت اتب کا قیدرہ ےک ال تھالی نے مت رین طف ہبرکرتے ہو ۓآ یکوصلیب سے نی
حاات بی ات والیا ہآ کے زتھو لکاعان آپ کے ساتھیوں بجی جواریوں نے مشپورم ربھمک نی سے
کیابحت مند ہو نے پآ نے اس را می قب لکوکلنغ کی ءاسی خرس ےآ پ تشم پنےا ورو ہی ںی کی
وفات ہوثیءآ ٹ کا ہارمہ خانیارس ریگ رشمیربیس ہے۔جی اکہمولوی صاحب نے فرمایا ہے الد تھالی
نے رنج درجات عطاکردہالشفی ددجا کی بلندکیاعطا فرمادگی۔ جماعت امھ بجی می لقن تی ےکہ
ا تعالی نے ایک روابیت کے مطا بی حضرتیھ یکذ ٣ اسسا لکی عمیس وفات دی اورآپ کے درچات
کو بلندی عطا فرماکی ۔ مولوکی طاہرالقادریکومبارک ہوا نکا خودسا خنت:عتقید ون٘س کے مطا بی الڈ تھا یٰ
نے دو کے سے ایک مو مکی جان لے کی اور و وجھی بیہود کی ءادر بکہودو لکو بین گی نہ چل کہ ایک
بہودگی اب ہوگیا ے۔حفرتکھ تق یکوصلیب پ مارنےکاسب سے بدا مقصد تفر تھی کوأتوذ پارڈ
لتق اب تکرن تھا۔اگم یمان لیا جات ۓکہبہرعال ای کی کو جو ب ےئیک بہودیی ھا سےصلیب پ مار
د گیا ود نو بی جاتے تھے اس کے د ہآ جج ک کی ہی ںک یم نے حضرت کت یکوصلیب پہ مارکر
مفقی خاب تکردیاے۔مولوی صاح بک ھن چا ہے الد تھا لی مبت رن نل کر نے والا ہے اور أ کی
یی مولو یک مر نکی اور بے وزن نکی طر نمی ہوئی ۔ابند تال یکین بیرشان وشوکت
ھتی ہے۔الل تھا یھ بھی ا ینمی کرت اک اپن ن یکو بے یادومددگا وڈ دے اودا نی بی کر ےہ
پوت ان ےکی ٹن ا لی لے جن و ےو نی کے نون کے
لیے تے۔ ال تھالی نے اپنے نیاوی موت سے منصرف بچایا با ےب یعمردیی کرد الیل تھا یکی
رف سے سوہ گے می نکوالش کی مدد سے پپوراکھرے۔اوراہما تی ہوا نے بی اس ات لک یش رہ
پھیٹرو ںکوجلاش کیا ورای اتال یکا ام بٹیایا۔
تک-0ت--ک-0-ک-0--ک 0کت -ک- ت--.-ت۰×ک- ۵ ۰> ۵ :- 0 ->- >٠ ۹ ص-> ۱۰۰۵۰(|كه ۵ > ت.ک> ہ >> تہ ->٭-.> ٭---- ">> و_ے- ھ--> -ک- تے> ےھ ت --> -ت--ے_ےى>- و-ے> ہہ
380 وارا بن انگل
مجاشد یا شر یسند
مولانا اص مع رصاحب نے اپٹ کاب تیسریی چنی کیم اور ال میں مسلمانو ںکو چہاد
افغاننتان یں شال ہون کی تر خیب دلائی ہے اوراس کے جواز کے لے چنداحادبیث با نکی ہیں جن
یس سے ایک بر ےکہجاب بی نم رٹ سے دوایت س ےکرسول اڈ پگ نے فرمایا :ید بن بات رہ ےگا اس
کی طفاظت کے لیے مسلمافو سکی ایک بضاعت قیام تک کا لک تی ر ےکی ۔(قای سے مراددااکل
سے نک سے ) رانا اص رف۹۱ کھت ہی ںکہم ارک باد کے شن ہیں دولوک جوان حد یو لکو
جک راس وقت افغانتان کے پہاڑو ںکواپنا مرگ نار سے ہیں ۔-۔۔اب موس نہ ہوں پل اس اشن رکا
حصہبن جاکیںء یج نکا مقر مناد یگئی ہے۔۔۔ ینرک ہے بوڑھوں کے لے جن کے با کن
نی ُٹھا سک ران فاتجین ہندوستان و ببیت المقدر ںکی ضردر ات و پور کر کت ہیں۔۔ ۔ یرامی کا
جز مہ ہےالن مال بہنوں کے لیے۔۔۔ جومھاہدی نکوافغانستان سے ایس ہدتے دک راو ری رغان سے
کی ہا تک مظال مکی داستانیں من م نمکرررن لم کےسحندر می لوط ز نی کراب اقاسم اور طا رق یک
بہنوا۔۔۔اب خونل ہو چا اود مم کچھوڑ کراب ہندووں اور یہود یں کےگھروں میس مات ہوا چاہتا
ہے۔( کیا رسول اوڈع کی یلیم ےکہانسانوں ے ما مکروایا جائۓ ؟ کیا اسلا مک ینیم نم اگ یکا
لیر ائی سکھائی ے؟ کیا رسول الگ کا اسوہ کچی تھا کیا رسول الگ نے وو ںکوا کی ا خلا تی او رف
ودرگزراورق رآ نی تقلیمات سے چیا تھا یا جک وجدل سے؟ تھوڑے سے عم سے نی فا مععر بکیدگر
ملمان ہہوگیا اتنام خی شتیں جوعرب میں را تھی ںآ فان کیسے دم قذ گنیس ؟ این قاسم اورطارق مین
زماد یی شیروں ےجو ں کا کیا مقص تھا ؟ سی متقص رتمک لوگوں کے٦ نسووّل اور وکھو لکا یراواکیا
جاۓ چناغچرایای ہوا لف تو موں نے اسلا مکواپنے ےکا ہار بنایا ان بہادرسیپونوں کے اخلاقی اور
ممردار کے ناج ٹیس نیلوا رکی ہبیت سے ۳کیا اے ماقوں !اب ہو ںکو ا ںآ خ ریی مم کہ کے لیے بنا سا
کرروا نکر وک واہو کی بارات دی و یت اقم کی جانب روانہ ہونے والی ہے ۔۔۔شہنائیاں جن
والی میں اوروودگھو۔۔۔میرے ۶زاز جان۔۔۔جوہم سے پی ےت روں پرشہاد تکاس راس اکر انی
---9- 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0- :0ک 0 ک0 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0ک 00ک 0 0ک 0 - 0ک 0ک 0 ک0 کک 0-0ک-0--0ک-0-ک->- 0-.کک- ۵-<ک>- ت ۰> ت -> --->- تہ
:-- .ا"
وابنوں کےساتھ ہما رے انپا لکی تار یوں یس گے ہیں ہاں بنوں ! چھا کیو ںکو لہا بنان کا وق تآ
گیاہے۔اس خوتی کے موق پر.۔۔ چروں پرادا نیس بلسکرائٹیش ہوٹی چائیس۔ آنگھوں میں
آنسئیس بہ کا چک ول اج ےکہاب جار بار ے۔
اللہ والے دُتیا کےفرعونو ںکو_ برتتان رنڈ ےگاڑ ھکرخوتی کےکحرے کا نے
والو ںکو۔۔۔ بتا میں ےک کیا ہونی ے؟ پیک سکوسکتے ہیں ؟ اورانصا ف کوک با جانا ے؟
معز زففا رن !کہا جاتا ےکہاففان جنگ میںگمز شنہ دس سال می تقر باقن بتراراتھادی
ہلاگ ہوۓ اس کے پالتقائل لاکھوں ب ےگمناہ اففالی اور مجاہد بن پلاک بہوئے مو ہکنردر بنک سے
جح سک طرف بلایا جار پاہے۔اوراس پنگ می شا لک نے کے لے ز ہر ک مکی سک جائی ہیں۔
کییگر اب گلہ ناز سے ہینا ہو گا زہر دے ال پ" ہو تاکی رکہ ینا ہو گا
صولوکی طا ہرالقادرکی صاحب مندرجہ پاما خیالا تکور وک رتے ہو ےکھت ہیں :_
”فور نی اکر لگ نے وا سح الفاظ مج یہ یدگ بھی فر ما د یھ یک ہمت کےآخری
نے من نک اوک اشن کے ور افالژن ک رق کان کول سط
وف اربھیٹریو ںکیطر ہوں گے اوران کے ولوں می رم نامک یکوئی ت نہہوگی ۔د ءوکشرت سے نون
بہاتمیں گے۔امام تر ھک الو ہر روا تک۷رتے ہیں کول لعاف نےفرمایا:۔
ثرج مولوئی طاہرالقادریی:” آخرکی زمانے میں ایے لوک سا ےہ تیں کے جو دوک و
فریب کےساتھ دین کے نام پر اکھاتمیں کے وولوکو ںکو ای غرم مزاتی ظا ہرکرتے ہو بھی ری
ای کان کک نکی یں شرتے را یں رن کک نے کو کا
الف رما ےگا :کیامیرے نام پر دلوککرتے ہو یا مھ پرجرآ تکرتے ہو؟ مھ انی ذا کیا ایس ان
لوگوں پر ضرو ایک چو ں گا جو ان یں سے بُرد پادلوگو ںکوبھی جران و پر با نکر دےگا۔(
تر یی ) 1خ ریز ماغٹش ایےگردہ میں گے :جن کے چچرےانسانوں کے اور ول شبطاثول کے ہوں
گے۔ و ہشن ارپھیٹ یو ںکی رب ہہوں گے ان کے ولوں یں دق نا مکیکوئی تھے نہ ہوگی دہ انی سفا کان
کاردا ئوں سے دوکثرت سے نون پا ہیں ےی مر ےکام یم ذیادتی کروی کر گے۔
09ک-0ت-ک-ت-ک-9-- - 5--<ک>-0-<ک- -5-.کک-ت-<ک>--۰-۵-.ک- ۵-۰-۰۵ کک> ت ے-ک<- ۵> ٭.<ک- ت۲-<ک> ٭ ۰> ۵ .صک> ۰کت --- ٭ -- ت۰ ۰ک- ۵ھ ت --- ٭ > یہ ۰---٭ ھت -.> ت۰ ت-- دح --ىک> وے> يہ
20 +-+- :7 . "َئ"
اھ ا نکی بات مان گان ھے دموکہدریں کے اگ رھ ان سے گان ترک نر ای اور مرش تکر می گے۔
اکر دوتارے ساتھ ناکرا تک ری گےٹے جھوٹ پولیش گے۔اگرقم ان کے پاس امات رکھو ےو وہ
خیاخ تک ریس گے ۔ ان کے ب ےگ یکانظام چا میں کے اوران کے جوان شا رہوں گے ۔ا کا سردار
یں نہذ چعلا گی اعم د ےگا اور نددی غلطکام سے رو ک ےگا -.۔۔۔۔ سصاحپ ایھان اع می لور
شمارہوگا اورفاسم معز ہوگا_ رسول اکرم ایل کی ایل مشقت ان کے ہاں برعت اور بزرخعت شقت رار
پا ےگیا۔اس وقت ان پہ بدتر بن ش رپیندمسل اکر دے جانمیں گے(جب )ا کے اجیچھے لوک و ھا بی
گے کان ا نکی ھا میں قول نہ ہو ںگی۔' مولوی طا ہرالتقاددییء امام ت نکی اودامام طبرالٰی کی زوا
کردواعادبیت بیال نآ نے کے بح کھت ژل :_
کے دور یل پاۓ جانے وانے دہشت گردو ںکی تام صفات بیا نکر دئاگئی ہیں۔
درتفیقت می یش مپنرا و 0 00 نج درخوارج ہیںششن کے ول درنروں کے
یں اور چرے انسافوں کے ہیں ان کے ولوں میں رتم نا مک یکوئی ت ےکئیں۔ وو لوق مد اکا اجکی
سفاکاضطریقے سے ناصرف خون بہاتے ہیں اور این عقاکد ونظ رات سے اختلاف رگ والو ںکو
مرک اورکافرقرارد ےکر ؤی کر تے ہیں بل ان خونی مناظظرکی وب انگمہیں تیارکر ک لوق راو
دہشت زدداورا سلا کو ہد نا مج یکرت ہیں“ (فخوارج:جارینی بنفساتی یا ورشرتی از دازمولوکی طابرالقادریی خ۱۹۷:۹)
مززققا رین گیا مولوئی طاہرالقادبی صاحب نے موجودددورک اخ ری زمانہ یا آخ ری دور
تنلیمکرلیاہے۔اگرت۱لی مک رکاذ آخری ددد یا ز مانے می سآنے وانے امام مہدری وپ مو دککی یلیم
ک ریش ورتہآپ ددرندو لک بر ایال یا نکر ت ےکر تے خودپھیٹرلے بین سک ہیں ۔ بای جماعت احعر یہ
کی نقلیمات کے مطابی اس دور میس چہادمشنی وہ جہاد جوق رآ نکی نلمات کے مناٹی سے وہ جائتز
0 کےفرمان کے مطا یھی بیض دی تک امام مہدی و5 مود کے نر ما نے
یں جتھیاروں وا چہادعفل ہو جا ےگا لڑنی نرٹی چہادصنکل ہو جات ۓگاء ھا کول اوردائل کےتتھیار
ہا تکارارہوں گے۔ وی ےکی میچوآپ نے جہادکی مخالشت شر عکررنھی سے بباس لیے س ےکی سو
سال سےزیاددعر ےکک جو ت ےکھا نے کے بحدآ پک کی ےکہ ہمارے پیر وم شم داع نر تاور
چھھییہ- -- ہ-صک> ہے بت >-->- >>> ہ -- -٭---۵- کت 0--ھ--ھ-۔ ٭ےدک ہ ک> ہ---> ہ-.>- ہ-<> ہ-> ہ --> ٭--> ٭--.- ہ-- ےھ -حک> ی---> د->- .تہ
سی سی تسس سسضصةضنض ض۰
بہت سے دوسرے پیر جونکوار کے چہاوکواسلا مکی زندگی اورمو ت کھت تھے او رسک تےکہ نر,چی ینک
صرفنوار ےلڑ یی جالیٰ ےء اور جوایبا جہادنرکرے وہ کا فرومرنر ہے دہ غلط تھے و نہیں شرپند
اوردہش تک دکہرر سے ہیں اس دورمی ھی مروڑ ول مسسل مان ایس مھا دن تر از یں بآپ کور
پہھاگ یکھی ان شرپپندو ںکومماب ریت ہں_ اورسلراثوں اور اسلا مکی بنا ے لیے صرف م بی متھیار
استعا لکرنا ضردربی کے ہیں ءڈعائوں اورداال کےجتھیا ران کے ل ےکوکی ابی ت یں رکھت۔ و لے
آ پک ہمت ےک ہآپ نے اف جماعت اج بیکی چھاد نے تحل قتحلیدات سے متا ہوکرجز وی طور پر
ای جماعت اج بہ کے موق کک حماحتکر دی ہے۔ بیقیا حطر تک موتودعلیہالعلام کے قدم پرفدم
رک میس ہی بھلاکی ےئد اتال یکی اطاع تکا دوک اوررسول اریپ کش کا دکوی کھوکھا سے
جب کک أئس کے فلام کے پا تھ بی پا تع نہد یاجائۓ-
بشتھا پروفیسر
تقارکیحبوب رضاخا نکھت ہإں:-
”طاہرالقادری اپنے مصدقہ انٹرولی می فرماتے ہی ںکہ می کی بھی فرتے پتقینمی ںکرتا
نیکم الىی ولا تلیسو االحق بالمباطل نی ںکرتا راپ اقوال پر اہ لب نک اگ رفت ے
فرار کے لیے پر وفوسرصاح بجھوٹ ہو لے اوران قول ڈنل کےا ابی ذرادینئی سکم تے۔ انام ال
شقت علامہ ید ایس دکاٹھی نے فرمایاتھاکمہ رد فوسرطا ہرالقادری ا بسک نجار با اور اس قرر مخت
اکر اکا کی اصلیت سب پیشل جام ۓےگا۔اکا برعلا وق کا می اعلان ےکہ رفس ھٹا ہوا
ہے۔کیاان تال کے او جودطاہرالقا در یکو العقید ہنی ہتٹی او ونس لی کیا چا سکنا ے؟ ہرگز
کن (فتنرطا ہر کی تقیقت ف٣۳ ازقاریحروب رضاغانقطب رین جاشر)
این ! ی تقییقت ےک ہمولوکی طاہ رالتقادری تصرف خودیپھوٹ ہو لے کے عادی ہیں بل
ان کے مر بھی جھوٹ بو لے او کک می سکوی عارصسو ںی ںکرتے مولوی صاحب نے انی ایک
کتاب حیات نزو لک اور ولا دت امام مدکی یس بای جماععت اح یہ پہ انا کی مچھوٹے الرام لئ
نےصخ ہے م صخہ خ٣ کک مک مک خ خک مک مک مہ مر مہ مہ مہ کن ہے کہ مہ ے من ہے ےہ مخ خہ ک٣ خک ص ض٣ _ہک مم ہسصم
2 ,--,. .,/ء
ہیں ۔اا سکاب کے ٹیش لف بیس مولوی طاہرانقادر یکا مر بی شمریلی تقادری یلکتا ےک مرز اصاح بکا
اک دوک نذخبوت یکا ران کک رساکی کے لیے انیس عامتۃ الا کو لھا نے اورذ جو کو راگنارہ
کرنے کے لیے متضاددگو ےکر نے بپڑے۔ چندسط ری ںکچھو ک رتا ےگمرا ستجھوکوسوا ےمعقل کے
اننعوں ک ےکیانے جے نہماناءمرز اصاح بکاہردگوکیمھوٹکا پلند دتھا۔
قا رین !اجکی با تکاجو اب نے یہ ےک یش کین تہ ہ یبددیی او رعیسائی دخی رہ رسول ال
کی جو کہ اکرتے تے او رآپ کے دنوو ں کا نراق اُڑایاکرتے تھے بیگھی سے ےہ بب
موق اوردوصرے اخیاء سے فضیلت میں خووولم کھت سے بعد میں خودکوقام امیا سے افقل قر اروے
دراء بی کے تےکہ ایک شی ہی نیا بے کے لیے در وکیا تھاء بجی سکتے تےکاس نےگھریوں میں
لوٹ ڈال دی ہے پھائ یکو بعائ یکا وشن بنادیا ے اورلوگو ںکو ہرد بی نک دیاے ؛جمادے پاپ دادوں
کے اجما کا کر دیا ےآ پکویججنون :سام شا عراورد بوا ہک ہا گیا ۔اور بی کے تکاس پر ایمان
لانے والے بے وقوف اورچجائل ہیں اوران ایمان لا نے والوں پر ہے پنا مھ رکرتے تھے ۔اور یلک ود
کواپواکککمت تی ےی القابات سے مز بین رکھت تے تیآ ر کل طاہرانقادری شن الا لام وخیرہلاتے
ہیں (فتآقاد ہانبیت نان کاب میں طاہرالقادرکی کے ڈعیبروں ڈعیرنا مر تھے گے ہیں )ایج لبھیخودکو
تن رتا ھا اور رسول ارڈ اورملرانوں کے لیے ناز بی الناط اتا لکرتا تھا ۔کگر ہوا کیا ہو الککست
کہا نے وا نے اپوشقول بن گے اویل کےاند تھے ایت ہو ے او رما مکا می بیال او رکا مرانیاں رسول
اورپ پرایان لانے والوں کے جسے می سآ ممیں ۔رسول ال کے خلام بای جماعت اج یہ کےسا تھ
ھی وارغا ان ا ایل ودی سلو کک رر سے ہیں جواب تل رسول او کےسا ت کرت تھے _ ۔یقاوارخالن الڑتمل
کا اضجا مبھی ذّت اور نام رادی کے سوا بیس اورکا میاہیوں او رکا مرانیو ںکا دوسرا نام صرف اممرییت
ہ_ے۔
شس ہندی مر دالف نال ا ےکن بات می کھت ہیں :۔
تک-2ت-ک-ت-کک- --ک-9 -ک-ت-٠ک>- ت-<>-۵-کک٠- ت!,|ھ تک ت ے×<>- ۵ -ک-> >.--ک-ت-:- ٭ --<-٭ --- ر' ۲> ۵-۵ ۸ک- ۵> تف ۴ک ت--> ۰> ۰> ہ ک> دہ -- ٭-> .ىک ہ ->- ٭--د--> ت-> ہہ
سم سسشئي ” س تت۰
نا عزبزنے شیطال نمی نکود یھاکہ فاررغ یٹھاے اورگمراءکرنے اود ہکانے سے نما طر
سے ہوا ہے۔ اس عمز یز نے اس اھ رکا ید یڑ چھا تین نے جواب دی اککہائس وفقت کے تر ے عا لم
می رے سا تج ا سکم میں مر ے بد دکار ہیں اور جج کو اس ضر در یکام سے ار 2 ے۔اام رن
فرماتے ہی ںکہ واٹی اس زمانے میں جوستی اورخفل تک ہا مورشرگی میں وائحع ہوکی سے اور جوف رکہ
ےترگ اض 7ت ان کان لان
کےبڑجانے کے باعث سے ( توبات امام را ی۱۹۱)
عرفان اجم نان اپٹ کاب پاکتان پیہکیاگمز ری ؟ی لککھت ہیں :-
جوں جوں پاکتتان یں تا مک یکماکی ڑج ردی سے نوں فوں ملک میس پت ماخ ل کا روا
بڑتا ہی چلا جار ہا ہے۔ نیک رم مکی شمان بیا نکر انی بات ےکن جوط روبق پاکتتان میس ملا کے
بانے انارک رل گیا ہے دہ عددرجیشرمناک ہے۔ پٹ ےکی رئش جس طط رح لحتیہياٹل می ںکی جات ی سے
انس سے پہممقدیعھائئل تج رے بیس بد لکردہکئی ہیں کس قد دکھ ہوتا ہے یہد کک ہک رای ک اعت
وا ںی طوائ کیرب بیٹھا ہےاوراس پرفوٹلناۓے جار سے ہیں اح ت خوا ںکواس ےکوک یخرس
ٹپ سکہااس پردارے جانے وا لنٹ علالی کے ہیں با ترام کےہ دونحت خواٰی کے سا تح ساتھ بر نے
والوڈو لکوت بیصاینظروں سے کات بھی جار ہا سے ۔کوٹھوں بج رے اورلتہیحاشل کے اوقا تکا ری
تن انفاقی سے ایک جیسے ہی ہیں ء اب تاشعین سو مج میس پچ سے دہ جا ےل ھکہاں جائے ؟ اس ینگ پت
ہ ےکہمرجب کے نام بن ایک مائیک لاکرلوکو ںکی خینرقام رات کے لیے ہنوشی مرا مکی جانتی ہکان
جب بات ہوخودا نکی شش مولو یو ںکی برداش تک نو ان کے لیے یو ائی را یٹ بسضت یا عی ور پہ
نوجوانوں کے ےگ کو پرواش کر مشکل او رع صوربوں میں ناشن ہو جاتا سے اور ہے بات
صورت میل ڈنرا بردارخودہی ڈنڑے لےکرشہروں کے اپ تر بین مقامات کسی ارم میس ڈائنوسار
یی عفریی کی ط رح خمودارہوتے ہیں اورتفربگی مقامات بی پچھی اک یکن ہی ںکہ شت پک یک کی
-----0-ک -0-ک- 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0- 0ک 0-0ک 0ک >0 ک0 -0ک 09ک 0- 0ک -ک- 0-ک-> ت-!كک- ۵-- ٭--<ک> >> 9۰۵کت -حک> ہ-<ک> ت-ی> ہ-> ٭.. ۵> تہ ے> ٭-ٰ ت حص> و_-> وھ
5 1ؤ. :67 'ئئ
.اہو تو ہردوریں چچہالت ستی ردی ےکن با ریش طالبان بمتبوں میں نو چال تیفیک ب راس ایس
گل چھی ہیں .سرکاری اشن پر لے ہوم ملا کومورے می ںگمراٹی کے باحث جوڈ را نے خوا ب تر
سے پلیہ دکھائی دتنے ہیں دہ نماز ٹر کے بعد ا نک تیر چان ۓک یکو شلکرتا سے اور ا سکوش میں
سارے ظا مکؤنلی کر نے کے جذ بے سے سارہو جا تا ہےء ا ےآ نز اد یکی رق جنس نے می ںپھی نظ ر
تی تا کی رت انف ارزگ لی ےش سےا رتپ فی کے ووڑے
بل بوڈ ین شآجاتا ہےاوردہکا نے پینٹ سےگھراہواشا ربیل کےساتجھدیل لوڈ یپ ارتا ےنس
سے ئل بورڈ کے داجرار ہو نے کے سا تحھساتھ پورے مل ککا ات بھی دارارہو جا تا ے
(پاکتان پیا اگزرگیا؟ از۶رفان اق ان ۔ باب لا ہلشری۔اردوپوائحٹ ڈامیام)
جال
بیاں میں نمی توعد 1 و سنا ے تڑے دماغ یں بت اہ ہو کیا کی
حمادلیسفصاح ب گت ہإں:-
”نج سط رح !نمیا رک رام نمی لآ تے رہے ہیں لکل سی رم انٹس کے ول بھی ڈنیائٹںس
سنلسلآتے ر سے ہیں جہنوں نے نیش ابیسی تقلیمات پھیلائی ہیں ۔ دال ابی اولا ویش سے
نے وا لنےآخریی ایلیسی مرکا نام ہے اور پہائلیسی میقمجرانسمان کے روپ می ںآ گا۔ ہ رٹم رنے
اپنی انس تکواس لے سے ڈدایا ےک بہائ|سی اولا دکی جاب سے انساخبیت کے او پآ نے وال 1خ ری ڑا
فتہوگا۔
احادی کی نان فکباوں یش دال کے جوعالات بین سیے گے میں ان کے جزیے سے
اندازہہوتا ےکشاید دا لی دورشرو ہو کا ہے دو اجکی الم اور برکردارکم ران ہوگاء رن اور
کی الف تک ےگاءاس کے پا چجزانہطا تی ہو کی اوردداپنے اققہ ارکا بت بن استعا لککرے
گ۔ااس کے پاس متشرق سے خر ب کک ہف ر کے لیے ای سوارکی ہوگ کدہ ایک دن اس سےبھ یکم
وفقت بی سف رک رےگاء جو لوگ ا لک فرمانبردارئ یک میں کے ان کے لے جشت :ناد ےگا اور جن ف رما ی
---ک 0ک -0-ک 0 -ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک تک 0 :0ک 0- 0ک-0-0ک-> 5 -ک- 0.-.0ک----کک>- ۵> 0-<9ک<- ۵ --<ک- ت -- ٭.-ک- ت --> ٭--.> ت۰ت ۰> ت-ک>- دث-> ہت -> ہ->-
7770768 و َ0
کر ە93ە9ە0 زنرگی جن کرد ےگاء اسلا مکا سب سے بڑا وشن ہوگا۔ وہ ہ ریہ جج مومنو ںکونل
کر ےکا اور ایند اہو نے کےتبوت میں مر دو ںکوز نل کر کے وکا ت ےا سس کے پا لکھگ ما نے
نہوں کے اور کی سوارکی ایک بہت بڑاگمدھا ہوگا ننس کےکانو ںکا درمیالی فا صلہسا شھ نٹ ہوگا-
حظرت الو رین سے ردایت ےک ہآ پکھلگ نے فر ما کردا ل ایک سفیدکد ھ پر لگا اورااس کے
دوٰو ںکانوں کےدرمیان فا صلہست لاد ےکا ہوگاءانداز و ےکہ رگد اکوکی تی رف]آر جیٹ ہوگا-
دال ب ریسا ل نین اون یکرت کے پت رشن انس مت ریا ہو نکد دتجال ایک بلنر
پا صوئی“ کے روپ میں ظاہرہوگا۔ لوکو ںکوا کی ای یکرا یں دکھا ت لوک اندھا دحندایمان
نے میں کے .مو جودددورکوہی نے بی ےک لو کک سط رح قب ریسقی اور یی وش رشمدری یش مشخول ہیںء
دجال ف پچ رایک زندہانسان کے روپ میں ہوگا۔ دتپال ایک عالکیربریسی رججا نکا حائل ہوگاء عالنیر
زأچی ران ایک بی ہے جوتمام ادیان خواہ دہ الہائی ہہوں ما خی را لہا ئیء بیع مکی رنرٹی نہ ہر لف
ناموں سے پاباجا تاےء فصو ازم ہے جو بیبودیت ہعیساحیتء اسلامء ہنروصت ستار ہیر ست
غرضیکہ برجلہ ررفتلف ناموں سےموجود ہے اسلام میں اس مت کا آنا زقرون شی کے دوریش ہوا
تھا بفاری ٹس ہے ۔حخرت حذ یف جن با سے ددیت ہےکہرسول اڈ نے فرما ایق رن
ادرعدیث پڑ ھی والواتم ق رآن پر نہ جو گے اور اوھ رأوھر: دامیں بانمیں رسترلو گے مو ا سگراو ہو گےء
گرا ہہ تکگھمراو۔
می حقیق کے مطابق فتصونی ازم 'نے اسلامءعیسائیت اور یہودیت می ناف ناموں
اورچشینڈڑوں کے ساتھ جوناہی اور بر دی یلا گی سے اور پچھیلا ری ہے اس کے نج بیس ترجہ پالا
حدم کی رشن یش انسا نکوگرابیملقی سے جب انسمان اکچھی طر حگمراہ اوران دھا بد جانا سے و چھر
دبا لکا کا مآسان ہو جاجاے- (جال کے تھا قب می کین رم ماد یف چ رین بٹااکز زین سآرکن زین )
وا این سمعالن" سے ردایت سےکہ جب جم نے رسول الڈنیپشگ سے کہ چچھا کہ دہ
(دتیال )اس ز مین بی جیزی سے چلےگا؟ آ بل نے فر مایا :جس طر ہواپاولو ںکواُڑانے جا
ہے( الم )(دجا لکن ے؟صف۵۳)دہ(دتال )ای کگمد ھے پرسوارہوگا۔اس (ممد ھھے ) کےکاوں
تکت-ک-0--ک-9--ک- 0 0ک-3-ک> 5-<ک-89-.0ک-۰-۵ک- ۵-.ک- ٭-ک- ۵-۰۵ ۵-9-۵-۰ :>> ۵ :۰> ۵ -> ت۰-يھ- ٭--> ۳> ۵ ۰تک ہ ۰> ہ ن> ٭-ے> وے> --ے- ت-- ت -ي> --ے> ہے-> وے> نہ
۰
38 وارنا اگل
--92--0- 0ک -0-ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0-0ک 0ک 0-0 0->- 0-- ۵-ث- ۵.>ػ- ہے ٭- ہ >> -- -ي> ہي ت-> و وہ ہے ہہ
کے درمیان حایس پاتھو ںا فا صلہہوگا۔ (سنداحجلر اصخے ۳۱۸۰۳۹ ہوالہ دا لکن ے؟ ۱۵۳ ایل تھا لی ال
کےساتحو شیا نکوکیجےگا جولوگوں کے ساتھ با خی کر میں گے۔ (سنداص)
کانا دجال
عرفان ات ان اپ یکتاب پاکتتان پک یاگمز ری ؟ئی سککھت ہیں :-
ترک دک صلی کے نج میس نظ صلی ہآ ضیا ءلن جس کنا دا لمگیا ہت سکا
ملاک کو ببیشہا تار ر ہا سے ۔الن دفوں مُا و سکی جیب ام کی ڈالروں آ22
یی 0 00ا ائٴیں دےدےگرووفا رم میس آۓ ہو ے تے۔ ( پاکستان پکیاگز ری؟از انا ھ)
امام مشدی علیہ السلام
حخرتعلغ سے روایت ےک رسول الشمیايّهُ نے فرایا:المھدی منا اھل البیت
یصلحہ الله فی للة مہدری ہ اٹل بیت ٹس سے ہوں گےء ال تی ایک ہی رات میس ا نکویے
صلاحیت عطا ف رما د ےگا (این ما باب خروج اعد ی جلد۳ ص۳۱۰ ,سنداحجلداص۰۷) امام مصحکی اپٹی اصلیت
سے پرہوں گے۔ اس حدبی ٹک شرع می تچ عبداخحی دہاویفرماتے ہیں۔ ای یصلحه الله فی
ليلة ای یصلح لملامارۃ و الخلافة. مشقی ادتقا ی ایک ہی رات بیس اچاتک ا نکوامارت اور
خلا ف تک بیصلاججتعطا نماد ےگا-
علامہائ نکی را ما مبری کےیھم تع قککھت ہیں :۔
ای یتوب عليه و یوفقه و یلھمە و یرشدہ بعد ان کن کذ لك “ٌ اشَالٰ
فص پل وق طق سےسرفرازفر کر پیل یس ہا مکر یں کےاوراس متقام سےآش کی کے
بس سے سے دوناوا یف تے۔. (انحد فی انت ءا ملا جلدا سے٣ (د ا لکون رکب اورکہاں ؟ ازم الا نو )٣٢
مز زقا رین ! مولوی سے ہی ںکہ اللہ تھا لی ا ب نیس بولنا ینک سمل نو تخخم ہوگیا ے۔
گوہا مولو یکا ہنا ہو نہو تکاخقیدر اتی کے ہو لے ٹیس رکاوٹ بن یا سے وذ پاالٹ-
مم مم مم ج ٰی.ج ہم ہس مہ ھم ےم مہ مہ ےہ _ مر ےہ کن کت تک کن خض ٰہصف مہ مم مہ ےمم ےم مک ص میم صمسصمی
سس تج 'حمسشسى ت۰۰٣
صولانا بدر عالم مرش ہاج ید لی کھت ہیں :جب ان کے (اما مد ی وپ موعود )اہو رکا
وت آ ےگا ءنذ ایک پی شب کے انددا ندرا نکی اندروٰی خصوصیات منظرعام پآ جا می گی کو یائ ینگ
ای ککرشمہقذرت کا ہوگاکران کےنہور کے وقت ےل لکوئ یخخصیت اا نکو پان نہ ےگ اور جب
وف تآ ۓکگاءلو نررت الہیہش بگھرمیں وہ تمام میں ان میس پیداکر در ےگی جن کے بحدا نکا
مھ ری ہونا خودان پراورقمام نیا گی مکشف ہوجا کا ۔۔ (انوا یف اشن والمائم جلداص ی۲۳ چوال ہد چا لکون ہے؟ازمٹتی ایلیا )
تی اتی امام مہد یکو جات گاکددوکون سے اور ال سکاکیا ام سے۔قمام ووعلو ھی
تا ےگا جن ہیں ووڈنیس جات ہوگااورا نمقیروں تح بھی بتا ےگا جو ہیں ۔ اط لعقیرو ںک یھی
نان یکر ےگا۔ اوران علوم کےیل جانے کے بدا سک یکا با پٹ جات ۓےگیا۔
دیو ندکی کے امام انقلا ب موویی عبیدر انس نی فرماتے ہیں :-
یچجو جیا تگ" کی لوگوں می نشور ہے ہہ ود یکھاٹی نوز صا یم نگھز تکہاٹی سے سلمانوں
فنزرخان کے بعد بواسطرانصار بی ہاشحم مہ با تی اود بیصای اور کہوددیی تھی دنن لی طااب کے
ددگار ے ان مین ج ےی نہیں نوا تخض اسلام تھا بی بات ان لوگوں میس یی جن ے ھوالذی
ارسل رسولہ بالھدیٰ کا مطل ب کیل ھا۔اس با تکاعل اہتا یت عام کی محرفت پپینی ہے جھ
لک اہ ںی مکی ردایت پش کرت ہیںہ دوعلوم اج عحیت سے بہت دور ہیں جب دو ال ںآ یت کا مطلب
یں پت نذددان ردایا تکرقو لک لیے ہیں اورمتاث ہو جاتے ہیں _ اسلام می می بج ٹ کا پلامرق
قرآن ہے ہق رآن می لںکوئی ایآ یت میں جوا بات پردلال تک مکی ب فی یل ھرا۔ (الہام ہمان
تلق رآ نی ۳۱۸ مطبو کت وراق ۴ :یلان روڈہ چوک اے بت یآ ضس لا ہور)جوالردو ما یی تا روم ری جون )٥۰۱
جخرت ال ہریرہ سے دوایت ےکہرسول اٹڈٹھپلگة نے فر مایا ےک امام مہری شھنوں سے
لڑیں گن ناسل ےلڑسس کے رت ھکیس کگے.۔-.. (دجا لکن بک اوکہاں؟ازنطتی وبا شاب مو ف۵۷ )
مفتی ابولباہشا:منصورصاحب فرماتے ہیں:-
فذھیرے چھائیو !ا ہم یں سی ےک حضرت مہد لکب ظاہرہوں گے؟ اچم یی ےک گر وہ
اہر ہو گے ہم میس سےمس نے اس کے نی تیر کی ہے؟ کیل الیانہہ کہ جب دو اہ رہوںت
٭--- 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0--ک 0-0 0-0- --:ک-> -.90-٭-ک> -.--.- ت ۰ک ۵-<ک-> ت--۰ک۰- ۵-<ک ۵> “!۵0 ۰> ۵> ہ-ي> ت--ص> ت-<طي- ہے ت--> ت-_ے>- وے> مہ
7٤ ۴۴۴۴۴۴77 ...مم
مکی ایے كت ےکا شکار ہو ںکہآ نکا ساتقحد دی ےکا ہجاے پیٹ دکھا دمیں ما ان کے مقا لے میس ات
میں ۔ گی ہاں! پچ بدییب نام خاوسلمان سب سے پپیے ا نکی مخالفت می نمٹھوی ککرنیں سے
اورورو اک طرتے ے مہ ہپادموں گے۔اعادیث 7ھ-2 طور بر معلوم ہوتا ےک حقرت مہ
زمانے میں نام نبال مافو ںکا ایک طباور ہوگا جوجطر تکا ساتق ھبیموڑکر چھا گن والوں بھی زیادہ
بد نت ہوگا۔دداسسلا م کا دو دار ہو نے کے پاوچووحضرت کے ناشن میس سے ہہوگا اورا سے الد تال
0 :9 9س ا
00 تی کت (دجا لکون کب اورکہاں؟ باب مبرویت ازمفتقی ااولبا شا نصور ن٠٦ )
معز زا رین !اگرخو رکا جا ۓ نے مسلمانو کی موجودو درد ناک عال تکی دجرامام مہدی و
موگوڈکا ااری ہے۔ ای نکی حعالت مسلمانو ںکیبھ یبھیننیس ہوئی ۔ درد ناک عرابو ںکی وج
مووکاانگار ہے۔ ”تی ای بات بی ےک ہمولو یں کےفرتے نے تصرف خودا کا راورعخالش تک راہ
اپنائی سے لہ عا مسلمانوں کے ولو ںکوچھی وساوسں ٹیس تل اکر دیا ےہ بترارو م٢ گت پا تو ںکو
بمانعت اکا قیار: اک رلوگو ںکوقفک رن ےک یکوشت کی جالی ےا نکو بنایا جانا ےکا نکاق رآن
اور ہے مرزاصاح بک ا لکش رلجت ے ا کاکمہاور سے ویبردوخبرہ۔ جب لوگ مولو کی سن تکی
بجیاۓ اجم یو ںک کاو ںکا مطالدکرتے ہیں اورتق یق تکومولو یو ںک یکہانیوں کے نس پاتے ہیں
صولویوں کے دلے ہو ۓکف ر کے پاراپنے لے بیس ڈا لک رای تکیآغوش میں میٹ کرسکو نمسوں
کمرتے ہیں۔ مم ولوئی صرف امم کوں کے جز بات ےکی ںکصیلت بللہقام زؤں کے م ول وی ایک دوسرے
ےتاورک ریت یکر تت نین بلکن کے لے بد یکوششنی ے اع شارت تنا کت ین
ا صورت عا لک الیک جاک قارنین نے ا سکنزاب می ںچھ یگنن مولو یں کے ا قتاسات میں ملاظ
کی ہموگی۔ ال کےطور راع حضرت مولوی اتمرضا مان نے دای ند بیوں کے یسک اکو بیا نککیاے
اس مد اکے وجودےتمام دیو بندیی بے جم نف کی ینا نز فان ال
حخرت کے جیا نکردہخیالا ت کیل چا جاتے ای طر جمااعت اع مہ کے بے اورکصرےعخقا تد یہ
خودساختدخیالا تک یگردڈال دی جانی ہے۔عوام الناس سے پچ زورائی ہےکرو بھی جماعت کے
---9-ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0ک 0- :0ک 0-0ک-0-0کک- 0--09ک- 09-0ک- 5-0-0 :- ت -<>- ٭ -- .0< ٭ -- 6 -ک-۵ ھ ٭ ۰> ہ-:> ٭ -< ی ۹> ت صک> د--> ح--> تہ
ا
391 وارا نی اگل
سض ہس بت سی رب سش بر سوں سضر سض صا س سف شس تب شس سرت ت شض شود سہ بد ضس ۔ سض شب سید وت شش سد جس سے سں مت
عق کداورنظریا تکوجا شۓے کے لی ا بماعح تک یک بکا مطا کر میں اک اص ل صورت عال وا ہو
کے۔اگ ری با کو میس صن ہو متعلقہ جماعت کےعلاء سے راک ی۔
ذرۂ پناک خبرسں
لا ہورکی ٭“اسالہ نما نون ز ابد وکوا کا شوہرنوازشن ُتر وانے کے لیے لا ہور سے پور ے والا
کےنواتی علا محکومنڈیی بیس مولوکی جان جھ کے پاش لایاچہاں مولوی جانشھ نے زاہدہ کے مکوگرم
سزاخؤوں 015 "۶ئ 9 ھت 4ری جلاک ہوکئی۔زاہدہ کے دو ڑتے
تی أسکاش ہراورچلی مو سےفرارہ و گئ ۔زاہدہ جار یو لک ما ںگی۔ (یگ دن کو رونیی)
جوان اا ہ۳ مکی لم میس پولیس اض جم شید کی جیوگی اود چاربچوں دوبیٹڈل اوردومٹو کو
رای لیڈ رمولا ا محفوظ خا نکی قیادت می نل والے چجوم نےف لکردیا۔ بعد یں جمشی رپ کوسچدبلاکر
علاتے سےلٹل چان ےکا شکم دہاگیا۔مولا نا نیٹ چا تے ےکا نکیاکالو نی میس حیسائی ہن پڑ مہو
کی عیسائی کےکالوٹی یس رجے سے ماحول پت اث پڑتا سے ۔عیسائی نمانران سے پائیکاٹ کے
بعدماحول پاکیجزہ رن کے لیے پاچ بےگناوانسانوں کےخون سے پاتعدر نے وا لے اسلام کے نام ناد
پوت نہ جانے اپنے رت وکیاشنہ دکھاتفیں گے تھم نر بی ےلان بیےگمناہ بچوں کےخون سے پا تجھ
رگنے دالوں ےخلاف ولس نے ر پور فلکت سے امک رکردیاے۔ (اےآ رودائی ر رٹ اس ڈائ رکٹ تیوز)
جہانیااں کے نو اتیگ لی شی رداں جس با پمضیراحدنے انی خی نیقی مڈیوں اٹھاروسالہ
شی لی بی بی رااورصبا سے زیادقی کی۔ پل سکوخر نے برمضی راج انی پھوٹی بٹی کے ساقد بھاگ
گیا۔ بای ایاجا ا ےک کئی دفاستا ط٥ لپ یکر گیا (رہزنا کا ۸ ودای رٹ ارہل غرم وت ے)
0 وا او ا ےا ا وا
روزتکزیادلی کانشانہ بناتے رے۔ (امت٢ اقراامء)
یم لآہادتھا زی نآ ہاو کے علق یں علزموں نے اپناگھربسانے والی پا مدکی ولا نک
دوسریی پا راو ا وکرلیاطزم اتسس چار ماک کچل یتشددکانشانہ ناتے رے۔ (روزنامہ چک اااکتذبرااماء)
----0--0-ک 0ک 0ک >0 - :کک 0ک 0- 0ک 0--0ک> 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک --- ت -۰-۵-90-.ک- ۰-۵-۰-۵ ک- ۵ <ک- ہ ض> کھت ت -> د ۱> -ت-ىی>- وے> ہہ
"7 -:: 75
روالپنڈڑی تھاتآر۔اے بازاد لس نے پاچ سالہ گی سے باد یکر نے کے تجرم ض۲٣
سالہ بارش اولیس خا نکوجو ایک ہ ےکا پاپ ےگ رف رک لیا۔ ہہ یکوشو بی ناک عحالت میس ہپتتال
داقح لک یاگیاہے۔یادر ہے بگی کے والمد بین اور بھائ یگو گے ہیں- (روزنا م جنگ اا ا مالمیاء)
نی دہی:چھاری ریاست راجستھان میس اچ رکی پل سکاکہنا کے م نی کے انس یں
داش نشین ای فان ےشن اف روآ و نان ےن اف راکنا ارت ین اہ
کے اتال میں داخ لکرواد امیا “صلی جن کا خاندان اچی میس خوا ین الد بن چس کی درگ دکی
زارت کے لی ےآیا تھا اور اتی منت کے لیےگمزشن دکئی روز سے فا قہکرتے ہوئۓ عباد تکرد با تھا۔
7 لپ پ0 ا ۳
ساللےعلام جا لب ہو گئے ۔ پلاک ہہونے وو کال ال آ با ےتھا۔ (۱۳ اکب اعت ودوزنامہأ کرای )
ٹیل کالول یکرارتی میس ہبڑئی نے اپنے شو ہرکو بے ہو یکی دواپاکی ادگ ےکودو پٹ سے دہا
کر ہلا ککردیا۔ بعد بیس اپنے و را عحبائس ک ےم کےککڑے پنغرے اورجچھربی س ےکر کےلو سے کے
تک میس رکددبے۔ اورا نگھڑو ںکوٹھرکانے لگان ےکا اٹوکھا طلر ینہ اختیارکرتے ہوئے اپنے شوہ رکی
ای کےککڑو ںکود گے ین ڈا لکرتوزمہ بنانۓے کے لے چو لے پر رکددیا۔شمدید روآ نے لہ
واللوں نے ل٣ سکواطلاع دکی۔ لاس نم مراوداس کے ھا ت ےکومرکان ےگ رف رکرلیااور اش کے
گھڑےلو سے کےٹرک اورد کے سے جو چو ری ے پر پڑا ایس سے برآ ھکر لیے ۔عورت نے اہ کا رروائی
گیاوجہ میا نکرتے ہت کہا ےکا دعیاس ا کی پیل خاوند سے ستروسالہ نی رظ ررکت تھا۔
(روزنامہ جنگ 9۵ہ رام ءاوردوسرےاخپار)
یس نے بی عائل ط یکوا ین ' سراتھیو ںکی مد ےآ گی دی دن کے مر دو جےکو
قبرستان میں دفناتۓ ہو ےگرف ارک رلیا لم نے پول سکو بتایککردہ چادوگو نکی حیت سے پکواپنے چار
ساتییوں کے سا تی لکردففار پاتھا۔ (روز نام أش تکرا تی٣ ادراامء)
0---ت--> ت-ک- ۵ --- --ص<ک> 3> 5ؤ-٠<-۰۰۵- ۰-۵-ک>- ۵> -×<ک-> تہ ۳> ٭ے.- --- ت۴۰-ک--۰-۵-> ۵-ک--ت-ک- ۵-ک> ہ >٠ ت-ي-> ہ-ص> >.- --٠-٭--.> ت --- ۰۵٠ھ ->- ہ_---ے>- تہ
393 وارنا ان انگل
مَلَا , مسجد.اذان
مجر کے نام پ رہ پہ تحض ہک رن کا آسائن ط یق یہ ےک ہآ پ سی بھی موں کی یکو
ای ۔ابقدائی ضر نے کے لی ےآ پکوصرف ایک جاق ےنم زکی ضرورت بپڑ ےکی اگ وہگھ یپ
کے پا موچ ہیں تو یمنٹ ہآ نے با نی کے نال نذڑے ےبھی ہن می طور پر اور ظریضرورت'“
بت جا ےنماز بنائی اس ہے۔دوچاردن دای با یں دوک را کیلینماز پڑھحیس اس کے بعددوچار
ما زی مو کا من دک کر با اکر یا اکرگی ری ۔آپ کے ہیی ای بھی صف تار ہوکئی ن ذ آپ
مد بنانے کے لی ےکوالیفا یک گئے ۔حن کم بس خوب حن کم بی ۔سما رگا عھ کی دوٹیا نپ کے اور
آپ کےائل نخان کے لی مہیا ہو جای سگی ۔شروع ش روغ میس مل کک رولا ال ےکی ضرورت نیل
*علاتے کےلوگو ںکی اکشرییت دوران نما زآ پکوکام نکاس کے زورب بنا در ےگ کہا علاتے میس
کم مک کک ممو دتائ مکرنادی پا خابت ہوگا۔ج بآپ کے یی دی مار ہوککی سبچھدلی سک دد
مرنے لہ پر آ پکاقضہ ہکا ہوگیا۔اب ہرنماز کے بعد چند ہہ مک آ فا زکردریی۔آپ اپنے یکھوڑی
انگ رے ہیں ہد اھ ینار ہے ہیں جولا مال ہآ پکااورآپ کے نما نا نکا متخ لگ نے والا سے
پ سب سے پپیلے مد کے ساتد ہی اپنی رك کا ا ظا مک رس ستتا وق تآ پکوئی ای کت شدکر
ھی ںک ال مل ہآ پکا منکا لاک کےگمد ھھ پربٹھاککرگیگی پچک لا یں ماڑسی بت یس کسی ما کے
سات یھی بھی ہوئی ہے۔ سیک یاقی رق بھ ین نی ہگی ان چندہلاکھوں مج سآ جار ہےگا۔ اتی تی کسی
کواتی جلد کی سرکاری با ران یٹ وکری یس کی جن یآ پکوسح میس ےگ ؟ فو جیو ںکی طرح
آ پکوجگی سب ہگیفری ی7 بی پاٹی گنس اورراشنء سب بٹھھ لےگا۔اسلائی تھواروں بر اک
اجتمامکریں کان دوں میں ئن برستاے۔روز ےگرمیوں کے ہہوں لو ٹور اے یکو انی ںآ پ نے
کونسا یل د ینا ےکی نو یں ہوٹی ہے جوعلا لک یکمائی ٹس سے ہل اد اکر تے ہیں ۔ ادرک ےکی بات
یہہ ےکمصرففونح سے بناکرریھنی ہے اود باقی سب مسا لک سے پگا ڈکہ۔ ایک اودجبات اگ رآ پکیامسچھ
می خوٹ سصتی سے بم دھاکہہو جا فذچلرکیا دی بات ہے بسجی ری شبور بھی ہو جات ۓےگی اور چرے
٭-و-ک 0ک 0کک 0ک 0ک -0- 0ک -ت--0ک 09-0 0--0ک 0-0-0-0 0> ۰-۵<ک>- ۰۰۵--۵ -ک:-۰ک.۲۱--->- ت-۔!ک-ی ک>-مھ دن ت ک> تہ -.<ک- ہت صک> ہث۔ <۵ -<ک> تص> ۰ھ ت -> <ى> وے> يہ
سمیسى بی جسکٗٗہمتث)-' 'ت'ممئ
کی آبدن می لبھ یک گنا اضافہ ہو جا ۓگا۔ نیو زگنل وانے اور اشبار وا نے خودد ی1 جا یں کے جونہ
2 ا خود لے چا میں( اکتتان پک یاگمز رگ؟ ازع ر فان اتم مان ۔ باب ملا ءمشرتی الاک ۔اردو پاٹ ڈا ا ٹکام)
گنت نی ساب قآکی الو سآکی یف اپٹ کاب ”ساس ادار ےی سککھت ہیں:۔
ترک نظطام فی کے دوران ےکی رما کو ہکوا کو ہراسا کر نے اورا نکی را ےت ریک
کے سکرن کی خر سے بےوقت اذانیں دینے پر لی اذان ۵ ارب ےکی ادا جک یآ کی لی کی سے
ذ کردا ال وقت می سک کیا۔۵ ااروپے فی اذا نکا محاوضہ ےڈا ء میس انقا رکش تھا ہمولوی
ایک دن یس *۰٭۴۹ اذ ان دی ےکا ئل بناکمہ ےآ مس پرانع سے دد یا ف تک اگ اکسرانہوں نے سارا
دن اذاٹیں د نے کے علادہ یڑ سکیا؟ نو شرمسار ہوک رانہوں نے افغان این فرویشو ںکی طرح پسلے
ہی لے میں می لک وآ وس اکر نے ہنشت آمادگی اہ رک دگی۔ جن ڑمانے مین ان ٹڑمرام اور ےگمیر
مولویو ںکو۵ارو ےن اذ اك ادا ھی یکئی مدورکوساراد نکا ]کر نے پر ول دو پے مدوریقاھی-
مرکو ہی ں تو مد اگ م] رہاجاتاےء ج ےکی کاڈ راورتو ف ہیں یکن اتھرظر نی کے 2-2
سے (یادہ نا لے؟ بی مد اکے نام پر بی ہہوٹی ای عمارت بی میس گن رت ہیں ۔ پہلا ا مکی
چنرے کےاہنی ڈ بے پر نظ رآ ہا سے مسر کے می نگیٹ پرتالا ء یت الفلاء کے درداڑے پ الا ءاندر
گے ہوے جل بکوتال ءلا وڈ ایک رکوتالا وا للا ککبھی پا ہہ ز یرہ داش رکواراور پان می والی وٹ رکوتالا ء
وی ایس اورمیٹر ا بھی عا فطذقرآن طال مو ںکی طرح زی روں میں بندڑشی ہوئی ۔اگ ری نے تالوں
کی ورائ یکا اتا بکرن ہوڈے ری مس رکا دور ضرورکر میں _ مد ا کےگھ کو تا لو ںکی قطعاً ضرورت ہیں
:الو ںکی ضرورت صرف اورصرف ما کو ہےء -ے مد اذ دودکی بات اہین ےآپ پرگھی اعماوئیں ان
سب :الو ںک ینیقی یجرززول سور نٹ یی نما“ کینٹقل پر پڑا ہوا الا ہے۔( مز زا رین !ال
تا لی نےیخقاوں پر پڑے ہو مالو ںکوکھو لے کے لیے پی بای جماعت اتد بی۰ضرت مرزاغلام اتد
صاحب ادما نی امام مبدیی اور موگودکو ہو ٹف مایا ے )
(کستان پک یاگز ری؟از۶رفان ام نخان ۔ باب ملا ءملٹریی الاکن ۔اردو پاٹ ڈاا ٹکام)
---ک 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک0- 0ک- 09-0 0-:ک- ت--.:0ک----ک٠->- ٭--ک- تے٭ک> ت ک>- ۷٠ط ک> ہ مھ ۲-ص-> ہ > ہ >- ٭ے-۔- ت-- ہ-- تہ
395 وارنا ان انگل
طلاق
مولا نا شجرامچدی یک یکصتاب بہارش ریت شا جکردہ مکی لم نکی جلد ۹بی سکھاے:-
عورت ےہا اگرمیری اجازت کے اگ ےکی نذ سے طلاقی نو ہر بار لن کے لیے
اجاز تک ضرورت سے اوراحجازت لوں ہوگ یکیعورت أسے نے او رھ اگ راس نے اجازت دیگر
عورت نکی منا اور یئپ طلاقی ہوگئی۔اگ رای ز بان متا ری ءفاری دشیر ٹس اجازت دی اور
ار ایی ان کان انی اق مکی کی رق ا کے ان ما ےک آوازت یگ ران
وقت ٹگئی دوم ے وق تگئی نے طلاقی ہگئی ۔(جلہ ہف راہ ہا شرییت ) ۳س +0
027 ہاجشس اب لونے اس کی ور تکوطلاقی ےپ رخوددی ولاو اس
کی عور تکوطلاقی ہوگئی ۔ اگ رکہاکہ اکر ا بک اشڑی سے با تکمر ےکیانذ جم ےکوطلافی سے پچ رعورت
نے ایس سے با تکی جو کےگھم میس در ہتا ےگ ارم میں ےکی شکلا مکیا تذ طلاقی ہوگئی۔
(ص۷۵۰۷۳)اگ کہا کی عورت جومیرے اکا می لآ ا سےطلاقی ہے و اس سے کے بع دج سعورت
سے پل لیا ہکا سے طلاق پڑ جا ۓےگی اورنصف مبرداجب ہوگا۔ اگ رہ اہی عورت جومیہرے
شیا می سآ أ سے طلاقی ےجس ےآخ میس کا ہوا ا سے لیا ہوتے بی طلاق پٹ جا ۓےگی ا کا
ماس وفت ہوگاجب دوش مر ےکبوککہ ج بکک زندہ سے پیک سکہا جا سک کہ یی سےکیوکلہ ہو
سا ےک اس کے بعداورڈکا کر نے۔ اکر وی ہہوئی فو داقن مہ رن ےکی درز نصف عرت می سوک
نکر ےگیا اود شوہ رکی مبراث پا گی ۔(ہہارشریت حن مس ۱۷اعورت سےکہاک ہاگ رھ جن فے سے
طلاتی ے اور رم دہ پا کا مہ ہوانذ طلاقی ہہوگئی اور اگ اخضاء نہ بے بہول فو شہہلدگی ۔ ( فو ے×)عورت
س ےہا گر نما زسچھوڑ ےو ٹوک طلاقی اورخماز فا ہوگئ ینکر پڑ ھی طلاقی شہہوگی ۔(صن۹۸)لگ رکہام تم
جھے لے اوریس نے نہ مارانذ می ری کور تکوطلاقی ۔ گر دہ ایک یل سے دکھاکی دبایا جچھت پر تر گیا اور
بیادیر جانہ سذ طلاقی زہہوگی ودنہ نہ ماران طلاقی ہو جا گی ۔ اگ ےک ما لآ اذ ہرعور تکوطلا تی اور
ا لآ گیا تق تام أ سک عورقو ںکوطلاق ہو جات ۓگی-
-------ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0 ک0 0ک 0--0ک 0-0ک- 0-0ک- 9-.ک ت-.<ک>- ۵ ک- د۰ ۰ک ۵> ۵ ک-ت ۰حک> و .ص> ی-ے> تح ت-ے-> --ى> وے> يہ
سس ہج تح صی۔د' ۲۰
مز زقا رین ا فصہ جلد با زی اورمندرجہ الال لی بد یگئی طلاقی ؛طلا نیس ول ۔نام
بادمولوئی نے اپنے بناۓ ہو ئۓ عفقاکدکوامسلائی بت اکر محا شر ےکو پر اگنلد ہکیا ہو اہے اورائس کے نیچ
میں مسلمان معا شر دٹوٹ پھوٹکا شکار ہے۔ائن نام نہادعاماء نے طلا قکویھی اپٹی روزی روث کا سامان
نا رکھا ہے۔ ہمارے لک میں طلاقی نراقی ہوگئی سے اور کا علاع علا لج یگندیی رم سے کال گیا
ہے۔علالیجمی بےے نی کی اسلام شل تام ہے۔حضرت رکا ںڑنے ای گل می اتی یو یکین طلاقیں
دے یں جن سکا ایی بعدریس احساس ہوا۔ جب رسول ال کے پاس یرمع ممہبچچا آپ نے ددیافت
فرمایاکک اس نے تین طلا فی سکس رح دئینھیں ۔انہوں نے با کہ ایک یملس میں اس نے نین
طلاقیس دے دینشیل ءا پآ پ نے فر مایا :ا طرع نو ایک طلاق وا ہوٹی ے تم جو حکراو۔(مند
دا ای جلدہنااہطارجلد١) رہ باتہم تقندروابات سے ثابت ےکآ حضرت اگ اورححضرت ابویک کے
سارے یہ رخلافت اور تظر عم کےعرخلا نت وو میس و یگئی تین طداقِں
پک طااقی تضورہو نی تھیں بن عفر تگرزنے جب پیج سی فر ما کش ری تک دک اگفی ایک بوات
کوٹنض نادان لوگوں نے مرا بنالیا ہف یم صاددفرما کی لوگو ںکی اس جلد با زی پرگکرف تک جا ۓ
اور اس طر کی دی ہوکی تین طلاقو ںکوتین بی متصورکیا جا ۓ :اکرلوگو ںکوتنیہ ہو ححخر تگ رکا ینم
نز کارنگ رکتتاے اورا سے دا یع رق ایس درا جا سکنا۔ (ح سلمنعر تاب اطلاق باب طلاق انا :ے×)
علاوہ از بی جن فقہا نے ایک پشست میں ٹین طلاقو ںکوسلی مکیا سے و وبھی ای طلا یکو
”طلاق بدع تک نام دتنتے می ںگو یا کان ند یرہ ہوناان کےن: دی ھی سکم ےا طلال 2 کے
وا ہونے کے لیے دوطلاقوں کے درمیان ماف رجوع عائل ہونا جا ہے یا دوسرا اح ۔اگران دونول
مھ ہم ٭
تا یت کو فررت اا فا پر رظ کا افط بو لے لا تی ایک بی منصورہو
گی۔اس مسب٤ ککوفقاسلف میں ےھ یت (م تا اما شوکا وغی رونے )صلی مکاہےاورا سے 'طلاقی
مخلظ انام دیاے۔
رضیل کے لے دیکھے فقہا ری حصردوم )(روضۃ الندیٹرر اللددداا بح کتاب الطوا ق“ی٢٠٢)
-٭- ہک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 0-0ک- 9-0ک- ت-009ک-0--09- ت-.09- ۵--9- ت---9- ٭-- 0-۵کھت-> ٭---٭-- - -ھ ۱.ص>- ہد ٭ ھ×> تہ -۰ک- ہ ص> ٭-> ت-> ہہ
397 وارنال انگل
ےن ےمم مم مہ ےم م ےم ےم ےممےم مہ ےمم خک م مکی م مہم می مم مہ ص مخ صهصِمم م سم مم مم مم م ےم ےم خہخسصمب
ہے
خرف اآخر
مز قا رن !ال سکنا بکک کا مقصرقطتآ یڈیل ےک دوسرد لک رائیاں جیا نکر ےی
بھی نو ںعکاذاتی مقصدحاص لکیاجاے اورنہ ج یس یکی و لآزاری پا خنقصورے مقتصرصرف بی ے
کہا نخرابیو ںکوذ را لف انداز یش مایا کیا جا ۓ تن ہیں نہب اسلا مکا حص تھا جانے لگا سے ۔
فی سے نام خہادعلاء نے اپ ذالی مقاصد کے لیے بہت کی بدعا تکو اسلائی عخقا تد تالکر عام
ملمانو ںکوگراہی کے رات پر ڈال دیا ہے ۔ائن خلاف اسلام عقا تد وبدعا کو مک کےخوبصورت
اسلائی ت لمات سے روشنائ سکراناتسی فر تے ہمولوگی یبراورضقی کے ر سکیا بات ہرگ زنیں سے ۔جھس
طر حگز شتانیا ءکی تحلیصمات پر جب نام نہادندٹہی رہنما شرک دبرعا تک دن زجادد بی جچڑحاد ےت
اتا ی ان نرٹچی رہنمائول اوران کے متنقد بی نکی اصلاح کے لیے اپنے نی مبلوت ف رما تا کلک
شک وبدعا تکوتر ککردیں۔ جار ےعویی بآ رئیم“ شف یم نے جن ہیں تما ماد ان باطل کی
اصلاح کے ہحمل شریجت ق ران مجیدفرقان حر کے ساتمبحو کیا گیا ہے تام پل عقائکد د
برعا تکافئ ش کر کے جتاد اکر ال تھی کےقرب پانے کےکیا لب ہیں اورشرک اور بدعات کے
نتصانات ےھ یآ گا :فرمادہا۔حصرحاضریل جب نشرک اور بدرعات نے تقر باچودوسوسا لکاسف لے
کر کے اننا کی صورت انت رک لی تو اتی نے ات مسلم او رام ادیان باطل ہک اصلاح کے لہیےء
رسول اڈ کی ینگ ئیوں کے مطا بن بالی جماعت ات یرت مرزاغلام اتمرامام مہدی و موود
علیہ السا مکومبحوث فر کروی دلو ںکوآرام با دیا ۔ چہاں سعیدردہو ںکواظ یا نقَلب ہواو پرٹش
کے پپجاریی نڈچی رہنمانوں نے وارغان ایوشل نے بہوے امام الن مان اوران کے مات والوں کے
راتنے می کا ھا نے شروں اکردہے۔ان وارشال ابوچمل نے ووقام مرکا کی جنجھیں دیز رود
فرخون اورابتگمل خوش ہوتے ہہوں کے اور شیطا لن شرمندہ۔ ان رڈسی رہنمائں ن ےق ران مدکی ال
تی مکوئیں پشت ڈال دا ىا حَشرَةً عَلَی الا کا يَأَِيهم من رٌسولِ إِلّ کَانُوا بہ
يشقَزمُون" ( ری نآ ت۳)واۓ سرت بندوں پراان کے پا سکوئی رسو لی سآ مگ رو ونس کے
--- -0--0-ک- 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0-0ک 0ک 0ک --ک>-0--ک --ک 9- 6-ک- 0-ک .ے۷ >> ت-<طک- ہ--> ٭---> ٭- ۵ -ي> ---ٔ> دص ت-- -_-> ہہ
ە؟.56 4+"
ساتھوٹٹھ اکرنے گگتے ہیں۔ الدتھال فر ٤ے ”یْریڈون لِمطَفوُوا نوز الله بأفوَاهہع وَاللّ
می نورہِ 0۳ کرۃ کاڈ ون( دۃ اضف آیتا) دہ جات ہی ںکہاپۓ موٗہوں 0780,۱0
بھاد رس اورا این ورو کو پوراکر کےکچھوڑ ےکا خوا اف لی کسکتنا ھی نان کم میں ۔ پچ راتا لی انا
فنھاکرےۓ ہوےفر٤٤ے: إی ایی يَاڈون الله وَرَسولة أولَيِكَ فِی الدَلَیْنَ حَتَبَ
الله اعْلن تَا وَرْسْلِیٌ إِن الله قو عَز .(سورۃ اد آ ات۲۴۴۱ میقیا دولوک جو ایر اوررسول
کی الف تکر تے ہیں بی اخچائی ذبیل لوگوں میں سے ہیں الد نےلکھورکھا ےک ض رورنیں اورمہرے
رسول نال بآ میں گے _میقیا الد بہت طاتتذر(اور )کال فُلہروالا ے-
مصززتقارئین امندرجہ پالا آیات سے خابت ہہوتا ےکہ ہنی کے ساتوٹٹ کیا جانا گر
وشمنان اخمیاء کے سے میس نا کا ھی اورنا ھ رادی کے سوا نی سآ ا ۔ جس جراخ کواید تی ریش نکرتا سے
ا کوئ یبھ یئوس بچھا سکناءاللد کٹ ر پپورے ہوک رج نہیں ء چا ےس یکو بین دآ ۓ پا ہے ۔ بھیشہ
ادتقا ٹی اوراسل کے حول می غال بآ تے ہیں ۔ بالی جماععت ا ہہ کے سا جح بھی ودی سلو کک امیا جھ
تماماخمیاءاوررسول ااڈا پگ سےکیا گیا متقا گر انی جماعت اعم یہ جج ندہوتے فو ا نکا اوران 7
جماع تک نام ونشان مم گیا ہو پگ رای انی ہواگمز شیک سو ہیں سال میس ہنراروں وارخا لن اب ەل
جماعت اتد یکو نالودکرن ےکا عم زم لن ےکر مییران یش مک مر ناک ھی اورنا راوگ یک یگ میں ج لکر
اممضم رہ گئ ۔ ای کآواز جوقادیان نے الک اکناف عالم می سکیل بھی سے مماندر ین اعحع۱ یت
ءاتاقیت این نے رشن یں ر کے زہرخرت میں کے سام تی رچلانے ک پاوجودای کآوا زگ
انی کر کے کروڑو ںآوازو ںکوکیا امش کر وامیں گے؟ ینس پور ےکور ااپن بات سے لگا تا
ےنا کی تام طاقتیںم لکربھی ا سے اکھا نی ںگئیں۔ ننس ود ےکو دا اپنے ہاتجھ سے لگا ا سے دہ
لازما تقاوریٹ جن کےر بتاے-
رت مرزاغلام اتمرصاحبتقادیالی اما م ہدک وع مونودعلی السلامفماتے ہیں-
قیا جھ کہ ند اکے بات کا لگایا ہوا لوداے خد ال ںکو ہرگ ضا نی سر ےگا ود راشی
نیس ہوگاج بت کک ال ںکوکما لتک نہ بچچادے۔اوردہ ا لک آ ہاش یکر ےگا اوراس کےگرداحاطہ
9-ک-0--ک-تک-0-ک- 5-ک->- 5--ک--کک>- 0-.0ک- ت.-.<ک- ت<ک<- - -ک- 5 ک- ت کت <۰> ”۵-۰9 ۰> -- -٭ -ک>- 6 - کے-ک> ۵> مقصے-کھ -> ٭ ۵-۰ ۰- ٭-۰>- ٭ ۲->> > ۲> - ۰-٠٠>ہ ۱۷<ص>- - -ت-.-
ئ۸ 0+ , , 3 ە ,ھ9
بنا ےگا او توب نیت قیات د ےگ اکیاتم نے پل کم ز ور لیا ای گر بیانسا نکا کام ہوا تب یکاہ
درضتکاا جا تااورا لکانام دنتان بائّ نہر ہتا- ( ضا حم روعان خزائى جلرا١)
خالف لوک عبت می اپنے نیس تبا کرد ہے ہیں۔ ٹیس دہ پو دای ہہو ںکہان کے پاتہ سے
اھ کھوں۔ مرن کے پیل اوران کے پچپھلہ اوران کے زنرے اوران کے مر دےتمام تع ہو جاٗمیں
او رمیرے مارنے کے لیے ھا تی سکم میں نذ می ام ان تام ڈھا نو ںکولحن کی شکل میں بناککران کے
مل یہ مار ےگا وبکموصد پادافشمندآ دیپ لوگ و ںکی جماعت ٹیل سے اخ لکر ہما ری جاعت میس سمل
جات ہی ںآسان پر ایک شود ب پا سے اورغرشت پاک ولو ںک وگ جک راس طرف لا ر ہے ہیں اب ال
آ سان کیاروا یکوکیاازمان روک سنا سے پھلا اکر یتحدطافت ہو رواو۔دوتمام کر وغریب جونیوں کے
خالفک۷رتے رے ہیں دوس بکرواورکوگی جک ہب آنٹھا نہ رکھون خنو ںکک زور لگ 2۔انی بدڈعامی سکروکہ
مو تک کک جا پر دیھ وک ہکیا گا ڑ سکتے ہو۴ ئید اک ےآ سای فان با ش لک ر بیس ر سے ہیں گر
مت انسان ڈور سے اعتزا کرت ہیں ۔ ین ولوں پرکہریں ہیں ا نکا مکیا علاا کم یں اے
رات اس انت پر م 7 (ضی اتی نے بعنوان در ودلی سے ایک دگوت تو مکو)
ھٹ روٹس ذر رجا ہو کگالیاں دوجس رجا ہواورایڑ ا اور لیف ددجی کے نو بےسو چو
جس تر رچاہواورمرے استصال کے لیے ہر مکی نی می اورکرس چوینس فند رجا ہو پھر ادرکھوکہ
خنقریب ند انز یھی دا د اک ہا سکاب تحعطااب ے۔ (ارلئ٣سہ وی ت وی )١
بجھے اس مد ا ام ےنس کے ہاتھ میس میرک جان ےکہ ےق رآن کے جال اور
معارف کے بک بش ہرایک رو پر غلبردیاگیاے او راگ رکوگی ولوب مخالف میرے متقائل پرآ تا جیما
یں نے ق رآ فی ر کے لے پار بارا نکو لاجد اا سکوذیل اورشرمند ہکرتا۔ سو ق رن جوم کو
عطاک امیا بانج شان کا ایک نشان سے ئُیں مد ا سکنل سےامیدرکتا ہو ںکیعنقریب و نیا سے
11 2 اس میان میں چا ہوں۔ (سرا می ءروحانی خر ائع جلاصفام)
میں اک یلا یں وہ مو یکریم میرے ساتھ سے او رکوکی اس سے بد یکر بجھھ سے قریب تر
اتی برض ےٹک اح لی ےھ ای ان کے ین کے لن مت ھا
و>ػکوے و و --> نہ ھ ٠ ہ-ي>ہ .>> > -ھ ٭.۰--- ۹ ص<ک> 0 .-- فک ھ 4> ھ۰ ہ-ی> ت-٠> <4> ہ۰٠ ھت×ک- ت-ت> >> -ت-> ي>ہے> -٭ تح ت-- جے> ني>ہٴ
1+ .۱ 8"
ائوں اوراسلائیمہما تکوبشوقی وصدرق تھا م تر انام دوں ۔ا لکام پرس نے سے ما مو رکیا سے اب
بی کے کے میں رک یں سا 5 (آینکالات اسلامءروعایٰ خرز اع جلدھ“ی۵٣)
میں بدے جو اوزاختقال ےکپچ ہو نکرنیں کا پرہہوں اوزگ اتی سکنل ے
اس میدران می رای سے اور جہا ںتکم٠یں دور ٹیا نظ رےکام لیا ہوں قمام نیا اتی سا کی کے
حت اقدام دنا ہوں اورقر یب ہ ےکرییں ای کیم الشان پا کیوک ہم رکی یا نکی تا یش
ایک ارز پان بوگل رجی ہے اورمسرے پا تج ھک یتتةیت کے لی ایک اود پا تح پل رہ سے جس سکوؤنیانییں
یھت یگرئیں درد اہوں۔میرےاندرای فآ سای رو بول دی ہے جومیرے افظ لف اورت ف مرف
وک تی ہے او رآ سان پر ایک جونل اوراپال پیا ہوا ےجس نے ایک ھی کی طرح اس مشت
ان ول :0ر انی ای طف
ےی ہوں ۔کیادہانھھیں بنا میں جوصاد قکوشناخ تی سک ری ۔کیادوجھی زندہ ےج سکو1سالی
صرامااحا ار (ازالہادپامءروعا نی خر ائن جل ٣ص ۳م)
مز قا رین !آآج رو زین پآ بادتمام انمانوں کے قمام فکھوں اورمصا بکا علا نع
صرف اورصرف بای جماعت اج یہ کے ذر بیج قائم ہہونے دای خلافت کے تہ الکن پر چم کے سائے
سے پراجمان ہونا اورخلاف تکی اطاع تکو کا پار بنانا ہے یبداعدراستہ ے جوز رگ یکا راسدے
جس کےذر یع رسول اویكيل کی دا کی ہوئی زنگی بن الیم بک لک کے مد اتال کے پیاراوداا کی
رضاکی راہوںکو پایا جاسکتا ہے۔الڈدتھا ین ردمو ںکواس پاکینزو ہے سےسبرا بکرےاوراپنے پیارکی
گوویس مھا ۔آ بین ۔ححخر تک وو علیہ السلا مات ہیں۔
ڈنیا جو لیو سک کت یکیوئکہمیس ڈ ما ٹس ےکی جہوں مگ ہن نکی فطر کو اس ول مکا
تد گیا ہے وہ مج قبو لکرتے ہیں اورکریں گے۔ جو مجےکھوڑتا سے وہ ا سکوکھوڑتا سے نجس نے
ےکی ہے اور جوگھ سے بین دک رتا وواں ےکرتا ےج سک طرف ےےمی ںآیا ہوں۔ میرے
اتی ایک برا ے جضش سیر ے پا ںآ ا ہےضردردواس رش سےحص ل ےار وٹ ونم اور
بای سے دور پھاگتا سے وجلکمت یس ڈال دبا جا تۓگا۔ائس ز مان ہکا تم نیشن میں ہوں ج مھ میں
--کو-ک-- ت* ک- ت-۰- ۵> ذ-ک- ۵۵ ٭:!۱0- ت ۰> ۵-۰ ۰> ہ۰ ت -> ھ ۰> ت .کھت -->- ٭ .کہ -۰>-٭-- ۵--> ۹ کہ -- --4->---حک> ٭ >> ت 5 ۹> ہ--- لک ت-- فی ت.-- ہ-- تہ
771 7س 0 "رم
داشل ہہوتا ہے وہ چورول اودقاوں اوردرنروں سے ا پیا جاان جات ۓگا۔(جاسلام*ردحالی خزائن جار ف2٣۳)
میرے پرائسی را تکوئیمکز ری ےس میں یی یئ دی جان یک میں تی رےساجھ
ہوں اورمی ری سای فو ہملس تیرے ساتھ ہیں ۔ اکچ چجولوک دلی کے پاک ہیں مرنے کے بعد اکو
میں ک ےمان ججھے سی کے مم اسم ےکیئیں ا بھی کو کید ہا وں و خیابجھکونڑس بچی نین
دہ بج جانا سے جس نے جھ ےکا ہے ۔ پان لوگو ںکی می ہے ادرمراس رب تی ہ ےک مکی بای
ات ہیں ئیں دددرشت ہوں جم سکو مان نیقی نے اپ ہاشھھ سے لکایا سے جوص جھےکاغنا اتا
ےا کا نی زاس کے پلئو سرد قا رون اور بیہودااسکر وی اورابشتئلی کےنعہب سے پٹوحص ینا
اتا ہے یں ہرروز اس بات کے یتب ہو ںکیکوگی مییران بیس مکل او رماع نبوت پ ہج
سے متا کنا ےپرد ےک رد اکس کے ساد ےگ رمبیران می ل پکلنامس نت کا کا میں ۔
(شحی تج ٹزو بی ۹ روحای نخزائى جلرے١)
آخر یش عاجز تماممردمو ںکوالہی ہراعت لی جماعت اھ یہ الگ میں شال بہون ےکی
زکوت دا ہے۔اورقمام وارخاان الزشچ لکو تاد ینا جا بنا ےکا نکی تام خاش کو پا وں ے روندتے
ہوۓ اور نکی ہنا یگئی تما مقر تکی دہوارمیںگمراتے ہو سعیدرر وی اپنی زوعالی تر قی کے لیے
جماعت اج یکا حص تی پچگی جانی کی ۔انشاء اب ۔اگروارشالن ا اچ بھی سیدرھاراست ابنانا چا می ںوہ
بھی ججماعت اج ہیس شال ہوک رز وعا بی تر قی وص لکر سکتے ہیں ء ان کے لے دوہی رات ہیں ات
لی جراعت میں دائل ہوک ررسول ارڈعانٹھ کے اطاععتگز اروں میں شال ہو جاتیں ماابیجہل کےننش
قرم پر قدم مار ہو ےڈ مااورآخر تکی زوا یکو گل کی -
حر تک موقودعلی السلا مفرماتے ہیں
نتاں کو دی ھکر اثکا رکب کک می جاے گا
ارے اک اور ممھوٹوں پر قامت آنے وا ی ے
1
بی کیا عادت سے کیوں پگ گوات یکو چھیاتا سے
۰.
:* ک- 0 ک>- 09 ک- ت۰ :ک- ۵ت -<ک> ۵ -ک- ٭ -ک- ۹-۰۵ <ک- تت-کھ ۵> ہ--- ۵-۰ ۰ک ہ۵ ک>-ہ-<ک- ۵-<ک- دک -ص> نزک *.-ے<ک> ۵5.۷ ح> ---> ہ-- وھ -ح> ہ- ت--> ت--- وے> يہ
7 7 سس "'
ترک اک روز ا ےمتاخ شظامت آ نے وا ی ے
تیر ےکروں سے اے چائل مرا نقصا ننییں ہرگز
کہ یہ جال آگ میں ب کر سلام تآ نے وا ی ے
اکر تیرابھی یححددیں سے بدرل دے چوگی ںکپتا ہوں
کہ ععزت جج کو اور جج ھکو ممامت آنے وا ی ے
بہت بڑھ بڑھ کے بات لکی ہین نے اور چھپا اض
گر پہ ىا د درک اک وع خرامت آنے وا ی ے
200۸
نے ہےسخہ ہصمصخہ ہن طض ۸ک ہت خک مک ک ک ہک ت ۰ص خض ک٣ تک ہت ےہ مک مہم نر مہ ص خہسصسہ ہک مت ص لص ہصم سم
و2
عی دنا ۶
رانا یہن خحال صاحب اکن راتا ح وغا لصاح ےکا خاندان تیم تد کے بعد ڑدے تلع موشیار پر
سی لک مجر سے پور تےکر کے پاکستا نآباتھا. رانا صاحب لا ہورٹش بے بد حھے اوتعلی ہک لکی دو چھرچد
رس ضرکاری طا زم تججگ یکی گزشت وودپاتٌوں ے لاپ میں مم ہیں لا ہور کے ر تج والو ںکوزعروولالن
لا ہودری کہا جاجا ہے مگگررہناصاح بکوال سے اختلاف سے موصو ف کے ہیں لا ہور یی ںکوڑھ و دلان لاجور
گے ڈاء سے پل کہا جاسکتا تھا حب اکن مس انسانی قد روں او فخربسی روادار یکا یھ اس تھا۔ ۰لا ہودبییں نے
عم رسیاستادرقتون اطیفہوغی رہم خوب نا ممکایاجکگمراب نربی دسا یسحفرو ںکو اہن سا +سقیدکا ما کک بنا لت
کے باعث تصرف ملمان پل ہافیت بھی عذاب مس جا ہیں ۔ لا ہور یو ںکیا اب نے یکا سے عم ےکا دہ
۱ 00,, گرووںی کے سے میں شویراورڑی ہو ے دا ےاج وں سے اعمارتتت یکر نے وائے چھ
دانشوروں کے علاو وی لا ہورییکتعلی فنئیں ہوئی..۔ای رح مورنرسلران حا خر کے با تل پر فصو کے
مولو یوں نے ا نکا جناز کک پڑ ھن سے انکا کر دیا ءاور دو لا ہو دیج پاکستالن کے و سر جج ہیں دو ره وڈ
وٹ بات پر سڑکوں پل لآتے ہیں ء چھۂ کے ٹیشھے ر ہے اور باقی ولویو ںکی ققادت مس بدترین اح مسا
تقادری کےکن میں ہڑکوں 2 ے لگاتے نے -۔لاہور او لو جاںے:۶زاز ےگل جج ےک دہ ر لق ا جانا
نا جائزفاطلیوں پرمڑکوں پگ لآ تے ہیں اوراا ہاج در جکرواتے ہیں اسی ط رح یں با ع ا بھی حاصل سے
کدہ تام تہادخدبچی رجنمائوں جنہوں نے ا نکی زج کیو ںکواسلام کے نام پرا تر کیا ہوا ےگ اکن کےخلاف
سراپااتجا نیش ہو ئے ۔جحترم راناصاحب نے نام تباد فرب یلا کے تح کے ے
کے کر ور و کے یھ خر بھی بوئے ت شر کم ہے
عاف رچانے مس اہر ے ا ہر ا سے گر گآ ے
جان ہاۓ اگل ى کی لیا ہر فرو دے بث گت ے
داغ اس ک۷ سے من عیاری رق شا خیطاں کا رم گتا سے
آج پھر خرن سے مم صن پے سے پبر کم ہے
خاسارالث تھاٹی کے اصافوں پرامچائی معھھور ےجنس ن ےبھترم رانا حھرحسن صاح فک دو ساوک
” ہومیو یی نزیڑت الففا ء“اور”' آوارگاان انم کی کامیاب اشاعت کے بح تس یکن ”دا چان ای وج“
شا ئک ن ےک ت فی عطافربکی ہے ۔ الہ تھائی راتاصاح بکصت درک ول خیال زعکی ععطاق را ے_ہیں۔
خاب:عا
ماب رشیر
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11